الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

كتب الرافضي.

اذا كان السجود تحية او احترام ... ما قلت شي جديد

سألتك هل آدم أفضل من النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟ ام هل نحن افضل من الملائكة اللذين سجدوا تحية لآدم؟؟؟؟ ..... بجوابك عن السؤالين تلقى الجواب الشافي لك ... والدليل اللي عن الامام الصادق عليه السلام معي مو ضدي .... فبين ان السجود يكون تحية لاعظم مخلوق في البشرية ويكون في نفس الوقت عبادة لله وحده ... شكرا قويت موقفي وحجتي عليكم ... وعشان لاتزعل .. احنا نحيي آل البيت بالسجود ويكون في نفس الوقت عبادة لله .... عصفورين بحجر

سبحان الله ما هذا التهرب والمراوقة، نقلت لك ما يخزي به الله امثالك من عباد البشر، وبينت لك حرمته، من كتبنا وكتبكم السبائية، وانت ما زلت تجادل بالباطل، ام تقرأ ما كتبنا ام هو مجرد المكابر والا انت تعلم علم يقين انك محجوج، ولكنها المكابرة، سبحان الله لا كلام الله تريدون ولا كلام رسول الله تريدون ولا كلام أئمتك المعصومين بزعمك تريد فماذا تريد يا رافضي.


{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }فصلت37



ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السجود له، ولما سجد بعض أصحابه رضي الله عنهم له نهى عن ذلك وقال: « لا يصلح السجود إلا لله » [رواه احمد]



وقال: « لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها » [رواه الترمذي، وابن ماجة وأحمد]


وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: « أرأيت لو مررت بقبري أكنت ساجداً له؟ » قال: لا، قال: « فلا تسجد لي » [رواه أبو داود

هل بعد هذا يأتي مجادل ويقول نحن لا نسجد عبادة بل نسجد احترام، وهو يعلم ان هذا سجود لغير الله نهى الله عنه.

ونعيد ما كنا كتبناه وتهرب الرافضي منه لكي يرا القرأ كيف يتهرب هذا الرافضي من الحق.

{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }فصلت37



ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السجود له، ولما سجد بعض أصحابه رضي الله عنهم له نهى عن ذلك وقال: « لا يصلح السجود إلا لله » [رواه احمد]


وقال: « لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها » [رواه الترمذي، وابن ماجة وأحمد]

وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: « أرأيت لو مررت بقبري أكنت ساجداً له؟ » قال: لا، قال: « فلا تسجد لي » [رواه أبو داود



ومن هذه الاحاديث نأخذ تحريم السجود لغير الله حتى في سجود التحية والاحترام التي كانت في شرع من قبلنا، كما هو الحال مع اخوة يوسف عليه السلام، وهذا واضح من كلام المصطفي صلى الله عليه وسلم، الذي نهى معاذ رضي الله عنه من السجود له صلى الله عليه وسلم، وقال صلى الله عليه وسلم لا يصلح السجود الا لله، وهذا نص منه صلى الله عليه وسلم بحرمة السجود لغير الله.



وذكر الطبري في تفسيره هذا الاثر عن قتادة.
19901 - حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة وخروا له سجّدًا ) وكانت تحية من قبلكم ، كان بها يحيِّي بعضهم بعضًا ، فأعطى الله هذه الأمة السلام، تحية أهل الجنة، كرامةً من الله تبارك وتعالى عجّلها لهم، ونعمة منه.
قال ابن كثير في تفسيره.



* تفسير ابن كثير [ جزء 2 - صفحة 644 ]
" وقد كان هذا سائغا في شرائعهم إذا سلموا على الكبير يسجدون له" و المقصود و الله أعلم الكبير قدراً لتوقيره و تعظيمه.
كان سائغ في شرائعهم، اما شريعتنا فحرمت السجود لغير الله كما نقلنا سابقا من حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

اقرا جيدا يا رافضي.


وروى سفيان الثوري عن سماك بن هاني أنه قال: دخل الجاثليق على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأراد أن يسجد له فقال له علي رضي الله عنه: « اسجد لله ولا تسجد لي » التفسير الكبير للرازي 2: 232 في تفسير الآية 34 من سورة البقرة.

وننقل لرافضي هذه الاثر من كتبه.
وروي أيضاً عن الصادق عندما سأله زنديق: أفيصلح السجود لغير الله؟ قال الصادق:« لا » قال: فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام؟ فقال الصادق: « إنّ من سجد بأمر الله فقد سجد لله، فكان سجوده لله إذا كان عن أمر الله » الاِحتجاج|الطبرسي 2: 218|223 كلامه في حكمة سجود الملائكة لآدم عليه السلام. انتشارات الاسوة ـ قم 1413 هـ. وبحار الاَنوار 10: 168|2 باب13 إحتجاجات الصادق على الزنادقة والمخالفين.



وعن موسى بن محمد بن علي بن موسى، سأل علي بن محمد الهادي عن قول الله عزَّ وجلَّ: ( ورفع أبويه على العرش وخرّوا له سجداً) أسجد يعقوب وولده ليوسف وهم أنبياء؟...فقال : « وأما سجود يعقوب وولده ليوسف، فإنّ السجود لم يكن ليوسف، كما أن السجود من الملائكة لآدم لم يكن لآدم، إنّما كان منهم طاعة لله وتحية لآدم، فسجد يعقوب وولده شكراً لله باجتماع شملهم، ألم ترَ أنه يقول في شكره في ذلك الوقت ( ربِّ قد آتيتني من الملك وعلّمتني من تأويل الاحاديث..) » الاختصاص|الشيخ المفيد: 91 ـ 93، انتشارات مكتبة الزهراء عليها السلام ـ قم 1402 هـ. وتفسير العياشي 2: 197|82.



وروي عن الصادق أنه سئل عن قوله تعالى: ( وخرّوا لهُ سجدّاً ) قال « كان سجودهم ذلك عبادة لله » تفسير العياشي 2: 197|85.



وهذا فيه رد على كلامك في مسألة السجود لأدم عليه السلام والسجود ليوسف عليه السلام.
وبهذا يتبين لك ان السجود لغير الله شرك، كما بينا لك.



الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

لاتغالط نفسك يازميلنا البيك هداك الله فليس لك من قول بعد أن بين لك الأخوة جزاهم الله خيرا كل شيء وسجودكم لها هو لاعتقادكم والعياذ بالله بأنها تقضي الحاجات، وتكشف الكربات، وتفرج الغم عنكم، ولذلك تسجدون لها وتدعونها فماذا تريدون بالله ؟؟ إنكم تسجدون لمن خلقها الله سبحانه وتعالى والسجود لها يعني أنك تعتقد أن غير الله هو الذي يكشف الغم، ويشفي المرض، ويذهب الحزن فماذا بقي لكم من دين ؟
أليس هذا هو الشرك الأكبر، فهؤلاء هم أئمة الشرك والضلال يضحكون عليكم فلا يجوز لكم أن تعتقدوا أن أحداً يقضي الحوائج ويدعى ويستغاث به إلا الله سبحانه وتعالى عز وجل. والمخلوق إنما يقضي حاجتك فيما يستطيع عليه، ويكون ذلك مواجهة في حضوره وفيما يقدر عليه، لا بوسيلة غيبية، وأما دعاء غير الله عز وجل فإنه يخرج من الإسلام لأن الدعاء عبادة، قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. الدعاء هو العبادة ـ رواه الترمذي } وكما جاء في كتاب الله عز وجل: ( وقال ربكم ادعوني استجيب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) سورة غافر الايه60 وأيضاً كما ذكر في أكثر من موضع أن المشركين يوم القيامة يكفرون بدعائهم، وقال تعالى عنهم: ( وكانوا بعبادتهم كافرين ) سورة الأحقاف 6 فالعبادة والدعاء تأتيان بمعنى واحد في القرآن 0
فالسجود لغير الله هو صرف العبادة المحضة إلى غير الله عز وجل، فالسجود لغير الله بهذه النية التي تقول عنها التقرب وقضاء الحاجات وكشف الكربات، هذا ارتكاب وفعل للشرك الأكبر الذي لا يغفره الله عز وجل إلا بالعودة إلى الإيمان وشهادة أن لا إله إلا الله ومحمد رسول الله، والتوبة منه ومن جميع أنواعه.
ألم تعلم أن الله تعالى حرم الابتداع ؟ وأنتم بهذا مبتدعون في ذلك ... فلا تطع غير الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اقرأ آياته اقرأ وعيده فلا تبتدع من عندك شيئا .. ألم تعلم أن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لم يشرعه ولا أذن به، ولا ارتضاه، ولا جعله طريقاً ولا وسيلة إليه؟ فلا تقبله من أي إنسان، لأنه بدعة، والبدعة تبعد ولا تقرب، ولهذا يقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث إن الله حجز التوبة عن كل صاحب بدعة 0 الطبراني في الاوسط 4/281 عن أنس 0
دخل عدي ابن حاتم الطائي على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يقرأ( اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ) سورة التوبة 31 قال عــدي -وكان نصرانياً-: يا رسول الله، ما عبدناهم لأن عدي يفهم أن العبادة هي الركوع والسجود للأحبار، أو الرهبان، أو الأنبياء، أو الأقطاب، أو الشيوخ، أو العظماء، أو الملوك، أو ما أشبه ذلك ممن يعبد من دون الله -عز وجل- فأجابه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَووضح له قال:ألم يُحلِّوا لكم الحـــــرام فتطيعوهم، ويحرموا عليكم الحلال فتطيعوهم، قال: بلى، قال: فتلك عبادتكم إياهم 0 الترمذي 3095 الطبراني في الكبير 17/92 والبخاري في التاريخ 471ـ7/106 0
نسأل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يهدينا واياكم 0 ان أردت الحق فقد بيناه لك وان أردت التحجج والتبجح فهي عادتكم ... بارك الله فيكم أخواني أسود السنة بدون ذكر الاسماء 0

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

قبل ان اجیب علی السوال ارید ان اقول کلام فیه رضا الله ورسوله
وال رسوله صلی الله علیهم اجمعین

نحن ندعو الی الوحده وانتم تدعون الی التفرقه نحن نبحث علی کلمه تجمع المسلمین وانتم تبحثون عن الفتن لتفرقه المسلمین نحن نقول لا فرق بین شیعی وسنی وانتم تقولون انالشیعه کفار ویعبدون غیرالله نعوذ باالله

ارید ان اسئلکم ما فرق بین الشیعه و السنه الیس الختلاف فی الخلافه من بعد النبی

اذن الشیعه کیف یعبدون غیر الله وهم یقولون لا اله ال الله محمد (ص) رسول الله

اذا کان الطلب من النبی واهل بیته شرک اذن کیف کان بعض الناس فی عهد الرسول

یطلبون من الرسول الشفاء لی مرضاهم او الستغفار لهم

الشیعه یطلبون من الرسول واهل بیته (ٌص) لی انهم یعرفون ان هولاء هم الخلفاء

علی الارض والله جل جلاله یقبل منهم ما لا یقبل من غیرهم اذن عندما یطلبون

الشیعه من الرسول فی الحقیقه هم یریدون من الرسول ان یسئل الله لهم فقط

لی انهم یعرفون ان الرسول لا یسطتیع ان یفعل شیع من دون اذن الله

وفی اخر کلامی اقول لکم لا تخدمو امریکا والغرب والصهاینه

بی هذا ه الفتن وانتم تعرفون ما مدا الخطر الذی یهدد الئمه ال اسلامیه

اذا کنتم فعلا مسلمین وتریدون اقتدار ال اسلام

اذن معنی الایات الکریمه التی ذکرتها واضح هیا تخاطب المشرکین الذین یعبون غیر الله

وقلت لک ان الشیعه مثل السنه لا فرق بینهم کلاهما یقولون لا اله ال الله محمد(ص) رسول الله

ویخطلفون فقط علی الخلافه من بعد الرسول اذن اخی اطلب منک ان تبحث علی جمع کلمه ا

المسلمین وان تخاطب اخوانک المسلمین بی کلمات لائقه فیک


والسلام اخوکم المسلم مهد ی صالح

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

وماذا يفعل انور الهالكي ومقتدى الدبر واشياعهم في قتل للمسلمين وتطهير المدن منهم؟!!!

يا زميلي الفاضل... هنا يدار النقاش ليس من اجل صناعة الفرقة، فالفرقة موجودة اساسا، انما الهدف هو الحوار لتبيان الامور، فمن تفكر بعقله وعلم ما خفي عنه وبحث عن طريق الحق، فهذا خير له ومن ابى، فأمره الى الله..

وشكرا

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

یا اخی وهل البحث عن الحقیقه و تبیان الامور یحصل فی مها جمت بعضنا البعض

اذا کانت الفرقه موجوده یجب ان نعمل علی اذالتها ولیس ان نعمقها ونخدم الغرب وامریکا
آما قولک

ماذا يفعل انور الهالكي ومقتدى الدبر واشياعهم في قتل للمسلمين وتطهير المدن منهم

اقول لک انی لا یهمنی الشخص بل ما یهمنی هوا الئمه الاسلامیه والذین یقتلون

فی العراق هم من کلا المذهبین وکل یوم تسمع موت البریاء فی جمیع مدن العراق

وفی جواب اخی التمیمی

اخی نحن لا نسجد لهم بل کما ذکرت انت السجود فقط یکون للله سبحانه

انما هذاه الصلاه منقوله من اهل البیت کما ینقل الحدیث من النبی (ص)
لی هذا تسما بی ا سمهم

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

سبحان من قدر وشاء وماشابهة لغة القرآن ما كتبت يداك
حتى اسم الله العلي العظيم
فسبحان الله ......... ولله في خلقه شؤون وعبر وحكم
في الحقيقة كان يحضرني قصص لفكرة المقاربة
ولكنها ماتت من المفردات العجيبة والكتابة الأعجب
على العموم هناك فارق واحد بين أهل السنة وبين الروافض
هو العقيدة
فقط التوحيد
كنقاط أساسية وذهبية لكي تكون مسلما كما كان عليه الرسول وأصحابه وكي نكون متقاربين:
1- أن تعتقد أن الله هو الاإله المعبود وحده دون سواه (لاحظ تعتقد وليس تقول فأغلب الفرق الخارجة والمتسمية بالدين تقول بلا إله إلا الله محمد رسول الله) .
2- محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ولا نبي بعده وهو أفضل وسيد ولد آدم ((لا ملك مقرب ولا نبي مرسل أفضل منه ........فكيف بمن يقال عنهم أولياء!!!).
3- زوجاته أمهات المؤمنين .. خير النساء وأطهر النساء إلى قيام الساعة .
4- لا نافع إلا الله ولا ضار إلا الله ... لا ما تطلقون عليه إمام بنافع أحد يوم القيامة ولا من تسمونهم مرجع بجالب نفع ولا دافع ضر ولا يستغاث بغير الله ولا يدعى بسواه .
5- خير الناس بعد رسول الله صحابته ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
6- الرجوع إلى ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدة المهدية ..فقال
صلى الله عليه وسلم
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والتي أخبر عنها الرسول في الحديث الآخر بأنها ثلاثون سنة وقد انتهت عند الحسن بن علي رضي الله عنه عندما اكمل ستة أشهر وأياما وبايع معاوية حقنا لدماء المسلمين (بمعنى أن يحتج ويعتمد على كل ما فعله
وأقره الخلفاء الراشدين بالقبول والرضى والصحة ....فالحسن خليفة ومافعله كان صحيحا
وعلينا القبول بذلك والرضى بقضاء الله وقدره ولا نغير من ديننا شيء لأي سبب من الأسباب).
7- ترك كل من اتفق عليه أهل العلم بأنه كذاب أو وضاع أو ضعيف أو متروك أو ماشابه .... والإعتماد على الصحاح والتي كان السلف يمحصون فيها رجال السند كما يمحص
الذهب لإزالة كل شائبة منه .
8- قال تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا))
لا يوجد مشرع لا ((إمام)) ولا ((مرجع)) فقد اكتمل الدين وبقي علينا فقط الإتباع... فمهمتنا بسيطة
لا نأتي بجديد في الدين ليس منه...بل نلتزم بما هو موجود فما هو موجود كامل ووافي ولا يحتاج
منا سوى للإتباع بشهادة رب الأرباب في كتابه.
وهناك نقاط معدودة لو أحببت حصرها لك الآن حصرتها من كتب العلماء الفضلاء بالدليل من الكتاب والسنة..وماسبق بعضها وهو ما يهمكم بالذات.......

وأي نقطة من العقيدة لا يوجد لها دليل من قرآن ولا سنة مطهرة فلسنا ولست ملزم بإتباعها
لعدم وجود أصل لها في الكتاب والسنة المطهرة
والسبب في التقيد الشديد بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية عندما سأله الصحابة
((قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي))

فقط التمسك بالعقيدة الصحيحة وعدم استحداث شيء في الدين ليس منه يجعل منك سنيا ومن أهل السنة والجماعة
فإذا أردت التقارب فهذه هي البنود

وإذا كنت تعني بالتقارب التقارب السياسي ... بمعنى أن نصطف معكم في صف واحد لنقاتل عدو واحد
فهذا له أمثله كثيرة في التاريخ وقد غدرتم بنا بما فيه الكفاية....فملايين الجثث التي سببها
غزو التتار لبلاد الإسلام وملايين الكتب التي بُني بها جسور فوق الفرات لتعبر فوقها
الخيول لا زالت ولن تزال في أذهاننا
ولا يزال كذلك امتداح الخميني لمن سبب تلك المقتلة العظيمة(ابن العلقمي)
ولا زالت جثث العراقيين أخواننا في العراق والتي شوهت وحرّقت وطعّنت في أذهاننا
ولا زال الكثير والكثير والذي يثبت فيه كذبكم وخيانتكم
والتاريخ يشهد بعدم تعرضنا لكم بشيء جماعي منذ أن قام فيكم بن سبأ إلى اليوم
و الغدر الذي أفنى بسببه رسول الله صلى الله عليه
وسلم بني قريضة (بوحي من جبريل) هو حكمكم الحقيقي والذي لازال وقف التنفيذ إلى هذه الساعة
فالخيانة العضمى هو مصطلح جديد في عالم الحروب اليوم يبيح فيه للدولة عندما تكون في حالة حرب ويغدر فيها حليف
أن يبيدها عن آخرها ......
وهذا الحكم قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني قريظة
وقد سبق عليه الصلاة والسلام جميع الأعراف الدولية التي أصابت الحق اليوم
ولا زال وقف التنفيذ منذ أن غدرتم بـآل البيت مرورا بالدولة العباسية وإلى إيران والمذابح الجماعية لأخواننا اهل السنة هناك وانتهاءا بالعراق الصريع
فالخيانة العضمى حكم رسول الله في بني قريظة
وهو نافع جدا لمن شابههم وصادقهم وأخذ دينه من عندهم
وسوف يطبق قريبا إن شاء الله


وإنا لله وإنا إليه راجعون


أخ المسلمين
سعد

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

أنت تقول يازميلنا ( اخی نحن لا نسجد لهم بل کما ذکرت انت السجود فقط يکون لله سبحانه
... نعم نحن نقول السجود لايكون الا لله سبحانه وتعالى 00 أما أنتم وكتبكم فهي تقول بعكس قولك ..وما قولك في هذه ايضا ...




يازميلنا نحن نقول لك كما قال الله تعالى ..اقرأ هذه الآيات المباركة فلعلها تكون لك هداية

ونورا تستنير بها ... قال الله تعالى :

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ }الحج73


وقال تعالى ..{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }الأنعام56

وقال تعالى .. {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأعراف37


وقال تعالى ..{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً }فاطر40

وقال تعالى .. {قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }غافر 66

وقال تعالى ...{قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأحقاف4



وفي ختام هذه الايات المباركة هذه نصيحتي اليك والى شيعي بأن يتأمل معانيها ويتدبرها جيدا فهي لكم خير منجي من عذاب الله.. وهي خير لكم مما تجمعون وممن تتبعون ضلالاتهم 0


صدق الله العظيم

شكرا لك ياأخي سعد على مداخلتك
وشكرا لكل الأخوة الطيبين على
مداخلاتهم بارك الله فيكم جميعا


الزميل skyman

نأمل في حالة ردودك على المواضيع او كتابة موضوع ما ... تصحيح كتابتك ووضعها بخط مقروء وليس كما سبق اعلاه

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

الله يرضى عليك أخوي سعد والله يكثر من أمثالك .

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

بارك الله فيكما أخواي الكريمان ونفعكما ونفع بكما وجزاكما الله خيرا وجميع الأخوة الذين شاركونا وعطرونا باضافاتهم الطيـبة التي تثلج الصدروتشرح الخاطر .. نعم أخي سعد وفيت وكفـيت وانت يااأخي معذور ايـضا فهذه الآيات المباركة ليست هي فقط التعجــيزية بل القرآن كله تعجيز للشيعة ولكل الملل والمذاهب الأخرىوقد أخذنا بهذه الآيات المباركة كمدخل للحوار وفق الله الجميع لما يحب ويرضى 0

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

جزاك الله خير اخي في الله دخيل التميمي ووفقك الله للحق وجزاك الله خير كل من شارك معاك لاضهارالحق ولكن الرافضي الضال والمضل يريد ان يغير الموضوع ونتمنى ان يفسر لنا الاية الكريمة التي الجمت افواههم وبينت شركهم للعلم اجمع

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة

اين الشبعي الكاظمي ليجيب على تفسير هذه الاية
لو اختصاصه ينحسر فقط في الطعن في الصحابة وبالامام ابن حنبل

الرد: تفسير آية .. سؤا ل تعجيزي للشيعة


زميلنا ياشيعي ياكاظمي
الزملاء الشيعه بلا استثناء :

ان السجود عبادة اختص الله بها نفسه في شريعة الإسلام المنزلة على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ولم تحل تعظيماً وتكريماً لأحد لا لرسوله ولا لغيره كما قال صلى الله عليه وسلم: [ لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ] . ومن أجل هذا أجمعت الأمة على أنه لا نسجد إلا لله، وأن من سجد لغيره فقد أشرك بالله لأن حقيقة الشرك هي صرف شيء مما لا تجوز إلا لله لغيره، فمن صرف شيئاً من العبادة صلاة أو صياماً أو نذراً أو طوافاً أو غير ذلك من شؤون العبادات والقربات لغير الله فقد كفر وأشرك شركاً أكبر يخرجه عن ملة الإسلام. كما أنه لم يشرع لنا الله سبحانه وتعالى توقيراً للنبي وتعظيماً له أن نسجد له، بل جعل السجود عبادة خاصة به سبحانه وتعالى، ولذلك اتفقت الأمة على أن السجود لغير الله في شريعتنا كفر وشرك، وأنه لا يسجد لغير الله على وجه من الوجوه عبادة أو تكريماً وتعظيماً، فإننا نهينا عن ذلك، وجعل السجود خاصاً بالله جل وعلا.
اعلم هداك الله أن الطواف بالقبور جريمة مركبة من الشرك والكفر والمحادة لأمر الله وأمر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فإن من يسجد للقبر يرتكب مجموعة من الجرائم ، الأولى أنه سجد لغير الله سبحانه وتعالى ، والسجود لغير الله في شريعتنا شرك لأنه صرف عبادة لغير الله اذا من يسجد فانه في أثناء سجوده يدعو من سجد له ، وقد قال الله تعالى: { ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين}.

يازميلي ياشيعي ياكاظمي ومن معك:

أنت تقوم بإلقاء الشبهات على الناس فتجعل الطواف والسجود لهذه القبور ليس شركاً وأنها من باب سجود الملائكة لآدم وسجود أخوة يوسف له اتقي الله بنفسك وبالعالمين فأنت تغرر بهم وتدعوهم الى الشرك بالله فهذا سبب لسخط الله وغضبه فكيف تجعل دعاء غير الله كدعاء الله فمن عبدغيرالله من الأنبياء أو الرسل أو الأولياء فقد أشرك بالله
والله سبحانه وتعالى لم يجعل الشرك وسيلة للتقرب إليه كما قال الله سبحانه و تعالى { ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباًً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون } وقال سبحانه وتعالى{ ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله... الآية} فالله سبحانه وتعالى لا يُتوسل إليه إلا بما يرضيه وارتضاه لعباده من الأقوال والأعمال والاعتقاد، والشرك به ليس وسيلة إليه، فمن عبد غير الله من الملائكة، أو الرسل، أو الأولياء فقد أشرك وتعرض لسخط الله وعقابه، وإن كان من كان كما قال تعالى: { ولقد أُوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين }، وقال تعالى: {لا تجعل مع الله إلهاً آخراً فتقعد مذموماً مخذولاً}، وقال: {ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً مدحوراً } 0



على الفتوى رقم {4400} مانصـه { كل من آمن برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر ما جاءبه في الشريعة إذا سجد بعد ذلك لغير الله من ولي وصاحب قبر أو شيخ طريق يعتبر كافرامرتدا عن الإسلام مشركا مع الله غيره في العبادة، ولو نطق بالشهادتين وقت سجوده؛لإتيانه بما ينقض قوله من سجوده لغير الله}
كما جاء بيانهم على الفتوى رقم {189} { السجود على المقابر والذبح عليها وثنية جاهلية وشرك أكبر‏،‏فإن كلا منهما عبادة‏،‏ والعبادة لا تكون إلا لله وحده فمن صرفها لغير الله فهومشرك}0


نسأل الله لنا ولكم الهدايه انه سميع مجيب