هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

**xmen** · 18-09-2009, 01:30 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

ههههههههههههههههههههههههههه

بارك الله بكم اخوية

يرفع رفع الله مقام شيعة اهل البيت
الان نريد دخييييييييييييييييييييييييييل

هههههههههههههههههههه

**الطواش** · 18-09-2009, 02:16 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

- نعم لدينا كرامة الحمد لله وما الغرابة في ذلك عندما نصدق احاديث المصطفى عليه وعلى ال بيته افضل الصلاة والسلام ونفهمها الفهم الصحيح ..

شرح الحديث /
نقول: الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أو مصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام ‏ابن عبد البر في التمهيد (8\257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبن ويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها –كما تصنع بالطفل– فلا. لأن ذلك لا ‏يَحِلُّ عند جماعة العلماء. وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من لبن المرأة، وإن لم يمصه من ثديها. وإنما اختلفوا في السعوط به وفي ‏الحقنة والوجور وفي حين يصنع له منه، بما لا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا»..

- ثانيا هذا مخصوص خص به النبي الكريم سهلة بنت سهيل وذلك للحاجة فقط ..

ثالثا / لماذا تغافلت ياعزيزي عن ارضاع الرجل والموجودة في كتبكم اصلاُ ؟ راجع
شيخ الطائفة / الطوسي في كتابه) الإستبصار : ج 3 - ص 201(
وروى أيضاً الطوسي في كتابه) تهذيب الأحكام : ج 7 - ص 321(
وروى السيد محمد بحرالعلوم في كتابه) بلغة الفقية : ج 3 - ص 125

وردت الرواية التالية :

الرواية كما في كتب الشيعه :
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال
(( إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ..
وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ،
وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته)) ..

رضاعة الكبير التي طالما عايرتمونا بها ..
هاهي عندكم .
لكن المصيبة هي جملة : ( وإذا رضع الرجل من لبن الرجل) !!!!! .
فهل الرجال الروافض الشيعة يُدِرّون الحليب ؟؟؟ .
و يرضعون!!؟؟؟؟

الصراخ على قدر الألم من الحقيقة ياروافض

سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟؟؟!!؟

الخوئي:لا بأس بذلك في نفسه.

صراط النجاة (الرسالة العملية)
صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات
لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره ..

ما ردكم الان على ما ورد في كتبكم
من ارضاع الرجل وارضاع الرجل
للرجل ايظاً ؟؟

،،،

**Trojan** · 18-09-2009, 03:23 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

لأهل السنه كرامه ككرامة من جعلتموهم معصومين وليسوا بمعصومين يارافضى
رد سريع رغم أنى لا أتحاور مع الرافضه فى الشهر الفضيل

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه و لاحول ولا قوة الا بالله !!!!

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته

**الذبابي** · 18-09-2009, 09:53 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

ياحبي لكم يا أسود السنة

كذا التفحيم على أصولة

بارك الله فيكم

**صدى المآضي** · 18-09-2009, 10:57 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته

......
السند ضعيف بعدة رجال , فعلي بن المعلى و أخوه محمد لم يوثقا , و درست بن أبي منصور من الواقفة إلا أنه قد يقال بوثاقته , و علي بن أبي حمزة أحد عمد الواقفة , وصفه ابن فضال بأنه كذاب متهم , و مال بعض المحققين إلى توثيقه أو إلى العمل برواياته - مع سلامة باقي السند - بناء على نقلها عنه قبل انحرافه

>> يآخي مآله دآعي تقعد تتمسخر على النبي صلى الله عليه وآله .. << انتبه لنفسك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وروى السيد محمد بحرالعلوم في كتابه) بلغة الفقية : ج 3 - ص 125

......

أنآ عند صديقتي ذالكتآب وسألتهآ وفتحت على نفس الكتآب والصفحه والجزء مآشآفت ولآ شي من اللي تخربطه .. لآتفشل عمرك ولآ تصير مسخره قدآمنآ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الذبآبي خلك كومبآرس على جمب .. ويآ توقيعك موب قلبك المكسور هذآ عقلك المكسور !!

**ابوفيصل** · 18-09-2009, 11:02 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

الحمد الله رب العالمين

من شفتهم يمشون على يديهم ورجليهم (على اربع) عند دخولهم لقبور بعض رموزهم ويبكون
وانا غاسل يدي منهم ولا اناقشهم فقط انصح من يقبل النصيحه بان يرجع للحق (الله الهادي)
...............................

(من دعا مع الله احد فهو مشرك وانت تسمع ياعلى وياحسين)
لا وعندهم واحد قاعد بسرداب له مئات السنين مادري وشوي ياكل ويشرب هههههه ينتظرونه يطلع
شف العقليه الي تصدق الاشياء هذي وتعرف من هم

**الطواش** · 18-09-2009, 11:06 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

3/ لماذا تغافلت ياعزيزي عن ارضاع الرجل والموجودة في كتبكم اصلاُ ؟ راجع
شيخ الطائفة / الطوسي في كتابه) الإستبصار : ج 3 - ص 201(
وروى أيضاً الطوسي في كتابه) تهذيب الأحكام : ج 7 - ص 321(
وروى السيد محمد بحرالعلوم في كتابه) بلغة الفقية : ج 3 - ص 125

وردت الرواية التالية :

الرواية كما في كتب الشيعه :
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال
(( إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ..
وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ،
وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته)) ..

رضاعة الكبير التي طالما عايرتمونا بها ..
هاهي عندكم .
لكن المصيبة هي جملة : ( وإذا رضع الرجل من لبن الرجل) !!!!! .
فهل الرجال الروافض الشيعة يُدِرّون الحليب ؟؟؟ .
و يرضعون!!؟؟؟؟

الصراخ على قدر الألم من الحقيقة ياروافض

سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟؟؟!!؟

الخوئي:لا بأس بذلك في نفسه.

صراط النجاة (الرسالة العملية)
صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات
لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره ..

ما ردكم الان على ما ورد في كتبكم
من ارضاع الرجل وارضاع الرجل
للرجل ايظاً ؟؟

،،،

**صدى المآضي** · 18-09-2009, 11:13 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

فتوى الألبآني وهو يبيح الدعآره برضآعة الكبير ههههههههههههههه

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/248.htm

وبعدين الروآيآت اللي أنت حآطهآ تتكلم عن أن إذآ رضع الرجل من إمرأه فالحكم أنه تحرم عليه .. وين الإبآحه ؟؟؟
مثل اللي يحط فعل وحكمه .. والحكم هنآ حرآم

**صدى المآضي** · 18-09-2009, 11:22 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

من شفتهم يمشون على يديهم ورجليهم (على اربع) عند دخولهم لقبور بعض رموزهم ويبكون
وانا غاسل يدي منهم ولا اناقشهم فقط انصح من يقبل النصيحه بان يرجع للحق (الله الهادي)

>>أكبر شرف لي إني أسوي كذآ عند أوليآآآآء الله ولو بيدي أسوي أكثر من كذآ سويـــت وأزيدك من الشعر بيت وأقبل عتبة حضرتهم<< بكل فخر :d

(من دعا مع الله احد فهو مشرك وانت تسمع ياعلى وياحسين)
لا وعندهم واحد قاعد بسرداب له مئات السنين مادري وشوي ياكل ويشرب هههههه ينتظرونه يطلع
شف العقليه الي تصدق الاشياء هذآ وتعرف من هم

مثل مآ الخضر وذو القرنين أحيآء بعد حتى هم مدري منين يآكلون ويشربون ..
<< الخضر وذو القرنين موب من الأنبيآء
>> والحجه عجل الله فرجه الشريف من أوليآآء الله الصآلحين :d

**صدى المآضي** · 18-09-2009, 12:39 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

up

up

up

up

up

**الواثق بالله** · 18-09-2009, 02:38 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

يا صدى الماضي لا ترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج

ومن أين عرفت أن لخضر وذو القرنين أحياء ؟ مادلليك على ذلك

وكيف يكون الرسول عليه الصلاة والسلام متوفي والخضر وذو القرنين أحياء هل هم أفضل من نبينا ؟

**محمد444** · 18-09-2009, 03:35 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

اضيف في الأساس بواسطة صدى المآضي

مثل مآ الخضر وذو القرنين أحيآء بعد حتى هم مدري منين يآكلون ويشربون ..
<< الخضر وذو القرنين موب من الأنبيآء
>> والحجه عجل الله فرجه الشريف من أوليآآء الله الصآلحين :d

يا زميل صدى الماضي ،

هل تعتمد على كتاب أهل السنة أم على كتب الشيعة عندما تقول الخضر وذو القرنين أحياء ؟؟؟

تحياتي للجميع

**صدى المآضي** · 18-09-2009, 03:47 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

احنــآ عندنآ مليون بالميه أحيآء .. أحآديث عند الطوسي، النووي، أبو مخنف، القرطبي، إبن كثير، الزبيدي، إبن العربي تثبت انهم أحيآء .. واللي وده يروح يبحث .. انــآ مآجبت أحآديث من عندكم عشـــان مآ نطلع برآ الموضوع وعشآن هذي موب سآلفتنآ ..
ــــــــــــــــــــــــــــ
اللي يقول ليش الخضر حي والنبي صلى الله عليه وأله وسلم موب حي .. ليش مين قآال ان الأحيآء أفضل من الأموآت .. على كلآمه أجل ليش ربي رفع عيسى عليه السلآم ومآرفع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. ليش يأجوج ومأجوج أحيآء والرسول صلى الله عليه وآله موب حي ؟؟ :d

**محمد444** · 18-09-2009, 04:03 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

اضيف في الأساس بواسطة صدى المآضي

احنــآ عندنآ مليون بالميه أحيآء .. امــآ انتوآ عآد عندكم أحآديث عند الطوسي، النووي، أبو مخنف، القرطبي، إبن كثير، الزبيدي، إبن العربي تثبت انهم أحيآء .. واللي وده يروح يبحث .. انــآ مآجبت أحآديث من عندكم عشـــان مآ نطلع برآ الموضوع وعشآن هذي موب سآلفتنآ ..
ــــــــــــــــــــــــــــ
اللي يقول ليش الخضر حي والنبي صلى الله عليه وأله وسلم موب حي .. ليش مين قآال ان الأحيآء أفضل من الأموآت .. على كلآمه أجل ليش ربي رفع عيسى عليه السلآم ومآرفع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. ليش يأجوج ومأجوج أحيآء والرسول صلى الله عليه وآله موب حي ؟؟ :d

هنا

منتديات ساندروز

http://www.sandroses.com/abbs/t196761/#post1197891

**غـــازي** · 18-09-2009, 04:08 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

مسألة خلافية ونادرة وخاصة بواقعة محددة بين فقهاء المسلمين

مقابل الطوام الصريحة والفضائح الجنسية في صلب مذهبكم

((ترى القذى في عين غيرك، ولكنك لا ترى الجذوع في عينك ))

ألا تظن أن الأخوة خيبوا ظنك الفاسد أعلاه

ولتعلم بأنك وزملائك الشيعة قبل قليل راضوا بأن يلقح رجل أجنبي حليلته أو أحد محارمه

أو أن يقوم بفعل الجنس معها لمدة ساعات مقابل أجرة محددة

وأن يمشي كالبهيمة على أرجله ألأربع مع أن الله تعالى كرم بني آدم إلا أنه أبى إلا أن يكون بهيمة يمتطيه العمائم ،،،

أو قد يرضون بأكل وشرب البول والغائط (بالعافية)

(على فكرة ما أعطيتنا رأيك في طعمه وننتظر رأيك على الرابط )

http://www.sandroses.com/abbs/t196739/

وأنا متأكد أنك بداخلك تشعر بالخزي والخجل من إظهار شعائر دينك – هذا إذا بقي فيك شيء من الفطرة الإنسانية,,,

ملحوظة : أن أغلب المسلمين قد يعيشوا أعمارهم كلها ولم يسمعوا بهذه المسألة الخلافية التي ذكرت،،

مقابل أن المتعة والمشي على ألرجل الأربع من خصائص المذهب االشيعي.

**ابو سلمان** · 18-09-2009, 06:10 PM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

الشبهة قديماً طرحها النصارى في إحتجاجهم على الدين الإسلامي
وهنا بطرحك أظهرت مدى تطابق مواقف الشيعة في الهجوم على الإسلام في نفس الصف

أما الرواية فقد بلغت طرق هذا الحديث نصاب التواتر كما قال الإمام الشوكاني (نيل الأوطار 6/314).

وأما الدراية فقد تلقى الحديث بالقبول الجمهور من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من علماء المسلمين إلى يومنا هذا .

تلقوه بالقبول على أنه واقعة عين بسالم لا تتعداه إلى غيره ، ولا تلح للاحتجاج بها. قال الحافظ ابن عبد البر : " هذا يدل على أنه حديث ترك قديما ولم يعمل به ، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه ، بل تلقوه على أنه خصوص " . (شرح الزرقاني على الموطأ 3/292)، وقال الحافظ الدارمي عقب ذكره الحديث في سننه : " هذا لسالم خاصة "

وبذلك صرحت بعض الروايات ، ففي صحيح مسلم عن ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَتْ تَقُولُ :‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏ : ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا .

إن قصة رضاعة سالم قضية عين لم تأت في غيره ، واحتفت بها قرينة التبني ، وصفات لا توجد في غيره ، فلا يقاس عليه .

ثم ننتقل إلى نقطة أخرى: هل قوله - عليه الصلاة و السلام - أرضعيه يحتم ملامسة الثدي كما يدعي النصارى والشيعة ؟ بالطبع الأعاجم وموالينهم لديهم قائمة طويلة من استشهادات اللغويين العرب و علماء المسلمين بأن الرضاع هو مص الثدي و بالتالي طالما قال النبي "أرضعيه" فهو يقصد لا محالة هذا المعنى المباشر و لا شيء سواه !

حسنٌ، سنجيب على هذه الجدلية نقطة بنقطة بعون الله و لنبدأ أولاً بمقصد اللغويين و العلماء من تعريفهم للرضاع بمص الثدي: هل كانوا يقصدون الكبير؟ و هل قصروا التعريف على المص المباشر؟ لنر كيف عرفوا الرضاع ...

الرضاع بالفتح والكسر (رَضاع - رِضاع ): اسم من الإرضاع - النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (2/229).

وهو اسم لمص الثدي وشرب لبنه - الإقناع للشربيني (2/364) والروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور البهوتي (3/218).

وشرعاً: اسم لحصول لبن امرأة أو ما يحصل منه في معدة طفل أو دماغه - الإقناع للشربيني (2/364) .

وقال الجرجاني: هو مص الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع - التعريفات للجرجاني (111).

وعرفه بعض العلماء بأنه: مصُ مَنْ دون الحولين لبنا ثاب عن حمل، أو شربه ونحوه - السلسبيل في معرفة الدليل للبليهي (3/95) وانظر الروض المربع (3/218) .

فظهر من هذه النماذج أن المقصود بالمص من الثدي إنما هو الرضيع أو ما دون الحولين و لا مكان للكبير هنا يا سادة يا كرام . و كذلك شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعاً . و قبل أن يتحفز أي نصراني أو شيعي للرد نسأل بكل هدوء و عقلانية: هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير رضعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أم لا؟

الجواب أنه يثبت حسب قول الجمهور و لم يخالف سوى داود بن خلف الظاهري - مؤسس المذهب الظاهري المنقرض - و قد قاد هذا الموقف الشاذ للمدرسة الظاهرية ابن حزم الظاهري إلى رأي غاية في الشناعة بخصوص رضاع الكبير لا يوافقه عليه أحد من العلماء . قال فضيلة الأستاذ الدكتور موسى شاهين : " استدلال ابن حزم بقصة سالم على جواز مس الأجنبي ثدي الأجنبية ، والتقام ثديها ، إذا أراد أن يرتضع منها مطلقا ، استدلال خطأ ، دعاه إليه أن الرضاعة المحرمة عنده إنما تكون بالتقام الثدي ومص اللبن منه" .

إذن إذا كان شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يثبت حكم الرضاع للصغير فأولى به الكبير ، أليس كذلك ؟!

قال أبو عمر : صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء .
وقال القاضي عياض : ولعل سهلة حلبت لبنها فشربه من غير أن يمس ثديها ، ولا التقت بشرتاهما ، إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء .
قال النووي : وهو حسن
(شرح الزرقاني على الموطأ 3/292 ) . انتهى الاقتباس حسب الحاجة .

فما رأي النصارى الأصاغر والشيعة المتبجحين بالحب وهم يهدمون في هذا التعريف القاطع لرضاع الكبير ؟ لقد قالها الحافظ الكبير أبو عمر ابن عبد البر واضحة صريحة لا تقبل المناقشة و الجدال "صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء" و هذا هو القول الحق الذي يليق بالرسول - صلى الله عليه و سلم - و عليه المسلمون شرقاً و غرباً . أما النصارى والشيعة الذين أفسدت عقولهم و قلوبهم النصوص الجنسية في كتب النصارى وحب المتعة لدى الشيعة فهم لا يرون سوى انعكاس قلوبهم المريضة و عقولهم العليلة في الحديث !

و ها هو دليل آخر من كلام ابن قتيبة الدينوري (ت 276ه) و هو عالم نحوي ليس له مثيل و خبير باللغة العربية و معانيها ..

قال ابن قتيبة :
فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم - بمحلها عنده، و ما أحب من ائتلافهما، و نفي الوحشة عنهما - أن يزيل عن أبي حذيفة هذه الكراهة، و يطيب نفسه بدخوله فقال لها "أرضعيه".
و لم يرد: ضعي ثديك في فيه، كما يفعل بالأطفال.
و لكن أراد: احلبي له من لبنك شيئا، ثم ادفعيه إليه ليشربه.
ليس يجوز غير هذا، لأنه لا يحل لسالم أن ينظر إلى ثدييها، إلى أن يقع الرضاع، فكيف يبيح له ما لا يحل له و ما لا يؤمن معه من الشهوة؟
( تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص308-309)

فما رأي أدعياء العلم النصارى ؟!

أليس يقول تعالى " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ " (النور : 30) ؟ فكيف يسمح النبي حتى يُرتكب مثل هذا الفعل الشائن المحرم ؟؟

النبي هو الذي قال: أرضعيه تحرمي عليه . النص لم يصرح بأن الإرضاع كان بملامسة الثدي.

سياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعم السفهاء ؟

وإذا كان أبو حذيفة يتغير وجهه من مجرد دخول سالم إلى بيته : فما ظنكم بحاله وقد كشفت امرأته ثديها لسالم ليرضع منه ؟!!!

أو نسي - أو جهل - هؤلاء أن النبي - صلى اله عليه و سلم - حرم المصافحة ؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد ؟!

--------------------------------------------------
المصادر ...

رضاع الكبير للشيخ عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل
أحكام الرضاع في الإسلام د/ سعد الدين بن محمد الكبي
تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة الدينوري
شرح الزرقاني على الموطأ

**دخيل التميمي** · 19-09-2009, 06:36 AM

الرد: هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

اضيف في الأساس بواسطة صدى المآضي

سؤال أوجهه لكل سني عاقل يحب آل بيت

النبي صلى الله عليه وعلى آله وســلم
هل لك من كرامـة أيها السني ؟!
وان كانت لك كرامـة فهل بقي لك من كرامتك شيء ؟!

(( أوجه كلآمي خصيصآ للعضو دخيل التميمي )) << مخمخ على كيف كيفك وهذآ الرآبط
http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=1&n=3377

موب بعدين تحذفوآ الموضوع ..
هذآ صحيح مسلم والبخآري وجبنآه بكبره جآهز مجهز لك .. (( لآتنسى مخمخ عليه عدل ))

مسكين يا لرويفضي فاحت ريحتك
من موضوع ..
هل لك من كرامة أيها الشيعي
http://www.sandroses.com/abbs/t196641/

وحطيت لك موضوع بنفس العنوان مع التغيير
ممتاز جدا ـ أنا متأسف وأعتذر ، والله العلي العظيم في هذا اليوم المبارك أني ماقدرت أدخل النت (كله ) بسبب عطل مقســم الهاتف عندنا ولا اشتغل الأنترنت عندنا الا قبل ساعات أي بعد صلاة الفجر اليوم ولأجل هذا تأخـرردي
ولكن البركة في أخواني أسود
الســنة جميعهم الذين ألجموك حجرا في فيك
أيها الضال المسكين

وننتظر اجابتك على السؤال الذي تتهرب منه

هـنـا

.

هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

هل لك من كرآمه أيهآ السني ؟ !! بدون زعل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة