جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 3
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 template التالي
  • ام لجين
    عضو متألق
    • May 2008
    • 2486
    #41
    الرد: جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

    اضيف في الأساس بواسطة arabic-man
    الله يهديك ياخنساء

    على ماذا بنيت إعتقادك إن الخلافة صحيحة بحق الخلفاء الأربعة
    نحن نناقش أصل المسألة وهي نظرية الحكم في الإسلام
    نسال الله ان يتبثنا على الحق ويرزق كل جاهل متكبر عقلا يفكر به
    العضو arabic.... كتبنا ليست حجة عليكم ،ومصادركم ناقشت الامر وحسمته باحاديث
    بينت بيعة احقية الشيخيين بالخلافة وبيعة على رضي الله عنه لهم
    ملاحظة :انكارك لاحاديث علي رضي الله عنه المعتبرة لديكم يعني انكار لامامته بحسب مفهومكم
    وانكار الامامة كفر لديكم
    اما ان ترد الاحاديث السابقة واما ان تقرها والا فسيتم اغلاق الموضوع الى ان تتوفر الجدية في الحوار

      تعليق

      • arabic-man
        موقوف
        • Feb 2004
        • 61
        #42
        الرد: جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

        السلام عليكم

        حقيقة أنا لا أفهم إصرارك على موضوع ثانوي (رواية نهج البلاغة) وتتجاهلين الموضوع الأساس وهو نظام الحكم عندكم
        لم أقل كتبكم حجة علينا والعكس صحيح

        وأعتبر إغلاق الموضوع هو هروب كما حدث في موضوع سابق لي

        فهل شرحتي لي ماهو نظام الحكم عندكم لاني لا أعرف طبيعة ونظام الحكم عندكم بعد رسول الله

        وشكرا

          تعليق

          • ام لجين
            عضو متألق
            • May 2008
            • 2486
            #43
            الرد: جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

            اضيف في الأساس بواسطة arabic-man
            السلام عليكم

            حقيقة أنا لا أفهم إصرارك على موضوع ثانوي (رواية نهج البلاغة) وتتجاهلين الموضوع الأساس وهو نظام الحكم عندكم
            لم أقل كتبكم حجة علينا والعكس صحيح

            وأعتبر إغلاق الموضوع هو هروب كما حدث في موضوع سابق لي

            فهل شرحتي لي ماهو نظام الحكم عندكم لاني لا أعرف طبيعة ونظام الحكم عندكم بعد رسول الله

            وشكرا
            فتحك لمواضيع اخرى وترك الاولى عالقة هو الهروب

            فل يجب عليها احد غيرك اذن نسأل الله ان يعينك على ما انت فيه



            نصوص من كتب الرافضة تثبت بيعة ابي بكر رضي الله عنه للشيخين واحقيتهما بالخلافة

            قال علي لمعاوية: " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار. فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه (إماماً) كان ذلك لله رضاً " (نهج البلاغة 7:3)

            قال علي لمعاويةً :"بايعني القوم الذين بايعوا ابابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين " نهج البلاغة 7:3، كتاب الإرشاد للمفيد 31 .

            وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد" شرح نهج البلاغة 1 / 31.

            قال علي رضي الله عنه في مدح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب " نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .

            جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذاالأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبىالحديد 1/130

            لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسولا لله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمع الله الامة على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

            جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتديبهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

            قول أبوالحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332

            يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبي بكر فبايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).

            (بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم) اخبرنا احمد بن إدريس قال حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سيار عن ابي عبدالله في قوله تعالى يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الآية، قال اطلعت عائشة وحفصة على النبي (صلى الله وعليه وآله) وهو مع مارية، فقال النبي (صلى الله وعليه وآله) والله ما أقربها، فامره الله ان يكفر يمينه.قال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله (صلى الله وعليه وآله) كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت


            فصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله (صلى الله وعليه وآله) وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني ..... تفسير القمي الجزء الثاني ص 375/376

              تعليق

              • للحوار فقط وليس للسب
                عضو
                • Jun 2009
                • 12
                #44
                الرد: جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

                اضيف في الأساس بواسطة خنساء
                وعليكم السلام
                تأمل الموضوع جيدا لتدرك عكس ذلك
                على رضي الله عنه صلى على قتلى اهل صفين والجمل
                مع انه قاتلهم لانهم خالفوه ولم يكفرهم اويسبهم اويلعنهم
                وقاتل اهل حاروراء ايضا لانهم خالفوا لكن لم يصلي
                عليهم لانهم مرقوا من الدين
                فهل يستوي من صلى عليه امير المؤمنين رضي الله عنه
                وقد قاتله مع من قاتله ولم يصلي عليه؟
                اذا لماذا امام المسجد الحرام يكفر الشيعة مادام ان علي لم يكفر الذين خالفوه..انما الشيعة مسلمين وسيضل ذكر اهل البيت ((رضي الله عنهم )) في قلوب الشيعة والسنة..

                  تعليق

                  • للحوار فقط وليس للسب
                    عضو
                    • Jun 2009
                    • 12
                    #45
                    الرد: جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

                    اضيف في الأساس بواسطة خنساء
                    فتحك لمواضيع اخرى وترك الاولى عالقة هو الهروب

                    فل يجب عليها احد غيرك اذن نسأل الله ان يعينك على ما انت فيه



                    نصوص من كتب الرافضة تثبت بيعة ابي بكر رضي الله عنه للشيخين واحقيتهما بالخلافة

                    قال علي لمعاوية: " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار. فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه (إماماً) كان ذلك لله رضاً " (نهج البلاغة 7:3)

                    قال علي لمعاويةً :"بايعني القوم الذين بايعوا ابابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين " نهج البلاغة 7:3، كتاب الإرشاد للمفيد 31 .

                    وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد" شرح نهج البلاغة 1 / 31.

                    قال علي رضي الله عنه في مدح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب " نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .

                    جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذاالأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبىالحديد 1/130

                    لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسولا لله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمع الله الامة على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

                    جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتديبهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

                    قول أبوالحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332

                    يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبي بكر فبايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).

                    (بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم) اخبرنا احمد بن إدريس قال حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سيار عن ابي عبدالله في قوله تعالى يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الآية، قال اطلعت عائشة وحفصة على النبي (صلى الله وعليه وآله) وهو مع مارية، فقال النبي (صلى الله وعليه وآله) والله ما أقربها، فامره الله ان يكفر يمينه.قال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله (صلى الله وعليه وآله) كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت



                    فصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله (صلى الله وعليه وآله) وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني ..... تفسير القمي الجزء الثاني ص 375/376
                    علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) خير الناس بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

                      تعليق

                      • ام لجين
                        عضو متألق
                        • May 2008
                        • 2486
                        #46
                        الرد: جهل الشيعة بمذهب الامام علي رضي الله عنه

                        قال علي لمعاوية: " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار. فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه (إماماً) كان ذلك لله رضاً " (نهج البلاغة 7:3)

                        قال علي لمعاويةً :"بايعني القوم الذين بايعوا ابابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين " نهج البلاغة 7:3، كتاب الإرشاد للمفيد 31 .

                        وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد" شرح نهج البلاغة 1 / 31.

                        قال علي رضي الله عنه في مدح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب " نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .

                        جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذاالأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبىالحديد 1/130

                        لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسولا لله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمع الله الامة على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

                        جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتديبهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

                        قول أبوالحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332


                        قال تعالى
                        (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لايُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)

                        انكاركم لخلافة الشيخين رضي الله عنهما انكار لما قاله واقره علي رضي الله عنه

                          تعليق

                          السابق 1 2 3 template التالي

                          مواضيع مرتبطة

                          Collapse
                          جاري العمل...

                            نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                            بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                            I Agree