فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

**راعيها** · 24-02-2004, 12:30 AM

احراق باب فاطمه ع

سؤال من شيعي في موقع شيعي ( ابو فاضل)

احراق باب فاطمه ع

من يقول بأن باب فاطمة الزهراء عليها السلام لم يحرق وما الذليل على عدم احراقه

الجواب من سني ( جلال)

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : البيّنة على من أدعى !
ونحن الآن نريد منك الرد والبينة !!
وإلا فأنت كذاب فاسق ..

تعليق من سني ( عدو المشركين)

هؤلاء الأصل عندهم ان علياً رضي الله عنه جبان

ونحن الذين يجب ان نثبت شجاعته وان خرافة احراق الباب لم تحدث !!

رد من شيعي ابن أبي تراب

عدو المشركين قال أنه سيثبت شجاعة علي عليه السلام !!!

لنرى كيف أن شجاعة علي عليه السلام منعت حرق الباب .

يمكن عنده شيء يستحق أن نسمعه فليتفضل

رد من السني عدو المشركين

هل هذا أعتراف منك بأن من احرق باب بيته وتضرب زوجته ويسقط ولده ولم يفعل شيء غير البكاء و العويل يعتبر " جبان " ؟

رد الشيعي ابن أبي تراب

لا طبعا لا أعترف بذلك

وقد يكون عدم الرد راجع لشيء آخر كالكثرة تغلب الشجاعة مثلا !!!

ليس هذا بيت القصيد ، وإنما نريد منك تحليلا تثبت بأن شجاعة علي عليه السلام منعت إحراق الباب كما تضمن ردك سابقا ، فلا تسألنا شيء حتى نستمع لكل ما عندك ، وكما قلت نريد أن نستفيد من تحليلاتك للموضوع من ناحية الشجاعة التي ذكرتها

عدو المشركين

انا لم أقل ذلك

انا قلت (( وان خرافة احراق الباب لم تحدث !! )) ولم اقل ان شجاعته " منعت " احراق الباب .. حكاية احراق الباب لم تحدث اصلاً ونما هي من اكاذيب سادتكم عليكم

ابن أبي تراب

إذن هكذا !

معلش يا عدو المشركين ، لا يمكن أن يكون سادتنا قد كذبوا علينا ، لأن ساداتكم قالوا أن عمر أمر بحرق الباب ، فهل هم أيضا كذابون في هذا ؟

عدو المشركين

ان كان سادتكم كذبوا عليكم فهذا شانكم معهم

وان كان " بعض " علمائنا ذكر ذلك فهو مردود عليه جملة وتفصيلاً

ويغنينا عن كل ذلك ما جاء في صحيح البخاري من امر البيعة و الحمد لله .. وكل رواية تذكر خلاف ذلك فهي تحت نعالي الذي اخرج به من الحمام أجلك الله

علماني

هذا من الامور التى قلت انى انتقد فيها الشيعة
فالقول بشجاعة على وبسالته الثابته قطعا عند الفريقين يناقض تماما هذه الروايات التى تقول ان عمر احرق بيت فاطمة او ضربها واسقط حملها
عذرا على المداخلة

سبيدبيرد

لقد أصبحت فى نظر الموالين ناصبي رسميآ يا علمانى !!!

عدو المشركين

وانظر معي لكذبة اخرى

تقول ان مسند الامام أحمد ذكر المحسن بن علي وانه مات صغيراً !!!

وهذا هو النص (( 769 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال ثم لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر ))

ماشي

سوف اقول ان هذا الحديث صحيح بسبب اني لم أطلع على تضعيف او تصحيح للحديث

الا يدل هذا الحديث على ان المحسن ولد في زمن رسول الله ولم يسقط عندما دفع الفاروق رضي الله عنه الباب على فاطمة رضي الله عنها ليسقط المحسن كما تزعمون ؟؟

ثم ان المسند من الألف الى الياء لا توجد فيه الا روايتين اثنتين تذكران المحسن بن علي رضي الله عنهما .. ولا تذكران شيء عن وفاته صغيراً

وهما

1- (( 769 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال ثم لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر )) المسند ج1 ص 98

2- (( 953 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال ثم لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين قال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسين فلما ولدت الثالث جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر )) المسند ج 1 ص 118

فكيف تقول ان المسند ذكر وفاته صغيراً ؟؟ يجب ان نراجع وراء السيد جعفر بصراحة

ثم ما هذا الكذب !!

(((((راجع مصادركم:‏
‏1- تاريخ الطبري ج 3 ص 198 ، ج 4 ص 52 ‏
‏2- الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص18 ، ج 1 ص 13‏
‏3- مروج الذهب ج 1 ص 414‏
‏4- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 105‏
‏5- أعلام النساء ج 3 ص 1205‏
‏6- العقد الفريد ج 2 ص 254‏ )))))))

مروج الذهب للمسعودي وهو شيعي وله كتاب اثبات الوصية ولا يوجد سني يقول بالوصية أصلاً

(((( المسعودي ) امامي شيعي حسب اغلب المصادر الشيعية كالنجاشي و الشيخ الحر و ابن طاووس و الطهراني في الذريعة و المحسن الامين العاملي في اعيان الشيعة و السيد الخوئي في معجم الرجال.
نعم...هناك التباس مطروح بسبب كتابه الاكثر شهرة ( مروج الذهب ) الذي لايبدي فيه تشيعا ظاهرا..رغم ان السيد ابن طاووس اعتبر ذلك في غير محله ((( فتشيعه منه ظاهر كالنور على الطور في مواضع كثيرة ..نعم .قد سلك فيه مسلك المؤرخين الذين يذكرون ما قيل لا مسلك المتحيزين لجهة خاصة )))
و الكتاب --و لهذا المنهج --يعتبر مصدرا متقدما من مصادر التاريخ المقبولة عند العامة و الخاصة .
غير ان المسعودي ..وفي كتابه ( اثبات الوصية لامير المؤمنين عليه السلام) يفصح عن هويته المذهبية الشيعية دون لبس و غموض ))))

وكتاب الامامة و السياسة كتاب مزور ومنسوب لأبن قتيبة رحمه الله وتكلمنا في هذا كثيراً
واليعقوبي مؤرخ شيعي معروف فكيف تنسبونه للسنة ؟

وقد بحثت في الطبري فلم أجد شيء مما نقلته .. هات النص
وكتاب أعلام النساء لمن ؟ هناك الكثير من الكتب لها نفس العنوان
اما العقد الفريد فهذا كتاب لمؤلف فيه تشيع كما قال أبن كثير وحتى لو لم يكن شيعياً فأن الرجل توفي سنة 328 هجري ولا بد انه ينقل عن مصدر ما .. أين هذا المصدر ؟ و أين السند ؟

فهل عرفت طريقتهم ايضا من الحوار ( طريقه الشيعه في التدليس !!!!!)

**ياكويتي** · 19-07-2004, 06:03 PM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

عرفنا نعم

قال الخميني :: لم تكن (الزهراء)امرأة عادية، بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان.. بل كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة ))

اله - حسبي عليك ياخميني

**ياكويتي** · 02-08-2004, 03:07 AM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

لم تكن امرأة عادية، بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان.. بل كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

(كلمة الإمام الخميني بمناسبة يوم المرأة بتاريخ 16/6/1979)

لم تكن امرأة عادية، بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان.. بل كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة.

الإمام الخميني قدس سره

لم تكن الزهراء امرأة عادية. كانت امرأة روحانية.. امرأة ملكوتية.. كانت إنساناً بتمام معنى الكلمة.. نسخة إنسانية متكاملة.. إمرأة حقيقية كاملة.. حقيقة الإنسان الكامل. لم تكن امرأة عادية؛ بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان.. بل كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة...الإمام الخميني قدس

....مصداق الكوثر بالنسبة للرسول(ص) يمثل أشياء مختلفة، وأحد أبرز المصاديق هو الوجود المقدس لفاطمة الزهراء التي جعلها الله خلفاً مادياً ومعنوياً للرسول. وخلافاً لأوهام الأعداء الشامتين أصبحت هذه الابنة المباركة والوجود السخي سبباً لتخليد اسم الرسول وذكره ونهجه ومعارفه بشكل لم يشهد له نظير لدى أي ولد بارز وعظيم...

فهذه الكوثر عندهم

**malik** · 12-08-2004, 06:40 PM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

مشكزرين يا ...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**راعيها** · 12-08-2004, 09:59 PM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

ومدح الله سبحانه وتعالى أنبياءه ورسله بقوله:

( الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله).

فكيف يكون علي افضل من الانبياء

**حارق الشياطين** · 21-06-2005, 05:26 PM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

ومدح الله سبحانه وتعالى أنبياءه ورسله بقوله:

( الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله).

فكيف يكون علي افضل من الانبياء

الامام على ولد في الكعبه فهل تنكر وعيسى عليه السلام ولد تحت نخله فهل تنكر ذلك

**حارق الشياطين** · 21-06-2005, 05:35 PM

الرد: احراق باب فاطمه ع

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

سؤال من شيعي في موقع شيعي ( ابو فاضل)

احراق باب فاطمه ع

من يقول بأن باب فاطمة الزهراء عليها السلام لم يحرق وما الذليل على عدم احراقه

الجواب من سني ( جلال)

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : البيّنة على من أدعى !
ونحن الآن نريد منك الرد والبينة !!
وإلا فأنت كذاب فاسق ..

تعليق من سني ( عدو المشركين)

هؤلاء الأصل عندهم ان علياً رضي الله عنه جبان

ونحن الذين يجب ان نثبت شجاعته وان خرافة احراق الباب لم تحدث !!

رد من شيعي ابن أبي تراب

عدو المشركين قال أنه سيثبت شجاعة علي عليه السلام !!!

لنرى كيف أن شجاعة علي عليه السلام منعت حرق الباب .

يمكن عنده شيء يستحق أن نسمعه فليتفضل

رد من السني عدو المشركين

هل هذا أعتراف منك بأن من احرق باب بيته وتضرب زوجته ويسقط ولده ولم يفعل شيء غير البكاء و العويل يعتبر " جبان " ؟

رد الشيعي ابن أبي تراب

لا طبعا لا أعترف بذلك

وقد يكون عدم الرد راجع لشيء آخر كالكثرة تغلب الشجاعة مثلا !!!

ليس هذا بيت القصيد ، وإنما نريد منك تحليلا تثبت بأن شجاعة علي عليه السلام منعت إحراق الباب كما تضمن ردك سابقا ، فلا تسألنا شيء حتى نستمع لكل ما عندك ، وكما قلت نريد أن نستفيد من تحليلاتك للموضوع من ناحية الشجاعة التي ذكرتها

عدو المشركين

انا لم أقل ذلك

انا قلت (( وان خرافة احراق الباب لم تحدث !! )) ولم اقل ان شجاعته " منعت " احراق الباب .. حكاية احراق الباب لم تحدث اصلاً ونما هي من اكاذيب سادتكم عليكم

ابن أبي تراب

إذن هكذا !

معلش يا عدو المشركين ، لا يمكن أن يكون سادتنا قد كذبوا علينا ، لأن ساداتكم قالوا أن عمر أمر بحرق الباب ، فهل هم أيضا كذابون في هذا ؟

عدو المشركين

ان كان سادتكم كذبوا عليكم فهذا شانكم معهم

وان كان " بعض " علمائنا ذكر ذلك فهو مردود عليه جملة وتفصيلاً

ويغنينا عن كل ذلك ما جاء في صحيح البخاري من امر البيعة و الحمد لله .. وكل رواية تذكر خلاف ذلك فهي تحت نعالي الذي اخرج به من الحمام أجلك الله

علماني

هذا من الامور التى قلت انى انتقد فيها الشيعة
فالقول بشجاعة على وبسالته الثابته قطعا عند الفريقين يناقض تماما هذه الروايات التى تقول ان عمر احرق بيت فاطمة او ضربها واسقط حملها
عذرا على المداخلة

سبيدبيرد

لقد أصبحت فى نظر الموالين ناصبي رسميآ يا علمانى !!!

عدو المشركين

وانظر معي لكذبة اخرى

تقول ان مسند الامام أحمد ذكر المحسن بن علي وانه مات صغيراً !!!

وهذا هو النص (( 769 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال ثم لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر ))

ماشي

سوف اقول ان هذا الحديث صحيح بسبب اني لم أطلع على تضعيف او تصحيح للحديث

الا يدل هذا الحديث على ان المحسن ولد في زمن رسول الله ولم يسقط عندما دفع الفاروق رضي الله عنه الباب على فاطمة رضي الله عنها ليسقط المحسن كما تزعمون ؟؟

ثم ان المسند من الألف الى الياء لا توجد فيه الا روايتين اثنتين تذكران المحسن بن علي رضي الله عنهما .. ولا تذكران شيء عن وفاته صغيراً

وهما

1- (( 769 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال ثم لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر )) المسند ج1 ص 98

2- (( 953 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال ثم لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين قال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسين فلما ولدت الثالث جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر )) المسند ج 1 ص 118

فكيف تقول ان المسند ذكر وفاته صغيراً ؟؟ يجب ان نراجع وراء السيد جعفر بصراحة

ثم ما هذا الكذب !!

(((((راجع مصادركم:‏
‏1- تاريخ الطبري ج 3 ص 198 ، ج 4 ص 52 ‏
‏2- الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص18 ، ج 1 ص 13‏
‏3- مروج الذهب ج 1 ص 414‏
‏4- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 105‏
‏5- أعلام النساء ج 3 ص 1205‏
‏6- العقد الفريد ج 2 ص 254‏ )))))))

مروج الذهب للمسعودي وهو شيعي وله كتاب اثبات الوصية ولا يوجد سني يقول بالوصية أصلاً

(((( المسعودي ) امامي شيعي حسب اغلب المصادر الشيعية كالنجاشي و الشيخ الحر و ابن طاووس و الطهراني في الذريعة و المحسن الامين العاملي في اعيان الشيعة و السيد الخوئي في معجم الرجال.
نعم...هناك التباس مطروح بسبب كتابه الاكثر شهرة ( مروج الذهب ) الذي لايبدي فيه تشيعا ظاهرا..رغم ان السيد ابن طاووس اعتبر ذلك في غير محله ((( فتشيعه منه ظاهر كالنور على الطور في مواضع كثيرة ..نعم .قد سلك فيه مسلك المؤرخين الذين يذكرون ما قيل لا مسلك المتحيزين لجهة خاصة )))
و الكتاب --و لهذا المنهج --يعتبر مصدرا متقدما من مصادر التاريخ المقبولة عند العامة و الخاصة .
غير ان المسعودي ..وفي كتابه ( اثبات الوصية لامير المؤمنين عليه السلام) يفصح عن هويته المذهبية الشيعية دون لبس و غموض ))))

وكتاب الامامة و السياسة كتاب مزور ومنسوب لأبن قتيبة رحمه الله وتكلمنا في هذا كثيراً
واليعقوبي مؤرخ شيعي معروف فكيف تنسبونه للسنة ؟

وقد بحثت في الطبري فلم أجد شيء مما نقلته .. هات النص
وكتاب أعلام النساء لمن ؟ هناك الكثير من الكتب لها نفس العنوان
اما العقد الفريد فهذا كتاب لمؤلف فيه تشيع كما قال أبن كثير وحتى لو لم يكن شيعياً فأن الرجل توفي سنة 328 هجري ولا بد انه ينقل عن مصدر ما .. أين هذا المصدر ؟ و أين السند ؟

فهل عرفت طريقتهم ايضا من الحوار ( طريقه الشيعه في التدليس !!!!!)

من هو اكبر الحسين ام المحسن اين هو يوم وفاة جده رسول الله اين الطبري وكت التاريخ تشهد ذالك ان الزهراء عليها السلام كانت حاملا به و اسقطو جنينها ولطموها على عينها وكسروا ضلعهاوعندما راى الامام علي النبي محمد (ص) قال فاطمه كسر ضلعها يا على ولطمت عينها واسقط جنينها
وسوف تنكرون

**قاهر نفسه** · 21-06-2005, 10:58 PM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

يالناصبي
افتح اعيونك و سك بوزك و قرى

تهديد عمر بن الخطاب لفاطمة بنت رسول الله بحرق بيتها !!
بسند صحيح كلرجاله ثقات حفاظ .

أخرج الصنعاني بسند صحيح كل رجاله ثقاتج5ص439ح9758 :
عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباسعن عبد الرحمن بن عوف قال عمر بن الخطاب :
" ثم إنه كان من خبرنا حين توفي رسولالله صلى الله عليه وسلم أن عليا والزبير ومن معهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة ". راجع تاريخ الطبري ج2ص235. والفصل للوصل للخطيب البغدادي ج1 ص 490 .

وأخرج ابنأبي شيبة بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045 :
" حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظإمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى اللهعليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلمفيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمةفقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ومامن أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفرعندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمرقد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتمليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ))) فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتىبايعوا لأبي بكر " .

تبي بعد يالناصبي
تبي تكحل اعيونك
تبي تشوف شنهو فعل اسيادك ببنت النبي صلى الله غليه و اله

تاريخ الطبري ج2ص233 : " عن إبراهيم النخعي قال : فقالتالأنصار أو بعض الأنصار : لا نبايع إلا عليا . وعن زياد بن كليب قال : أتى عمر بنالخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال : والله لأحرقن عليكمأو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبواعليه فأخذوه ".

شوف يالناصبي
كحل عيونك

وقال محب الدين الطبري في الرياض النضرة ج2ص213 :" قال ابنشهاب الزهري : وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر منهم علي بن أبي طالبوالزبير فدخلا بيت فاطمة الوقوف السلاح فجاءهما عمر بن الخطاب في عصابة من المسلمينمنهم أسيد بن حضير وسلمة بن بالإجماع بن وقش وهما من بني عبد الأشهل ويقال منهمثابت بن قيس بن شماس من بني الخزرج فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسرهويقال إنه كان فيهم عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن مسلمة وإن محمد بن مسلمة هو الذيكسر سيف الزبير "

ثم قال : " وتخلف عن بيعة أبي بكر يومئذ سعد بن عبادة في طائفةمن الخزرج وعلي بن أبي طالب وابناه والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنوهفي بني هاشم والزبير وطلحة وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد وغيرهم من المهاجرينوخالد بن سعيد بن العاص ".

تاريخ الطبري ج2ص353 والأحاديث المختارة ج1 ص 89 : "قال أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لمأفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهنفأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركتهوأن أغلق على الحرب ".

**قاهر نفسه** · 21-06-2005, 11:17 PM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

نسينا شي يالناصبي

وين عيونك فتحتها
يالله الحين شوف
كتاب البخاري الجزءالثاني

لا الناصبي ما يكتفي بهدا بعد نبي
ويش عاد نعطيه

كتاب مسند احمد بن حنبل الجزء الاول

الإمام علي وفاطمة الزهراء والحسنان عليهم السلام في مكان واحد مع رسول الله (ص) يوم القيامة

و ين راح ابوبكر و عمر و عثمان ليش ما ليهم نصيب

الجواب
نصيبهم يوم القيامة عند الزهراء عليها السلام

واحد يقول ليش

الجواب
لان الرسول صلى الله عليه و اله - زيادة على الاحاديث المنقولة - يقول فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني

سؤال , بس هذا قال الرسول صلى الله عليه و اله

الجواب لا واجد قال

شنهو بعد
قال صلى الله عليه و اله
يرضى الله لرضاها و يغضب لغضبها

السؤال , بل شنهو الحين بيصير في ابو بكر و عمر و عثمان و طق الربع

الجواب
الله و رسوله اعلم

و اذا الناصبي يبي زياجة ترى في واجد
لا وبعد من كتبكم
و مو من اي كتب
من صحيح البخاري و غيره

الثقات

**فاضيه** · 26-06-2005, 03:18 AM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

اضيف في الأساس بواسطة حارق الشياطين

انتم ليس عندكم حياء ولا شرف وتدعون انكم مسلمون تدافعون عن من تسبب في وفاة الزهراء عليها السلام هذه ابن سيد البشر و شفيعكم يوم القيامه لولاه انت الان احطاب جهنم هذه زوجه خير البشر بعد النبي وام الحسن و الحسين
حتى الكافر لو احكي عليه ما جرى للزهراء سقط با كيا فهي سلام الله عليها عندم توفيت لا تزال فتاه لم تتجاوز العشرين من عمرها عليها السلام وانتم تدافعون عن من تسبب في وفاه ابنت انبيكم محمد صلى الله عليه وآله وسلم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال فيها (فاطمه بضعتا منى من آذها فقد آذانى) و هاؤلاء لم يحترمو رسول الله بل آذوه في ابنته و يتموا الحسن و الحسين و زينب و ام كلثوم عليهم السلام تكذبون رسول الله وتصدقون دجاليكم الذين هم بن باز و عبد العزيز آل الشيخ وزمرتهم الفاسده
فا حق فاطمه عليها السلام سوف يقتص من الذين آذوهاعند الرب العظيم يوم القيامه سوف يقتص منهم الله وسوف ينكسون في النار على وجوههم وسوف يخزون خزيا عظيما

هل نكون مسلمين او مشركين
حينما نقول ان فاطمه رضي الله عنها كائن الهي نو من نور الله
هل لي بسؤال لك
اين كان على رضي الله عنه و شيعته حينما هاجموا بيته و زوجته رضي الله عنها
انه رضي الله عنه بقوة الاف الرجال كما ان الله لن يخذل وليهو لن يخذل المؤمنين الشيعه
و يجعل الغلبه للكفار ؟

**ابودجانه** · 26-06-2005, 06:29 AM

الرد: فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

عمر يلطم وجه فاطمه زوجة علي
يحرق بيتها
يكسر ضلعها ويتسبب في قتل جنينها
ثم يتسبب في موتها
.....
وبعد هذا علي يزوج بنتها ام كلثوم لعمر
ويسمي احد ابنائه عمر
.....
ان عقول الاتباع في راحة
انظروا الى هذا الزنديق الذي يدعي كذبا سماع انين الزهراء رضي الله عنها في البقيع

لاباس مادام الاتباع يبلعون كل ماياتي به السادة

لاحول ولاقوة الابالله

فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

فاطمة الزهراء : كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة