بسم الله نبده وبسمه نختم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اتمنى من عقلاء الشيعة ان يقرأو موضوعي وليس المهم ان يجيبوا علي ولكن المهم هو التفكير قليل بما كتبت
وارجوا ان لا يفكروا باني وضعت الموضوع لاستفزازهم والله يعلم ان اريد الحق بهذا الكلام والهداية الى الطريق
المستقيم . انا دائما افكر بهذا الموضوع واحب ان اشارك الجميع به والرجاء عدم التجاوز والسباب حتى نصل الى
نتيجة انا كما اعلم ان الكثير من علماء الشيعة القدماء وبعض علماء الشيعة الان يقولون بتحريف القرأن الكريم
وهم يقروه بكتبهم ومنهم من الف كتاب باثبات تحريف القرأن الكريم وجميعنا يعلم ان الله تكفل بحفض القرأن
الكريم وارى الناس يتبعوهم ولما نقول لهم ماذا تقولون على تحريف القرأن الكريم فانهم يقولوا انه غير محرف
ولكنهم ياخذوا دينهم من علماء يقروا بتحريف القرأن الكريم وان كان الذي يتبعه لايقول بتحريف القرأن الكريم
لاكنه تعلم من مناهج تقول بتحريف القرأن الكريم والان النتيجة واضحة اذا كنا لانقول بتحريف القرأن الكريم
ونتبع من يقول بالتحريف فاننا مؤيده فهل يعقل ان ياخذ الانسان دينه من شخص يشكك بكتاب الله وحتى لا اوتهم
بالتقول اضع لكم بعض النصوص التي تقول بتحريف القرأن الكريم
يقول العلامة عباس القمي في كتابة مفاتيح الجنان -ص-74و75
واما اعمال نهار الجمعة فكثيرة ونحن هنا نقتصر على عدد منها ,
السابع , ان يقرأ سورة (قل يا أيها الكافرون)قبل طلوع الشمس عشر مرات ثم يدعو ليستجاب دعاؤه وروي ان الامام زين العابدين (عليه السلام)كان اذا اصبح الصباح يوم الجمعة أخذ في قراءة اية الكرسي الى الظهر ثم اذا فرغ من الصلاة اخذ في قراءة سورة (انا انزلناهُ)واعلم ان لقراءة اية الكرسي على التنزيل في يوم الجُمعة فضلاً كثيراً.
(قال العلامة المجلسي: اية الكرسي على التنزيل على رواية علي بن ابراهيم والكليني هي كما يلي: الله لا اله الاَ هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم له ما في السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي ...الى هم فيها خالدون).
63-وبالاسناد يرفعه الى المقداد بن أسود الكندي قال :كنا مع رسول الله صلى الله عليه واَله وهو متعلق بأستار الكعبة , وهو يقول :اللهم اعضدني واشدد أزري واشرح صدري وارفع ذكري,فنزل جبرئيل عليه السلام(3)وقال :أقرأ يامحمد , قال :وما أقرأ؟ قال أقرأ :ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك *الذي أنقض ظهرك* ورفعنا لك ذكرك(4) ,بعلي صهرك ؟ فقال: فقرأها صلى الله عليه واَله واثبتها ابن مسعود في مصحفه فأسقطها عثمان(5).بحار الانوار:36
ظهور مصحف أمير المؤمنين عليه السلام الذي جمعه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بلا تغيير ولا تبديل، وما كان فيه منزلا عليه على سبيل الاعجاز، وقد عرضه بعد جمعه على الصحابة فاعرضوا عنه، فأخفاه بعد ذلك، وبقي كذلك إلى أن يقوم القائم عليه السلام فيظهره ويحمل الناس على قرائته وحفظه، ولأن التأليف فيه يختلف مع هذا المصحف الموجود فسوف يكون حفظه للذين يحفظونه من أصعب ما يُؤمَر به المكلَّفون.
وقد روي في غيبة النعماني أنه قال: "يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد "(3).
وروى ايضاً عن أمير المؤمنين عليه السلام انّه قال: " كأني انظر إلى شيعتنا بمسجد
______________________________________________________
1- الغيبة (الطوسي): ص 283 ـ 284.
2- نقله عن غيبة الفضل بن شاذان ; الشيخ الطوسي في (الغيبة): ص 283 ـ ونقله عنه المجلسي في البحار: ج 52، ص 291.
3- الغيبة (النعماني): ص 233، باب 13، ح 19 وفي الترجمة قدم (القضاء) على (الكتاب).
والان اذا كان العالم يقر بتحريف القرأن الكريم كيف نثق به ونتبعه









تعليق