ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #1

    ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

    الرافضه اهل شذوذ وانحلال فى العقائد وفى الاخلاق وكل يوم يظهر لنا شذوذ وبطلان عقائد الرافضه من خلال ما نقراه من اقوالهم وما نسمعه من كبار علماؤهم واليكم هذه الفتوى الغريبه المنحله التى تدعو الى الفسق والفجور وهى سؤال وجه لكبير الطائفه الخوئي..
    سؤال 1181: ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها؟

    الخوئي: هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط.

    لاتعليق........

    التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره هذا بالنسبة إلى الرجال المحارم، وأما بالنسبة إلى النساء فعورتها هي القبل والدبر خاصة، والله العالم. واذا ارت مزيد من الفتاوى الشاذه فادخل الرابط

    http://www.tabrizi.org/html/bo/sirat/2/39.htm ..

    وهنا ايضا جمع لكثير من فتاوى كبار علماء الرافضه الجنسيه الشاذه وهو ملف سرى خطير.. فهل من كانت هذه اقوالهم يسمون علماء وهل يصدر هذا الكلام من انسان سوى اوعاقل فضلا عن من يتسمى عالما!!!؟؟؟

    http://www.ansar.org/arabic/qum.htm




    وهذه قصه يندى لها الجبين وتبين لك مدى فساد وانحلال ومجون دين الرافضه واسيادهم وهى حصلت بين سيد من اسياد الشيعه يريد ان يتمتع باحدى بنات الشيعه فى رمضان!! ويدخل اخو البنت ويكون هذا الحوار .. http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=25127

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
    كلمات بحث: لا شيء
    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760
      #2
      نصيحه الي نساء الشيعة

      ندائي ونصيحتي إلى أخوات و نساء الشيعة ، ما أردت بهذا النداء والنصيحة إلا لأجل التنبيه ، ولا أدري إن كنّ تعلمن ذلك أم لا ؟
      إنما مجرد سؤال وطرح فقط لا غير ؟
      - هل ترضى أخوات الشيعة القبول لنفسها هذا النوع من زواج المتعة ؟!!
      - هل ترضى فتاة الشيعة أن تكون لعبة في أيدي رجال الشيعة ؟ !!!
      - هل ترضى أن تبيع وتعرض جسدها وجمالها بأرخص الثمن مقابل دراهم ؟ !!!
      - هل ترضى أن تكون سوء السمعة أمام أهلها وجيرانها وعند الناس ؟!!!
      - هل ترضى أن تكون كالسيارة المستأجرة ؟ !!!
      - هل تعلمين أن زواج المتعة عند الشيعة كالإيجار فقط ؟ !!!
      - وهل الشيعي رب الأسرة يرضى بأخته أو أمه أو ببناته، أو بخالته أو عمته ...؟؟ !!!
      طبعاً لا ترضي ؟ ولا يرضى الشيعي بذلك أبداً ؟ لعلك ِ لا تصدقين ذلك من خلال طرحي وسؤال لكِ ؟ ؟ وتظنين بأني قد بالغت أو افتريت عليكِ ؟ !! كلا ثم والله كلا، كلا يا أختي لا أفتري ولا أكذب عليكِ ولا بالغت في كلامي .
      لا تستعجلي، اقرئي وتدبّري وتأملي جيداً في الروايات الشيعية ومن مصادر الشيعة المعتمدة التي تصرح وتبيح وتشجع بارتكاب مثل هذه الرذيلة الفاحشة التي أذكرها لك ِ .
      العنوان أولاً ، ثم إليكِ الروايات في ذلك :

      التمتع بالشيعية يعدّونها كالمستأجرة !!!!
      1- عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام أي جعفر الصادق أنه قال: تزوّج منهن ألفاً فإنهنّ " مستأجرات " !!!!
      2- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أي محمد الباقر عليه السلام قال: إنما هي " مستأجرة " !!!
      3- عن عبد السلام عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليست من الأربع إنما هي " إجارة " !!!
      4- عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: فقلت له: الرجل يتزوج المتعة وينقضي شرطها ثم يتزوجها رجل آخر!! حتى بانت منه ثم يتزوجها الأول !! حتى بانت منه ثلاثا وتزوج ثلاثاً !! يحل للأول أن يتزوجها ؟ قال: نعم كم شاء ليس هذه مثل " الحرة " !! هذه " مستأجرة " !!! وهي بمنزلة الإماء !!
      5- عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: تزوج منهن ألفاً !!! فإنهن " مستأجرات " !!
      6- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة ليست من الأربع لأنها لا تطلق!! ولا ترث !! وإنما هي " مستأجرة " !!
      وإليكِ أقوال علماء الشيعة في إثبات ذلك !!!
      قال النجفي : إن المتمتع بها ليست " كالحرة " هي " مستأجرة " كالأمة خصوصاً خبر أبي جعفر: " في المتعة قال: ليست من الأربع لأنها لا تطلق!! ولا ترث !! ولا تورث !!! إنما هي " مستأجرة " .
      وقال أيضاً : تطابقت النصوص والفتاوى خصوصاً بعد تصريح الأدلة بأنهن " مستأجرات " ولا ريب في جواز ذلك في " الإجارة " .
      للمزيد راجع كتاب " تحريم المتعة في الكتاب والسنة " تأليف / يوسف جابر المحمدي . وجزاكم الله خير


      منقول

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760
          #3
          الرد: ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

          سؤال 1127: في حالة العقد متعة على الطفلة من أجل تحليل أمها، هل يكفي في المصلحة أخذ المهر، أم لا؟

          الخوئي: نعم يكفي، والله العالم.

          عقد على الطفلة يارافضة أسأل الله أن يفضحكم .
          -------------------------------

          سؤال 1129: هناك دول عربية مشهور فيها الزنا، وكثير من بنات هذه البلاد يكون هذا العمل مصدر رزق لهم، فاذا أراد شخص ما أن يتمتع بامرأة في تلك البلاد، فهل يجب عليه أن يسأل عن أنها متزوجة أو أنها زانية أو معتدة أم لا؟

          الخوئي: لا يجب السؤال عن حالها مع الشك، إلا اذا كانت متزوجة باليقين أو مطلقة، فشك في الأولى في طلاقها فليسأل عن أنها خلية أم لا، فاذا قالت نعم أنا خلية كفى، وفي الثانية إذا شك في أنها خرجت عن عدتها، فليسأل، فإذا قالت نعم اكتفى به، أما الزانيات المشهورات بالزنا فلا تصح متعتهن على الأحوط، الا من تابت من عملها يقينا، فيصح العقد عليها متعة ودواما، والله العالم.

          لايجوز عند الرافضة الزنا الا على طريقتهم .
          ---------------------------------------
          سؤال 1130: هل يجوز التمتع بالفتاة البكر المسلمة من دون اذن وليها، إذا خافت على نفسها الوقوع في الحرام؟

          الخوئي: لا يجوز، نعم لو منع وليها من التزويج بالكفؤ مع رغبتها إليه وكان المنع على خلاف مصلحتها سقط اعتبار إذنه، والله العالم.

          اين اشباه الرجال يردون على خزي فاضحهم ( الخوئي ) .
          -------------------------------------

          المصدر : كتاب صراط النجاة
          الجزء الثاني
          كتاب : مسائل في العقد المنقطع

          منقول

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760
              #4
              الرد: ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

              سؤال 811: المرأة المزني بها الحامل، هل يجوز لغير الزاني التزوج بها أثناء حملها؟

              الخوئي: نعم يجوز لغير الزاني بها، وهكذا الزاني بها، نعم لا يجوز للزاني في غير الحامل إلا بعد إلاستبراء بحيضة، والله العالم. سؤال 812: حسب الفتوى لا عدة للزانية، فلو فرضنا أننا أحضرنا زانية وكان يوجد عدة أشخاص، فهل يجوز أن يتناوبوا العقد عليها، بأن يعقد الأول ثم الثاني ثم الثالث والكل يدخل بها؟ والسؤال ما الفرق بين المتعة والزنا في هذا الموضوع؟

              الخوئي: الفتوى هي أنه لا عدة من الزنا، فإذا زنت وهي مزوجة جاز لزوجها الدخول بها، وإن لم تكن مزوجة جاز التزويج بها، ولا عدة عليها من زناها، نعم إذا أراد الزاني أن يتزوج بها فالأحوط لزوما كونه بعد الاستبراء بحيضة، ولم يفت أحد بأن المرأة إذا زنت جاز التزويج بها لكل أحد في كل يوم مع الدخول من دون عدة، والتزويج مع الدخول يقتضي الاعتداد إذا حصل الافتراق، وكيف يتزوج بها في عدة تزويج الغير؟

              ومن تزوج بامرأة معتدة ودخل بها حرمت عليه أبدا وإن كان جاهلا بالحكم، والله العالم.

              التبريزي: إذا تزوجها واحدا من هؤلاء، فبعد انقضاء المتعة أو بذل المدة مع فرض الدخول بها تكون معتدة، فلا يجوز للآخر التزويج بها أثناء عدتها، فإذا تزوجها ودخل بها حرمت عليه مؤبدا.

              المرجع
              404 Not Found
              http://www.tabrizi.org/html/bo/sirat/1/29.htm


              سؤال 1181: ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها؟

              الخوئي: هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط.

              التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره هذا بالنسبة إلى الرجال المحارم، وأما بالنسبة إلى النساء فعورتها هي القبل والدبر خاصة، والله العالم.

              404 Not Found
              http://www.tabrizi.org/html/bo/sirat/2/39.htm


              ------------------------------------
              المرجع موقع التبريزي الرافضي .

              ارونا ردكم يارافضة .
              ------------------------------------
              من يتزوج بزانية مشهود عليها بالزنى الا زاني مثلها والعياذ بالله منهم


              منقول

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760
                  #5
                  الرد: ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

                  سؤال 1129: هناك دول عربية مشهور فيها الزنا، وكثير من بنات هذه البلاد يكون هذا العمل مصدر رزق لهم، فاذا أراد شخص ما أن يتمتع بامرأة في تلك البلاد، فهل يجب عليه أن يسأل عن أنها متزوجة أو أنها زانية أو معتدة أم لا؟

                  الخوئي: لا يجب السؤال عن حالها مع الشك، إلا اذا كانت متزوجة باليقين أو مطلقة، فشك في الأولى في طلاقها فليسأل عن أنها خلية أم لا، فاذا قالت نعم أنا خلية كفى، وفي الثانية إذا شك في أنها خرجت عن عدتها، فليسأل، فإذا قالت نعم اكتفى به، أما الزانيات المشهورات بالزنا فلا تصح متعتهن على الأحوط، الا من تابت من عملها يقينا، فيصح العقد عليها متعة ودواما، والله العالم.

                  لايجوز عند الرافضة الزنا الا على طريقتهم .
                  ---------------------------------------
                  سؤال 1130: هل يجوز التمتع بالفتاة البكر المسلمة من دون اذن وليها، إذا خافت على نفسها الوقوع في الحرام؟

                  الخوئي: لا يجوز، نعم لو منع وليها من التزويج بالكفؤ مع رغبتها إليه وكان المنع على خلاف مصلحتها سقط اعتبار إذنه، والله العالم.

                  اين اشباه الرجال يردون على خزي فاضحهم ( الخوئي ) .
                  -------------------------------------

                  المصدر : كتاب صراط النجاة
                  الجزء الثاني
                  كتاب : مسائل في العقد المنقطع

                  فتاوي قندرجيه

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760
                      #6
                      الرد: ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

                      هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط.


                      فهل يعني هذا تطلع المره الشيعيه حسب فتوى الخوئي امام اهلها بهذه الصوره ؟

                      وسيد آخر يفتي ان حينما يخطب شيعي شيعيه يجب ان تلبس شفاف

                      طيب

                      واذا ما يبيها ولا اعجبته يدخل بيت شيعه آخرين تلبس له شفاف !

                      يدخل عشر خمس تعش بيت شيعي يشوف بناتهم بالشفاف

                      ويطلع ؟

                      هذا دينكم ياشيعه ؟

                      وهذه فتاوي عبد العزيز الحبيب عم

                      النذل ياسر الحبيب


                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                        تعليق

                        • Mr.soso
                          عضو فعال
                          • Aug 2004
                          • 357
                          #7
                          الرد: ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

                          ههههههههههههههههه والله من جد قمه في الانحطاط والقذاره
                          لااله الا الله وان محمد رسول الله

                          MR.sOsO

                            تعليق

                            • jooood
                              عضو فعال
                              • Jun 2005
                              • 114
                              #8
                              الرد: ماهى حدود عورة المرأه عند علماء الشيعه ...!!!!

                              السؤال : 27
                              الاستفتاء: اذا كان زواج المتعة محدد لمدة ساعة و استمر الجماع اكثر من ذلك هل وقعنا في الزنا ؟
                              الجواب: نعم
                              ___________________________
                              أنا اقترح على كل شيعي ان يكون معه ساعه مثل المستخدمه في السباقات
                              STOP WATCH
                              حتى لايقعون فى الزنا أو يكون فيه وقت بدل ضايع.

                                تعليق

                                السابق template التالي

                                مواضيع مرتبطة

                                Collapse
                                جاري العمل...

                                  نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                  بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                  I Agree