انظر إلى هذا الرابط أولا :


الفرق المبين بين مهدي الشيعة ومهدي المسلمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أحبتي في الله سيكون موضوعنا بأذن الله عن الفرق بين مهدي الشيعة الرافضة المزعوم وبين مهدي المسلمين … لكي لا يظن البعض ان الفرق هو انهم يقولون انه ولد منذ اكثر من الف سنة وهو الان مختبئ في السرداب (صورة السرداب في بالاسفل) ونحن نقول انه لم يولد بعد .... وهذا غير صحيح البته

ولكن الفرق اكبر واعظم بكثير وكلها بالادلة من أمهات كتبهم وكبار مراجعهم مرفقة بوثائق ايضا

فنـحـن نـحـاكـم الـشيعة إلـى كـتـبـهـم ، وعـقـائـدهـم ، وواقـعـهـم ، بـقـصـد دعـوتـهـم إلـى الـحـق ، وهـدايـتـهـم إلـى الـصـراط الـمـسـتـقـيـم ، وفـي نـفـس الـوقـت ، نـحـذر الـعـالـمـيـن مـن ضـلالـهـم ، وسـوء سـبـيـلـهـم ، فـلا نـكـذب عـلـيـهـم ، أونـظـلـمـهـم، ولا نـلـبـس عـلـى عـبـاد الله فـي تـقـويـمـهـم ، وكـشـف حـقـيـقـتـهـم

ملاحظة : الشيعة يلقبون المهدي باسماء مثل يـــا قائم آل محمد , وصاحب الزمان حتى انهم يعزون صاحب الزمان (المزعوم) في كل مناسبة وفاة ، وبعد ذكر اسمه يقولون كلمة عجل الله فرجه (عج) ولكن لكي يقتل من ؟ يدعون بان يعجل الله فرجه؟ لكي يقتل المسلمين ؟ أم اليهود؟ ستعرفون لاحقا

سمي بصاحب الزمان ، لأنه لا يرتبط بزمان بل عنده مطلق الحرية في التصرف فمثلاً :
هو يقابل جده الحسين في كربلاء الآن ثم يذهب لينقذ الفلان الشيعي في بحر قزوين ، في نفس الوقت ! انظروا كيف يستخفون بعقول الشيعة البسطاء



لن اطيل عليكم لندخل في الحقائق

وساكتفي ان شاء الله بدليل واحد او دليلين لكل موضوع لأن الادلة كثيرة تستوعب كتاب باكمله

أولا : مهدي الشيعة الروافض المزعوم

اسم أبيه

الحسن العسكري

مهدي الشيعة عنده القرآن الصحيح كما انزل ، أما القران الذي بين ايدينا محرف

يقول حجتهم نعمة الله الجزائري في أنواره: أنه قد استفاض في الأخبار إن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين بوصية النبي (صلى الله عليه وسلم )، فبقي بعد موته ستة اشهر مشتغلا بجمعه، فلما جمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلفين بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لهم: هذا كتاب الله كما أنزل، فقال عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك، عندنا قرآن كتبه عثمان، فقال لهم علي: لن تروه بعد هذا اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي، وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة وهو خال من التحريف


المصدر 2/360 من الأنوار النعمانية

ويقول المرجع الشيعي العاملي: اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها إن القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيء من التغيرات واسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات وان القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله تعالى، ما جمعه إلا علي وحفظه إلى أن وصل إلى إبنه الحسن، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه

اي عند القائم وهو مهدي الشيعة

المصدر ص 37 مرآة الأنوار

وثيقة من كتاب الكافي وهو من المراجع المعتمده عند الشيعة

وهذه الوثيقه تبين الايات المحرفة التي عند المهدي المزعوم

هذا الكتاب :


مهدي الشيعة المزعوم يجلد ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ويحرقهما

أنه إذا ظهر المهدي عليه السلام (قبيل القيامة) فإنه سينشق جدار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ويخرج أبا بكر وعمر من قبريهما فيحييهما ثم يصلبهما وفي روايات يحرقهما وينثرهما في الهواء

المصدر حق اليقين ص 360 لمحمد باقر المجلسي

وثيقه مصورة رقم -2- باب نور في كيفية رجعته



مهدي الشيعه يتجرأ على اذية رسول الله في عرضه الشريف
مهدي الشيعة المزعوم يقيم الحد على ام المؤمنين اليكم الكذب والضلال عن محمد الباقر: "إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد،

المصدر حق اليقين،ص 347 لمحمد باقر المجلسي

أوليست هذه اهانة لرسول الله بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم

مهدي الشيعه يصالح اليهود

ان مهدى الشيعة الخرافة يصالح اليهود والنصارى

المصدر بحار الأنوارص 52/376 للمجلسي

محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها

المصدر الجزء الأول ص397-398.الأصول في الكافي للكليني


مهدي الشيعة الخرافه يقوم بهدم المسجد الحرام والمسجد النبوى بل وسائر المساجد من حوله

المصدر المجلسي 52/333 بحار النوار

اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر

روى الشَيخ المفيد في الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا

المصدر الأرشاد ص 402 للمفيد الطوسي

من العجائب التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس)

المصدر حق اليقين، ص347.لمحمد الباقر المجلسي

لا نريد ان نطيل عليكم نكتفي بهذا ولكن هل عرفتم مهدي الشيعة السفاح؟ الذي يجلد عرض رسول الله ... قبح الله هذا المعتقد

وهذه صورة للسرداب الذي يعتقد الشيعة ان المهدي مختبئ به



علما ان العبد الفقير ذهب لهذا السرداب المزعوم في سامراء ووجده مليء بالأكاذيب والشرك والبدع و الخرافات و استخفاف بعقول الناس لأخذ اموالهم بحجة الخمس وانتهاك اعرضاهم بحجة المتعه مع السادة

ثانيا : مهدي المسلمين

في آخر الزمان يخرج رجل من أهل البيت يؤيد الله به الدين يملك سبع سنين ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما ، تنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها قط، تخرج الأرض نباتها ، وتمطر السماء قطرها ، ويعطى المال بغير عد. قال ابن كثير رحمه الله : ( في زمانه تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة )، والمال وافر، والسلطان قاهر، والدين قائم ، والعدو راغم ، والخير في أيامه دائم)ه


اسمه وصفته

وهذا الرجل اسمه كاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واسم أبيه كاسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم ، فيكون اسمه محمد – أو أحمد – بن عبدالله ، وهو من ذرية فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهم

قال ابن كثير رحمه الله في المهدي (وهو محمد بن عبدالله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه )ه

وصفته الوارده أنه أجلى الجبهة أقنى الأنف

وذكر العلامة محمد السفاريني في كتابه المسيح الدجال واسرار الساعة: ورأيتني قد وصفته في كتابي البحار الزاخرة بأنه:ه

آدم : اي أسمر

ضرب من الرجال: أي نحيف

ممشوق مستدق ربعه : اي لا بالطويل ولا بالقصير

أجلى الجبهة: أي خفيف شعر النزعتين عن الصدغين وهو الذي انحسر الشعر عن جبهته

أقنى الأنف: أي طويل الأنف مع دقة أرنبته

أشم : أي رفيع العرنين

أزج : اي حاجبه فيه تقويس مع طول في طرفه أو امتداده

أبلج أعين أكحل العينين واسع العين براق الثنايا أفرقها أي ليست متلاصقة، أزبل الفخذين أي منفرج الفخذين متباعدهما وفي رواية : في لسانه ثقل ، وإذا أبطأ عليه ضرب فخذه الأيسر بيده اليمنى ابن أربعين وفي رواية ما بين ثلاثين إلى أربعين



مكان خروجه

يكون ظهور المهدي من قبل المشرق ، فقد جاء في الحديث عن ثوبان رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ...... ( ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال : ) فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي)رواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين

قال ابن كثير رحمه الله ( والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة ، يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء ، حتى يكون آخر الزمان ، فيخرج المهدي ، ويكون ظهوره من بلاد المشرق ، لا من سرداب سامراء ، كما يزعمه جهلة الرافضة من أنه موجود فيه الآن ، وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان ، فإن هذا نوع من الهذيان ، وقسط كبير من الخذلان ، شديد من الشيطان ، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان ، لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان )ه

وقال أيضا يؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه ، ويقيمون سلطانه ، ويشيدون أركانه ، وتكون راياتهم سود أيضا ، وهو زي عليه الوقار لأن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها العقاب )ه

إلى أن قال ( والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهور وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت ، كما دل على ذلك بعض الأحاديث )ه



الأدلة من السنة على حقيقة المهدي

عن الإمام علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة) رواه ابن ماجه وأحمد وصحيح الجامع للألباني

قال ابن كثير: ( أي : يتوب عليه ، ويلهمه ، ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك )ه

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين) رواه أبو داود وقال الألباني اسناده حسن

عن أم سلمة رضي الله عنه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) رواه أبو داود والحاكم في المستدرك

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لن تهلك أمة أنا أولها وعيسى بن مريم في آخرها والمهدي في وسطها) أخرجه أحمد

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا ، قال : ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه أحمد وابن حبان والحاكم

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليو م حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهلي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم أبي) رواه أبو داود والترمذي

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها ترسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض شيئا من النبات والمال كدوس يقوم الرجل يقول: يا مهدي أعطني ، فيقول : خذ ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ، وإمامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) قال : ( فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم : تعال صل لنا . فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض إمراء، تكرمة الله لهذه الأمة ) رواه مسلم