هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • كربلائي
    عضو
    • Aug 2003
    • 20

    #21
    ههههههههههههههههههههههههه

    الله يا كريم اليك المستعان والتحمل على هؤلاء فقد أضحكوني جداً جداً، ولاكن أكتفي فقط بهذه الوصله التي تجيب على ردهم الطويل والخالي في نفس الوقت:
    تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).


    وقولو لي اذا الوصله لا تعمل، لان كثير من الوصلات في السعوديه مقفله للأسف.

    وأفرحكم بزيارة هذه الوصله ايضاً لسؤال من زميل لكم:
    تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).



    واما بخصوص البكاء على الميت فأليك هذه الوصله ايضاً:
    تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).


    اما بخصوص التطبير الذي في العزاء وهو أسالة الدماء، فهي محرمة من فقهاء الشيعة وانتم تعلمون هذا، وان الذين يفعلون هذا الشيء هم قلة قليلة من الناس الذين لا يمثلون المذهب الشيعي، وهم يبكون من كثرة الحزن على ابا عبدالله الحسين (ع)

    تعليق

    • kaser
      عضو فعال
      • Feb 2003
      • 139

      #22
      إليكم

      الجواب /
      نحن في حيرة من أمر البعض الذين بالرغم من كثرة الروايات المتوفرة لديهم والمتناقلة بينهم يعترضون على الشيعة لماذا تحزنون وتبكون وتضربون الصدور على الحسين عندما يحين المحرم من كل عام ؟
      يعترضون مع أنهم ينقلون عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " لا يؤمن عبد حتى تكون عترتي أحب إليه من عترته "
      ترى لو مات ابنك , كيف سيكون حالك عندما تمر الذكرى السنوية لوفاته ؟ إن كنت مؤمنا يجب أن يكون على الأكبر والعباس والحسين وكل آل رسول الله صلى الله عليهم وسلم أحب إلى قلبك من أولادك وذريتك
      أنتم الذين قلتم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: اللهم إنني باك لما ستفعله الأمة في بالحسين وكان يحتضن الحسين على المنبر ويبكي ويقبل كل بدنه , ويقول لا أقبل إلا مواضع السيوف والرماح والحراب والسهام وعندما كان صلى الله عليه وآله يسجد للصلاة ويعتلي الحسين ظهره كان يطيل سجوده ويمسك الحسين برفق كي لا يسقط من على ظهره كم كان يظهر حبه للحسين ؟
      إن القرآن يأمرنا باتباع سنة الرسول , والرسول صلى الله عليه وآله وسلم نفسه قد أقام مجالس متعددة للعزاء على الحسين .
      النبي ومجالس عزاء الحسين :
      ورد عن طريق علماء السنة أن النبي كان يقيم مجالس عزاء الحسين في بيت عائشة وفاطمة وأم سلمة وفي المسجد وعند اجتماع الصحابة , وقد نقل المرحوم الأميني في كتاب " سيرتنا وسنتنا " ما مضمونه أن الرسول كان نائما في بيت أم سلمة , فجاء الحسين فمنعته أم سلمة من الدخول قائلة إن جدك نائم فلم يمتنع الحسين واتجه الى الرسول وجلس على صدره وبقيت أم سلمة تنتظر نهوض النبي وفجأة سمعت بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فظنت أن الرسول انزعج لأن الحسين جاء في غير وقته فاعتذرت منه بقولها , لقد منعته إلا أنني لم أستطع , فأجابها الرسول : يا أم سلمة , أنا لا أبكي بمجيء الحسين بل لأن جبرئيل أخبرني بما سيجري عليه , وأراني كربلاء حسيني , وجلب إلي شيئا من تربة قبره , وهاهي الأن في يدي , فاحتفظي بها فإذا رأيته أصبحت دما فاعلمي أن الحسين قد قتل .
      وعلى من يعترض علينا على إقامة المجالس على الحسين لهذا الوقت نقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقدها قبل استشهاد الحسين وهو ما زال طفلا يحبو فهل تعترض على النبي وتقول لم يمت الحسين أصلا فلماذا تعقد المجالس لتبكي عليه .
      النقل من كتاب الدعاء للعلامة الشهيد (دستغيب) بتصرف من الناقل .

      المصادر يا أخي العزيز والتي يجب أن تطلع عليها قبل أن تحاور وتحشر نفسك هي كالتالي :
      1/ (كتاب الغدير) للمرحوم الأميني كما يذكر روايات عن علماء العامة تنقل بهذا الصدد وتبين فضل أهل بيت محمد وعلي وفاطمة عليهم السلام أجمعين.
      2/( كتاب سيرتنا وسنتنا ) لنفس المؤلف اقرأ الشيء العجاب .
      3/ (كتاب ينابيع المودة ) وصاحبه كان سنيا حنفيا وقد ألف كتابه في محبة أهل البيت عليهم السلام.
      4/ ( كتاب تذكرة الأمة في فضائل ومعجزات الأئمة الإثني عشر ) لنفس المؤلف السابق من الإمام علي عليه السلام وحتى الحجة بن الحسن.
      5/ ألف محمد بن طلحة الشافعي كتابا كاملا أسماه مطالب السؤال في مناقب آل الرسول في فضل أهل البيت .
      6/ ألف ابن الصباغ المالكي كتابه ( الفصول المهمة في أحوال الأئمة ).
      قال الرسول الأعظم " لأعطين الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله"

      تعليق

      • kaser
        عضو فعال
        • Feb 2003
        • 139

        #23
        إخواني الأعزاء مسألة القرآن محرف والله تعبنا من إفهامكم ولكن أسمعت لو ناديت حيا . نقول لكم ونقسم بالله أن القرآن هو ما نقرأه لا من زيادة ولا من نقصان وتعودون وتقولون لنا لا أنتم تقولون محرف وأنتم تلتزمون التقية بقولكم هذا . يا جماعة الخير ليش ألتزم بالتقية معاكم وأنتم لا تعرفوني وأنا لا أعرفكم ولم ولن تروني ولم ولن أراكم فحكّموا عقلكم ولو قليلا ً. وإن شاء الله هناك عقلا يحكّم .
        وللأسف إذا طلبنا المصادر ما تقصرون تجيبونها ولكن كما يعمل الناقل الأعمى تأتون بالمصادر ولكن بعد تصرف , قد تسأل كيف ؟
        أقول لكم أنا كيف . ولكن بعد تعريف الكذب : وهو قول الزور وإخفاء الحقيقة بحميع أنواع الإخفاء إما بالمواراة أو بالمداراة أو غيرها وقول نقضانها .
        قد تقولون لماذا ؟
        أبين لكم الآن ما أرنو إليه ـ فمثلا الأخ مفاعل نووي جاء بالمصادر وأوهم الجميع أنها صحيحة بحيث جاء بالأسماء كلها من علماء الشيعة وكلهم من العلماء المعتبرين لدى الشيعة وهذا أمر لا يخفى على أحد ولكن لو شخص ما كلف نفسه بالبحث ولو قليلا عن المصادر لوجد التالي :
        يقول المصدر من الأخ / مفاعل ـــــــــــــــ
        - قال الشيخ المفيد :

        " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.
        - وسرعان ما توجهت للمصدر ووجدت التالي :
        - وقال الشيخ الأجل المفيد في كتاب أوائل المقالات في المذاهب والمختارات: واتفقوا أي الإمامية] علي ان أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلي اللّه عليه وآله وسلم.
        أوائل المقالات في المذاهب والمختارات، ص 52 ط تبريز سنة 1371هـ.
        .
        قال جماعة من أهل الإمامة انهّ لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف اميرالمؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه علي حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتاً منزلاً وان لم يكن من جملة كلام اللّّه تعالي الذي هو القرآن المعجز... وهذا ليس فيه من أهل التفسير إخلاف... وإليه أميل... وامّا الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه فالوجه الذي اقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه علي حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء.
        وامّا الوجه المجوز فهو إن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الإعجاز ويكون ملتبساً عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن غير انّه لابد متي وقع ذلك من أن يدل اللّّه عليه ويوضح لعباده عن الحق فيه ولست اقطع علي كون ذلك بل أميل إلي عدمه وسلامة القرآن عنه ومعي بذلك حديث عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام... ذهب إليه جماعة من متكلّمي الأمامية وأهل الفقه منهم والاعتبار.
        .
        نفس المصدر السابق، ص 94.
        - فأقول يا إخوان إتقوا الله ولا تكذبوا وإليكم مصدرا آخر من مصادر الشيعة المعتبرة .

        قال رئيس المحدّثين وقطب وحي الحديث الشيخ الصدوق أبو جعفر محمّد ابن علي بن بابويه القمي في رسالة الاعتقادات تحت عنوان: الاعتقاد في مبلغ القرآن: اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله اللّه تعالي علي نبيّه محمّد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين وما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربعة عشر سورة.
        كتاب الاعتقادات ط قم مركز نشر كتاب، ص 92.

        وقالت تحت عنوان آخر: باب الاعتقاد في القرآن: اعتقادنا في القرآن انّه كلام اللّه و وحيه وتنزيله وكتابه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وانّه القصص الحق وانّه لقول فصل وما هو بالهزل وان اللّه تبارك وتعالي محدّثه ومنزله وربه وحافظه والمتكلّم به.

        نفس المصدر السابق، ص 93.
        وهذا ما يقول الكاشاني وعلم الهدى السيد المرتضى :

        وقال علم الهدي السيد المرتضي في المسائل الطرابلسيات: ان العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام والكتب المشهورة وأشعار العرب المسطورة فان العناية اشتدّت والدواعي توفرت علي نقله وحراسته وبلغت حداً لم تبلغه فيما ذكرناه لان القرآن معجزة النبوة ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتّي عرفوا كل شيء اختلف فيه من اعرابه وقراءته وحروفه وآياته فكيف يجوز ان يكون مغيراً ومنقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديد.
        وقال أيضاً قدس اللّّه روحه: ان العلم بتفصيل القرآن وابعاضه في صحة نقله كالعلم بجملته وجري ذلك مجري ما علم ضرورة من الكتب المصنفة ككتاب سيبويه والمزني فان أهل العناية بهذا الشأن يعلمون من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتّي لو ان مدخلاً ادخل في كتاب سيبويه باباً من النحو ليس من الكتاب لعرف وميّز وعلم انه ملحق وليس من أصل الكتاب وكذلك القول في كتاب المزني ومعلوم ان العناية بنقل القرآن وضبطه أصدق من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين الشعراء... وان من خالف في ذلك من الإمامية والحشويه لايعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف إلي قوم من أصحاب الحديث نقلوا اخباراً ضعيفة ظنوا صحتها لايرجع إلي مثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته.

        و أضاف الحكيم التأله الفيض الكاشاني بعد حكاية الكلام المتقدّم عن السيد المرتضي معقباً ايّاه بقوله في تفسيره: لقائل ان يقول كما ان الدواعي كانت متوفرة علي نقل القرآن وحراسته من المؤمنين كذلك كانت متوفرة علي تغييره من المنافقين المبدلين للوصية المغيرين للخلافة لتضمنه ما يضاد رأيهم وهواهم والتغيير فيه ان وقع فانّما وقع قبل إنتشاره في البلدان وإستقراره علي ماهو عليه الآن والضبط الشديد انّما كان بعد ذلك فلاتنافي بينهما بل لقائل ان يقول انّه ما تغيّر في نفسه وانّما التغيير في كتابتهم ايّاه وتلفظهم به فانّهم ماحرفوه إلاّ عند نسخهم من الأصل وبقي الأصل علي ما هو عليه عند أهله وهم العلماء به فما هو عند العلماء به ليس بمحرف وانّما المحرف ما اظهروه لاتباعهم.

        الصافي في تفسير القرآن، ج1ص 35 ط طهران.

        ولو بحثت في جميع المصادر يا أخي لوجدت الشيء العجاب من دون حجاب

        وأكتفي بهذا القدر لأبين أن الناقل يكذب على علماء الشيعة أنا لا أقل أنك أنت يا أخي مفاعل نووي تكذب لأنك أخذته على ما أعتقد من منتدى الساحات والكاتب هناك أخذه من موقع البرهان أو كلاكما أخذتماه من موقع البرهان فأنتم قمتم فقط بدور الناقل الأعمى الذي يحمل ما لا يعمل ولا أريد أن أصفكم بوصف القرآن فهو أبلغ . كما أتمنى في المرة المقبلة أن تكلفوا نفسكم ولو قليلا للبحث والتأكد من صحة المصدر الذي أخذتماه منه حتى لا تصابوا بالإحراج مع الأسف نتحاور مع ناقلين فقط وليس باحثين عن الحقيقة المرة.
        قال الرسول الأعظم " لأعطين الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله"

        تعليق

        • كربلائي
          عضو
          • Aug 2003
          • 20

          #24
          ماهذا التعصب الأعمى

          تقدم اختلاف العلماء في صحة الحديث وهو قوله:
          (من كنت مولاة فعلى مولاه)
          الموالاة المذكورة في الحديث هي (الموالاة) التي ضد المعاداة. لا (الولاية) التي هي الإمارة يا ذكي
          قال ابن الأثير: تكرر ذكر المولى في الحديث وهو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو: الرب، والمالك، والسيد، والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف.



          (فالوَلاية) بالفتح في النسب، والنصرة، والمعتق، (والوِلاية) بالكسر في الإمارة والولاء المعتق، (والموالاة) من والى القوم، ومنه الحديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) يحمل على أكثر الأسماء المذكورة. قال الشافعي -رضي الله عنه - يعني بذلك ولاء الإسلام

          كقوله تعالى: ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم

          سورة محمد آية 11





          وأما الزيادة باطلة


          تدري بما ذكرتني به هذه اللحظه؟

          لقد ذكرتني بعثمان الخميس الذي كلما أعطوه أحاديث بمصادرها وعليه فقط ان يتأكد منها، لاكنه فقط يقول كلامه المشهور- كـ كلمة الصحاف المشهوره "علوج"- يقول عثمان الخميس دائماً: "كذبٌ و زوراء" وكأنه تأكد من صحتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟

          اما بقولك عن ان للحديث معاني كثيره، حسناً فالندع المعنى الأعم منها، هل يركب الحديث مع ما تقوله من معاني؟
          أي هل يعني الرسول (ص):"من كنت حبيبه، فهذا عليٌ حبيبه" او من كنت جاره؟ او من كنت ربه (والعياذ بالله) وهكذا............الخ ماهذا التحجر الذي بكم والعصبية؟!؟

          لا تتهرب من الأحاديث السابقه واذهب لتتأكد منها قبل ان تكذبها، وأحب أن أقول لك:" من افتى من غير علم، تبوى له مقعداً من النار"

          وقبل أن أختم كلامي أشكر أخي الكاسر على رده الجميل

          تعليق

          • محمد الشويعر
            عضو فعال
            • Apr 2003
            • 97

            #25
            يا آبا الصدف

            الروابط لا تعمل على الأسف

            اضيف في الأساس بواسطة كربلائي
            وان الذين يفعلون هذا الشيء هم قلة قليلة من الناس الذين لا يمثلون المذهب الشيعي، وهم يبكون من كثرة الحزن على ابا عبدالله الحسين (ع)


            لا تحاول ان تنكر ذلك، فوالله عيناي لا تكذب ما رأت وانت تقول قلة من يفعل ذلك.لقد جعلت من نفسك اضحوكه للمطلع حينما قلت القله. اعلم انها صدفة قوقل التي جمعتنا هنا


            :grins:

            :grins:

            :grins:

            kaser

            اضيف في الأساس بواسطة kaser
            يعترضون على الشيعة لماذا تحزنون وتبكون وتضربون الصدور على الحسين عندما يحين المحرم من كل عام ؟


            باعتراف من علماء الشيعة بأن الجلوس للتعزية لم ينقل عن أحد من الصحابة والأئمة وانها طقوس وطقوس في طقوس

            ابو غريب يقول: اذا اتخاذه كان القصد منه مخالف لسنة السلف ونضيف على ذلك سوف تخالفون وتعاقبون على فعلتكم تلك فنسأل الله ان يصلح حالكم قبل فوات الأوان اذا عليكم الادراك واعادة النظر ..!!

            أجبني ويمكنك طلب المساعده من صدفة جوجل
            هل تعلم متى نشأوا الرافضة المآتم الحسينية وماهيا الأسباب التي دفعهم الى انشأها؟



            اضيف في الأساس بواسطة kaser
            ترى لو مات ابنك , كيف سيكون حالك عندما تمر الذكرى السنوية لوفاته ؟






            ماذا تود ان افعل هل اضرب صدري ورأسي كل سنة ذكرى لوفاته ام أخذ اداة حاده واللقي بها على شتى من جسمي او جبنتي حتى تنزف الدماء، بشكل يبعث في النفوس الأسى... كما تفعلون. وبهذه المناسبة سوف اسألك

            هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ما تفعله الشيعة في مآتمههم؟

            وهل جعل النبي صلى الله عليه وسلم من موت عمه حمزة رضي الله عنه وغيره مناسبة سنوية يجمع فيها الناس ويتفنن باكيا أو متباكيا لكي يبكي الحاضرون كما يفعل علماء الشيعة وخطباؤهم في الحسينيات؟

            :grins:

            وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يوزع شراب العصير في ذكرى مقتل أو موت اياً كان؟

            :grins:




            لنا تكملة ان شاء الله في القريب العاجل

            كتبه/ محمد الشويعر
            ابو غريب
            [c]ابو غريب يقول: الاقتباس اسم الدلع لسرقه
            [/c]

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760

              #26
              الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

              يرفع من اجل مزيد من النصح للشيعه

              فانهم قراطيس وقواطي ضحك عليهم مراجعهم زمنا فحان الان دور عوام الشيعه لمناقشه مراجعهم

              اسغل مراجعهم جهل العوام الشيعه

              على فكره كيف عمل المراجع هذه الطبقيه

              خواص

              وعوام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              فمن خصصهم ومن عممهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

              هل يستعبط المراجع عقول عامه الشيعه ؟؟؟؟؟؟

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760

                #27
                الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                واخيرا هرب الكربلائي

                ربما انه ذهب لدوره المشي على اربع ليكون حيوانا في المستقبل

                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760

                  #28
                  الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                  وهرب الكاسر خلفه يعوي ولا يلوي على شيئ


                  يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله




                  فعن أبي عبد الله قال " الراد علينا كالراد على الله والرد علينا على حد الشرك بالله" (الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .

                  وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله. فقد زعم المازندراني أنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله. قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرين هو قول الله عز وجل، ولا اختلاف في أقوالهم كما لا اختلاف في قول الله " (شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).
                  __________________

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • على نور
                    عضو جديد
                    • Jul 2004
                    • 8

                    #29
                    الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                    عفوا للتدخل
                    عندى سؤال بسيط لاخوانى السنة الكرام
                    هل نصدق الخليفة الثانى عمر
                    ام نصدق ام المؤمنين عائشة
                    يعنى لو كان الرسول الاعظم لعن فعلا او قولا
                    فهل يعقل ان ام المؤمنين تفعل او تقول
                    طبعا الجواب واضح جدا
                    طبعا :لا
                    جميل جدا
                    بالله عليكم اذن يا الراعيها و يا شويعر فكروا بهذا الكلام :
                    فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني

                    وَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ نَاحَتْ
                    الشرح: قوله: (باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة) أي بأحوالهم، أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم.
                    قوله: (وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت) وصله ابن سعد في " الطبقات " بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال: " لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح، فبلغ عمر فنهاهن فأبين، فقال لهشام بن الوليد: اخرج إلى بيت أبي قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك " ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه " فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة".


                    اللهم صل على محمد و ال محمد
                    لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار
                    قال الامام على عليه السلام :
                    و بئس الخلف خلف يتبع سلفا قد هوى فى نار جهنم

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760

                      #30
                      الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                      لاتستعبط وتسوي روحك فقير ومسكين

                      تتمسكن بالتقيه والخداع والتضليل خلك

                      خوش ادمي

                      والا اتبع قول امامك علي فيك وفي ربعك

                      يا اشباه الرجال ولا رجال

                      فهل تصدق انت قول علي او ترفضه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      لاحظ انه معصوم وليس مثل غيره من البشر !!



                      ممكن تؤجل الجواب لبعدين

                      لكن لاتنسى اننا سبقناك بأسئله تهربتم منها كثيرا

                      فممكن نجيبك لكن اجب انت على هذا


                      فهو اسبق من سؤالك فلا مجال لك للتهرب والنحشه والتمسكن

                      والفرار من المواضيع ترمي سؤال وتهرب

                      اولا اجب
                      يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله




                      فعن أبي عبد الله قال " الراد علينا كالراد على الله والرد علينا على حد الشرك بالله" (الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .

                      وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله. فقد زعم المازندراني أنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله. قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرين هو قول الله عز وجل، ولا اختلاف في أقوالهم كما لا اختلاف في قول الله " (شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).
                      __________________


                      اذا كلام الأئمه هوكلام الله عز وجل

                      1- فكيف قال الشيعه

                      ان مصحف فاطمه جمعه علي ثم اخفاه

                      2- والقرآن الذي جمعه علي في سته اشهر جمعه واخفاه

                      3- فأي قرآن تتبعون اذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      لان القرآن الحالي الذي بين ايدينا ليس قرآن علي

                      كما اعترف الشيعه ولدينا الادله

                      فمن اين تأخذون علوم الدين اذا ؟؟

                      راسا من الأئمه

                      طيب الأئمه ماتوا كلهم

                      والمهدي موقوف عن العمل زاغ من مسؤولياته

                      وهرب واخفى نفسه

                      وليس على قولكم اخفاه الله

                      بل هو خاف وصار جرذ البواليع

                      هنا تتورطون ياشيعه

                      فمن يعطيكم التعليمات الايمانيه ؟؟ حاليا

                      غير نواب المهدي القندره الغايب خوفا وذعرا من القتل

                      لدينا الدليل انه اخفى نفسه خوفا من القتل

                      فأين قولكم اذا حديث الثقلين

                      والثقل الاكبر هو القرآن الكريم

                      بينما القرآن الذي جمعه علي في سته اشهر اخفاه ومصحف فاطمه ايضا اخفاه
                      وكتابكم العبيطه المقدسه ايضا خفي
                      وكتابكم ذؤابه السيف ايضا خفي
                      والجفر خفي

                      فأي الثقلين اذا الذين توهمون الناس بهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      فالقرآن الذي بين ايدينا من جمعه هم الصحابه الخلفاء

                      فكيف تؤمنون بما جمعه الكفار الخلفاء الصحابه ؟؟

                      الذي غصبوا ولايه عليه والحمدلله انكم ما قلتوا انهم اغتصبوا علي نفسه ايضا

                      فولي

                      كب يوم يغتصبون منه شي

                      ولايته غصبوها

                      بنته ام كلثوم فرج غصبناه

                      دار الزهراء غصبوها وطقوا فاطمه وكسروا ضلعها واجهضوا محسن الكرتون

                      وهو متفرج والحسن والحسين قراطيس قاعدين يتفرجون

                      وربما مهديكم خايف يغصبونه كمان

                      فهرب

                      لكن لماذا يخرج عاريا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق

                      • على نور
                        عضو جديد
                        • Jul 2004
                        • 8

                        #31
                        الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                        انا جاوبتك فى صلب الموضوع

                        اليس الموضوع هنا هو جواز النياحة من عدم جوازه
                        ام المؤمنين عائشة ناحت على ابى بكر و جمعت النساء و امرتهم بالنياحة و احضرت لك المصدر
                        عمر ضرب الصحابيات و فرقهن
                        طيب هل يعقل ان تفعل ام المؤمنين فعلا الرسول الاعظم لعن فاعله كما تدعون ؟؟؟
                        ارجوك لا داعى للخروج عن الموضوع
                        تفضل اى سؤال اجاوبك ان شاء الله عليه بس يكون موضوع منفرد و لا داعى للتشتت
                        على كل حال:
                        قال تعالى:
                        و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم.
                        الطاعة فقط لله
                        و لكن لان الرسول الاعظم كلامه هو كلام الله امر الله بطاعته
                        و اولى الامر الذين هم ائمة الاسلام
                        فان طاعتهم طاعة لله
                        اذن كلامهم كلام الله
                        لان الائمة عليهم السلام لا يتكلمون الا بالقران و كلام الرسول الاعظم
                        و الله لا يامرنا بالطاعة العمياء لمن تجوز عليه المعصية
                        لانه ان جازت عليه المعصية و مخالفة كلام الله
                        و الله يامرنا بطاعته
                        اذن فالله يامرنا بمخالفته و بمعصيته
                        اذن لا بد ان الله يامرنا بالطاعة العمياء لمن كلامه فقط هو كلام الله
                        و هم :الرسل و اولى الامر.
                        قال الرسول الاعظم:
                        اخيرا:
                        ارجو ان لا تسب ائمتنا
                        و لا تشتم مقدساتنا
                        لان هذا مخالفة لما الزمتم به انفسكم من حوار عقائدى
                        ثم انك تجعل الشيعة يشتمون من تحترمهم فتكون انت السبب فى شتمهم .
                        هدانا الله و اياكم لما يحب و يرضى
                        ارجو البقاء فى الموضوع :
                        و هو جواز النياحة فى الاسلام
                        آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 21-07-2004, 12:12 PM.
                        اللهم صل على محمد و ال محمد
                        لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار
                        قال الامام على عليه السلام :
                        و بئس الخلف خلف يتبع سلفا قد هوى فى نار جهنم

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760

                          #32
                          الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                          هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن الأئمة الأطهار عليهم السلام نصوص في اللطم والنياحة ولبس السواد وما يفعل في المآتم الآن



                          انت مسكت النياحه وتملصت من الباقي

                          ولا جبت دليل

                          خلك بالموضوع

                          ثم أين كلام الأئمه اللي تتبعونه في اللطم ولبس السواد

                          و(((( مايفعل في المآتم الآن ))))؟؟؟

                          فأين الأدله من دينكم وأوامر الأمه

                          سالفه ان عائشه سوت والا عملت فانتم لاتتبعون عائشه

                          وهذا بالنسبه للسنه مردود عليه

                          فاترك كلام عمر وكلام عائشه وهات اللي تتبعهم انت

                          من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

                          والأئمه ما يثبت كلامك ويدعم ردك

                          والا معنى هذا انك تتملص وتنحاش وتلف حول الموضوع

                          ولست في صلب الموضوع

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                          تعليق

                          • LeWi
                            عضو
                            • Apr 2004
                            • 10

                            #33
                            الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                            Salam
                            احيو امرنا رحم الله من احيا امرنا
                            (محمد بن علي بن الحسين بن علي الملقب بالباقر)
                            ---LeWi---

                            تعليق

                            • راعيها
                              عضو متميز

                              • Feb 2004
                              • 6760

                              #34
                              الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                              أحيوا أمرنا !!!!!!!!!!!

                              أمر مين يا حضرت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              فأحييتم أمر الحسين فقط

                              علي ليس له عليويه

                              وليس له منبر عليوي

                              وليس له كربلاء مقدسه

                              وليس له يوم مقدس عاشوراء

                              وليس له تربه عليويه مقدسه تصلون عليها

                              ولعلمك كل الئمه عندكم شهداء

                              طيب

                              لماذا احياء أمر الحسين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              واهمال البقيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              فهل البقيه مهم كفو

                              مجرد قراطيس وطراطير مهملين

                              فاعليتم قدر الحسين وانزلتم قدر الباقين

                              فهل لزواجه من فارسيه علاقه بترفيع درجته وتعليه مركزه لاستغلال تعيين التسعه أئمه من سلاله زوجته الفارسيه ؟؟

                              لهذا وفقط اعليتم قدر الحسين ووطيتم قدر الباقين بالنسبه له ؟؟


                              &&&&&&&&&&&&&



                              لا جهاد عند الشيعة إلا بحضور المهدي

                              روى ثقتهم في الحديث محمد بن يعقوب الكليني في الكافي (8/295) عن أبي عبد الله قال: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل" وذكر هذه الرواية شيخهم الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/37).

                              وروى محدثهم الحاج حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل (2/248? دار الكتب الإسلامية طهران) عن أبي جعفر قال: "مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع من وكره فتلاعبت به الصبيان".

                              وروى الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/36) عن ابي عبد الله قال: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك".

                              وفي الصحيفة السجادية الكاملة (?16 ? دار الحوراء بيروت لبنان) عن أبي عبد الله قال: "ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلماً أو ينعش حقا إلا اصطلته البلية وكان قيامه زيادة في مكروهنا وشيعتنا"

                              وفي مستدرك الوسائل (2/248) عن أبي جعفر قال: "كل راية ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت".

                              وفي وسائل الشيعة (11/36) عن علي بن الحسين قال: "والله لا يخرج أحد منا قبل خروج القائم إلا كان مثله كمثل فرخ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه فأخذه الصبيان ?جثوا به".

                              وقد قرر مرجعهم وآيتهم الخميني أن البدأة بالجهاد لا تكون إلا لقائمهم إذ يقول في تحرير الوسيلة (1/482): "في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه – الشريف يقوم نوابه العامة وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام إلا البدأة بالجهاد".



                              بحديث شيعي ان الحسين طاغوت

                              و

                              يعبد من دون الله

                              هكذا يقول الحديث عن الحسين

                              فهل تحيون ذكراه اوتعبدون الطاغوت ؟؟ راجع اول حديث شيعي

                              الحديث الثاني ولك الحق ان تراجعه ايضا

                              يعتبر الحسين فرخ وطار

                              ويتلاعب به الصبيان وينتفون ريشه !!

                              لو ثار او خرج !!!!!!!!!!!!

                              الحديث الثالث كل امام عباره عن سدير ومأمور بالانتظار !!

                              والحديث اللي بعده

                              ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد
                              ليدفع ظلماً أو ينعش حقا
                              إلا اصطلته البلية
                              وكان قيامه زيادة في مكروهنا وشيعتنا

                              فيفترض ان يكون الحسين مكروها وليس محبوبا بناء على الحديث

                              ويأمركم الحديث أن تبغضون الحسين أليس كذلك

                              فكيف تحيون أمره وهو مخطئ وغلطان بل طاغوت وفرخ ؟؟؟

                              "كل راية ترفع قبل راية القائم

                              فصاحبها طاغوت ((((( فالحسين بناء على احاديثكم طاغوت !!!!!!!))))))

                              فهل انتم اتباع الطواغيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وتحيون امر الطواغيت ؟؟


                              والله لا يخرج أحد منا قبل خروج القائم إلا كان مثله كمثل فرخ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه فأخذه الصبيان ?جثوا به

                              الحسين فرخ ويلعب به الصبيان !!!!!!!!! وانتم تعتبرونه ثائرا فتخالفون دينكم

                              "في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه – الشريف يقوم نوابه العامة وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام إلا البدأة بالجهاد

                              استلام السلطات والصلاحيات كلها
                              للمرجع

                              والمهدي القائم نائم !!!!!!!! المهم

                              حتى المرجع لايستطيع البدء بالجهاد

                              فأعلن الخميني انه خان الامانه وخرج على الشاه وبدأ الجهاد

                              ووضع قندرته على رأس المهدي أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟

                              ولم يحي أمر الأئمه بل داس حتى امام الأئمه مهديكم بالجزمه القديمه

                              على أم رأسه أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟

                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                              تعليق

                              • mohammed_a
                                موقوف
                                • Apr 2004
                                • 12

                                #35
                                الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟


                                السلام عليكم هذا مثال بسيط من المواقع المقفلة عندكم والي نشرها الأخ كربلائي
                                الشيخ الطوسي (رضوان الله عليه) من المصرحين بنفي التحريف ، قال في التبيان ج1 ص3 : (…. واما الكلام في زيادته ونقصانه فممّا لا يليق به ، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، وامّا النقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره المرتضى ، وهو الظاهر في الروايات ، غير أنه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصّة والعامّة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجد علماً ، فالأولى الإعراض عنها وترك التشاغل بها ) .
                                وأما ما اورده من تقسيم للنسخ وذكر المصاديق ، فانه مجرّد نقل الأقوال في المسألة، ولا يوجد تصريح بل ولا تلميح بتبنّيه لمسألة نسخ الحكم والتلاوة أو مسألة نسخ التلاوة دون الحكم .
                                وما اورده في كتابه الخلاف من استدلاله بخبر فهو من باب الإلزام ، لأنه بعد أن حكم بوجوب الرجم على الثيب الزانية حكى عن الخوارج أنهم قالوا : لا رجم في شرعنا ..فأجاب بقوله : (دليلنا اجماع الفرقة وروي عن عمر أنه قال : لولا انني اخشى ..) .
                                مع تحيات نجفي
                                ( قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)
                                صدق رسول الله

                                تعليق

                                • بحير
                                  عضو فعال
                                  • Sep 2004
                                  • 564

                                  #36
                                  الرد: ههههههههههههههههههههههههه

                                  اضيف في الأساس بواسطة كربلائي
                                  الله يا كريم اليك المستعان والتحمل على هؤلاء فقد أضحكوني جداً جداً، ولاكن أكتفي فقط بهذه الوصله التي تجيب على ردهم الطويل والخالي في نفس الوقت:
                                  تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).


                                  وقولو لي اذا الوصله لا تعمل، لان كثير من الوصلات في السعوديه مقفله للأسف.

                                  وأفرحكم بزيارة هذه الوصله ايضاً لسؤال من زميل لكم:
                                  تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).



                                  واما بخصوص البكاء على الميت فأليك هذه الوصله ايضاً:
                                  تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).


                                  اما بخصوص التطبير الذي في العزاء وهو أسالة الدماء، فهي محرمة من فقهاء الشيعة وانتم تعلمون هذا، وان الذين يفعلون هذا الشيء هم قلة قليلة من الناس الذين لا يمثلون المذهب الشيعي، وهم يبكون من كثرة الحزن على ابا عبدالله الحسين (ع)

                                  أشكر الأخ كربلائي على هذا الرد


                                  فعلاً التطبير لا يعمله كثير من الشيعة وهناك من حرمه

                                  مثل السيد علي خمنئي حفظه الله

                                  والتطبير أيضا ليس من العقيدة أي ليس من عقائد مذهب الشيعة
                                  نعم ربما من قال أن كان التطبير

                                  أي الذي يقوم بالتطبير لا يضر نفسه ويقصد به رفع راية الإسلام

                                  فهوا حلال

                                  أما أن كان التطبير يوقع الضرر على الذي يقوم به فهوا حرام .

                                  أما من ناحية البكاء على الفقيد أو على المصيبة

                                  فلا أحد يستطيع تحريمها حيث هي عواطف الإنسان

                                  وهناك من يبكي عندما يسمع قصة مؤلمة

                                  نرجو الإطلاع في هذا الرابط

                                  ونتمنى عدم حذف ذالك الرابط


                                  تعليق

                                  • بحير
                                    عضو فعال
                                    • Sep 2004
                                    • 564

                                    #37
                                    الرد: هل انت رافضي اذاً بجعبتي سؤال أجبني؟

                                    بسم الله الرحمن الرحيم

                                    للرفع

                                    تعليق

                                    مواضيع مرتبطة

                                    Collapse

                                    جاري العمل...