وليد الكعبة........علي

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • الكلمة
    عضو فعال
    • Jan 2007
    • 318

    #1

    وليد الكعبة........علي

    اخوتي:-

    هذه القصة ليست حديثا, و انما هي من السيرة النبوية العطرة..... و الله اعلم

    ولادة الامام علي عليه السلام داخل الكعبة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    بينما كانت فاطمة بنت اسد بين أركان الكعبة المشرفة لتأدية بعض الطقوس الدينية شعرت بآلام الوضع هناك فأدخلوها إلى ركن منزو من أركانها ووضعت مولودها في ذلك الركن

    اقول :


    وهذه بعض المصادر التي ذكرت هذا القول :

    1 - تذكرة خواص الأمة لسبط بن الجوزي.
    2 - الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي.
    3 - السيرة النبوية نوري الدين الحلبي الشافعي.
    4 - شرح الشفاج القارئ الحنفي.
    5 - مطالب السؤل لابن طلحة الشافعي.
    6 - المناقب، الأمير محمد صالح الترمذي.
    7 - مدراج النبوة لعبد الحق الدهلوي.
    8 - نزهة المجالس، الصفوري الشافعي.
    9 - روائح المصطفى، للبردواني.
    10 - نور الأبصار، محمد مؤمن الشبلنجي.
    11 - كفاية الطالب، حبيب الله الشنقيطي.
    12 - مروج الذهب، المسعودي.
    13 - كتاب الحسين، جلال الدين.
    14 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا، ميرزا محمد المدخشي.
    15 - محاضرة الأوائل، علاء الدين السكتواري.

    وكان المولود ذكراً وجعلته في غشاوة من غشاواتها . ولم يسمح أبوه أبو طالب برفع تلك الغشاوة عنه حتى يأتي محمد صلى الله عليه وآله وسلم . . فجاء الصادق الأمين بعد أن علم مباشرة . . ففتح ذلك الغطاء . . ثم رفع ذلك المولود . . المولود الذي عليه سمات الحُسن والنور . . قرّبه من وجهه الكريم . . . حتى لقمه لسانه.. فمص هذا الوليد لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى أغمض عينه ونام . . .

    أرادت فاطمة . . . أم ذلك الوليد الجديد . . . الوليد الرابع لها . . . أرادت أن تسميه ( حيدرة ) . . . كاسم أبيها ( أسد ) .

    ولكن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم أراده أن يكون علياً فسماه ( علياً ) . . وكان أول من سمي ( علياً ) في العرب ولم يسمَّ أحد قبلة بهذا الاسم . . .

    وفي رواية أخرى أن والده أبا طالب أُلهم أن يسميه ( علياً ) . . ففعل ثم خرج من البيت مردداً قوله :

    سـميـتـه بعلي كي يدوم لــه
    عزّ العلوّ وفخر العزّ أَدومه

    وهذا الكلام من مصادر اهل السنة يرويها محود شلبي في كتاب حياة الامام علي ص 87

    وهكذا كانت ولادة علي بن ابي طالب عليه السلام في أطهر وأشرف بقعة ألا وهي الكعبة المشرفة ...
    علي عليه السلام هو الوحيد الذي شرفته الكعبة بأن يولد فيها ولم يولد فيها قبلة . . . ولا بعده . . . أي إنسان . . . أو أي مخلوق حتى هذا اليوم !!
  • أبويوسف
    عضو فعال
    • Feb 2005
    • 622

    #2
    الرد: وليد الكعبة........علي

    سلمت يداك زميلي الفاضل

    ولاكن هل لك ان تأتيني برواية سندها صحييح منقولة عن ثقة يروى هذه الحادثة
    لانه وبكل بساطة مؤلفي كل تلك المصادر لم يعاصرو الامام علي رضي الله عنه وارضاه .

    وانا اقر واقول ان الامام علي هو اهل ليولد بالكعبة وسواء ولد فيها او خارجها فهو صاحب مقام رفيع وشخصية راقية كريمه .

    تعليق

    • ام لجين
      عضو متألق
      • May 2008
      • 2486

      #3
      الرد: وليد الكعبة........علي

      لم يرد حديثٌ صحيحٌ بذلك، ولم يرد بذلك شيءٌ في المصادر الموثوقة من مصادر السنة؛ إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لابن المغازلي.
      أما الحاكم فأورد ما جاء عن بعض نسّابي قريشٍ، من أن حكيم بن حِزام (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، فلم يُنكر ذلك، لكنه لما أورد قول مصعب بن عبد الله الزُّبيري عن حكيم: "وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى، وكانت ولدت حكيمًا في الكعبة، وهي حامل، فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة، فولدت فيها، فحُمِلت في نِطْعٍ، وغُسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم. (قال مصعب ولم يُولد قبلَه، ولا بعده، في الكعبة أحدٌ". فتعقّبه الحاكم قائلًا: "وَهِمَ مصعبٌ في الحرف الأخير، فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة". (المستدرك 3/482،483).
      وأما ما جاء عند ابن المغازلي، فإنه أسند خبرًا فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة (مناقب علي رقم 3)؛ لكن إسناده شديد الضعف، لتتابع المجهولين في إسناده، مع نكارة القصة التي تفرّدوا بها. وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذا: "قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث". كما في منهاج السنة النبوية (7/15).

      فأما قول الحاكم: "فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة"، فـ(المتواتر) عند الحاكم ليس هو المتواتر عند الأصوليين، والذي يعنون به الخبر الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به. كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453)، والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776)، وكما كنت قد بينته في كتابي المنهج المقترح لفهم المصطلح (93). فلا يتجاوز كلام الحاكم أن يكون إخبارًا عن أن هذا الأمر في زمنه كان من الأمور المشهورة بين الناس، ولا يدل على أكثر من ذلك؛ لما بيّنّاه من أن المتواتر عنده ليس هو المتواتر عند الأصوليين.

      وإذا تبيّنَ ذلك: فإن مجرّد الشهرة في زمن الحاكم المتوفَّى سنة (405هـ)، لا تُغني شيئًا؛ خاصةً إذا خالفت مقالةً لمن هو أقرب زمنًا منه من زمن الحادثة التي اشتهرت في زمنه، وهو مصعب الزبيري المتوفَّى سنة (236هـ)، وهو علّامةٌ في نسب قريشٍ وأخبارها، حيث نفى أن يكون أحدٌ قد وُلد في جوف الكعبة غير حكيم بن حزامٍ كما سبق.

      أما سبب شهرة هذا الأمر في زمن الحاكم: فهو لأنه مما تدّعيه الشيعةُ لعلي (رضي الله عنه)، وهو عندهم يكاد يكون من المسلّمات، دون أن يكون لديهم برهانٌ صحيحٌ عليه. حتى قال شاعرهم (وهو السيد الحميري، كما في ديوانه 64 عن فاطمة بنت أسد أمِّ علي بن أبي طالب (رضي الله عنه):
      ولدتْهُ في حرم الإله وأمنِه *** والبيتِ حيثُ فناؤه والمسجدُ
      بيضاءُ طاهرةُ الثيابِ كريمةٌ *** طابت وطاب وليدُها والمولدُ
      وتناقلت ذلك المصادرُ الشيعيةُ، كأمالي الشيخ الصدوق وأمالي الطوسي وغيرها.

      وقد قال سراج الدين ابن الملقِّن: "وأما ما رُويَ عن علي (رضي الله عنه) أنه وُلِدَ فيها: فهو ضعيفٌ، وخالف الحاكم في ذلك... ". البدر المنير لابن الملقن (6/489).
      وبهذا يتبيّن أن هذا الخبر ليس صحيحًا، ولا يدل عليه خبرٌ يمكن الاعتماد عليه.

      ولو ثبت هذا الخبر فليس فيه أكثر مما ثبت في علي (رضي الله عنه) من الفضائل الجمة، والمناقب الجليلة. بل قد صحَّ في علي (رضي الله عنه) ما هو أعظم من هذا الخبر بكثير،كما هو معروفٌ في صحيحي البخاري ومسلم، وفي خصائص علي (رضي الله عنه) للنسائي، وفي كتاب فضائل الصحابة للإمام أحمد، وأمثالها من المصادر الموثوقة.
      ولا أدري ماذا سوف يُرتِّبُ غُلاة الشيعة على هذا الخبر (فيما لو صحّ) من الدلائل والأحكام؛ فإن الغلوّ لا يتقيّدُ بعقل، ولا ينضبط بالقواعد الصحيحة للفهم والاستنباط.

      وهؤلاء أهل السنة قد ذكروا أن حكيمَ بنَ حزامٍ (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، كما سبق عن مصعب الزبيري، وكما قال الإمام مسلم في صحيحه (3/1164عقب الحديث رقم (1532)، وابن حبان في الثقات (3/70-71)، والحاكم أيضًا (كما سبق)، فما رتّبوا على ذلك شيئًا، أكثر من أن ذلك حَدَثٌ غريبٌ، ربما كانت فيه دلائلُ شرفٍ ومكانة لحكيم (رضي الله عنه). وهكذا لو صحَّ مثلُه في علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، فإننا سنقول أيضًا: إنها حادثةٌ غريبةٌ، تشهدُ لما ثبت واشتهر وتَـيَـقَـنّاهُ لعلي (رضي الله عنه) من عظيم الشرف وجليل المكانة، ضمن أربعةٍ هم أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، وهم الخلفاء الراشدون، وعليٌّ (رضي الله عنه) رابعهم في الخلافة والفضل. وينتهي أمر هذا الخبر عند هذا الحد، بلا جفاء ولا غُلُوّ. هذا.. والله أعلم. والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى أزواجه وذريته ومن والاه.
      الاسلام اليوم

      تعليق

      • الكلمة
        عضو فعال
        • Jan 2007
        • 318

        #4
        الرد: وليد الكعبة........علي

        هذا الموضوع هو فقط للنعرف اكثر عن سيرة سيدنا علي كرم الله وجهه

        وليس لاثبات امر او نفي آخر.........

        فنحن أهل السنة نجل كل الصحابة....... فكيف يكون حالنا في علي!


        تعليق

        • ام لجين
          عضو متألق
          • May 2008
          • 2486

          #5
          الرد: وليد الكعبة........علي

          اضيف في الأساس بواسطة الكلمة
          هذا الموضوع هو فقط للنعرف اكثر عن سيرة سيدنا علي كرم الله وجهه
          وليس لاثبات امر او نفي آخر.........
          فنحن أهل السنة نجل كل الصحابة....... فكيف يكون حالنا في علي!
          جزاك الله خيرا اخي الكريم كتب الصحاح تزخر بالاحاديث الصحيحة التي تعرفنا بسيرة ومقام الامام علي رضي الله عنه وهي تغنينا عن غيرها من الاخبار الضعيفة والموضوعة
          واهل السنة والجماعة كما قلت اخي الكريم اكثر من يجل ويكرم الصحابة رضي الله عنهم بمن فيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
          تحياتي وتقديري لك

          تعليق

          • الكلمة
            عضو فعال
            • Jan 2007
            • 318

            #6
            الرد: وليد الكعبة........علي

            الاخت الغالية خنساء.......

            اشكرك من كل قلبي على ردودك الانيقة

            التي تنم و بجلاء عن عارف مثقق لبق

            و بصراحة اكثر, قد كنت قبلك غير مدرك لجدية هذا المنتدى......

            اما الان ارجو ان تتعبرينني اخا صغيرا و طالب علم يريد المزيد

            سلمت

            تعليق

            • ام لجين
              عضو متألق
              • May 2008
              • 2486

              #7
              الرد: وليد الكعبة........علي

              جزاك الله عنا خيرا اخي الكريم
              وشكرلك واكرمك

              تعليق

              مواضيع مرتبطة

              Collapse

              جاري العمل...