الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #1

    الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

    هذا بعض ما موجود في كتب الشيعة ... من الكفر بالله تعالى ..
    مع أسم الكتاب ورقم الصفحة لمن أراد أن يتأكد ...
    *********************
    1- أثبات أن الخميني لا يعتبر دعاء الأوثان من الحجارة شرك بالله تعالى :-
    يقول في كشف الاسرارصفحة 30 ( ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً )...
    *********************
    2- أثبات أن الخميني يعتقد بتأثير الكواكب على حياة الناس :-
    يقول في كشف الوسيلة المجلد الثاني صفحة 238 ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب) .......
    ***********************
    3- أثبات أن الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب :-
    يقول في مصباح الهداية صفحة 145 في تفسير قول الله عز وجل ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ).. قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) ....
    ***********************
    قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى

    تحريف القران :-
    يقول عدنان البحراني في مشارق الشموس الدرية صفحة 126 ( القول بالتحريف و التغيير من المسلمات , و هو إجماع الفرقة المحقة , و كونه من ضروريات مذهبهم )....
    وبأمكانك قرأة كتاب فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي ..
    *************************
    علي هو الله :-
    يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....
    *************************
    آخر تعديل بواسطة راعيها; 19-07-2004, 02:32 AM.

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
    كلمات بحث: لا شيء
    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760
      #2
      قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى

      قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى

      تحريف القران :-
      يقول عدنان البحراني في مشارق الشموس الدرية صفحة 126 ( القول بالتحريف و التغيير من المسلمات , و هو إجماع الفرقة المحقة , و كونه من ضروريات مذهبهم )....
      وبأمكانك قرأة كتاب فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي ..
      *************************
      علي هو الله :-
      يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....

      منقول
      آخر تعديل بواسطة راعيها; 19-07-2004, 02:36 AM.

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760
          #3
          الرد: الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

          علي هو الله :-
          يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....

          فهل اكثر من هذا توضيح لدينهم ؟؟؟؟؟؟؟

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760
              #4
              الرد: الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

              نفس كلام ومنهج بن سبأ

              يا علي انت الله

              هذا هو منهج بن سبأ

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • الحبيب11
                  عضو فعال
                  • Jun 2004
                  • 70
                  #5
                  الرد: الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

                  بسم الله الرحمنالرحيم

                  الوهابيون تبع للماديين بل ملحدون

                  هـل تـرى و تـسـمـع روح الـمـيت , زيارة زائريه ام انها لا ترى و لاتسمع , كما يقوله الملحدون و الوهابيون ؟

                  فنقول : انها ترى و تسمع , كما ورد في الصحاح عن النبي (ص):

                  1                   ـ الـبـخـاري/ بـاب غـزوة بدر, و باب الجنائز - و كتاب مختصرسيرة النبي لمحمد بن عبد الـوهـاب , في باب غزوة بدر, قال عمر: يا رسول اللّه , كيفتكلم اجسادا لا ارواح فيها؟ قالما انتم بأسمع لما اقولمنهم , غير انهم لايستطيعون ان يردوا على شيئا... ( كذلك في مسلم , في بابالجنة وصفة نعيمها و اهلها, في الحديث 76 و 77. و كذلك في مسند احمد (في مسند عبداللّه بن عمر) ج 2, ص 131
                  2                   ـ في البخاري و مسلم و مسند احمد و غيرها. قـالرسـول اللّه (ص): (الـعـبـد اذا وضـع في قبره و تولى و ذهباصحابه , حتى انه ليسمع قرع نعالهم(1).

                  3                   ـ قال رسول الله (ص): ان الميت يعرف من يحمله و من يغسله ومن يدليه في قبره                   (2) .

                  4                   ـ قال رسول الله (ص): ( لقنوا موتاكم لا الهالا اللّه). (3) و صحح ابن تيمية رواية التلقين في كتابه الفتاوى الكبرى , باب تلقين الميت , و جواز مخاطبة اهل القبور                  .

                  5                   ـ عـن عـبد الله بن عمر: منمر على هؤلاء الشهداء فسلم عليهم , لم يزالوا يردون عليه الى يوم القيامة (4)                   .

                  6                   ـ مـسـلم / كتاب الجنائز / باب ما يقال عند دخول القبور و الدعاء لاهلها: (خطاب لاهل القبور): الـسلام عليكم دار قوم مؤمنين , و اتاكمماتوعدون غدا مؤجلون , و انا ان شاء اللّه بكم لاحقون , اللهم اغفر لاهلالبقيع                   (5).

                  و مـثله في مسند احمد بن حنبل (في مسند ابي هريرة ) ج 2, ص 200, 205 و408. و قريب منه روايـات اخرى في مسلم , باب الجنائز, و باب مايقالعنددخول القبور. ومسند احمد (في مسند ابي هريرة ) ج 2, ص 300 و 375. -(وفي مسندبريدة من مسند احمد) ج 5, ص 353: تعليم النبي عائشة زيارة القبور و ما يخاطب بهاهلها: الـسلام على اهل الديار من المؤمنين و المسلمين , يرحماللّه المستقدمين منا و المستأخرين , و انا ان شاء الله بكم لاحقون                  .

                  7                   ـ اخـيـرا, نـود ان نـشير هنا الى ما صح من الاحاديث المباركة الواردة فيالصحاح , و بناء على فـتاوى فقهاء المذاهب الاسلامية المختلفة , و على اجماعالمسلمين , فانعلى كل مسلم اينما كان ان يـسلم في صلاته علىالرسول الاكرم (ص) بصيغة المخاطب الحاضر, و ليس بصيغة الغائب , يقوله الـسـلامعـلـيك ايهاالنبي و رحمة الله وبركاته .

                  وهذا ان دل على شيء انما يدل على ان الرسول (ص) كالـشـمـس الطالعة , فهو في مكانه )ص) الا ان اشعة وجوده تفيض على العالم.

                  لذا فان على الجميعمخاطبته بالسلام بصيغة الحاضر. اما الشهداء الذين قتلوا في سبيل اللّه فقد قالاللّه فيهم : (و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بلاحياء و لكن لاتشعرون)

                  الامـام الشافعي - ذكر احمد بنزيني دحلان في كتابه في صفحة 30, ان العلامة ابن حجر ذكر في كتابه : الصواعقالمحرقة في الرد على اهل البدع و الزندقةان الامام الشافعيتوسل بأهل البيت النبوي , حيث قال : آل النبـي ذريعتـي ----- وهـم اليـه و سيلتـيارجو بهم اعطى غدا ----- بيدي اليمين صحيفتيعـثـمان بن حنيف الصحابي : - روى ابن تيمية في كتاب مجموعة الرسائل و المسائل (ط. بيروت , الـمـجـلـد 1 صفحة 18): ان النسائي و الترمذي رويا حديثا صحيحا: ان النبي علم رجلا ان يدعو فـيـسألاللّه , ثم يخاطب النبي فيتوسل به ثم يسأل الله قبول شفاعته : اللهم اني اسألك و اتوسل اليك بنبيك نبي الرحمة , يامحمد يا رسولالله , اني اتوسل بك الى ربي في حاجتي لتقضى لي , اللهم فشفعه في.

                  وروى الـسـمـهودي في كتاب وفاء الوفاء, المجلد الرابع , في باب توسل الزائر (ط.بيروت , ص 1373) عن الطبراني في المعجم الكبير: ان رجلا توسل بهذا الدعاء بالنبي (ص) عندقبره في زمن عثمان بن عفان , فقضى الله حاجته , و كان عثمان بن حنيف قد علمه اياه , و هو: الـلهم اني اسالك و اتوجه اليك بنبينا محمد نبيالرحمة , يا محمد اني اتوجه بك الى ربك ان تقضى حاجتي                  .

                  و هذاالدعاء معروف بدعاء الضرير و علم عثمان بن حنيف في زمن عثمان بن عفان هذا الرجل , وبهذا يتضح ان التوسل بالنبي كان سيرة للصحابة , في زمن حياة النبي , و بعد وفاتهايضا. قـال احمد بن زيني دحلان في كتابه الرد على الوهابية , ان البخاري ذكرهذاالحديث في تاريخه , و ابـن مـاجـة فـي سـنـنـه , ج 1, ص 441, و السيوطي فيالجامع الكبير و الصغير, و الحاكم في المستدرك , باسناد صحيح , و في مسند احمد بنحنبل , عن عثمان بن حنيف (ج 4, ص 138). ابـو جـعفر المنصور و الامام مالك - روىالسمهودي (6) ايضاجواب الامام مالك عند سؤال ابي جـعـفرالمنصور: استقبل القبلة و ادعو؟ فقال الامام مالك : لم تصرف وجهك عنه , و هو وسيلةابيك آدم , بـل اسـتـقـبـلـه , و اسـتـشفع به                   .

                  __________
                  هوامش

                  1-                  البخاري في كتاب الجنائز, في باب الميت يسمعخفق النعال .
                  2-                   مسند احمد بن حنبل , في مسند ابي سعيد الخدري , ج 2, ص 3                  .
                  3-                   مسلم في كتاب الجنائز, في باب تلقين الموتى لا اله الا اللّه                   .
                  4-                   تاريخالمدينة المنورة لابن شبة , في باب الجنائز                  .
                  5-                   صحيح مسلم في كتاب الجنائز, فيباب ما يقال عند دخول القبور                  .
                  6-                   فـي المنتظم في تاريخ الملوك و الامم لابنجوزي , في تاريخه للسنوات (29ـ61) ... سمعت جعفر الخلدي يقول : كان بي جرب عظيمفتمسحت بتراب قبر الحسين .


                  geovisit();
                  بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ}
                  قال الأمام علي عليه السلام " ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته "

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760
                      #6
                      الرد: الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

                      انت ماعندك رد

                      تتهرب من الموضوع

                      وتسأل بدل من ان تجيب على النقاط المطروحه

                      هل نعتبر هذا افحاما لكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

                      أم لديك جواب على كل نقطه بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      طريقتكم بالتقيه التهرب من الرد

                      لاتنفع هنا بالانترنت قد تجربها في

                      بواليع المهدي

                      انما هنا الناس تقرأ

                      فهات المفيد

                      بنفس الموضوع


                      هديه



                      لان ردك مكرر بكذا موضوع


                      وهل هذه حقيقه الوهابيه ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      فان اردت ان تكذب فليس بالانترنت

                      اكذب بينكوبين ربعك


                      هديه لك




                      فلا تسوي نفسك دون كيشوت بسيف من خشب

                      روح حائط المبكى

                      لكن لماذا لاتبنون حائط مبكى بالحسينيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

                      او تقيمون حسينيه في اسرئيل ؟؟

                      هل هذا تمويه وتقيه ؟؟؟

                      لانها نفس الفكره

                      حائط مبكى وحسينيه

                      ونفس الملابس تقريبا لمراجعكم مع حاخامت اليهود

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760
                          #7
                          الرد: الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب

                          ما الفرق بين الحسينيه

                          وحائط المبكى ؟؟

                          ثم أن الخميني يسير على منهج عبدالله بن سبأ

                          يعتبر علي ربه !!



                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق

                            السابق template التالي

                            مواضيع مرتبطة

                            Collapse
                            جاري العمل...

                              نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                              بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                              I Agree