السلام عليكم
موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية تفسير الطبري
موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية تفسير الطبري
-
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر « رافضي كذبه يحيى بن معين » (تقريب التهذيب1/221 ) ووصفه بأنه « كذاب وليس بثقـــة »(الجرح والتعديل3/454). وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي(جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع
و حكيم بن جبير (جمع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عنه ابن أبي حاتم في(الجرح والتعديل 6/284). وهو مناقض لحديث أنس أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم « يا خير البرية. فقال: ذلك إبراهيم ( رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح).
0
sigpic -
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
السلام عليكم
أعتقد الموضوع يمكن ينقسم إلى عدة محاور
1- كم من المصادر ذكرت إن الأية المذكورة وردت في حق الشيعة
2- منزلة المصادر عند الفريق الاخر
3- لماذا وزارة الاوقاف السعودية أوردته طالما إنه كذب
4- رواة الحديث ومن الذي وثقهم من أصحاب الكتب المعتبرة
وللحديث بقيةتعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
29208 - حدثنا ابن حميد قال: ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك
السلسلة الضعيفة والموضوعة للألباني الجزء 10 صفحة589
وروى ابن جرير الطبري في التفسير (30/ 171) من طريق ابن حميد قال: حدثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي:
(أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلي الله عليه وسلم: أنت يا علي ! وشيعتك .قلت: وهذا مرسل محمد بن علي: هو أبو جعفر الباقر الثقة الفاضل المحتج به عند الشيخين وسائر الأئمة
لكن السند إليه هالك فإن أبا الجارود - واسمه زياد بن المنذر - قال ابن معين وأبو داود:كذاب وقال ابن حبان: كان رافضياً يضع الحديث وعيسى بن فرقد قال فيه أبو حاتم: شيخ وابن حميد: اسمه محمد حافظ ضعيف وروي الحديث مختصراً جداً بلفظ علي خير البرية وسيأتي تخريجه وبيان وضعه برقم (5593)
كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي (303 هـ) صفحة 181
(225) زياد بن المنذر أبو الجارود متروك الحديث
الجرح والتعديل للرازي (327 هـ) الجزء 3 صفحة545
2462 - زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعطية ومحمد بن كعب روى عنه مروان الفزاري وعبد الرحم بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال قال محمد بن عقبة السدوسي قال يزيد بن زريع لأبي عوانة: لا تحدث عن أبي الجارود فإنه اخذ كتابه فأحرقه حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول: أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث وضعفه جدا حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: أبو الجارود زياد بن المنذر كذاب ليس بثقة حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عن زياد بن المنذر الثقفي أبو الجارود فقال: منكر الحديث جدا حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: زياد بن المنذر أبو الجارود كوفي ضعيف الحديث واهي الحديث
زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي يروى عن الأعمش وعطية روى عنه مروان ابن معاوية كان رافضيا يضع الحديث في مثالب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ويروى في فضائل أهل البيت أشياء مالها أصول لا تحل كتابة حديثه قال يحيى: زياد بن المنذر أبو الجارود كذاب عدو الله ليس يساوى فلسا وقال أحمد: أبو الجارود متروك الحديث وقال البخاري: رماه ابن معين وقال ابن عدي وابن معدان: تكلم فيه وضعفه لأنه كان يروى أحاديث في فضائل أهل البيت ويروى ثلب غيرهم ويفرط فلذلك ضعفه مع رواة أبى الجارود وهذه أحاديث غمر مروى عنهم وفيها نظر0كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة306
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة93
2965 - زياد بن المنذر ت الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين: كذاب وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقالالدار قطني: إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو الله مروان بن معاوية عن أبي الجارود عن أبي جعفر - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا بثلم الحيطان
أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف ابن أحمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم فيقول من يبيعنا دينه بكف من دراهم هذا حديث لا يصح والمتهم به زياد بن المنذر ،قال يحيى: هو كذاب عدو الله لا يساوى فلساالموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء 3 صفحة 189 كتاب الملاحم والفتن باب بيع الدين بالمالsigpicتعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
نعم نحن شــــيعــة علي !
-----------
تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
السلام عليكم
الموضوع الذي كتبته فيه أكثر من محور
والحقيقة إني محتار من أي مكان أبدا هل أبدأ بذكر كل الروايات بدل الإكتفاء برواية واحدة ام أبدا بمناقشة أحوال الرواة ام ابدا رجال الجرح والتعديل أم أدخل في مواضيع أخرى
في الحقيقة هناك أكثر من رواية في ذكر إن علي وشيعته هم خير البرية لكن مرت علي فتوى الشيخ إبن تيمية حول تفسير الطبري فإعتمدت على مصدره والذي هو الاتي
وَأَمَّا " التَّفَاسِيرُ " الَّتِي فِي أَيْدِيالنَّاسِ فَأَصَحُّهَا" تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطبري " فَإِنَّهُ يَذْكُرُمَقَالَاتِ السَّلَفِ بِالْأَسَانِيدِالثَّابِتَةِوَلَيْسَ فِيهِ بِدْعَةٌ وَلَايَنْقُلُ عَنْ الْمُتَّهَمِينَ.
وهذا هو الرابط
http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=22&ID=1413تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
رد الشيخ الدكتور محمد العريفي الهادئ على أحد المشاهدين
^_^
اسئلة لا يستطيع الشيعة الاجابة عليها
^_^
الرد الصاعق البتار على من طعن في الصحابة الأبرار
^_^
شيعي يعلن تسننه على الهواء مباشرة
^__^
تحياتي
رنووووش
تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
الرجاء من المشاركين عدم الخروج عن الموضوع
وصلنا إلى فتوى إبن تيمية وهو يؤكد صحة تفسير الطبري والذي يشير إلى إن الشيعة هم خير البريةتعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
السلام عليكم
طبعا هناك أكثر من مصدر يذكر إن الشيعة هم خير البرية
أما موضوع الزميل دخيل حول رجال الحديث فهو حديث طويل لكنه على سبيل المثال وحتى لا أخرج من الموضوع فزياد بن المنذر شخص معتمد وثفة وله تفسير للقرأن الكريم وموجود على صفحة مطبعة الملك فهد بن عبد العزيز
أما يحيى بن معين فكان حنفي متعصب وكان يهاجم الإمام الشافعي
لكن هذا خارج موضوعناتعليق
-
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
تفسير واقوال العلماء في هذه الآيه الكريمه ..
كتاب فتح القدير الجزء 5 /
عن ابن عبّاس قال: لما نزلت ( إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هُم خيرُ البريّة)
قال رسول الله ( ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
كتاب فضائل الصحابة الجزء 2 :
قال رسول لله لعلي: أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن
والحسين وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وشيعتنا من ورائنا
المعجم الكبير للطبراني الجزء 3 صفحة 41:
قال رسول الله (ص) لعلي: إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت و الحسن و الحسين
وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا
كتاب فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل الجزء 2 /
قال رسول الله (ص) ياعلي أبشر فإنك وشيعتك في الجنه
تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص333:
عن أبي سعيد قال نظر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى علي
فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة)
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19445
رواية اخرى في تاريخ دمشق ج42 ص371:
عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ( ص ) فأقبل علي بن أبي طالب
فقال النبي ( ص ) قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال
والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامه )
المعجم الاوسط للطبراني ج4 ص187 قال (ص) ياعلي
إنك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين
حديث آخر في مجمع الزوائد للهيثمي رقم 14749 تجده اسفل الصفحة:
قال (ص) ياعلي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواءً مرويين مُبيضّة وجوهكم,
وإن عدوك يردون على الحوض ظماءً مقمحين
تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
خير البريه؟؟؟
ياأخي متى بتصحون؟؟
خير البريه هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..
وبعدين انا ماخرجت عن الموضوع..
وهذا كان رد على ردك؟؟
يعني الحين الغلو اللي انتم فيه صح؟؟
طيب يااخي انا سنيه واحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه..واحب بعد الصحابه كلهم..
لكن الخروج عن المألوف هو الغلط بعينه..
ويكفي الروابط اللي حطيتها.................................
الله يهديكم بس
تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
اخوان الشيعة هم خير البرية ويمشون عرايا بالحمامات المشتركة
وعن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) قال: «العورة عورتان: القبل والدبر، فأما الدبر مستور بالاليتين، فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة الكافي: ج6 ص501 باب الحمام ح26
الشيعة هم خير البرية ويكذبون الله ويقولون له ان كتابك محرف
[IMG]http://kamalahmad***********/kamal_0297.PNG[/IMG]
الشيعة هم خير البرية والمعمميم مالتهم يسرقوا اموال الناس بالباطل وبتسمية الخمس
الشيعة هم خير البرية ويتمتعون بالطفلة الرضيعة
الشيعة هم خير البرية وينسخون سورة الزنى ويحللون الزنى بنسمية المتعة
الشيعة هم خير البرية ويسجدون للموتى ويذهبون زحف لهم
الشيعة هم خير البرية ويجامعوا نسائهم من ادبارهن
الشيعة هم خير البرية ويطعنوا بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وباصحابه
وكثير من الاشياء التي بريئ منها الاسلام هم يفعلوهة وهم خير البرية
تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
نحن ذكرنا 8 تفاسير وليس تفسير واحد
وشكراتعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة
الأخ العربي
عزيزي كل مسنداتك مخرجة من مواقع لاتمت لآهل السنة لشيء ، وزيادة على ذلك تأتي بروابط لاتفند الموضوع ، لذلك هي دعوه لعقلك أرسلها ، هل في زمن الرسول صلى الله علية وسلم شيعة لـ علي رضي الله عنه ؟ أبدا ً ، ولو أردت أن أحكي لك بداية هذا المذهب سأكون سعيداً بما سأوردة هنا , لتعرف بأن هذا المذهب قد خرج بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فـ كيف يقول الرسول لـ علي رضي الله عنه أن شيعة علي هم خير البرية متجاهلاً بقية المسلمين في الديار الأخرى البعيدة ، وبعضهم لم يرى علي رضي الله عنة ؟؟اللهم قد طال ليل الظالمينتعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
قال احد اسلافنا الصالحين " لو جادلني ألف عالم لغلبتهم ، ولو جادلني جاهل لأتعبني "
اي تفاسير هذه التي ذكرتها خلصك الله وعافاك مما انت فيه
الاحاديث التي استشهدت بها من كتاب مجمع الزوائد (الذي جمع فيه صاحبه رحمه الله
احاديث ضعيفة وصحيحة والغالب فيها ضعيف )ونقلتها دون ذكر تخريجها احاديث ضعيفة واتحدك ان تنقل قول صاحب مجمع الزوائد فيها
"ياعلي انك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيينويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين".وعن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه
رواه الطبراني في الاوسط وفيه جابر الجعفي و هوضعيف.
وبسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي:وبسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"نت وشيعتك تردون علىالحوض رواءً مرويين مبيضة وجوهكم، وان عدوك يردون على الحوض ظماءً مقمحين
"ان اول اربعة يدخلون الجنة انا وانت والحسن والحسين،وذرارينا خلف ظهورنا، وازواجنا خلفذرارينا، وشيعتنا عن ايماننا وعن شمائلنا".
"ياعلي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواءً مرويين مُبيضّة وجوهكم,
وإن عدوك يردون على الحوض ظماءً مقمحين"
رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف
"أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسين وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وشيعتنا من ورائنا"(فضائل الصحابة2/771).
إسناد الحديث هكذا (حدثنا محمد بن يونس ثنا عبيد الله بن عائشة قال أنا إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب).
موضوع: فيه محمد بن يونس الكديمي وهو كذاب. قال الدارقطني « سئل عنه القاسم المطرز فقال: أنا أجاثيه بين يدي الله تبارك وتعالى يوم القيامة وأقول: إن هذا كان يكذب على رسولك وعلى العلماء» (سؤالات الدارقطني74) وقد «اتهموه بوضع الحديث وسرقته، واتهمه ابن عدي بالوضع» (الضعفاء والمتروكون1/269 ميزان الاعتدال3/109).
وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف. ضعفه الأكثرون ووثقه بعضهم (ميزان الاعتدال1/239 تهذيب التهذيب1/320).
وعمر بن موسى بن وجيه التيمي الوجيهي الحمصي: متروك متهم بالكذب. قال البخاري « منكر الحديث». وقال ابن معين « ليس بثقة» وفي رواية « كذاب ليس بشيء، ونسبه أبو حاتم الرازي إلى الوضع والكذب. وتركه النسائي والدارقطني. (التاريخ الكبير3/2/197 الجرح والتعديل3/133 الضعفاء والمتروكون للنسائي ص300 ميزان الاعتدال3/224 لسان الميزان 4/333). وله شاهد من طريق آخر ولكن آفته الحرب بن الحسن الطحان ويحيى بن يعلى ضعفهما الهيثمي في مجمع الزوائد9/131). قال الحافظ « إسناده واه» (الكافي الشافي4/214
" حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله ? قال لعلي رضي الله عنه إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا".
موضوع مسلسل بالشيعة... وشرهم محمد بن عبيد الله، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي الشيعي الضعيف» قاله شيخنا الألباني (سلسلة الأحاديث الضعيفة4931).
وقال الحافظ ابن حجر «إسناده واه» (الكافي الشافي4/214
"قال النبي أنت وشيعتك في الجنة ."
موضوع (اللآلئ المصنوعة للسيوطي1/379). قال الذهبي : ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (ميزان الاعتدال2/153).
آفته يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي: قال يحيى القطان « لا أستحل أن أروي عنه» (ميزان الاعتدال7/170).
قلت: وفيه سوار بن مصعب. قال البخاري: « سوار بن مصعب الهمداني سمع كليب بن وائل وعطية يعد في الكوفيين منكر الحديث» (التاريخ الكبير4/169). وقال ابن أبي حاتم « سئل يحيى بن معين عن سوار بن مصعب فقال هو سوار الأعمى المؤذن كوفى ضعيف ليس بشيء حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال متروك الحديث لا يكتب حديثه ذاهب الحديث» (الجرح والتعديل4/271).
ابحث لك عن تفاسير اخرى لان الاحتجاج يكون بالاحاديث الصحيحة
احاديثك كلها اما ضعيفة او موضوعةآخر تعديل بواسطة ام لجين; 12-06-2009, 03:05 PM.
تعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
الأخ عبد الله الحسيني
السلام عليكم
كل المصادر إلى لمفسرين من أهل السنة
وهناك صحابة عرفوا بالتشيع منذ أيام الرسول الأكرم
أستطيع أن أعدد لك كثير منهم
هل تعرف أخي الكريم أن كتب الصحاح الستة فيها العشرات من رجال الشيعة من رواة الحديث
تصور ان يرد أحاديث هؤلاء الرواةتعليق
-
الرد: الشيعة هم خير البرية - تفسير الطبري
الاحاديث ليست من كتب التفسير عدى حديث واحد
كل مافعله العضوهو انه نسخ والصق عن احد المواقع الرافضية المدلسة التي جاءت بالاحاديث دون ان تدكر تخريجها على الرغم من ان حتى الكتب التي استخرجوا منها الاحاديث دكرت انها اما ضعيفة او موضوعة
اما مسالة التشيع التي حاول بها العضو تغير الموضوع فنقول اننا كلنا اهل السنة متشيعون لاهل البيت رضي الله عنهم وارضاهم لكن على منهج الحق منهج الصحابة الكرام
وعن كتب الصحاح فكل رواتها والحمد لله خاضعون للجرح والتعديل واشك في انك ستفهم منه شيئا بعد ان تقولت على امام الجرح والتعديل يحيى بن معين
خلاصة :الاحاديث التي استشهد بها الرافضي احاديث ضعيفة وموضوعة والاستشهاد يكون بالصحيحتعليق
-
...
المنطقة الغربيــة:ومن عوائلهم الحبوبي والمشهدي.
المدينة المنورة:
عائلة -
الشيعة والحكم في الدولة العراقية الحديثةنقصد بالدولة العراقية الحديثة ، العراق...
24-06-2005, 07:59 PM -
بسم الله الرحمن الرحيم...
الحمدلله
وبعد :
-
الصراع بين الشيعة والتشيع للإمام الدكتور موسى الموسويوأنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب... -
...
الصراع بين الشيعة والتشيع للإمام الدكتور موسى الموسويوأنصح كل شيعي بقراءة
تعليق