ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

السلام عليكم جميعا
أريد أن اطلب منك جميعا (السنه والشيعه) عند النقاش عدم استخدام تعابير السخريه بين بعضكم البعض ,فنحن مسلمين وهدفنا اعلاء كلمة الله عز وجل,وهدف الجميع توضيح افكاره حتى نناقشها معها ونصل معا للحقيقه,واسلوب السخريه لايجدي نفعا ولا يساعد في الوصول للحقيقه الرجاء من الجميع تذكر قوله تعالى(دعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظة الحسنه وجادلهم بالتي هي أحسن)
كلنا نؤمن بالقران سواء سنه او شيعه هذا امر الله تعالى
ارجو منك الالتزام بهذا الامر الرباني العظيم الذي ان دل على شيئ يدل على حسن خلق المسلم وحسن تعامله مع كافة الناس بغض النظر عن ديانتهم . وجزاكم الله خير
أختكم
الروائيه ديمه

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الزمر (آية:3):الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار


وشكرا

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

أعد قراءة الآية التي كتبها أخوي شويطر ........
لم يعبد المشركون الأوائل الأصنام .... بل عبدوا الله والأصنام على زعمهم تقربهم لله زلفى...

قال تعالى((والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار))

اضيف في الأساس بواسطة شيعي كاظمي

سؤال:

اذا كنت استطيع طلب حاجتي من الله سبحانه ومن الامام (عليه السلام) فهل الاولی طلبها من الله او من الامام (عليه السلام) ام انه لا توجد اولوية؟


جواب:
بسمه تعالی: جعل الامام شفيعاً ووسيلة لقضاء الحاجة امر يقرب قضائها فهو نعم الشفيع الی الله واقرب الوسائل اليه وقد امرنا باتخاذهم (عليهم السلام) شفعاء ووسطاء، والله العالم

لاحظو الرد الإلاهي وكأنها نزلت فيهم !
قال تعالى((والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار))
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان من أنطقك


أخو المسلمين
سعد

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته
اخوي (شيعي كاظمي)
أجبت على سؤالي بقولك (اجاب الميرزا جواد التبريزي قدس سره على هذه الشبهة باختصار )
أنا طلبت الدليل من القران او من السنه على صحة ماتفعلون أخوي...الفتوى لاتثبت صحتها جزاك الله خير الا بالقران او السنه ..والله في كتابه الكريم لم يذكر ولا ايه تثبت صحة ماتقول او مايقوله المفتي الذي تتحدث عنه حتى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر في احاديثه الشريفه على جواز دعاء غير الله بهدف التقرب لله
أخوي تذكر قوم نوح كانو يعبدون الله,ولكنهم تقربوا الى الله بدعاء الصالحين الموجودين في القبور ,وبهذا كفروا اخوي ...تذكر ايات الله قبل ان تتذكر الفتاوي...فماهو من عند الله أصدق مما عند البشر بغض النظر عن من هم....وشكرا للجميع للمشاركه
متاسفه اذا تكرر الموضوع ولكن هذا القسم هو مخصص للحوارات والنقاش ولاباس بفتح نفس الموضوع لاكثر من مره لعل الفائده والحق يظهر وجزاكم الله خير
أختكم الروائيه ديمه

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

بارك الله فيك أختنا على طرحك العقلاني وأثابك الله عليه ...
ولإختصار الوقت على زملائنا الشيعه لأنهم يقولون إنهم بإستغاثتهم في الأئمه لا يعبدون دون الله مع العلم بأن الدعاء عباده خالصه لله تعالى ..سأضع هذه الآيات الكريمات عساها أن تعينكم في الردود وتعين زملائنا الشيعة على أنفسهم ..وهذه الآيات خاصه للذين يعبدون من دون الله :
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [يونس : 18]
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ [النحل : 73]
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ [الحج : 71]
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ [الفرقان : 17]
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً [الفرقان : 55]
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات : 56]
وهذه الآيات الكريمه إختصت بالذين يدعون من دون الله ...
ُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام : 71]
َلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأنعام : 108]
َلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ [يونس : 66]
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ [هود : 101]
َهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ [الرعد : 14]
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ [النحل : 20]
أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً [الإسراء : 57]
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [الحج : 62
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [لقمان : 30]
وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [غافر : 20]
َضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ [فصلت : 48]
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ [هود : 101]
كما يدعي زملائنا بأنهم يتخذون من دعائهم وإستغاثتهم بالأئمه الأموات وسيله وواسطه ..وقد فسر لهم سادتهم بأن الوسيلة التي أمر الله عباده إتخاذها للتقرب منه هي التوسل بأصحاب القبور والتمسح بها وحتى في التوكل يذهبون متوكلين على أصحاب القبور لينقلوا إستغاثتهم لله ..والوسيلة التي إرتضاها الله عز وجل للتقرب إليه هي التي أمرنا بها في محكم تنزيله وما أوحى به لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وبينها إلى أمته في سننه وهي الصلوات المفروضه وسننها من سنن رواتب وتطوع وقيام الليل والزكاة المفروضه والصدقه بأنواعها والحج المفروض لبيت الله في مكه المكرمه والجهاد في سبيل الله وطرقه المشروعه ..ويستند الشيعه إلى كلمة الوسيله في الآيات ولا يتفكرون في الآيه كامله مع أن تفسيرها واضح ..وهي:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة : 35]
وهنا يبين لنا خالقنا أن نتقرب إليه في الطاعات من صلاة وصيام وزكاة وحج وحثنا عز وجل على الجهاد في سبيله للتقرب منه .
أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً [الإسراء : 57]
وفي هذه الآية الكريمه يبين لنا ربنا العلي القدير بأن بالتقرب إليه لا يكون بالدعاء أو الشرك بغيره تقرباً منه .
مما ذكرت أعلاه أريد فقط أن أبين للزملاء بأن الله أرسل لنا رسولاً مبشراُ ونذيراً وأمرنا بالدعاء إليه والإستغاثة به والتوكل عليه ..ومن البديهي كيف يكون التوكل على الله عز وجل وأنا ألجألغيره وأتوسل بغيره ..فمثلاُ يقول أحدهم أنا سأتوكل على الله وأذهب أستغيث بالرضا ليسأل الله أن يشفي مريضي ..هل يعقل هذا ...أتوكل وأسأل الله ولا أثق بخالقي أن يجيب لي مسألتي وأثق بأن دعائي لا تستجاب إلى بلجوئي لغيره !!!!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

جزاك الله خير أخوي عاشق بلادي على هذه الأدله الرائعه والتي تقدم اثبات يفوق كلام كل البشر لانها منزله من الله سبحانه وتعالى وأشكر جميع الأخوه والأخوات الذي شاركوا في الردود .
بأنه اذا كان ماتقوله صحيح من أنه يجوز دعاء غير الله بهدف التقرب الى الله (مع العلم أن الله أمرنا أن لاندعو غيره حتى وأن كان الهدف التقرب إليه وأن هذا العمل يعتبر شرك مع الله سبحانه وتعالى) لماذا تخصون علي رضي الله عنه بالدعاء لماذا لم تخصصوا محمدا صلى الله عليه وسلم وهو أفضل البشر؟؟!! وهو الذي اختاره الله ليكون اخر نبي لهذه الامه وهو الذي حمل رايه الاسلام وهاجر في سبيل الله ,وعذب من قبل أهل الطائف في سبيل الدعوه الى الله ,وهو الذي علم علي رضي الله عنه الدين ,أيعقل اخي الكريم أن تفضل علي رضي الله عنه على محمد صلى الله عليه وسلم بالدعاء رغم ان دعاء غير الله محرم وشرك ..
أخوي (شيعي كاظمي).....صدقني محبه علي واجبه ولكن ضمن الحدود الأسلاميه..فالغلو ياأخي الكريم يؤدي الى الهلاك , ألا تظن أخوي أن محبة علي رضي الله عنه تكون أجمل بالدعاء بأن نجتمع معه في الجنه ومع الرسول أخي...ألا تظن معي بأن تخصيص يوم للبكااء عليهم لايفيدهم بشي بل هو مجرد غلو في المحبه ياأخي الكريم...أتمنى أن أرى ردك على كلامي وارجو ان تثبت كلامك وردوك بادله اما من القران او السنه لاننا نتفق بالقران والسنه ارجوك ان لاتثبت الكلام بقول اي بشر او مفتي بدون ادله من القران ..لاننا بشر والبشر خطاؤن أما كلام الله وسنه نبيه في من عند الله عز وجل , قال تعالى (ومن أصدق من الله قيلا) صدق الله العظيم.
أختكم الروائيه ديمه

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

زميلنا شيعي كاظمي ...لم يرد في القرآن الكريم من وسائل التقرب إليه سوى الصلاة والزكاة والصدقه والصيام وقيام الليل والجهاد في سبيله عز وجل ..ولم يرد أن التقرب من التوسل بالأموات يكون سبيلاً للتقرب إليه .
الآيه الكريمه الأولى التي يستدل فيها معظم الشيعه لتفسير توسلهم بالأموات وقبورهم ..واضحه :ففيها يحثنا الله عز وجل على التقرب إليه بالطاعات وهي الوسائل التي شرعها لنا عز وجل في كتابه الكريم وبين لنا عز وجل أن الجهاد في سبيل الله من أفضل الوسائل للتقرب إليه .
أما الآية الثانيه وقد كتبتها ناقصه وأكملها لك ليتضح المعنى :
َمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً (64) النساء
وتفسير الآية : وما بعثنا من رسول من رسلنا إلا ليستجاب له بأمر الله وقضائه ،ولو أن هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم بإقتراف السيئات ، جاؤوك -أيها الرسول- في حياتك تائبين سائلين الله أن يغفر لهم ، وإستغفرت لهم ، لوجدوا الله تواباً رحيماً.
أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً [الإسراء : 57]
أما هذه الآية زميلي شيعي أنا شخصياً أشكرك لأنك وضعتها دليلاً للتوسل بغير الله عز وجل وتفسيرها :
(أولئك الذين يدعون) آلهة (يبتغون) يطلبون (إلى ربهم الوسيلة) القربة بالطاعة (أيهم) بدل من واو يبتغون أي يبتغيها الذي هو (أقرب) إليه فكيف بغيره (ويرجون رحمته ويخافون عذابه) كغيرهم فكيف تدعونهم آلهة (إن عذاب ربك كان محذورا).
هل إتضحت لك الصوره ؟؟
زميلنا الشيعي إن كان الصحابة رضوان الله عليهم يرجون الرسول حين حياته بينهم شخصياً أن يسأل الله أن يغفر لهم ذنوبهم ..فكان صلى الله عليه وسلم يسأل الله ذلك ..
ولكنه لم يرد في القرآن ولا الحديث النبوي الشريف أن نسأل الرسول بعد وفاته صلى الله عليه وسلم أن يسأل الله أن يغفر لنا ..أو نتمسح بقبره ..
فهل سألت نفسك يوماً أخي لماذا يذهب المسيحيون إلى قبور بطاريكهم وبابواتهم ويطفون حولها ...ماذا يعتقدون في ذلك ؟؟
يا زميلنا شيعي هل تعلم أن للمسيحيين نفس معتقداتكم ..فهم يقولون بإسم الرب وروح القدس إشفي مريضنا ..ولديهم من القنوات التبشيريه العديده التي يزرعون في نفوس من يريدون تبشيرهم بأن المنقذ هو المسيح ولا يشفي إلا المسيح ووبين حين وآخر يدعي أحد بابواتهم أو كهنتهم بأنه وجد نوراً أخبره ..كذا وكذا ..وهذا حال من يروي عليكم الرويات التي ينسبها لآل البيت وهم منها براء.

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره

زميلنا شيعي كاظمي ..
الآيه رقم رقم 57 من سورة الإسراء ..أكون شاكراً إن قمت بتفسيرها .

الرد: ياشيعه الله قريب فلم تدعون غيره



قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون)

أخي أريد قبل أن اخبرك بمعنى الايه أن أسألك سؤال

هل تعتقد أن الوسيله إذا كانت غير موجوده او بدون فائده تصلح لأن تكون وسيله للوصول للهدف وهو تقوى الله .أتعتقد أن دعاء أنسان ميت في قبره لايستطيع أن يجلب لك ضرا او نفعا قادر على أن يغيثك ويجعلك تتقرب من الله أخي ..أتعتقد أخي أنك أن كنت تغرق في البحر وناديت بأعلى صوتك ياعلي أغثني ..سيأتي علي رضي الله عنه ويساعدك على لنجاه...أم أنك ستدعي ياارب أغثني ..ماهو المنطق برأيك..؟؟؟؟!!!

أتظن أخي جزاك الله خير أن الله تنزه سبحانه أن يطلب من البشر أن يتقربوا اليه بشي لايضر ولا ينفع أنسان ميت...
أخي الوسيله لاتكون وسيله الا إذا كانت نافعه وقادره على أن تكون حقا موصله للهدف..والميت لايقدر على شيئ فهو انسان من طين ,خرجت روحه من جسده ,فارق الحياة الدنيا, .هو ليس اله تدعوه فيسمع..أو ترجوه فيستجيب..ولو كان ماتقوله صحيح فالأولى أن نطلب الوسيله من الرسول معلم البشر صلى الله عليه وسلم...وليس من علي رضي الله عنه..

والايه الثانيه أيضا أخي....يجوز لك أن تقول لصديقك أدعو الله أن يوفقني..لانه حي يقدر على ان يدعو الله لك...لكن أن تطلب من انسان ميت أن يستغفر لك أو أن يقربك من الله عز وجل...أمر يخلو من المنطق .

أخيرا أحب أن ألفت أنتباهك لنقطه أخي شيعي كاظمي...
قال تعالى((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )

في هذه الايه أخي يخبرنا الله بأن الذين ندعوهم عباد أمثالنا أي أنهم لن ينفعونا بشي ..خصيصا وهم أموات ياأخي جزاك الله خير..
أتظن أخي أن الله سيناقض كلامه في كتابه ..أتظن أنه سبحانه وتعالى سوف ينهانا عن دعاء غيره بايه ثم يأمرنا بذلك بايه أخرى ..هذا تناقض تنزه عنه سبحانه وتعالى....فكر بمطنق ياأخي
..أريد أن أسالك أنت فسرت معنى الوسيله بناء على مذهبكم واراء أئمتكم ..أم فسرتم أرائكم بناء على الايه...
أذن الوسيله المقصوده هي الوسيله التي تستطيع أن تكون مفيده تكون قادره على الوصول للهدف
فالوسيله أخي هنا في القران الكريم...هي العبادات هي تقوى الله هي دعاء الله وحده ..هي مناجاة الله ليغفر لنا في ظلمة الليل بدون وسيط ولا شفيع...فالله أحن على العباد من الوالده بولدها أخي...رحمة الله تغنينا عن كل شفعاء ووسطاء...أجمل شيئ أن الله هو من سيحاسبنا يوم القيامه هو من سيسألنا بنفسه بدون وسطاء أتدري لم ياأخي..لانه هو الذي خلقنا ..والأولى أن نتقرب اليه مباشره..ندعوه هو ..نرجوه هو ان يغفر لنا ...هداكم الله ياأخي....أتمنى أن أسمع ردك على كلامي وكلام الأخوه جزاهم الله عني كل خير......