خطأ الإعتقاد أن الأئمة أفضل من الأنبياء
*******************************
1- القرآن الكريم نص صراحة على أن الله تعالى قد فضل الأنبياء على العالمين
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ{83} وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{84} وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ{85} وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ{86}
2- القرآن الكريم بين صراحة أن الأنبياء هم المصطفون على العالمين
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33
أقول أن الآية تعني أن هؤلاء مصطفون وأفضل من أهل زمانهم : فإن كان لنوح في زمنه وصي إمام - فإن نوح يفضله بصراحة ووضوح ويبطل معتقد الرافضة أن الإمام أفضل من نبي زمانه
فإن قالوا أن الآية تعني أن هؤلاء مصطفون وأفضل من أهل كل زمان وأدخلوا الأئمة الإثنى عشر ضمن " آل إبراهيم " فقد وقعوا في :-
- يظل نوح أفضل من إمام زمانه وبالتالي يبطل معتقدهم في كون الإمام أفضل من نبي زمانه
- يكون نبي الله إبراهيم أفضل من الأئمة الإثنى عشر لكونهم مجرد تابعين له ، فهم لم يتشرفوا بالأفضلية إلا لكونهم ضمن " آل إبراهيم"
ويكون هناك من ذرية إبراهيم من يفضلهم ويعلوهم ممن ذكرهم القرآن صراحة بمدحه مثل قوله تعالى {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً }مريم54
وبالتالي يبطل معتقد الرافضة أن أئمتهم الإثنى عشر أفضل من الأنبياء والمرسلين قبلهم
3- القرآن الكريم يجعل الأنبياء في المقدمة دائما
أن الأنبياء لكونهم أرفع رتبة يُقدّمون بالذكر على غيرهم من صالحي عباد الله. قال تعالى:
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً }مريم58
وقال : "{فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ}
فجعل الأنبياء في المقدمة ولم يذكر أي شيء عن منصب الإمام أو الوصي ؟؟؟
3- القرآن الكريم يدعوا للإقتداء بالأنبياء وأتباعهم
فهو يدعوا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام للإقتداء بالأنبياء قبله
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ{90}
ويدعوا المؤمنين للإقتداء بالأنبياء السابقين وبمن آمن معهم
{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }الممتحنة4
ويدعونا صراحة للإقتداء بالصحابة
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
فكيف تكون الأئمة أفضل ثم يتقدي الناس بغيرهم ؟؟؟
4- القرآن الكريم ذكر اسماء الأنبياء صراحة ولم يذكر اسم أي إمام
علام يدل قوله تعالى " واذكر في الكتاب " مثل :- وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ
فكيف يخص هؤلاء بالذكر في الكتاب ولا يذكر من هو أفضل منهم ؟
كيف نجد سور في القرآن تأخذ اسماء الأنبياء مثل : محمد - إبراهيم - نوح - يوسف - هود- يونس ، ولا توجد سورة واحدة تحمل اسم الوصي الإمام ؟؟؟
والمدهش أن هناك من غير من غير الأنبياء من نال هذا الشرف ولم يكن إمام : مثل " مريم" و" لقمان " ؟؟؟
سبحان الله
