فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام ..!

**دخيل التميمي** · 20-08-2009, 08:12 AM

الرد: فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام

وهنا .. حكم أئمة الشيعه على الشيعة

http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=158973

جزاك الله خيرا ..

**Trojan** · 20-08-2009, 03:01 PM

الرد: فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام

عبدالعزيز بن باز رحمه الله

قال في رسالة له: من عبد العزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ......

وفقه الله لكل خير آمين . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :

فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .

وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة . وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ،وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِإِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بمافيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 .

س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛

لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لايمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى
( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :

إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم .
والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص :

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً )

وبهذه المناسبة أقول :

إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنةوالجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض والله لا يحب الفساد .
فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشرواكتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ،وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لايذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقيةالتي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسردالمحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر) .
وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدأن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.

كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407

رحم الله أئمة السنة الذين لم تختلف كلمتهم فيهم من القرن الأول وحتى الخامس عشر
ثم ظهر من يقول : الخلاف يسير نتقارب معهم الخلاف في الفروع فقط نريد مواجهة العدو الخارجي
لاتفرقوا المسلمين كلنا مسلمون نقول : لا إله إلا الله.... الخ هذا الهراء

بالمختصر أجمعت أمة الإسلام على كفر الرافضة....
فهل فقط الوهابية هم الذين كفروكم .... هل الإمام مالك وهابي
فلستم حتى من الفرق التي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته أنها ستفترق بعده .إلى 73 فرقة
وخدعكم علماءكم بالقول أنكم الطائفة المحقة
فأسلموا يارافضة قبل منادي الرحيل الرحيل

**Trojan** · 24-08-2009, 03:31 PM

الرد: فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام

جاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :

( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

**Trojan** · 29-08-2009, 06:26 AM

الرد: فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام

موقف الأئمة الأربعة وأعلام مذاهبهم من الرافضة وموقف الرافضة منهم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد :

لقد يسر الله تعالى التوصل إلى بعض النتائج من خلال عملي هذا ، ومنها :

(1) أن الأئمة الأربعة أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد – رحمهم الله - ، كلهم من أئمة أهل السنة .

(2) أن التشيع غير الرفض ، بل بينهما عموم وخصوص ، فكل رافضي شيعي وليس العكس .

(3) أن التشيع ذاته له درجات ،كما أن للرفض أيضاً دركات . فأعلى درجات التشيع تقديم علي بن أبي طالب رضي الله عنه على عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وهذا وإن كان خلاف الصواب ، إلا أن التأثيم للمجتهد فيه غير محفوظ عن السلف . أما الرفض فأدنى دركاته تقديم علي على الشيخين – رضي الله عنهم جميعا – ولا خير في الرفض أدناه .

(4) غالبية من يسمون أنفسهم بالشيعة اليوم هم روافض ، فتسميتهم شيعة كتسمية النصارى مسيحيين . وقد نبه إلى هذا منذ القرن العاشرالعلامة ابن حجر الهيتمي الذي قال : "إن الفرقة المسماة الشيعة الآن إنما هم شيعة إبليس" .

(5) أن أهم ما يعرف به اختلاف دين الرافضة عن دين بقية المسلمين موقفهم السلبي من أهم مصادر هذا الدين ؛ فالقول بتحريف القرآن الكريم هو مذهب جميع علماء الرافضة ، والقلة منهم الذين روي عنهم نقيض ذلك ، قد تبين عند التحقيق أنهم إنما نفوا التحريف من باب التقية . أما موقفهم من السنة فهو الرد والتناكر لأصح ما فيها ، بحجة أنها قد رويت بأسانيد غير رافضية .

(6) وبناء على ذلك ، فإن أي محاولة للتقريب بينهم وبين أهل السنة عديم الفائدة والأثر .
(7) قد نجد من أتباع الأئمة الأربعة من هو معتزلي ، أو صوفي ، أو مرجئ ، أو نحو ذلك . إلا أننا لم نسمع قط برافضي حنفي أو مالكي أو شافعي أو حنبلي ؛ مما يؤكد بعد الرفض عن طريقة أهل العلم ، وكونه نقيضاً للإسلام .

(8) أن الرافضة يحاولون تلبيس الحق بالباطل في أمر التقية ، فالتقية الشرعية والتقية الرافضية تختلفان في حقيقتهما ، وشروطهما ، وظروف استخدامهما .

(9) أن معتقدات الرافضة في بعض المسائل ، خضعت لتغيرات وتقلبات عدة ، ومن أمثلة ذلك أن قدماءهم – في باب الصفات- مغالون في التجسيم ، وأما متأخروهم فمفرطون في التعطيل . وكذلك كان أوائلهم يثبتون القدر . ثم تحول المذهب عندهم في أواخر القرن الثالث ، ليصبحوا من نفاة القدر على مذهب أهل الاعتزال .

(10) من الملاحظ أن بعض عقائد الرافضة ، إنما تبنوها لحل الإشكالات العقلية الناجمة عن بعض ما سبق أن أصلوه من أصول فاسدة . فعقيدة المهدية والغيبة مثلا جاءت على إثر إشكال لزمهم على قولهم بوجوب نصب الإمام على الله تعالى ، وأنه لا يجوز خلو زمان من الإمام ، ثم رأوا أن الاثني عشر الذين عينوهم للإمامة قد انقرضوا قبل ثلاثمائة سنة ، والدنيا لم تنقرض ،فالتجئوا إلى القول بأن الإمام الثاني عشر يطول عمره إلى آخر الدهر . والقول بالبداء ، أحدثوه لتغطية ما قد يظهر من كذب علمائهم إذا تنبئوا بوقوع شيء فوقع الأمر على خلافه ، فحينئذ يقال قد بدا لله في الأمر ، وتعالى الله عن قول الظالمين . وأحدثوا عقيدة التقية للخروج من تناقض فتاوى علمائهم ، فحملوا كل ما وافق عليه أهل السنة منها على التقية .

(11) أن تاريخ الرافضة مليء بأخبار تحالفهم مع الكفار والمنافقين ضد أهل السنة.

(12) أن نظرة الرافضة إلى السنة كنظرة المؤمن إلى الكافر ، وعليه ، فهم لا يرون الصلاة خلف السني ، ولا الصلاة على جنازته ، وإن فعلوا تقية فيدعون عليه بالعذاب سراً .

(13) أن كثيرا من الأحكام ذات الصلة بمعاملة الرافضة ، كحكم مناكحتهم ، وأكل ذبائحهم ، واتباع جنائزهم ، وموارثتهم يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالحكم على القوم . لذا أصبح من الضروري قبل الحديث عن حكم من تلكم الأحكام بالنسبة لمعين منهم التوصل إلى معرفة حاله من حيث الكفر وعدمه أولاً .

(14) أن الرافضة لم يطعنوا في أحد بعد الصحابة رضي الله عنهم أكثر من طعنهم في الأئمة الأربعة ومذاهبهم . وأن جميع طعونهم في هؤلاء الأئمة وتجريحهم إياهم ومآخذهم عليهم لا تستند إلى أي حجة نقلية أو عقلية ثابتة . بل هم في ذلك كله إما كاذبون أو مخطئون .

(15) عدم الثقة بما يذكره الروافض في معارض الدفاع عن عقائدهم أو آرائهم الفقهية من إحالات إلى بعض كتب أهل السنة بزعم أن فيه ما يوافق مذهبهم هذا أو ذاك ، ويذكرون الجزء والصفحة ، بل وحتى الطبعة أحيانا !! فقد تبين لي عدم أمانتهم في النقل ،وخيانتهم المتمثلة في التصرف في المنقول بتحريف أو زيادة أو نقصان ، وغير ذلك .

(16) أن أفضل منهج في مناقشة آراء الرافضة ، سواء في الأصول أو في الفروع ، التعامل المباشر مع مصادرهم المعتمدة ، فبمجرد القراءة المتأنية في تلكم المصادر تفتح آفاقا واسعة للطعن في محتواها ، وتكشف عن مآخذ عدة عليه .

(17) ثم إن في ذلك دحض شبهة الرافضة المعاصرين ، المتمثلة في دعواهم أن أهل السنة إنما يأخذون معلوماتهم عن الرافضة من مصادر وسيطة .كما يقول أحدهم :"نعم ، القوم لا علم لهم من الشيعة بشيء ،وهم يكتبون عنهم كل شيء" .
وقال أيضا : "ومنبع البلية أن القوم الذين يكتبون عن الشيعة يأخذون في الغالب مذهب الشيعة وأحوالهم عن ابن خلدون البربري ، الذي يكتب وهو في أفريقيا وأقصى المغرب ، عن الشيعة في العراق وأقصى المشرق" .

(18) يجب على المسلمين التنبيه إلى مكيدة رافضية جديدة وهي المتمثلة في الدعوة إلى الاعتراف بمذهبهم على أنه خامس المذاهب الإسلامية الأربعة . فالمذاهب الأربعة مذاهب فقه واجتهاد ، لا مذاهب عقدية، فالإسلام عقيدة واحدة .

(19) ليس للرافضة قول فارقوا به جميع أهل السنة إلا وتجده إما فاسدا أو مرجوحا .

(20) أن الطعن في الرافضة وبيان بطلان مذهبهم في الأصول أو الفروع قديم ، على عكس ما يتوهمه بعض الجهلة من كونشيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه من بعده ، هم من فتحوا هذا الباب .

(21) ظهر لي بعد بحث طويل أن مذهب الرافضة في مسألة الجمع بين أكثر من أربع نسوة بنكاح ،هو المنع والتحريم .فلعل ما يوجد في بعض الكتب من أنهم يقولون بالجواز يعد قولا شاذا في مذهب القوم ، ولا يوجد في شيء من المعتمد في كتبهم .

(22) أن تهمة تشيع الإمام الشافعي لا صحة لها ، وكذلك ما قيل عن الإمام الطبري المفسر بسبب ما نسب إليه أنه يقول بمسح الرجلين في الوضوء . وحققت في الرسالة كون ذلك غير صحيح النسبة إليه .

(23) في مسألة الجريدة والميت تبين عند التحقيق أن للرافضة فيها مذهبا خاصا لم يقل به غيرهم ، ألا وهو دفن الميت مع جريدتين ؛ إحداهما عن يمينه والأخرى عن يساره. وهذا غير وضع جريدة فوق القبر ، الذي قال به بعض أهل السنة ، وهو أيضا قول ضعيف .

(24) أن أهل السنة أكثر اتباعا لأئمة أهل البيت وموالاة لهم من الرافضة الذين يغالون في شخصهم ويخالفون أمرهم ، ويضعون روايات فينسبونها إليهم ، زورا وبهتانا . وهؤلاء الأئمة منهم خليفة راشد رضي الله عنه ،ومنهم أئمة العلم والدين ، ومنهم من دون ذلك ، فهم بريئون عن أكاذيب الرافضة .

(25) أن للإمام أحمد رحمه الله كتابا خاصا في مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه .وهذا الكتاب متداول الآن بين الرافضة وبتحقيق عالم من علمائهم .

الأمر الذي يفرض على طلبة العلم والباحثين التنقيب عن هذا الكتاب في مراكز المخطوطات داخليا وخارجيا ، ومن ثم إخراجه إخراجا يليق بالمؤلف والمؤلف فيه،
فنحن – معشر أهل السنة – ِأولى بعلي رضي الله عنه وبأحمد منهم .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
http://www.dorar.net/book_end/11308

**ابوياسر** · 29-08-2009, 05:31 PM

الرد: فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام

بارك الله فيك أخي الحبيب
وحفظ الله لنا ديننا الحنيف
ورحم الله علماء الإسلام السابقين وحفظ لنا الأحياء منهم ونفعنا بعلمهم

فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام ..!

فتاوى علماء الإسلام قديماً وحديثاً في تكفير الرافضة الذين ينسبون أنفسهم للإسلام ..!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة