فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #1

    فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

    فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب السكسياني (( بالشفاف ))



    يخطب الشيعي شيعيه

    لابد تطلع له بالشفاف يتفرج

    اذا ما تعجبه

    يخليها تولي

    يروح يخطب ثانيه يشوفها بالشفاف

    ما تعجبه يخليها تولي يروح بيت شيعه آخر

    وهكذا هلم جرا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    للشيعي القوطي الذي يدعي ان شريعتهم شريعه صحيحه

    ويقول ان السنه يهود

    بالشفاف ياقوطي عاد ((((((((( بالشفاف )))))))) والفرجه ببلاش !!!!!!!!!!!

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
    كلمات بحث: لا شيء
    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760
      #2
      الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

      هل هذه فتاوي

      يطبقها الشيعه

      فصارت بيوتهم مواخير للفرجه

      وهذا من اقارب ياسر الحبيب

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760
          #3
          الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

          وهذا الشيخ الشيعي

          هو عم ياسر الحبيب ابو الاشرطه

          التي فضحت اسرار الشيعه ودينهم المكتوم

          الشيخ السكسياني عبدالعزيز الحبيب قدس سره

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • فاضيه
              عضو فعال
              • May 2004
              • 430
              #4
              الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

              لا اعرف فائدة هذه الفتوى و عندهم زواج المتعه !!!!!!!
              سـوالـيـفـي

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760
                  #5
                  الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                  هذه الفتوى

                  لتعريف الشيعه ان ساداتهم وكبرائهم يستغلونهم

                  ليكون كل شيعي ديث

                  فهي ترويج الدياثه عندهم

                  لايغارون على نساؤهم فهم بالمتعه

                  دعايه لها

                  وترويجا لها

                  وضعوا لها ثواب واجر عظيم

                  والزواج العادي الذي يفترض انه مختلف عن المتعه

                  صار عرض اجساد

                  لكل عابر سبيل شيعي يريد خطبه شيعيه

                  يراها بالشفاف

                  اذا عجبته اخذها

                  ما اعجبته بعد الكشف الشفافي عليها

                  تركها وذهبللاستطلاع في سوق النخاسه لبيت شيعي آخر يعرضون عليه ابنتهم بالشفاف

                  شيعي جاي يخطب شيعيه

                  يقول له اهلها انتظر قليلا

                  راح تجي البنت

                  وتجي البنت بالشفاف تعرض مفاتنها وتلف لفتين امامه وطبعا لا يحضر لوحده

                  معاه ناس !!!!!!

                  والكل يتفرج

                  ببلاش

                  الفرجه ببلاش

                  وهكذا

                  طيب

                  الشيخ عبدالعزيز الحبيب هذا واتباعه

                  لماذا لايطبقون هذه الفتوى على انفسهم ؟؟؟؟؟ وبناتهم ان كانوا صادقين

                  مثل المتعه يريدون من فقراء وبسطاء الشيعه وعوووووووووامهم

                  ان يطبقونها على بناتهم

                  بينما المراجع والاحبار المفترض يطبقونها على بناتهم هم اولا

                  لايطبقونها على بناتهم بس

                  هم يتمتعونفي بنات الناس ( الشيعه ) يجوز

                  الشيعه العوام يتمتعون في بنات الاحبار والرهبان والمراجع

                  لايجوز !!!!!!!

                  ألا يثبت هذا ان دين الشيعه دين نصبواحتيال على عووووووووام وبسطاء وفقراء الشيعه

                  قبل غيرهم ؟؟؟؟؟؟

                  فدين مبني على الخداع والتضليل

                  اجدى بالبقر اتباعه

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760
                      #6
                      الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))



                      بالاذن من كاشت نقلنا الصوره منه

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760
                          #7
                          الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                          يحبون التعري

                          دينهم كله عري في عري

                          المهدي يظهر عاريا امام قرص الشمس

                          وهذا يفتي بظهور الشيعيه بالشفاف !!!!!

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق

                            • راعيها
                              عضو متميز

                              • Feb 2004
                              • 6760
                              #8
                              الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                              يخطب الشيعي شيعيه

                              لابد تطلع له بالشفاف يتفرج

                              اذا ما تعجبه

                              يخليها تولي

                              يروح يخطب ثانيه يشوفها بالشفاف

                              ما تعجبه يخليها تولي يروح بيت شيعه آخر

                              وهكذا هلم جرا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                              للشيعي القوطي الذي يدعي ان شريعتهم شريعه صحيحه

                              ويقول ان السنه يهود

                              بالشفاف ياقوطي عاد ((((((((( بالشفاف )))))))) والفرجه ببلاش !!!!!!!!!!!
                              __________________

                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                تعليق

                                • xyoussef
                                  عضو فعال
                                  • May 2004
                                  • 78
                                  #9
                                  الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                                  ياريت يقتصر الأمر على هذا اقرأ اخي بارك الله فيك هذه الرسالة لاحد علمائهم الضالين

                                  الرســــالــــة
                                  بسم الله الرحمن الرحيم
                                  قال العلامة الشيخ الرحالة المُفسر المُحدث المُوَرخ الفقيه سماحة السيد آية الله العظمى مُــلا زاده رضا بن آية الله العظمى عبد الرحيم صدر الدين الموسوي الهاشمي قدس سره وطاب مرقده الشريف
                                  الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعلنا من أتباع سيد الأنام ، وهدانا إلي طريق الإمام صلوآت الله وسلامه عليهم ، والحمد لله الذي أعز المعصومين ورفع مكانهم ، ودحر أعداءهم ،واهلك خصومهم ، وأذهب دولهم ، فرضي الله عن الأئمة وشيعتهم إلي يوم الدين ، ولعن الله كل ناصبي معتد أثيم .
                                  كان قد سألني بعض الأصحاب أن أكتب له رسالة مختصرة في وصف وفضائل وطء الأدبار ، تكون جامعة وكافية وشافية ، وكلما هممت بالكتابة صرفني صارف مآ أو كانت النفس في مزاج سيئ
                                  ولما كثر الإلحاح والطلب صرفت بعض الوقت قبيل وطء صبياني الحسان في كتابة هذه الرسالة النفسية وسميتها " الإخبار بما صح في ضرب الحلق من فضائل مروية عن سادة آل البيت وآثار معتبرة وأخبار".
                                  وأقول بداية أن الله خلق الأدبار لتكون موضعاً شريفاً للأزْبَـار ، وحكمتها تضاهي حكمه خلق الليل والنهار ، والوطء مرغوبٌ فيه وقت الإقامة والأسفار ، فالإسْتُ الحصن الحصين للزُب وهي العلاج إذا فقد الطب عمل يسير يعود بالنفع على فاعليه بالأجر الكثير رؤية الإست عبادة ، ولمسها عبادة وتقبيلها عبادة ، ووطئها عبادة ، والنظر إلي الزُب ، والبحث عنه عباده ومجرد التفكير في الإست أو الزُب هو عبادة محضة ، فرحم الله مؤمنا سعى إليهما وبذل وقته وماله وطاقته في تحصيلهما فأسعد الناس حظاً في الدنيا والأخرة من تعبد لله خالصا بوطء الأدبار وفض الأبكار والتفخيذ للصغار وتأدية الفروض آناء الليل وأطراف النهار والموت على دين الأئمة الأبرار.
                                  وأعلم رحمك الله أنه لا يستقيم إيمان عبد حتى يَطأ أو يُوطأ, فقد حدثني والدي قدس سره بأسانيد
                                  صحيحة وتامة عن جدنا الإمام موسى الكاظم عليه السلام قال: لا يبلغ عبد درجة الإيمان حتى يُضرَب أو يَضرب الحلَق " ورويت بإسناد موثق عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال: من سعادة المؤمن أن يكون مكثاراً لوطء الأدبار متقرباً بذلك إلى العزيز الغفار"
                                  وعنه عليه السلام قال: وطء الفرج بثواب عمرة، ووطء الدبر بثواب حجة تامة"
                                  ورويت عن والدي عن جدي آية الله العظمى عبد الرحيم صدر الدين قدس سره أنه قال في تفسير
                                  قوله تعالى" فإذا فرغت فانصب* وإلى ربك فارغب" أي إذا فرغت من وطء الفروج والأدبار فانصب إلى الله شاكرا حامدا وارغب إليه أن يزيدك قوة ونشاطاً على الوطء.
                                  وحدثني والدي قدس سره أن هذا المعنى مروي عن الأئمة الإثني عشر سلام الله عليهم, وبلغ حد التواتر. وحدثني والدي قدس سره في تفسير قوله تعالى" فأتوا حرثكم أنّى شئتم" قال: فأتوا النساء في فروجهن وقت الطهر، وفي أدبارهن وقت الحيض. وحدثني آية الله العظمى ميرزا جعفر
                                  بن السيد رضا القمي قدس سره في تفسير هذه الآية قال: الآية تفيد أن وطء الدبر حلال, ويلحق
                                  بذلك دبر الرجل لأن الأحاديث عن آل البيت صحت بذلك عبر طرق صحيحة, ولا تعارض بين القرآن
                                  وأقوال المعصومين سلام الله عليهم.
                                  "مسألة" فإن سأل سائل عن السياق القرآني الوارد عن قوم لوط عليه السلام وما حل بهم, وأن ما
                                  حل بهم من العذاب والرمي بالحجارة كان بسبب وطء الأدبار.

                                  "الجواب" هذا سؤال جيد,ومسألة مهمة, إن المتأمل للقرآن وإن كنت أشك في صحته, وقد كتبت
                                  كتابا في إثبات تحريفه من قبل أعداء الأمة الجبت والطاغوت ونعثل لعنهم الله, وليس هذا الموضع
                                  تقرير ذلك. فأقول ليس بين نصوص القرآن المحرف بيننا تعارض وهذه قاعدة مهمة, وفهم أسرار
                                  القرآن متوقف على ما فهمه الأئمة المعصومين سلام الله عليهم وهذه قاعدة أخرى.
                                  ومجموع الآيات الواردة عن قوم لوط عليه السلام ليس فيها دلالة أو إشارة على حرمة وطء الأدبار, وإنما حل بهم ما حل من العذاب بسبب أمور منها: أنهم كانوا يمشون في الشوارع عراة,
                                  ومنها: أنهم إكتفوا بالرجال دون النساء وفي ذلك ذهاب للنسل, وتعجيل باندثار الأمة.
                                  ومنها: وهو الأهم أنهم أنكروا ولاية آل البيت سلام الله عليهم لما أخذ عليهم الميثاق, فعذبهم الله
                                  على نحو ما فصل القرآن. وروي هذا المعنى عن الأمير عليه السلام وعن السجّاد والباقر والصادق
                                  والكاظم والرضا والعسكري سلام الله عليهم أجمعين.
                                  ورويت بإسناد معتبر عن الإمام الحجة عجل الله فرجه قال: "من لم يتعبد لله بوطء الأدبار فليس بمؤمن, وكان حقاً على الله أن يميته ميتة الكلب". وهذا معنى شريف, ومغزى لطيف, فمن رحمة
                                  الله بالإنسانية أن هيأ لهم أئمة معصومين وجعلهم حجة على خلقه, وقد فسّر الصراط المستقيم بهم
                                  ومن لوازم الصراط المستقيم وطء الأدبار, ولذلك صح في الحديث" وطء صبيٍ لم يبلغ الحلم أفضل
                                  عند الله من عشرين حجة".
                                  "مسألة" ما حكم من قال لأخيه المؤمن يالوطي؟
                                  "الجواب" قائل ذلك متعرض للعقوبة من الله, وقد رويت بسند موثق عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام قال:"من قال لمستمتع أو مستمتع به يا لوطي فقد برئت منه الذمة, ولم يمت وفي قلبه مثقال ذرة من إيمان".
                                  [مسألة] إذا كان وطء الأدبار عبادة فهل كان الرسول الأكرم والمعصومون يتعبدون بها؟ [الجواب] هذه مسألة شريفة وهي في غاية الأهمية, وفي فهمها شفاء للصدور, وإطلاق العنان للأدبار والذكور, ويجب معرفة هذه القاعدة" هل كل عبادة قولية أوفعلية ندب إليها
                                  الشارع على سبيل التخيير لا الوجوب نحن مأمورون بفعلها" أقول أن الرسول الأكرم والأئمة عليهم السلام هم أكمل الخلق إيمانا, وإيمانهم ليس متوقفا على وطء الأدبار كسائر الأمة,حتى وإن
                                  حصل منهم ذلك فإيمانهم ثابت لا يتغير لما روينا بأسانيد معتبرة عن الإمام الحجة عجل فرجه قال:
                                  "أنا وآبائي الإحدى عشر وفاطمة الزهراء ورسول الله أكمل الخلق إيمانا، خلق الله الجنة لنا, وخُلقت
                                  بسببنا, وكمُل إيماننا قبل خلقنا, فلا العبادات بزائدة في إيماننا حبة من خردل, وإنما أمرنا الله بتأديتها لنكون قدوة يقتدى بها"
                                  والأمة أحوج ما تكون في زماننا إلى التكاتف والمحبة لما صح في الحديث" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل القُبُل والدبُر إذا التقيا, ثم شبّك بين أصابعه". وقد عمل بهذا الحديث سائر
                                  الأمة, فقد رويت بإسناد موثق عن الصادق عليه السلام قال: كان عامة أصحاب رسول الله يتعبدون
                                  الله بوطء الأدبار في حياة رسول الله وبعد مماته".
                                  وأعلموا رحمكم الله أن ذَكَر المؤمن متى كان بمثابة قبضتين إلى ثلاث, شديد العصب, شجاعاً إذا انتصب, ممسكاً ماءه إذا هاج وغضب,حنونا عند اللقاء, يدخل في أدب واستحياء, يدهنه إذا صعُب المدخل, ولا يطعن في مقتل, عالما محيطا بما فيها من أسرار, فقيها بما فيها من مسائل وأخبار فذاك الذكر أشرف الذكور.

                                  وأعلموا وفقكم الله لكشف الأزبار, ووطء الأدبار, آناء الليل وأطراف النهار, أن النية واجبة قبل الوطء عند عامة علماء الشيعة الجعفرية, وخالفنا النواصب فقالوا بالاستحباب, وذهب بعض الحنابلة إلى كونها سنة مؤكدة مثل ابن تيمية وابن القيم في المشهور عنهما.
                                  واختلف أصحابنا من الإمامية الإثني عشرية الجعفرية حول تكرار النية إذا تكرر الوطء في اليوم الواحد أكثر من مرة, فقالت طائفة باستحضار النية في الوطء الأول واجب وما بعده مستحب وهذا
                                  ما ذهب إليه ثقة الإسلام الكليني قدس سره. وقالت طائفة بوجوب النية قبل وطء الأدبار وإن تكرر
                                  أكثر من مرة, ونصر هذا القول جدي آية الله العظمى عبد الرحيم قدس سره, وهو عمدة قولي لما
                                  رويت بسند صحيح إلى أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
                                  "استحضار النية واجب قبل كل عمل وإن تكرر" ورويت بإسناد معتبر عن الإمام الرضا عليه السلام قال: استحضروا النية حتى في النظر إلى النجوم, فقال سائل أرأيت يا إمام أحدنا يأتي خادمه
                                  أكثر من مرة في الجلسة الواحدة فهل نكرر النية أم تكفي الأولى, فقال عليه السلام: بل النية واجبة
                                  في كل مرة"
                                  وسر المسألة: لما كانت عبادة وطء الأدبار من الأعمال المباركة, وكان ثوابها مضاعفا, وعدت من
                                  علامات الإيمان, سيّما وقد صح عن الرسول الأكرم أنه قال" رحم الله من عمل عمَل قوم لوط ,وكررها ثلاثا"وقد حرّف أهل السنة الملاعين قوله"رحم الله" إلى "لعن الله" وتلك جرأة ما بعدها
                                  جرأة وكفر وزندقة.
                                  وحدثني والدي قدس سره بإسناد موثق عن الحسين عليه السلام قال" من وطء دبرا ثم قال اللهم
                                  صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم, كُتب له ثواب كل مؤمن من لدن آدم إلى قيام الساعة,وكتبه الله في ديوان الصديقين, وإن مات على ذلك ترّفق به ملك الموت,ورفعت روحه إلى
                                  عليين, وكان قبره روضة من رياض الجنة, وصرف الله عنه منكر ونكير, وأرسل الله إلى قبره
                                  سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى أن تقوم الساعة"
                                  واعلموا رحمكم الله أنه قد فُسّرت" الباقيات الصالحات" بالإستغفار قبل وبعد وأثناء وطء الفروج
                                  والأدبار. واعلموا هداكم الله للباقيات الصالحات أنه قد فسر جدي الإمام موسى الكاظم عليه السلام
                                  قوله تعالى" وفي ذلك فليتنافس المتنافسون" بوطء الأدبار, وقال: الكاف في" ذلك تسمى عند ابائي كاف كهف الأسرار, إذ لا يفهم مغزاها إلا الأئمة الأبرار, وقد كشف لنا الله من المغيبات ,وعلمنا أسرار الكائنات, فمراد الله في الآية أن يقول لعباده, وفي ذلك مما رتبت عليه الأجر المضاعف من وطء الأدبار تقربا لي, فمتى كان كذلك فليتنافس في وطء الأدبار المتنافسون".
                                  واعلموا أنه لما كان الوطء عبادة كان من اللائق تنظيف محل العبادة, بإزالة الشعر النابت حول
                                  الذكر مما يلي البيضتين, وما حول فتحة الإست, ويستحب إزالة ما نبت على الفخذين والساقين
                                  والإبطين والصدر من الشعر, ولا بأس في قصّه دون حلقه, والأحوط حلقه بالكامل, وذلك أرغب
                                  حين الإ لتقاء بإنشراح صدر, وشروع في الإطالة وتحصيل الأجر.
                                  واستحب علماء الجعفرية تطييب الموضعين إن وجد الطيب, وأيضا أن يصلى أربع ركعات قبل الوطء ويُهدى ثوابها إلى أحد الأئمة عليهم السلام, وإن أهداها إلى أحد والديه وصلهما أو أحدهما
                                  الثواب والأجر كاملا. كما استحب العلماء رضوان الله عليهم تعليق سبحة مصنوعة من تربة الحسين عليه السلام حول الرقبة قبل الوطء ليكون الأجر مضاعفا. كما يستحب إستقبال القبلة, وأن
                                  يكون المستمتع به على هيئة الساجد, حيث فتحة الدبر تكون مفتوحة غير منقبضة.
                                  ويستحب التكبير ثلاثا قبل الوطء وثلاثا بعده, كما هو رأي جمهور الجعفرية, ويتأكد وطء الأدبار
                                  في المناسبات الشريفة, والأعياد والموالد المباركة, والأيام والليالي الفاضلة, وفي أدبار الصلوات
                                  والأوراد والأدعية الشافيات, ويكون أعظم أجرا في الأماكن المقدسة, والمشاهد المعظمة.
                                  [مسألة] الصغير الذي لا يستحمل الوطء وهو يرغب في تحصيل الأجر.
                                  [الجواب] القاعدة عند جماهيرعلماء الإمامية" كل من لا يقوى على تحمل الوطء في الدبر صغيرا
                                  كان أو كبيرا فهو معذور حتى يزول عذره, وإلى زوال العذر يتعبّد لله بالتفخيذ , ويحصل على الأجر
                                  كاملا, وإن الله لن يضيّع أعمالكم"
                                  [مسألة] هل يحل وطء غير الإمامي أو العكس, وهل الأجر يقع إن وقع.
                                  [الجواب] ذكرت فيما سبق أن الوطء عبادة متفق عليها بين فرق الإسلام, بل يجوز الوطء بالكافر
                                  والعكس, ويقع الأجر إذا حضرت النية الخالصة.
                                  [مسألة]إذا استمتع أخ بأخيه أو والد بولده فهل يحصل لهم أجر.
                                  [الجواب]نعم بل هو مضاعف ومُرغّب فيه, إذ لما كان وطء الدبر عبادة محضة يحصل لفاعليها الرحمة والرفعة والأجر التام كان الأقربون أولى بالمعروف كما قال الله في كتابه" وأولوا الأرحام
                                  بعضهم أولى ببعض في كتاب الله" فمن استمتع بأخيه أو ولده أو والده أو قريبه كان الأجر مضاعفا لما فيه من البر والصلة والمحبة وحث على الطاعة.
                                  [مسألة]من أنكر الوطء أو حرّمه فما حكمه في الإسلام.
                                  [الجواب]يجب تعليمه,فإن أصر على ضلاله وجب قتله على الفور, ويصلب ليكون عبرة للناس,
                                  ورويت عن الصادق عليه السلام قال: لا تقوم الساعة حتى ينكر أقوام وطء الأدبار ويجاهرون
                                  بالإنكار, ويستعملون السيف, أولائك هم شرار الخلق عند الله, لا يقبل الله منهم عملا ولا يزكيهم
                                  ولهم عذاب اليم"

                                  خطّه سماحة السيد عبد الحسين بن علي أكبر الموسوي ,صباح عاشوراء المعظم, سنة الف وثلاثمائة وعشرين للهجرة, قرب مشهد الإمام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام

                                    تعليق

                                    • بحراني
                                      عضو فعال
                                      • May 2004
                                      • 93
                                      #10
                                      الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                                      السلام راعيها واكس يوسف

                                      الشيعه فرووووع واجد وبعض اللي مكتوب تحت صح واللي فوق خطا بدليل من البخاري عن النبي الحين بروح اطلع المصدر دقيقه

                                        تعليق

                                        • بحراني
                                          عضو فعال
                                          • May 2004
                                          • 93
                                          #11
                                          الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                                          شوفو الدليل وانتو اتاكدو بنفسكم من بخاريكم

                                          اخرج البخاري في صحيحه في كتاب الغسل باب اذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد قال حدثنا معاذ بن هاشم قال حدثني ابي عن قتاده قال حدثنا انس ابن مالك قال كان النبي {ص} يدور على نسائه في الساعه الواحده من الليل والنهار وهن احدى عشر 0000000000الى نهايه الحديث

                                          هذه كتبكم اتنكرون ذلك وتاكدو بانفسكم اوكان النبي يفعل الخطا حاشاه واحكمو بانفسكم

                                            تعليق

                                            • راعيها
                                              عضو متميز

                                              • Feb 2004
                                              • 6760
                                              #12
                                              الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                                              انت رد يابحراني على الكلام

                                              ثم لعلمك

                                              ان هذا

                                              هو عم ياسر الحبيب

                                              وهم من فئه الشيرازيه

                                              فهل انت من الشيرازيه وتتخذ التقيه والتمويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                              يدور على نساؤه يابحراني

                                              يدور على نساؤه

                                              يتفقدهن

                                              يمر عليهن

                                              يزورهن

                                              لازم تفكرون انتم بالجنس

                                              خلك عاقل كما كنت



                                              لو قلنا كان البحراني يدور على اهله وكان عددهم كثير

                                              فهل معناها انك تمارس الجنس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                              فكر وخلك كما كنت يا بحراني

                                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                تعليق

                                                • الصافي
                                                  عضو فعال
                                                  • Jun 2004
                                                  • 64
                                                  #13
                                                  الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                                                  شيء مقرف ما جاء في مقالتك يا أخ يوسف ألهذا الحد وصل الهوس الجنسي بالشيعة ؟؟؟؟ أناشدكم بالله هل هذا موجود منه أو حتى جزء منه في أي من الأديان الغير سماوية ؟؟؟ مثل هذا غير موجود حتى في أحطّ الديانات الوثنية في قلب الأدغال في إفريقيا ؟؟ على كل حال هذا ليس بغريب عن من يحلّون تأجير الفروج لمدة ساعة ويربطون بين هذه الفاحشة بدرجة العبادة ويقولون من استمتع 4 مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه واله وصحبه، أما عن القول بأن هذا كلام لفرقة شيعية صغيرة فذلك لا ينفي العلاقة الحميمة لكل سلة فرق الشيعة بالجنس الشاذ من لواط ووطء في الدبر وتفخيذ الرضيعة وتقبيل الصبيان وغير ذلك من أنواع الشذوذ التي لو علمت بها نوادي الجنس في أروبا وأمريكا لاتبعوا الدين الشيعي لأنهم لن يحتاجوا حينئذ لدم المسيح - عليه السلام - لغسل خطاياهم (على زعمهم) فهذا دين يؤجرك على الفاحشة ويرفع درجاتك ويقربك إلى الله بكل عملية جنسية غير سوية تقوم بها...لاحول ولاقوة إلا بالله، اللهم إهد هؤلاء اللهم أعنهم على رؤية الحق واتباعه.

                                                  خبر عاجل : "سماحة السيد آية الله العظمى مُــلا زاده رضا بن آية الله العظمى عبد الرحيم صدر الدين الموسوي الهاشمي" هذا من أتباعه حاليا مايكل جاكسون ناكح الصبيان ولكنه كتم أمر تشيعه عملا بمدأ التقية ليضرب بذلك أجرين : التقرب إلى الله بوطء الصبيان الصغار والتخفي على دينه وسط الكفار، وعن قريب سيؤلف سماحة حجة الكفر مايكل جاكسون كتابا يبين فيه طريقه إلى التشيع بعنوان :" ثم اهتديت ..إلى أدبار الأطفال"

                                                    تعليق

                                                    • راعيها
                                                      عضو متميز

                                                      • Feb 2004
                                                      • 6760
                                                      #14
                                                      الرد: فتاوي الشيخ الشيعي الحبيب (( بالشفاف ))

                                                      تعليق الاخ الصافي تعليق وافي كافي




                                                      كتم أمر تشيعه عملا بمدأ التقية ليضرب بذلك أجرين : التقرب إلى الله بوطء الصبيان الصغار والتخفي على دينه وسط الكفار،










                                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                        تعليق

                                                        السابق template التالي

                                                        مواضيع مرتبطة

                                                        Collapse
                                                        جاري العمل...

                                                          نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                          بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                          I Agree