إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
الرد: يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
اضيف في الأساس بواسطة ذو الفقار
ياجرو الصحراء
علمائنا الكرام الذين يحملون على كاهلهم هموم العالم الاسلامي في شغل عن الرد عن ( تويفه ) مثلك لايعرف حتى يكتب باللغة العربية.
ان الله سبحانه وتعالى قد جعل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر خليفه هم الائمة المهديين اولهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وآخرهم المهدي المنتظر عليه السلام وكل من عرف بذلك وكابر عن الاعتراف بالحق واتبع هواه وشياطينه فهو وان كان مقر بالشهادتين فهو في الحقيقة كافر ولن يقبل الله منه عمله وهو لايعترف بركن عظيم وضعه وهو الامامة ولكنه يعامل معاملة المسلمين بالمطلق فليس لاحد السلطة في قتله او اكراهه لتغيير معتقده ويترك الحكم بدخوله جهنم والخلود فيها الى يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
لحظة من فضلك! نعم.. ارجو منك السماح لي بالتعقيب على ذي القفار تفضل قلمي حبيبي .. ولكن ارفق به (ما الرفق في شيء الا زانه) .. سمعا وطاعة ماهر1398 المهدي اللامنتظر.. انت قلم مؤدب .. فتفضل نبه على قلم ذي القفار هدانا الله واياه.. يقول ذي القفار: ياجرو الصحراء انت قلت هذه الكلمة قدحا وسبا لثعلب الصحراء وانا اتنزل معك قليلا -مع الاحترام والتقدير لثلب الصحراء- فاقول لك : ان الجرو والبهائم باسرها خير ممن اتخذ مع الله اله والدليل على هذا قوله تعالى ما نصه: (والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام)(اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون)(ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا) هل عرفت لماذا البهائم باسرها والخلق كذلك خير ممن اتخذ مع الله شريك ؟! فاللبيب بالاشارة يفهم! وقولك: علمائنا الكرام الذين يحملون على كاهلهم هموم العالم الاسلامي اي هَمْ الذي تتزعمه؟ انهم يحملون همُّ عبادة الاوثان والاضرحة !! قال ذو القفار: في شغل عن الرد عن ( تويفه ) مثلك الجواب هو ما قاله تعالى: (كل حزب بما لديهم فرحون)(اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم) ولكن (افمن كان كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم). نسال الله العافية.. وقولك: ياجرو هذا هو طريقة ال البيت في التربية وفي التاديب؟! وقولك هداك الله: لايعرف حتى يكتب باللغة العربية العبرة ليس بحسن فصاحته ام لا ؟! العبرة بالحق الذي عنده ! فاقبل الحق ممن جاء به ولا تتكبر عن الحق! هدانا الله واياك.. وقولك: ان الله سبحانه وتعالى قد جعل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر خليفه هم الائمة المهديين اولهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وآخرهم المهدي المنتظر عليه السلام جواب كلامك هذا هو جواب كلام بمن تسمى بـ(رافضي) وهذا نص كلامه وردي عليه:
اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398
الرد: سؤال لأخواننا في الله,,,, يقول من تسمّى بـ(رافضي)!! ما نصه:
اقتباس:
اضيف في الأساس بواسطة رافضي 1 ـ جابِرُ بنُ سَمُرَةَ : سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله يَومَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الأَسلَمِيُّ يَقولُ : لا يَزالُ الدّينُ قائِمًا حَتّى تَقومَ السّاعَةُ ، أو يَكونَ عَلَيكُمُ اثنا عَشَرَ خَليفَةً ، كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ[صحيح مسلم : 3 / 1453 / 10 ، مسند ابن حنبل : 7 / 410 / 20869 ، مسند أبي يعلى : 6 / 473 / 7429 ، الخصال : 473 / 30 وفيهما «و» بدل «أو» .] .
2 ـ جابِرُ بنُ سَمُرَةَ : سَمِعتُ النَّبِيَّ صلّى الله عليه و آله يَقولُ : يَكونُ اثنا عَشَرَ أميرًا . فَقالَ كَلِمَةً لَم أسمَعها ، فَقالَ أبي : إنَّهُ قالَ : كُلُّهم مِن قُرَيشٍ[ صحيح البخاريّ : 6 / 2640 / 6796 ] .
3 ـ جابِرُ بنُ سَمُرَةَ : سَمِعتُ النَّبِيَّ صلّى الله عليه و آله يَقولُ : لا يَزالُ أمرُ النّاسِ ماضِيًا ما وَلِيَهُمُ اثنا عَشَرَ رَجُلاً . ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه و آله بِكَلِمَةٍ خَفِيَت عَلَيَّ ، فَسَأَلتُ أبي : ماذا قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله ؟ فَقالَ : كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ[صحيح مسلم : 3 / 1452 / 6 ، الخصال : 473 / 27 ] .
5 ـ جابِرُ بنُ سَمُرَةَ : سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله يَقولُ : لا يَزالُ الإِسلامُ عَزيزًا إلَى اثنَي عَشَرَ خَليفَةً . ثُمَّ قالَ كَلِمَةً لَم أفهَمها ، فَقُلتُ لِأَبي : ما قالَ ؟ فَقالَ : كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ[صحيح مسلم : 3 / 1453 / 7 ، وأيضًا في : ح 8 وفيه «هذا الأمر» بدل «الإسلام» ، و ح 9 وفيه «هذا الدين عزيزًا منيعًا ...» و «صمّنيها الناس» بدل «لم أفهمها» ، مسند ابن حنبل : 7 / 412 / 20882 ، سنن أبي داود : 4 / 106 / 4280 ، تاريخ بغداد : 2 / 126 وفيهما «فكبّر الناس وضجّوا ثمّ قال ...» ] .
6 ـ أبو جُحَيفَةَ : كُنتُ مَعَ عَمّي عِندَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه و آله فَقالَ : لا يَزالُ أمرُ اُمَّتي صالِحًا حَتّى يَمضِيَ اثنا عَشَرَ خَليفَةً، ثُمَّ قالَ كَلِمَةً وخَفَضَ بِها صَوتَهُ، فَقُلتُ لِعَمّي ـ وكانَ أمامي ـ : ما قالَ يا عَمِّ ؟ قالَ : قالَ يا بُنَيَّ : كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ[المستدرك على الصحيحين : 3 / 716 / 6589 ، المعجم الكبير : 22 / 120 / 308 ، وراجع التاريخ الكبير : 8 / 411 / 3520 ، أمالي الصدوق : 255 / 8] .
سؤالي لأخواننا في الله,,,
من هم خلفاؤكم الاثني عشر؟؟؟؟؟ ـــــــــــــــ
اشكر السائل على هذا السؤال ؟
ففي الحديث (انما شفاء العي السؤال) ولكن لي وقفة قلم! فتدبر:
- قد حذر الله من اتباع المتشابه فقال تعالى (فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله) وقال عليه الصلاة والسلام بعد ان قرأ الاية (فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم).
-وقد حذر الله من عدم الفهم (ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)(وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير)(قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون).
-وقد حذر الله من التلبيس (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون)
-وقد حذر من الجدال بالباطل ليطفئ نور الله (يجادلونك في الحق بعد ما تبين)(ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق)(فماذا بعد الحق الا الضلال المبين)(وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا)(قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد)(ويمح الله الباطل ويحق الحق)(فلما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون)(ولكن اكثرهم للحق كارهون)(بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج)(يريدون ان يطفؤا نور الله بافواههم ويابئ الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون)(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور)(انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك الله يضرب الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال) والحق ولله الحمد بيّن ومن اعرض عنه فليتذكر قوله تعالى (فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم).
-وقد حذر من اتباع الهوى (افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم)(ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير)(ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن)(ولا تتبعوا قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا)(فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم)(بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم)(اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم)(وان كثيرا ليضلوا باهواءهم بغير علم)(فمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم)(فلذلك فادعوا واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم).
-وقد حذر من التقليد(ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذا تبرا الذين اتُّبِعوا من الذين اتَّبَعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتَّبَعوا لو ان كرَّة فنتبرا منهم كما تبرءُوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار)وقد قال تعالى عن اتباع الشيطان(ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين)(قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين)(قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون)(قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا)(بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون)(انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون) نسال الله العافية والسلامة..
-وقد حذر الله من القول بلا علم (ولا تقف ما ليس لك به علم)(ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب)(اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم)(وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب)(وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى)(يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون).
-وقد حذر الله من دعاة الضلال (واضل فرعون قومه وما هدى)(الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم)(يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل)(ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد)(ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا)(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله)(ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا)(وما كنت متخذ المضلين عضدا)(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله)(ويضل الله الظالمين ويفعل ما يريد)(وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا) صدق الله (فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم) نسال الله الثبات وحسن الخاتمة عند الممات( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدونك رحمة انك انت الوهاب).. امين..
وقبل ان اجيب على السائل احب انبه لما يلي: يقول شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب المجدد لما اندرس من معالم الدين ما نصه :
"واعلم ان الله تعالى بحكمته لم يبعث نبيا بهذا التوحيد الا جعل له اعداء كما قال تعالى :
)وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا)
وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرةوكتب وحجج كما قال تعالى :
)فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوابما عندهم من العلم)
اذاعرفت ذلك وعرفت انا لطريق الىالله تعالى لابد له من اعداء قاعدين عليه اهل فصاحة وعلم وحجج !
فالواجب عليك ان تعلم من دين الله ما يصير سلاح اتقاتل به هؤلاء الشياطين الذين قال امامهم ومقدمهم لربك عزوجل :
(لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين)
ولكن اذا اقبلت على الله واصغيت الىحججه وبيناته فلا تخف ولاتحزن
(ان كيد الشيطان كان ضعيفا)
والعامي من الموحدين يغلب الفا من علماء هؤلاء المشركين ، قال تعالى :
(وانج ندنا لهم الغالبون)
فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان كما هم الغالبون بالسيف والسنان
وانما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح
وقد منّ الله تعالى علينا بكتابه الذي جعله
(تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين)
فلا ياتي صاحب باطل بحجة الاوفي القران ما ينقضها ويبين بطلانها كما قال تعالى :
(ولاياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا)
قال بعض المفسرين : هذه الاية عامة في كل حجة ياتي بها اهل الباطل الى يوم القيامة" أهـ من كشف الشبهات ولهذ انبه شيخنا الشيخ صالح بن فوزان -اعزه الله بالسنة- على كلام شيخ الاسلام انفا فقال: "وقد استشكل بعض الاخوان هذه العبارة وهي قوله الشيخ (والعامي من الموحدين يغلب الفا من علماء هؤلاء المشركين) مع قوله (وانما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح) والجواب عن هذا الاشكال : ان الشيخ رحمه الله يقصد ان العامي عنده فطرة سليمة يستنكر بها الباطل اما علماءالضلال ففطرهم فاسدة وحججهم واهية فالعامي يغلبهم بالفطرة السليمة من حيث الجملة لا من حيث التفصيل فالعامي الموحد احسن حالا من علماءالكلام والمنطق فكتاب الله ما ترك شيئا نحتاج اليه من امور ديننا الا وبيّنه لنا لكن يحتاج منا الى تفقه وتعلم ولو كان عندك سلاح ولكن لا تعرف تشغيله؟! فانه لا يدفع عنك العدو وكذلك القران لا ينفع اذاكان مهجورا وكان الاقبال على غيره من العلوم" واللبيب -كما يقال- بالاشارة يفهم فاعود الان الى اصل الموضوع ولبه فاقول: قال ابن كثير ما نصه : "ليس المقصود بالخلفاء القرشيين الاثنى عشر اولئك الذين تتباعوا بعد الرسول عليه السلام سردا! وليس المراد من هؤلاء الاثنى عشر الذين تتابعت ولايتهم سردا الى اثناء دولة بني امية لا ن حديث سفينة (الخلافة بعدي ثلاثون سنة) يمنع من هذا الملك وان كان البيهقي قد رجحه وقد بحثنا معه في كتاب دلائل النبوة في كتابنا هذا بما اعنى عن اعادته ولله الحمد. ولكن هؤلاء الائمة الاثنى عشر وجد منهم الائمة الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وابنه الحسن بن علي ايضا ومنهم عمر بن عبد العزيز كما هو عند كثير من الائمة وجمهور الامة ولله الحمد.
وكذلك وجد منهم طائفة من بني العباس وسيوجد بقيتهم فيما يستقبل من الزمان حتى يكون منهم المهدي المبشر به في الاحاديث الواردة فيه كما سياتي بيانها وبالله المستعان وعليه التكلان.
وقد نص على هذا غير واحد كما قررناه" انتهى من كتاب النهاية لابن كثير1/23.
والحمد على السنة والتوحيد.
ختاما : قال ابن القيم عند قوله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله خيرا يفقهه في الدين) : ولم يقل يحفظه؟!
الرد: يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
المهرهر (ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)
هذا الوصف الوحيد الذي اجده مناسبا لك .
انا توقفت من فتره عن قراءة خرابيشك ( لان كثرة القراءة للمتخلفين تجعلك منهم )، فطالب اول ابتدائي عنده اسلوب افضل منك. والله بديت اشك انك تكتب من مصحه نفسيه. فيك ثواره يحسدك عليها الثور نفسه.
الرد: يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
قال : (أيربكم الذي هو الإمام) .
مصباح الهداية ص 145.
و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه
و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.
رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى:
( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشفالأسرار–ص 123.
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال.
الرد: يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
اضيف في الأساس بواسطة ذو الفقار
المهرهر (ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)
هذا الوصف الوحيد الذي اجده مناسبا لك .
انا توقفت من فتره عن قراءة خرابيشك ( لان كثرة القراءة للمتخلفين تجعلك منهم )، فطالب اول ابتدائي عنده اسلوب افضل منك. والله بديت اشك انك تكتب من مصحه نفسيه. فيك ثواره يحسدك عليها الثور نفسه.
طق .. طق .. منْ؟ انا ذبابة قلم ماهر1398(المهرهر/عج).. تفضل.. شكرا.. عفوا! ماذا تريد؟ اريد ان اعقب على ما قال قفار.. تفضل.. شكرا يا مهرهر1398(عج).. اقول قال قفار المتقفر قفاريرو.. وي ..وو..: المهرهر تشكر على هذه الدلوعة يا دلا عيعو..عو..عو.. وقولك يا فق..فق..: (ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) تشكر على هذه الاخلاق العالية!! فان اهل التوحيد برمون بالعظائم ! فالرسول صلى الله عليه وسلم قيل عنه انه ساحر.. كاهن.. مجنون.. و.. و..الخ ولم يضره لان اهل الحق اهل محاربون (وان جندنا لهم المنصورون) بالسيف والسنان واليد واللسان.. قال السعدي رحمنا الله واياه ما نصه: "(ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب) يخبر تبارك وتعالى انه لابد ان يمتحن عباده بالسراء والضراء والمشقة كما فعل بمن قبلهم فهي سنته الجارية التي لا تتغير ولا تتبدل ان من قام بدينه وشرعه لابد ان يبتليه فان صبر على امر الله ولم يبال بالمكاره الواقفه في سبيله فهو الصادق الذي قد نال من السعادة كمالها ومن السيادة آلتها. ومن جعل فتنة الناس كعذاب الله بان صدته المكاره عما هو بصدده وثنته المحن عن مقصده فهو الكاذب في دعوى الايمان . فانه ليس الايمان بالتحلي والتمني ومجرد الدعاوى حتى تصدقه الاعمال او تكذبه" الى ان قال رحمه الله: "فلما كان الفرج عند الشدة وكلما ضاق الامر اتسع قال تعالى (الا ان نصر الله قريب) فهكذا كل من قام بالحق فانه يمتحن! فكلما اشتدت عليه وصعبت اذا صبر وثابر على ما هو عليه انقلبت المحنة في حقه منحة والمشقات راحات واعقبه ذلك الانتصار على الاعداء وشفاء ما في قلبه من الداء. وهذه الاية نظير قوله تعالى (ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين). وقوله تعالى (آلم ، احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) فعند الامتحان يكرم المرء او يهان"انتهى من تفسير السعدي ص96. فالعبرة ليست بالالفاظ وزخارف وبهارج الاقوال والاعمال وانما العبرة بالحقائق .. وقول دلوعة قلمي (قفافيفو..فو..فو): هذا الوصف الوحيد الذي اجده مناسبا لك رمتني بدائها وانسلت!! وقولك: انا توقفت من فتره عن قراءة خرابيشك هذا وسام لي -اي لقلمي- فاني خربشتك يا خرابيشوا..بيشوا..بيشوا.. اتدري لما؟ لان كثرة القراءة اي لما انا من القيه من حروف ساحرة على ورقة المنتدى هو: للمتخلفين امثالك يا فقافيقو..قو..قو.. تجعلك بسبب قوة قمعها على راسك منهم وقولك علي: فطالب اول ابتدائي اثنيت علي! تشكر على هذا الثناء فاني طفل صغير عمري 14سنة يا ايها الشُّخْ المتشخّخ!! عنده اسلوب افضل منك(!!) تشكر مرة اخرى فان اساليبي طردتك مدحورا مغلوبا منهزما قزما!! الى بالوعة الدجال صاحبكم!! فاقول لك ان تراقصي بعقليتك -هذا اذا سلمنا جدلا ان لك عقل لانه الذي تاكد لي انك مجنون..مجنون..مجنون!!- وبعقيدتك السخيفة الباطلة افضل من بنياتك التي تتلاعب بها حتى اني: والله بديت اشك انك تكتب من مصحه نفسيه ولكن اذا عرف السبب بطل العجب! فانه الذي اتضح وتبين وتاكد لي بعد الكشف عليك والفحوصات التي اجريتها عليك ان: فيك ثواره يحسدك عليها الثور نفسه الى هنا اقف عن التعليق.. فما مضى فيه كفاية لطردك من قراءة ردودي ومواضيعي.. التي جعلتك: الثور نفسه وجعلتك ايضا: تكتب من مصحه نفسيه كتبه المهدي الصغير المهرهر1398(عج)
الرد: يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
اقتباس:
اضيف في الأساس بواسطة بحراني الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه وما فوق السيد ؟ الحسين قتل شهيد في ابشع صوره حوصر قتل اولاده سبي نسائه قطه راسه وانهالت عليه السهام من كل جانب ان المختار من اخذ بثار الحسين ولاحق قاتليه والشيعه هم اللذين اسقطو بني اميه
سؤال بسيط للسنه هل معاويه ويزيد امراء المؤمنين؟
الأخ المحترم بحراني
أما بعد
1-الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه
وهم كذلك عند السنه
انما للاسف ياسيد بحراني \ المحترم
عندكم يختلف الوضع فالحسين محترم والحسن غير محترم
الحسين كفاءه بينما الحسن غير كفؤ عندكم
فلماذا هذا التمييز بينهما ؟
2- قلت يابحراني يا محترم الحسين قتل شهيد في ابشع صوره حوصر قتل اولاده سبي نسائه قطه راسه وانهالت عليه السهام من كل جانب
وهذا طبيعي بأي حرب فهو قتال تطير رقاب وتأكل النسور الجثث
فهو لم يأتي ليلعب بل اتى ليقتل او ليقتل يقتل الاخرين او يقتلونه
هذه هي طبيعه الحروب طار راسه على حد قولك أم تقطعت جثته
فهذا أمر من أمور الحرب والضرب وهو ليس غشيما بهذا
3- ان المختار من اخذ بثار الحسين ولاحق قاتليه
من هم قاتليه يابحراني لتقول ولاحق قاتليه ( المختار )
حتى لو ان يزيد قتله فمن تختار يامختار لتهدد وتتوعد وتقسم بالثأر ؟ ألي الأفضل بدلا من تهديدك المموه المستتر أن تحاكم اسلافك لماذا قتلوا الحسين واقاموا عليه الحجه ليثور ثم خذلوه وساهموا يقتله بدلا من تغطيه هذا بسوالف الثار كأنك تتوعد السنه وتحرض الشيعه تحريضا ازليا حتميا تؤكده انكم كشيعه تريدون اسقاط اي دوله سنيه ؟
4- والشيعه هم اللذين اسقطو بني اميه
وكأنك تؤكد انكم ستثأرون من السنه الذي توغرون صدجور الشيعه بأن السنه هم من قتل الحسين !!
فهل تهديدك هذا ووعيدك يا مختار انك تنوي الغدر بالسنه اينما كانوا وأينما حلوا ؟
كما نعلم انكم تقولون قولا فقط أن يزيد قتل الحسين
ويزيد كما تعلم ( مات ) فممن سوف تثارون لمقتل الحسين ؟؟
من ملك البحرين مثلا للبحارنه
او من ملك السعوديه للشيعه السعوديين !! او بأي دوله تتواجدون بها ََتمثلون تهديدا بحسينياتكم التي تؤكدها انت باعترافك انكم ستنتقمون وتثأرون
وتأكيدك هذا أوضحته أنت أنكم سبب اسقاط الدوله الامويه
وكلما سنحت لكم الفرصه تسقطون دولا اخرى
شكرا لتوضيحكم ياشيعه فلم نرد غير هذا التوضيح
ليعرف أي سني وأي شيعي لايعلم ان الحسينيات ما بنيت الا لشحن الشيعه ضد السنه
شكرا جزيلا على الاعترافات ولو كانت مبطنه
لكنها بالتالي اعترافات
فقط للتنبيه للسنه
والشيعه العوام
الى اين يجرهم دينهم الشيعي
الى خيانه بلادهم ومحاوله اسقاط حكامهم
وشحن الشيعه بالحسينيات لأن الحسينيات ما أقيمت الا لشحن الشيعه ضد السنه
ثارات حسينيه و( المختار من ينتقم للحسين !!)
فان كانوا يتهمون يزيد بقتل الحسين والشمر وبن زياد وكلهم ماتوا
فممن سينتقمون اذا يتوعدونه بالحسينيات والمختار من يثأر لمقتل الحسين ؟؟؟
الرد: يوسف البحراني يعترف بكفر وخلود أهل السنة في النار وثيقة
اضيف في الأساس بواسطة راعيها
هذه احاديث من مصادر الشيعه
اضيف في الأساس بواسطة راعيها
تثبت ان الأئمه 13
والأئمه بعقيده الشيعه كم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟
الأئمة ثلاثة عشر لا اثنا عشر
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدهافعددتُ اثني عشرآخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).
عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني واثني عشر من ولديوأنت يا عليزر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).
وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدهافعددتُاثني عشرآخرهم القائم عليه السلام،
إنيواثني عشرمن ولدي وأنتيا عليزر الأرض يعني أوتادها وجبالها
فإذا ذهبالإثنا عشر من ولديساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا
طبعا علي ليس من ولده !!!!!!!!!
كم امام يا اثنا عشريه ؟؟؟؟؟؟؟
كم امام ياحامد ؟؟؟؟؟ اتحداك ان تحسب الأئمه
ستجدهم ثلاثه عشر
بالحديث الشيعي الاول
من ولد فاطمه اثناعشر + علي فعلي ليس من ولد فاطمه !!!!
فكم يصير الحساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 13 امام ولي وصي حجه
هذا من غير ان ندخل عليكم الحجه ابو طالب الوصي
لاحظ الحديث الثاني من الشيعه
اني واثناعشر من ولدي + وأنت ياعلي !!!!!!!
كمواحد يصير ؟؟؟؟؟؟ عليكم الحساب ياشيعه
علشان يعرف اي شيعي ان مراجعكم اتباع بن سبأ
يخدعونكم ويستعملون التمويه والتقيه ليوصلونكم الى بحر قم __________________
فانتم شيعه اثناعشرييييييييييييييين
ام ثلاثه عشرييييييييييييييييييين
__________________
الظاهر يغلطون بعدد الأمه حتى هم مايعرفون كم امام وحجة
لانهم دينهم خرابيط فلازم يغلطون ! بالعدد
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
قصة هدم أكبر مسجد لأهل السنة في مدينة مشهد في إيران
بسم الله الرحمن الرحيم
...
19-05-2004, 11:49 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق