الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يررررررررفع !!!!!!!!!

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

أنا أعلــم لن يردو على الموضوع !!!

ولكن القصد من كلامي ان لايوجد لديهم تصحيح او تضيعف في كتبهم !!

ولا يعرف ان هذا الحديث صحيح او ضعيف !!

يصححون الحديث الذي يعجبهم .. اما الحديث الذي لا يعجبهم يردونه !! على هواهم ..!!!

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

هههههههههههههههههههه
والله احرجتهم اخي في الله ونتمنى ان نسمع منهم جواب شافي
وانا اعتقد لا يوجد من يجيبك على السؤال المحرج هذا

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.... الله يهديك ..قلنا وش الحل ..لاتفشلهم هم عارفين الشيء هذا .. عن جماعة ثقات عن ابي عبدالله عن ثقات من ......وعلى هالمسحوب ..هذه احاديثهم ..الا اذا ..؟؟!!! يالله سترك وعفوك .

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

للرفع
............................................................................

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

باااارك الله فيكم جمييييييعاًً ...!!!

يرفع ..!!!

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

الحديث الصحيح عندهم هو الحديث الذي يوافق هوى ومزاج المعممين

أعتقد أن هذا هو تعريف الحديث الصحيح عندهم



بارك الله فيك
وجزاك كل خير

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

سؤال صعب اخوي ,,حاول تسهله لهم او عطهم اختيارات لعل وعسى يجاوبون ومع ذلك اغبياء,,!!!!

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

أخي الكريم إذا هم لا يعرفون ولا عندهم العلم في هذا الفن فكيف لهم أن يجيبوا ؟؟ !!!
هم في الحقيقة لا يعرفون الضعيف من الصحيح ولا يطبقون فكيف لهم أن يجيبوا ؟؟ !!!

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

غالي والطلب رخيص

الحديث يعر ض على الكتاب والسنة اذا وافق فيوخذ به واذا لم يوافق فيضرب عرض الحائط
على سبيل المثال لو كان حديث سحر الرسول الموجود عندكم الصحيح الذي لاتكذبونه
لو كان عندنا فسوف يضرب عرض الحائط لانه يخالف كتاب الله

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

شيئا اخر اذا كان الحديث يحتوي على نواصب مثل احاديث عمران بن حطان الناصبي الذي يمدح قاتل علي عليه السلام والبخاري يروي له
فالحديث لايوخذ عن الناصبي عندنا اما عندكم فيجوز وشكرا

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله ابو تراب على ردك الجميل

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

من المعلوم ان الشيعة الاثني عشرية يقولون بامامة اثني عشر اماما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنكر لاحدهم والجاحد لامامة احدهم كافر مخلد في النار

جاء في الكافي للكليني الجزء الاول

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن داود الحمار، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن محمد بن مسلم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: رجل قال لي: اعرف الآخر من الائمة ولا يضرك أن لا تعرف الاول، قال: فقال: لعن الله هذا، فاني ابغضه ولا أعرفه، وهل عرف الآخر إلا بالاول.


الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان، عن ابن مسكان قال: سألت الشيخ(1)، عن الائمة عليه السلام قال: من أنكر واحدا من الاحياء فقد أنكر الاموات.



الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن علي ابن ميمون، عن ابن ابي يعفور قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في السلام نصيبا.

وقال الشيخ المفيد في اوائل المقالات

واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

ومع ذلك نجد انهم يوثقون بعض الواقفة ويروون عنهم ويأخذون عنهم

فمنهم الواقفة ؟

هم الذين وقفوا على موسى بن جعفر فلم يقولوا بإمامة من بعده، ذلك أنهم زعموا أن موسى بن جعفر لم يمت بل هو حي، وينتظرون خروجه كما ينتظر الاثنا عشرية غائبهم المزعوم (المقالات والفرق ص 93 للقمي مسائل الإمامة ص47). انتهى

يقول الحر العاملي

لمستفاد - من تصفح كتب علمائنا ، المؤلفة في السير والجرح والتعديل - أن أصحابنا الإمامية كان اجتنابهم - لمن كان من الشيعة على الحق أولا ، ثم أنكر إمامة بعض الأئمة عليهم السلام - في أقصى المراتب ، بل كانوا يحترزون عن مجالستهم ، والتكلم معهم فضلا عن أخذ الحديث عنهم . بل كان تظاهرهم بالعداوة لهم أشد من تظاهرهم بها للعامة ، فإنهم كانوا يتاقون العامة ، ويجالسونهم وينقلون عنهم ، ويظهرون لهم أنهم منهم ، خوفا من شوكتهم ، لأن حكام الضلال منهم . وأما هؤلاء المخذولون : فلم يكن لأصحابنا الإمامية ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال ، وخصوصا : الواقفة ، فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم ، والتباعد عنهم ، حتى أنهم كانوا يسمونهم ( الممطورة ) أي الكلاب التي أصابها المطر . وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم ، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة ، ويقولون : إنهم كفار ، مشركون ، زنادقة ، وأنهم شر من النواصب وأن من خالطهم فهو منهم .

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 30

ولن انقل تعليل الحر العاملي الرواية عن الواقفة لاننا لا نريد الضحك الان ::::


أقول
من الواضح ان هؤلاء الواقفة الكفار جحدوا امامة الرضا ومن بعده فعلى ذلك فهم كفار خالدون في النار

المفاجأة يا سادة يا كرام ان هؤلاء الكفار عند الرافضة لا يتورع الرافضة عن اخذ دينهم عنهم فهو دين فاسد نقله كفار

واليكم امثلة لبعض الرواة الواقفة


إسحاق بن حريز
. قال النجاشي : " إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي ، أبو يعقوب ، ثقة . روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ذكر ذلك أبو العباس ، له كتاب ، يرويه عنه جماعة ، أخبرنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن جرير ( حريز ) به " . وقال الشيخ : " إسحاق بن جرير ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن محبوب ، عن إسحاق بن جرير ، ورواه حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه " . وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي " . ومن أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا : " إسحاق بن جرير ، واقفي " . وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : " عربي كوفي " . وعده الشيخ المفيد - قدس سره - في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام ، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام ، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم

معجم رجال الحديث الخوئي - ج 3

الله الله يا مفيد باشا تنقل الاجماع على من جحد امامة احد الائمة ثم تفتي بان هذا الواقفي مرجع في الحلال والحرام .........هل بعد هذا يجوز ان يقول الرافضة انهم اتباع اهل البيت


إسماعيل بن أبي السمال
: هو أخو إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال ، واقفي . قال النجاشي : " إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن الربيع يكنى بأبي بكر محمد ابن أبي السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بحير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة . ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام وكانا من الواقفة
معجم رجال الحديث -الخوئي ج4

الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي
: واقفي المذهب إلا أنه جيد التصانيف نقي الفقه
معجم رجال الحديث


داود بن الحصين : قال النجاشي : " داود بن حصين الأسدي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، وهو زوج خالة علي بن الحسن بن فضال ، كان يصحب أبا العباس البقباق . له كتاب يرويه عنه عدة من أصحابنا أخبرنا علي بن أحمد ، عن محمد بن الحسن ، عن أيوب بن نوح ، عن عباس بن عامر ، عن داود ، به " . وقال الشيخ : " داود بن الحصين له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أيوب بن نوح ، عن العباس ابن عامر ، عنه ، ورواه حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه " . وعده في رجاله مع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام وفي أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا : واقفي . ونسب العلامة في القسم الثاني من الخلاصة من الباب من فصل الدال : إلى ابن عقدة أيضا القول بوقفه ولأجل ذلك توقف في العمل بروايته . وعن السيد الداماد : أنه قال : ولم يثبت عندي وقفه بل الراجح جلالته عن كل غمز وشائبة . أقول : يكفي في ثبوت وقفه : شهادة الشيخ المؤيدة بما حكاه العلامة عن ابن عقدة ، إلا أنه مع ذلك يعتمد على رواياته لأنه ثقة بشهادة النجاشي

معجم رجال الحديث للخوئي ج8

قلت يا خوئي كيف تستميت في توثيق كافر كلب
هنيئا لكم هذا الدين الذي لا تتورعون من اخذخ من كافر
.........هل بعد هذا يجوز ان يقول الرافضة انهم اتباع اهل البيت
ام انهم اتباع الملاعين كزرارة والكفار كالواقفة ؟؟


عجبي

منقول من اخونا حسين الشريف

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

السلام عليكم جميعا
اقول على الذي يدعي شي ان يبحث عليه بنفسه ولاينقل من كلام ناس اخر وان بحث فعليه ان لا يبتر الكلام لانه ليس من شيم المسلمين

كلام السيد الخوئي مبتور وسوف اضع لك ما بتر من الكلام بمثال واحد فقط


- إسماعيل بن أبي السمال: هو أخو إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال، واقفي. قال النجاشي: " إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن الربيع يكنى بأبي بكر محمد ابن أبي السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بحير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان (تغلبة بن داود) بن أسد بن خزيمة. ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام وكانا من الواقفة ". واختلفت الانظار، في استفادة توثيقه من كلامه، وممن استفاد التوثيق:
العلامة في الخلاصة: في القسم الثاني، الباب 2، من فصل الهمزة (1). والصحيح: أنه لا يستفاد التوثيق من كلام النجاشي، بل هو خاص بإبراهيم. والوجه في ذلك، أن الظاهر من العبارة أن كلمة (ثقة) خبر لابراهيم بن أبي بكر، وكلمتي (هو وأخوه) ابتداء كلام، وخبرهما جملة رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام. واستفادة التوثيق مبنية على أن تكون كلمة ثقة خبرا مقدما، والضمير المنفصل مبتدأ مؤخرا، وجملة أخوه عطفا على الضمير بماله من الخبر، وجملة (رويا) مستقلة ليكون المعنى أن إبراهيم وأخاه ثقتان رويا عن أبي الحسن عليه السلام، وهذا خلاف الظاهر، ولا أقل من أن تكون العبارة مجملة وغير ظاهرة في التوثيق


اما ماذ كرت من البقية فهو نفس الحال وكلامه حول واقفي يقول فيه له تصانيف في القفه ليس بتوثيق واريد اجابة على موضوعي الذي طرحته من اين تاخذون احاديث الرسول وقد حرقت ومنع تدوينها

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

من قبل ما نسال عن الحديث الصحيح او الضعيف عند الشيعه فهاذا تخصص رجال الحديث وعلماع الجرح والتعديل والتخصصين في السند والمتن ولكن اليس من الاولى ان نعرف راي الامام علي في الشيعه الذين يدعون انهم يحبونه ويتبعونه ؟ ولكن في امر مهم يجب معرفته ان من اسملء اولاد علي من يسمى بعمر فكيف يسمي الامام علي احد ابنائه عمر والامر الاخر كيف يزوج الامام علي ابنته من رجل لا يحبه

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

اقول لنبين لهذا الجاهل انها ترك نصف كلام الخوئي ايضا وننقل كلامه كامل.

وكانا من الواقفة " .
واختلفت الانظار ، في استفادة توثيقه من كلامه ، ممن استفاد التوثيق :

العلامة في الخلاصة : في القسم الثاني ، الباب 2 ، من فصل الهمزة ( 1 ) . والصحيح :
أنه لايستفاد التوثيق من كلام النجاشي ، بل هو خاص بإبراهيم .
والوجه في ذلك ، أن الظاهر من العبارة أن كلمة ( ثقة ) خبر لابراهيم بن
أبي بكر ، وكلمتي ( هو وأخوه ) ابتداء كلام ، وخبرهما جملة رويا عن أبي الحسن
موسى عليه السلام . واستفادة التوثيق مبنية على أن تكون كلمة ثقة خبرا مقدما ،
والضمير المنفصل مبتدأ مؤخرا ، وجملة أخوه عطفا على الضمير بماله من الخبر ،
وجملة ( رويا ) مستقلة ليكون المعنى أن إبراهيم وأخاه ثقتان رويا عن أبي الحسن
عليه السلام ، وهذا خلاف الظاهر ، ولا أقل من أن تكون العبارة مجملة وغير
ظاهرة في التوثيق .
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام ، مع التصريح بأنه
واقفي ( 33 ) ، وذكره الكشي ( 344 ) ، وتقدم كلامه في إبراهيم بن أبي بكر
السمال .
روى عن محمد بن أبي حمزة ، وروى عنه الحسن بن سماعة . التهذيب : الجزء
7 ، باب من الزيادات في الاجارات ، الحديث 1025 ، والجزء 2 ، باب المواقيت من
كتاب الصلاة ، الحديث 1032 ، إلا أن في الثاني قال : الحسن بن محمد سماعة ،
عن ابن رباط ، عن جارود ، أو إسماعيل بن أبي السمال ، عن محمد بن أبي حمزة ، هن الجارود .

اليس هذا كلامه كامل مع زيادة ما حاولت اخفائه وهو اختلاف الكلام الواقفة كفار عندكم اليس كذلك وهم ثقات كما قال شيوخكم المتقدمين سؤا كان اسماعيل او اخوه ابراهيم أي منهم كان ثقة فهو واقفي كافر مع ذلك ثقة عندكم يا سلام على هذا دين.


رجال النجاشي ص 21.
30- إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع يكنى بأبي بكر ابن أبي السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، ثقة هو و أخوه إسماعيل بن أبي السمال، رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام و كانا من الواقفة، و ذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكا و وقفا عن القول بالوقف، و له كتاب نوادر، أخبرنا محمد بن علي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن حسان به.

وهل اختلاف الكلام الآن اخوه ثقة وهو من الواقفة واسماعيل نفسه ثقة عند المتقدمين وهو من الواقفة، والواقفة كفار عندكم، فكيف يكون كافر وثقة بين لنا يا علامة الزمان.


الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟

الرد: كيف نعرف الحديث الصحيح من الضعيف في كتب الشيعة ؟