عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #1

    عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

    عقدة اللعن وتبعاتها الى اين
    السلام عليكم
    عقدة اللعن الى اين وتبعاتها على المسلمين عموما

    هذه العقدة لدينا الى اين ستقودنا نلعن ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم وننسب اليهم مخازي الدنيا والاخرة الى متى
    هذا الشاب المسكين في الكويت ياسر الحبيب الكاتب في مجلة المنبر التي تفوح منها الطائفية والجهل والخرافة لو وزعتها على الامة كلها لافسدتها هذا الشاب لم يقل الا ما يقوله كل واحد منا فكيف سجل كلامه الاشبه الى حديث في حسينية او ديوانية وكفر فيه بكل صراحة ابا بكر وعمر بل وتناول اهل السنة كلهم ايضاوهذا ما يقوله كل شيعي وليس فقط هو كيف السبيل الى الخروج من هذه العقدة المتاصلة في نفوسنا

    قد يقع ايا منا في هذا الموقف فكلنا هذا راينا وهذه عقيدتنا وثلاثة ارباع احاديثنا الدينية عن اللعن وعما فعلوه بال البيت والتقرب الى الله باللعن لا ادري لماذا ولكن هذا هو الواقع وكيف الخروج من هذا ان اقتنعنا اولا انه لا فائدة منه ونفخ نار التاريخ على حاضرنا يحرق حاضرنا ومستقبلنا ايضا
    السبيل هو اتباع ال البيت صلوات الله عليهم فاروني اين لعن الامام علي ابا بكر وعمر ؟؟ لن اذكر اسماء اولاده لن اذكر اسماء اخوة الامام الحسين الذين استشهدوا معه في كربلائه لن اذكر زوجة عمر ابنة سيدة نساء العالمين فقد بلغ بنا غلونا ان ننكر كل هذا ولو اتى اليوم احد وقال ان ابا بكر وعمر لم يسلموا اصلا وكل هذا كذب تاريخي لصدقناه وصفقنا وهللنا له

    ندعي اننا اتباع الال ونفعل غير ما فعل الال هل يرضى عنا ال النبي ان لعنا ليل نهار الاول والثاني بل وجعلناها عقيدة لا بد منها لا بد ان نتبرا من اعداء الال ونلعنهم ونلعن ظالميهم وطبعا المقصود بالدرجة الاولى ابا بكر وعمر ولا داعي للف والدوران وينفخ فينا رجال الكهنوت الديني هذا الموضوع ويقصون علينا القصص ويحركون عواطفنا فان مجرد ذكر اسم عمر بدانا اللعن وننسى ماذا كانت اسماء اخوة الحسن والحسين لاحظوا انفسكم ان ذكر اسم عمر امام أي منكم ماذا تكون ردة فعله ؟؟؟
    لماذا ينفخ رجال الكهنوت الديني بهذه العقدة وما الفائدة من لعن من نلعن طيب يا سيدي خربوا الكرة الارضية وهم المسؤولون عما تفعله امريكا اليوم بل هم من ثقبوا طبقة الاوزون ماذا يفيدنا لعنهم ؟؟!!!

    لن يتقبلنا ابد اخواننا من اهل السنة وهم متاكدون من اننا جعلنا لعن من يعتبروه هم في المراتب الاولى همنا ونصب اعيننا لا اقول هنا انني اركض وراء اهل السنة ولكنهم اخواننا واهلنا ونحن واياهم على دين واحد ولنا رب واحد وقران واحد ونبي واحد وقبلة واحدة والكثير الكثير فلم لا ننتهي من هذه العقدة التي تقف حائلا رئيسيا بين السنة والشيعة بل وتقطع حبل الود بينهم ؟؟ اغلب اهل السنة يقدسون ال البيت ويحبونهم حبا جما ويتوسلون بهم لدى رب العالمين وما علينا بهذه الشرذمة من الوهابيين فهم نكرات اهل السنة لا يعرفون كيف يبررون جنونهم ولكن الاغلبية من المسلمين تعشق ال البيت وهم لا يصدقون كل هذه القصص عن المؤامرات والردة وظلم ال البيت من قبل ابو بكر وعمر بل هم مقتنعون تماما انهم كانوا على وفاق مع الامام علي وان ما حصل خلاف وجهات نظر وامور سياسية وان الامام علي كان خير ناصح لهما وانهما اعتمدا عليه في شدائد الامور ولم يتوانى عن نصرتهم ومؤازرتهم عند الشدة واكبر مثال مقتل عثمان فاغلب اهل السنة يقولون ان الامام علي كان خير نصير لعثمان ودافع عنه الى النهاية وبهذا يؤكدون نظريتهم ان كبار الصحابة كانوا يرمون خلافاتهم الجانبية ويناصروا بعضهم بعضا وهم يعتبرون الامام علي من كبار الصحابة ويفهمون الوصية والولاية يغير ما نفهمه نحن ما علينا من هو الصح ومن هو المخطئ ولكن هنا انبه الى تقديسهم للامام علي ولال البيت عموما فلم لا نستفيد من هذه النقطة ( لا نستفيد الا باستغلالها فيما نسميه استبصار فنحن شاطرين يتحويل الناس عن مذهبها اما ان نجعل من لا يؤمن بالله يسلم فهذا لا نسعى له فقط المسلم الممتلئ بحب ال البيت نسوق له قصصنا عن المؤامرات الهائلة والمصايب ونجعل قلبه يبكي على ال البيت فيستبصر ما فالحين الا بهي ) فنحن نعلم ان اهل السنة ليسوا نواصب فلم نناصبهم العداء بموقفنا من الاول والثاني
    اليس لهذا الاول أي حسنات اليس لهذا الثاني أي حسنات ؟؟؟ هل جعلوا اولادهم خلفاء بعدهم هل انغمسوا في شهواتهم هل عاشوا عيشة الملوك هل بذخوا هل ظلموا عموم الناس هل ارهبوا شعوبهم هل نصروا الدين وحاربوا من اجله اليس لهم أي شيء جيد ؟؟!!!

    لا ادري كيف جعلونا نهتم كثيرا باللعن اهو شحن العواطف لتسهل السيطرة على العقول ام هو لجعل الدين يتمحور حول المظلومية ولعن من تسبب بها على فرض صحتها ولا ادري كيف الخروج منها فالموضوع متاصل بالنفوس وقد زادته البهارات خلال الف عام لعنا على لعن حتى اصبح اساسيا ومن سمات كل شيعي لعن الاول والثاني وربما اذا سمعنا بواحد يلوط باخيه وابيه في هونولولو لقلنا هذا من الاول والثاني ولولا ما صنعوه لما حصل هذا في هونولولو بل حتى ان تكلمنا بمثل هذا بين اصدقائنا رفضوه وتعالت اللعنات وكاننا كفرنا وكان من لا يلعن يكون ليس من موالي ال البيت لا ادريي كيف وصلنا الى هذا الحد والخروج منه صعب جدا فسيواجه بغضب شعبي عارم أي رجل دين صادق ينهى عن اللعن ستخف شعبيته الى الصفر بين اتباعه فكيف يتجرأ ان يقول هذا فما عليه ليكسب شعبية اكثر الا ان يلعن اكثر فيكثر محبيه الله يعينا على هذه العقدة ويخلصنا منها


    __________________

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #2
    الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

    يا اخي بعيدا عن المزاودات هل يذكر اسم عمر في مجلس الا وخرجت الالسن باللعنات خلينا نكون صريحين وما فعله الاخ ياسر الحبيب بالكويت نقوله كلنا ولم يقتصر القول على ياسر هذا
    يعني برايك ان زنى رجل بهونولولو فالمسؤول عن زناه عمر بن الخطاب
    لي راي بالمتعة سبق ان ذكرته سابقا وتحملت اذى الاخوة في ردودهم فبشكلها الحالي هي اقرب للزنى منها للزواج ولا بد من وضع ضوابط لها تتناسب مع التطور الحياتي فلم الزواج العادي اصبح له سجلات وتوثيقات وزواج المتعة لا لم لا نلتزم بشروط زواج المتعة وهو في حالات الحرب والغزو وللرجل المتزوج البعيد عن اهله لم لا نضع ضوابط للمتعة كما للزواج العادي وشروط تحد منها وشروط ذكورية نشدد على الرجل بتمتعه مش سايبة وهي ليست موضوعنا الان

    هل تنكر ان لعن ابا بكر وعمر متاصل فينا ؟؟!!! لا داعي لهذا الاسلوب فخلينا نعترف بالمشكلة عسى ان يكون لها حل وقد ذكرت لك عن غالبية اهل السنة ولا داعي لجعل اهل السنة تحت عباءة الوهابية فهم ليسوا كذلك ولعلك تزور مصر وتحضر في مسجد الحسين لترى شيئا من حب ال البيت عند اهل السنة وتسمع نفورهم منك ان باشرتهم بلعن ابا بكر وعمر فقد ذكرت تصورهم عن الموضوع وهذه القضية تشكل حاجزا كبيرا بين السنة والشيعة لا اقول نتنازل ولكن في ديننا امور كثيرة اهم من اللعن دعنا نلعن من لعنه ال البيت انفسهم انزاود على الامام علي صلوات الله عليه هل روي عنه لعن من ذكرت فان كانت تلك شيمه فلم لا تكون شيمنا ايضا ؟؟؟


    __________________

    منقول ( كتبه شيعي عاقل )

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #3
      الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

      موضوعنا لعن ابو بكر وعمر فمالنا ومال الخميس هل لعن الخميس الامام الحسين صلوات الله عليه واوافق ان تجرى محاكمة للخميس ان قال ما قاله فليس مثل الخميس او غيره يتجرا على سيد الشهداء وموضوعنا اكرر ليس الخميس واشباهه وقد بينت ان اهل السنة ليسوا كالخميس فلا تشتتنا رحمك الله من موضوع لاخر وليس موضوعنا معاوية نتكلم عن حاضرنا اليوم عن حياتنا بمجتمعاتنا انظر كم قد يسبب شريط الحبيب من مشاكل وفتن طائفية في بلد امنة كالكويت هذا موضوعنا وليس معاوية وما فعل معاوية عليه من الله ما يستحق
      مقولتك الوحيدة اللي بالموضوع (نحن لا نحبذ اللعن لكائن من كان) واقول لك بالكويتي بوصف الموضوع عما يجري بالكويت ( انت بتقص على نفسك ) ولا تقل لي نحن لا نلعن بل نلعن ونلعن ونلعن ام انك تتعامل مع اطفال هنا بارك الله فيك اعطنا رايك بالموضوع وليس بالخميس ومعاوية وغيرهم ؟؟!!


      __________________

      كتبها شيعي عاقل ( منقول )

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760

        #4
        الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

        السلام عليكم
        يا شباب نرجوكم لا تشتتوا الموضوع ما اريد قوله لاهلي واخواني من الشيعة هل عند احدكم مانع ان نتبع قول الامام علي صلوات الله عليه في الخلفاء هل ثبت عنه لعنهم بحديث موثق صحيح السند والمتن فقط ان ثبت هذا العنوا على كيفكم ولكن ان لم يثبت لا يحق لنا ان نلعنهم بالاسم لان الامام علي الذي عاصرهم لم يفعل لم يفعل ونحن نقول اننا اتباع الال وهل هناك بعد قول الامام علي قول هل لعنهم فقط ليسال كلا منا نفسه هل ثبت عن الامام علي ذلك فان لم يثبت فكيف نقوم بعمل لم يقم به الامام علي فقط ( وعلى فكرة اكثرالعلماء لا يوثق الدعاء الشهيرتبع صنمي قريش وان كان هناك لعن لهم فلا بد ان يكون مصدره الامام علي الذي عاصرهم وليس سواه) دون تشتيت ودخول فيما قال الشيخ فلان وما قال علان وان كان ولا بد من اللعن فالعنوا من ظلم محمد او ال محمد صلوات الله عليهم ومات وهو ظالم لهم لم يتب عن ذلك وان كنت لا ارى داع لذلك فلا داعي للتسمية واتكلم هنا عن مجالسنا ولا يوجد بيننا سني او اي مذهب اخر فمعروف ان وجد مخالف اننا نتحاشى اللعن بالاسم حفاظا على مشاعرهم

        يا طبيب انا لا اتكلم عن الحقائق فهذه الحقائق كل يراها من وجهة نظر وفيها خلاف انا لا اتكلم عنه الان اتكلم عن اللعن وخصيصا الخلفاء الثلاثة هل احتاج ان اعيدها مئة مرة لكي تتكلم عما اتكلم عنه واسال الله ان يلهمني الصبر على مداخلاتك

        هل يخالفني احد من الشيعة في ان الامام علي لم يلعن الخلفاء وان كان لم يفعل فلم نحن نفعل بكل بساطة او ليتفضل احدكم وياتي لي بدليل صحيح ان الامام علي لعن الخلفاء وكفى


        __________________

        منقول من ردود شيعي عاقل

        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760

          #5
          الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

          احد الشيعه يرد على الشيعي العاقل

          Qasem
          قاسم



          تاريخ التسجيل » محرم 1424 هـ
          البلد »
          عدد المشاركات » 518



          تفضل خذ واحدة يا أخ تروث ، ولدينا الكثير:

          في الكافي للشيخ الكليني ج 3 ص 342 :
          محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الخيبري ، عن الحسين بن ثوير ، وأبي سلمة السراج قالا:
          سمعنا أبا عبد الله ( عليه السلام ) و هو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء فلان وفلان وفلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم أخت معاوية .


          وفي تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 2 ص 321 :
          محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع ، عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا:
          سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم اخت معاوية .



          محمد بن يحيى أبو جعفر العطار :
          محمد بن يحيى العطار . قال النجاشي: " محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي ، شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ، له كتب ...
          معجم رجال الحديث - للسيد الخوئي ج 19 ص 33 ت 12010

          محمد بن الحسين بن أبي الخطاب :
          قال النجاشي: " محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، أبو جعفر الزيات الهمداني ، واسم أبي الخطاب زيد: جليل من أ صحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، له كتاب التوحيد ....
          وقال الشيخ: " محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، كوفي ، ثقة ، له كتاب اللؤلؤة ، وكتاب النوادر ....
          وعده الكشي من العدول والثقات ، من أهل العلم الذين رووا عن محمد ابن سنان ...
          معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 16 ص 308 ت 10581

          محمد بن إسماعيل بن بزيع :
          قال النجاشي: " محمد بن إسماعيل بن بزيع : أبو جعفر : مولى المنصور أبي جعفر . وولد بزيع بيت ، منهم حمزة بن بزيع ، كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم ، كثير العمل ، له كتب ، منها : كتاب ثواب الحج ، وكتاب الحج .
          وقال أبو العباس بن سعيد في تأريخه: إن محمد بن إسماعيل بن بزيع سمع منصور بن يونس ، وحماد بن عيسى ، ويونس بن عبد الرحمان ، وهذه الطبقة كلها ، وقال: سألت عنه علي بن الحسن ، فقال : ثقة ، ثقة عين .
          معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 16 ص 103 ت 10272

          الحسين بن ثوير ( ثور ) :
          قال النجاشي: " الحسين بن ( ثوير ) ثور بن أبي فاختة سعد ( سعيد ) بن حمران ( جمهان ) ( جهمان ) مولى أم هاني بنت أبي طالب : روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله عليهما السلام ، ثقة ، ذكره أبو العباس في الرجال وغيره ، قديم الموت .....
          معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 6 ص 224 ت 3336


          __________________
          شبكة أنصار الصحابة المنتجبين

          ملاحظه
          الصحابه المنتخبين لايعني ان الشيعه يعتبرون ابوبكروعمر وعثمان والصحابه عند السنه

          لا ...... لكنهم ينتقون صحابه مثل ميثم التمار وغيره وليس ابوبكر وعمر ووعثمان ....

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760

            #6
            الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

            رد الشيعي العاقل


            تعقيب
            السلام عليكم
            الاخ الكريم قاسم
            ان كان الحديث الذي ذكرتموه صحيح فهذا يعني فعلا انه يجب على الشيعة ان يلعنوا بعد كل صلاة الاربعة ومفهوم من هم الاربعة وايضا النساء يعني يجب ان نلعن كل يوم خمس مرات على الاقل بعد كل صلاة ويجب ان نهب كلنا لندافع عن ياسر الحبيب الذي لعن من لعن بل ونقف ونلعن معه تطبيقا لما فعله ابا عبدالله عليه السلام
            هذا ما لم يقله به اية مرجعية شيعية الا اذا كان هناك مذهبان شيعيان يسيران بخط واحد يقول الشيء ويعمل عكسه وهذا غريب جدا وماذا عن قوله ( (إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ فَحَّاشاً أَوْ صَخَّاباً أَوْ لَعَّاناً فَقُلْتُ وَالله لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ أَنَّهُ ظَلَمَنِي فَقَالَ إِنْ كَانَ ظَلَمَكَ لَقَدْ أَرْبَيْتَ عَلَيْهِ إِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ فِعَالِي وَلا آمُرُ بِهِ شِيعَتِي ) طيب شو هالشغلة حديث يضرب حديث
            جيد انك تحاور وبشكل مباشر ولا تنكر عقدة اللعن بل وتحاول اثباتها وانها مطلوبة فالحوار معك مريح على الاقل لا تنكر كما يفعل غيرك الذين يتبجحون نحن لا نلعن وليس همنا اللعن اذا كان اللعن بعد كل صلاة فما هو هذا اذا؟؟ّ!!!!
            لا ادري ربما وجد احاديث متضاربة لال البيت حول نفس الموضوع فاقول ان نفسي قد ارتاحت للاحاديث التي تنهى عن السب واللعن واخذ بها ولي رجعة ووقفة مع ما تفضلتم به من حديث باذن الله وتفضل بذكر الاحاديث الاخرى التي ترغب بقولها كي ابحث فيها جميعا دام فضلك


            __________________


            تعقيب
            السلام عليكم

            يصف نفسه ويقول
            (إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ فَحَّاشاً أَوْ صَخَّاباً أَوْ لَعَّاناً فَقُلْتُ وَالله لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ أَنَّهُ ظَلَمَنِي فَقَالَ إِنْ كَانَ ظَلَمَكَ لَقَدْ أَرْبَيْتَ عَلَيْهِ إِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ فِعَالِي وَلا آمُرُ بِهِ شِيعَتِي )

            ( ليس من فعالي ولا امر به شيعتي ) اعتقد الكلام واضح انه حتى في حال ظلم فهو يترفع عن هذا الاسلوب
            فتاتيني بحديث انه يلعن دبر كل صلاة يعني خمس مرات باليوم ؟؟!!!
            طيب فقط سؤال يقول راوي الحديث انهما سمعاه دبر كل مكتوبة يعني سمعاه على الاقل خمس مرات باليوم لمدة اسبوع حتى تصبح دبر كل مكتوبة ولو كانت غير ذلك لكان الحديث سمعناه بعد مكتوبة ما لعن من لعن ولكنهما يصران على انها دبر كل مكتوبة يعني بعد كل صلاة وكانهما رافقاه في كل صلواته وكانه جهر باللعن على المذكورين والله يا اخي حديث غريب ولي وقفة اخرى معه ان شاء الله وارجو ان تتكرم بذكر ادلتك الاخرى كي اسال عنها مجتمعة

            انا لم اقل والعياذ بالله ان القران فيه فحش ارجوك لا تحملني ما لا اقول خلي حوارنا يستمر كاخوة ولا تحاول النيل بهذا الاسلوب القران حين لعن لعن الكفرة والمشركين بشكل عام لم يسمي اشخاصا ولم يدعو الى لعن اسماء بعينها بل حتى الله سبحانه امر نبيه المصطفى ان يحاورهم بالحكمة والموعظة الحسنة لا باللعن والشتم فارجوك يا اخي لا تخلط الامور ببعضها البعض


            __________________

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760

              #7
              الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

              كتبها شيعي عاقل


              تعقيب
              السلام عليكم
              من الغريب بالموضوع انكم لم تنشروا لعنات عليهم من الامام الذي عاصرهم ( الامام علي عليه السلام ) وهو ما طلبت في بداية الحوار ولكن لا باس
              افهم من كلامك ان المدعو ياسر الحبيب انما طبق ما فعله ائمة ال البيت ( سواء كانت واجبة ام لا لن ادخل معك في هذا الان ) وتقرب الى الله بفعل ما فعله ال البيت وانه لم يخطئ في شيء ولا افهم لم تمنع المرجعيات سب ولعن الخلفاء ( ام ان الامر مقتصر ان وجد سني بالجلسة ) ما دام لعنهم واضح وصريح كما ذكرت اذا يجب علينا ان نلعنهم كما فعل الائمة ولم يستنكر الشيعة ما فعله ياسر الحبيب فيجب عليهم تطبيقا لسنة ال البيت ان يذهبوا ويلعنوا مع ياسر الحبيب من لعن ؟؟؟!!! فما بال السيد المهري بالكويت او كما يسموه وكيل الشيعة بالكويت الا يعرف هذين الحديثين ارسلوهما له وقولوا له ما يجهل وقولوا له ان من يلعن انما يتبعون تعاليم الائمة الذين كانوا يلعنون المذكورين بالاسماء دبر كل صلاة واقل شيئ ان نلعنهم دبر كل صلاة كما فعل الائمة ( اكرر لن ادخل في متاهة واجب ام لا علما معروف اننا يجب ان نفعل ونطبق ما فعله ال البيت صلوات الله عليهم )


              __________________

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760

                #8
                الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

                وأرود الطوسي في كتابه الغيبة أن المهدي لا يحب أن يساكن أحداً من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقد ذكر الطوسي عنه أنه قال كما أوصاه أبوه : " لا أجاور قوماً غضب الله عليهم ولعنهم ، ولهم الخزي في الدنيا والآخرة ، ولهم عذاب أليم " . [ بحار الأنوار 52 / 12 ]




                سؤال

                اذا من يريد ان يجاور مهديكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

                ان لم يكن يريد ان يجتور احدمن أمه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟

                ولماذا لعن الله أمه محمد ؟؟؟؟؟ وكيف لعن الله أمه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

                أليس هذا دليل على ان الشيعه يتبعون منهج المجوس الفرس ؟؟؟؟؟

                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760

                  #9
                  الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

                  انظر ياشيعي وتمعن وفكر

                  فلا تكن امعه وحمارا يركبونك

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • mared
                    عضو فعال

                    • Oct 2003
                    • 156

                    #10
                    الرد: عقدة اللعن وتبعاتها الى اين ( كتبها شيعي عاقل )

                    الشيعي عقيدتة ان يركبونه المراجع




                    الشيخ الشيعي حسن الصفار ... يفجر قنبلة ؟!


                    كما هو معروف عن الشيخ حسن الصفار مواقفه الصريحة الثابتة ..

                    وعمق رؤيته الوطنية التى تدعوا المجتمع في المملكة للتألف والتجانس ..

                    وكثيراً ماكان يدعوا للوحدة بين السنة والشيعة ..


                    فنقول للشيخ حسن الصفار ..

                    كلام جميل ..

                    ولكن يأخذنا العجب حينما يذهب الصفار لحسيناتهم ودور عبادتهم ويتكلم في الظلام كالخفافيش بما يكن قلبه ..

                    تفضلوا وستعرفون قنبلة الشيخ حسن الصفار الجديدة :


                    http://www.frqan.com/voices.php?voiceid=87

                    تعليق

                    مواضيع مرتبطة

                    Collapse

                    جاري العمل...