عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #1

    عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

    واكبر شيء يعير به الشيعة اعتقادهم بأن القرآن الكريم الموجود بين الدفتين المتداول الآن هو ناقص ومحرف ، ويحاول الشيعة بكل ما أوتوا من قوة لدفع هذه التهمة عنهم لأنهم انفردوا بهذا القول من بين جميع الفرق الإسلامية من خوارج ومعتزلة وغيرهم، فلا توجد أي فرقة من الفرق الإسلامية، أتهمت بعقيدة التحريف سوى الإمامية ، وهذه التهمة إن ثبتت على الشيعة فهي لتدك قواعد التشيع كلها. إذ لا يوجد حسبما أظن من عوام الشيعة سواء كان متعلما أم أميا يظن القرآن الكريم أنه حرف وبدل وأزيلت منه الآيات التي تثبت عقيدة الإمامة والولاية، وذلك لثقتهم الزائدة بعلمائهم ولا زلت أذكر عندما رد عبد الحميد المهاجر على إحسان إلهي ظهير في موضوع التحريف بما معناه "نحن نقول بالتحريف؟ اسمع والعصر إن الإنسان لفي خسر (أبو جهل) إلا الذين آمنوا (أبوبكر) وعملوا الصالحات (عمر) وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر(عثمان) فيض القدير المجلد الأول ص كذا وكذا ثم صال وجال في رده على الشيخ إحسان رحمت الله عليه. وكم أحسست بالمهانة عندما بحثت في المجلد الأول فلا يوجد فيه ذكر لهذه السورة, إلا في آخر مجلد توجد سورة العصر ولا يوجد هذا الكلام.

    ولهذا أسمي الشيعة بالمغفلين وأعني به المخدوعين، كيف يكون حال طائفة مخدوعة من قبل علمائها، ليس المهاجر وحده ولكن هناك الكثير من التناقض في أقوال علماء الشيعة المعاصرون ولنا لقاء، معهم.

    أيها الشيعي أحذر أن يأتي عليك يوم فتقول ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيل .

    فكن أيها الشيعي متحررا وواجه نفسك واطلب إجابات واضحة نعم أم لا.

    وعود إلى موضوع التحريف ، فلا بد من التهمة من دليل ولا بد من الإثبات, فأبدء بذكر الجيل الأول من علماء الشيعة وهم أصحاب القرون الثلاث الأولى ممن عاصروا الأئمة أو سفراء المهدي.

    فيا ترى ماذا كان موقفهم من القرآن، وهل كانوا حقا يعتقدون بالتحريف؟

    فبين يديك الآن تقولات، من كتبهم بترتيبهم التاريخي عسى أن تنتفع بذلك، وأنا في انتظار جوابك.


    علي بن إبراهيم القمي وهو شيخ الكليني صاحب الكافي وحشا تفسيره بالقول بالتحريف صراحة.
    ذكر في المقدمة ( فالقرآن منه ناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه ومنه عام ومنه خاص ومنه تقديم ومنه تأخير , ومنه منقطع ومنه معطوف, منه حرف مكان حرف, منه خلاف ما أنزل الله) مقدمة التفسير للسيد طيب موسى الجزائري ص15.
    (وأما هو خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعالى ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاري هذه الآية (خير أمة) يقتلون أمير المؤمنين والحسين بن علي عليه السلام؟ فقيل له وكيف نزلت يا بن رسول الله؟ فقال إنما نزلت ((كنتم خير أئمة أخرجت للناس)) ومثله كثير
    انظر على سبيل المثال 1/48, 100, 110, 118, 122, 123, 142 , 159 , ج2 21, 111, 125 وغيرها.
    وأعلن باعتقاده بأن القرآن الكريم محرف في المقدمة 1/10.
    حتى قال عنه الكاشاني في تفسيره الصافي(1/52) (فإن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه).
    وقال النوري الطبرسي (وقد صرح "يعني القمي" بهذا المعتقد في أول تفسيره وملأ كتابه من أخباره مع التزامه في أوله ألا يذكر فيه إلا مشايخه وثقاته) فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ص26 (ولنا عود مع هذا الكتاب ومؤلفه)
    ويقول الخوئي الملقب بالإمام الأكبر (ولذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم القمي الذي روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين) معجم رجال الحديث (1/63).
    وقال عنه صاحب كتاب رجال النجاشي ص197 (ثقة في الحديث, ثبت , معتمد, صحيح المذهب , سمع فأكثر , وصنف كتبا وله كتاب التفسير).
    وفي الكنى والألقاب ج3 ص68(هو من أجل رواة أصحابنا,ويروي عنه مشائخ أهل الحديث).
    وفي الذريعة لآغا بزرك ج4 ص302 (كان في عصر أبى الحسن محمد الإمام العسكري عليه السلام)
    وذكر في مقدمة تفسير القمي أنه أصل أصول التفاسير عندهم في ص10.
    =========
    بعد القمي جاء الكليني (ت328ه) الملقب بثقة الإسلام . وهو أصح كتاب من الكتب الأربعة المعتمدة في الرواية. وقد روى الكليني في كتابه الكافي الكثير من أخبار التحريف الصريحة. الكافي
    قال المازندراني شارح الكافي ( إن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة 000والزائد على ذلك مما سقط بالتحريف) شرح جامع (للكافي) 11/76.
    وقال المجلسي( وإن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره) مرآة العقول 2/536.
    روى الكليني في الكافي (أن القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية) أصول الكافي كتاب فضل القرآن باب النوادر 2/134.
    وفي الكافي 4/433 عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال : قلت له جعلت فداك إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرئها كما بلغنا عنكم فهل نأثم؟ فقال: لا اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم.

    انظر باب فيه نتف ونكت من التنزيل في الولاية (ج1 ص413 وأرقام الروايات كالتالي: 8-23-25-26-28-31-32-45-58-59-60-64.)
    والجزء الثاني/باب أن القرآن يرفع كمل أنزل (ص619 رقم 2 , باب النوادر ص627 وما بعدها رقم 2-3-4-23-28) وهي روايات صريحة في عقيدة التحريف ولا يمكن بأي حال اعتبارها من قبيل التفسير والقراءات.
    وأنه التزم الصحة فيما يرويه, مقدمة الكافي ص9, وتفسير الصافي المقدمة السادسة ص52 الأعلمي وص 14 المكتبة الإسلامية طهران.
    (أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن , لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في مقدمة كتابه بأنه يثق بما رواه) تفسير الصافي المقدمة السادسة ص52 الأعلمي وص 14 المكتبة الإسلامية طهران.
    والكافي عند الشيعة في أعلى درجات الصحة, لأن الكليني كان معاصرا للسفراء الأربعة الذين يدعون سفارة المهدي, وكان التحقق من مدوناته أمرا ميسورا لأنه يعيش معهم في بغداد (انظر روضات الجنات ج6 ص 116).
    حديث (أن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم 17 ألف آية)
    مرآة العقول (2/536) .
    وكذلك الشافي شرح أصول الكافي 7/227.
    وقال الشيخ محمد صادق الصدر في كتاب الشيعة ص127(إن الشيعة مجمعة على اعتبار الكتب الأربعة, وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات)
    وقال عن الكافي ص 133 (ويعتبر"الكافي" عند الشيعة أوثق الكتب الأربعة)
    وقال ص122 (يحكى أن الكافي عرض على المهدي فقال "كاف لشيعتنا ") انظر كذلك روضات الجنات للخوانساري 6/116 ومقدمة الكافي لحسين علي ص25.
    وفي الكنى والألقاب للعباس القمي ج3 ص98 , ومستدرك الوسائل ج3 ص532 (هو أجل الكتب الإسلامية , وأعظم المصنفات الإمامية , والذي لم يعمل للإمامية مثله , قال المولى محمد أمين الأسترابادي في محكي فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يواز يه أو يدانيه).
    وفي الوافي ج1 ص6 (الكافي… أشرفها وأوثقها, وأتمها وأجمعها لاشتماله في الأصول من بينها, وخلوه من الفضول وشينها)
    ==================
    ومن طبقة الكليني العياشي صاحب كتاب "تفسير العياشي" والقول بالتحريف شائع في هذا الكتاب (انظر 1/13-168-169-206 وغيرها كثير). العياشي
    عن داؤد بن فرقد, عمن أخبره, عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لو قرء القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين. العياشي 1/13.
    عن عيسى عن أبي جعفر عليه السلام: ( لولا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى)

    قال عنه محمد حسين الطباطبائي المعاصر/مقدمة حول الكتب ومؤلفه. صاج. (أحسن كتاب ألف قديما في بابه, وأوثق ما ورثناه من قدماء مشايخنا من كتب التفسير بالمأثور, وقد تلقاه علماء هذا الشأن من غير أن يذكر بقدح, أو يغمض فيه بطريق .
    والعياشي هو محمد بن مسعود أبو النضر, عاش أواخر القرن الثالث, جليل القدر , واسع الأخبار ,بصير بالروايات.
    (الطوسي/الفهرست ص163-165).
    وفي الكنى والألقاب ج2 ص 449-450 وروضات الجنات ج6 ص130 ( ثقة صدوق عين من عيون هذه الطائفة).
    ============
    ومن القرن الثالث أيضا فرات بن إبراهيم الكوفي صاحب "تفسير فرات" وأكثر في كتابه من روايات التحريف الواضحة

    فال المجلسي (أخبار تفسير فرات موافقة لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة) بحار الأنوار 1/37.
    وفي مقدمة التفسير لمحمد علي الأوردبادي بين أنه من المصادر المعتبرة عند القدامى والمعاصرين.
    ==============
    ومن هذا القرن أيضا محمد بن إبراهيم النعماني حشا كتبه الغيبة طائفة من روايات التحريف انظر ص 218. وهذا الكتاب من أجل الكتب وأثبتها عند الشيعة. أنظر بحار الأنوار 1/30حيث قال (وكتاب النعماني من أجل الكتب) ونقل عن المفيد ما يتضمن الثناء عليه وتوثيقه.
    ===========
    علي بن احمد أبو القاسم الكوفي ت352ه له كتاب الاستغاثةفي بدع الثلاثة وهو يروي عن القمي مباشرة. انظر ص29. وهذا الكتب محشو بالغلو من أوله إلى آخره. (انظر ص18-85 وغيرها). أبو القاسم الكوفي صاحب الاستغاثة ص25
    عند الكلام عن أبى بكر الصديق رضي الله عنه.
    (ومن بدعه أنه لما أراد أن يجمع ما تهيأ من القرآن صرخ مناديه في المدينة من كان عنده شيء من القرآن فليأتنا به. ثم قال لا نقبل من أحد منه شيئا إلا شاهدي عدل وإنما أراد هذا الحال لئلا يقبلوا ما ألفه أمير المؤمنين عليه السلام إذ كان ألف في ذلك الوقت جميع القرآن بتمامه وكماله من ابتدائه إلى خاتمته على نسق تنزيله. فلم يقبل ذلك منه خوفا أن يظهر فيه ما يفسد عليهم أمرهم فلذلك قالوا: لا نقبل القرآن من أحد إلا بشاهدي عدل).
    وفي ص 29 شهد على نفسه بأنه يقول بالتحريف.
    وقد نسب له النجاشي كتاب ((التبديل والتحريف)) رجال النجاشي ص 203 وهو مفقود كما قال صاحب فصل الخطاب ص30-31.

    =================


    المفيد ت413ه. له أوائل المقالات سجل فيه الإجماع على عقيدة التحريف ص15. ونقل بعض الأخبار في بعض كتبه كالإرشاد ص365, وهو من الكتب المعتبرة. بحار الأنوار 1/27. هو الشيخ محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد ولد سنة 338ه وتوفي سنة 413ه.
    قال النجاشي في رجال النجاشي ص 284.
    شيخنا وأستاذنا رضي الله عنه وفضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم.
    وقال عنه الطوسي في رجاله ص 514(جليل ثقة).
    وفي الفهرست ص186 (من جملة متكلمي ألإمامية, انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته, وكان متقدما في العلم وصناعة الكلام, واكن فقيها متقدما فيه. حسن الخاطر دقيق الفطنة, حاضر الجواب , وله قريب من مائتي مصنف كبار وصغار).
    قال الحلي في القسم الأول من الخلاصة 147: (من أجل مشايخ الشيعة, وكل من تأخر عنه استفاد منه, وقال أوثق أهل زمانه وأعلمهم, انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته إليه).
    وقال عباس القمي في الكنى والألقاب 3/164
    (شيخ مشايخ الجلة, ورئيس رؤساء الملة, وفخر الشيعة ومحي الشريعة ملهم الحق ودليله إلى أن قال واكن أوثق أهل زمانه بالحديث وأعرفهم بالفقه والكلام).
    قال في أوائل المقالات ص13
    (اتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة واتفقوا على إطلاق البداء في وصف الله تعالى واتفقوا على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تحريف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم) والمقصود بأئمة الضلال هم الصحابة دون شك.
    وقال أيضا: غن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص) باختلاف القرآن ,ما أحدثه الظالمين فيه من الحذف والنقصان.

    وقال أيضا حين سئل في كتابه " المسائل السروية " ما قولك في القرآن . أهو ما بين الدفتين الذي في أيدي الناس أم هل ضاع مما انزل الله على نبيه  منه شيء أم لا؟ وهل هو ما جمعه أمير المؤمنين ( ع ) أما ما جمعه عثمان على ما يذكره المخالفون .

    وأجاب : إن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله وليس فيه شيء من كلام البشر وهو جمهور المنزل والباقي مما أنزله الله تعالى قرآن عند المستحفظ للشريعة المستودع للأحكام لم يضع منه شيء وإن كان الذي جمع ما بين الدفتين الآن لم يجعله في جملة ما جمع لأسباب دعته إلى ذلك منها : قصوره عن معرفة بعضه . ومنها : ما شك فيه ومنها ما عمد بنفسه ومنها : ما تعمد إخراجه . وقد جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره وألفه بحسب ما وجب من تأليفه فقدم المكي على المدني والمنسوخ على الناسخ ووضع كل شيء منه في حقه ولذلك قال جعفر بن محمد الصادق : أما والله لو قرء القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا ، إلى أن قال : غير أن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم قد أمروا بقراءة ما بين الدفتين وأن لا نتعداه بلا زيادة ولا نقصان منه إلى أن يقوم القائم (ع) فيقرئ الناس القرآن على ما أنزل الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام ونهونا عن قراءة ما وردت به الأخبار من أحرف تزيد على الثابت في المصحف لأنها لم تأت على التواتر وإنما جاء بالآحاد ( )، و قد يغلط الواحد فيما ينقله ولأنه متى قرأ الإنسان بما يخالف ما بين الدفتين غرر بنفسه مع أهل الخلاف وأغرى به الجبارين وعرض نفسه للهلاك فمنعونا (ع) من قراءة القرآن بخلاف ما يثبت بين الدفتين .
    محمد بن الحسن الصفار
    كان وجها من أصحابنا القميين, ثقة عظيم القدر. راجحا, قليل السقط في الرواية. له كتاب بصائر الدرجات (ت290ه). رجال النجاشي 251 و الكنى والألقاب 2/379.
    وهو من تلامذة حسن العسكري_الإمام الحادي عشر_ الذريعة 3/125.
    حدثنا علي بن محمد, عن القاسم بن محمد, عن سليمان بن داؤد, عن يحيى بن أديم , عن شريك , عن جابر قال : قال أبو جعفر (ع): دعا رسول الله أصحابه بمنى, فقال:
    يا أيها الناس ‍‍, إني تارك فيكم حرمات الله وعترتي , والكعبة البيت الحرام, ثم قال أبو جعفر: أما كتب الله فحرفوا, وأما الكعبة فهدموا , وأما العترة فقتلوا, وكل ودايع الله فقد تبرؤوا.
    بصائر الدرجات ج8,ب 17 ط إيران 1285 ه.
    عن أحمد بن محمد, عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام, عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
    ما من أحد من الناس أدعى أنه جمع القرآن كله , كما أنزل الله إلا كذب. وما جمعه وحفظه كما انزل الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده.

    ختاما أذكركم بأن موضوع البحث هم هؤلاء العلماء الجهابذة الذين عاصروا الأئمة أو سفراء المهدي، ما هي عقيدتهم في القرآن؟

    أما بالنسبة لي فأشهد الله أني بريء من هذه العقيدة الباطلة، وأبرء ممن اعتقدها، ونسبها ظلما وزورا لآل بيت النبوة.

    والسلام عليكم ورحمة الله



    منقول من وائل

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #2
    الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

    مقال محمد2
    بسم الله الرحمن الرحيم ،

    أخي المسلم ، أختي المسلمة ،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
    الحمد لله رب العالمين ، والعقبة للمتقين ولا عُدوان إلا على الظالمين ، كالمبتدعة والمشركين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إله الأولين والآخرين ، وقَيُّوم السماوات والأرضين. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وخيرته من خلقه أجمعين، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين . اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.
    أما بعد ،
    أردت من خلال هذه الموضوع المختصر تنبيه كل مسلم من الوقوع في شراك فرقة الرافضة ( أو الشيعة = شيعة عبد الله بن سبأ = شيعة اليهود والنصارى = شيعة كل أعداء الإسلام = شيعة الشيطان ) الذين يتسترون بحب علي وآل البيت - رضي الله عنهم أجمعين - وهم منهم برآء .
    واعلم أن الديانة الرافضية المجوسية (دين الشيعة) هي ديانة قائمة ومستقلة بذاتها ومخالفة للدين الإسلامي في الأصول والفروع و العقائد والفقه والمواريث وهي تتخفى في كل زمان ومكان تحت ستار الشيعة ، فالرافضة هم المجوس الذين دخلوا الإسلام لتدميره من الداخل بدعوى حب علي وحب آل البيت رضي الله تعالى عنهم أجمعين لأنهم يستعملون هذه الدعوة كورقة رابحة تجد رواجا لدى جميع الناس وخاصة عند العامة. وهم أتباع وشيعة عبد الله ابن سبإ اليهودي اليمني الذي دخل الإسلام نفاقا ونجح في أن يؤسس الديانة الرافضية المجوسية.
    إن الشيعة والتشيع مثلها مثل اليهودية والمجوسية ، وجدت لتكون مؤامرة تعمل على تخريب الإسلام من الداخل ولتوجد الإختلاف والشقاق بين المسلمين، ولما فشلت هاتان الحركتان في وقف زحف مسيرة الدعوة الإسلامية التي مضت كالبرق بدأت الشيعة تقلد مسيحية بولس الذي تبنى المسيحية ليحرفها، وقد نجح في تخريب دين الحق الذي جاء به عيسى بن مريم على نبينا وعليه أفضل الصلاة وأزكى التسليمات، لذلك نجد المسيحية الحالية نتيجة لهذا التخريب. وأساس الشيعة وخاصة المذهب الإثني عشري قائم على الإمامة، وهذا ما يعرفه أهل السنة بإجمال وإبهام، ودرجة الإمامة والأئمة، وسلطات الأئمة بالشكل الذي يجعل الإمامة مركبة من الألوهية والنبوة، والأئمة الذين يحملون هذا المنصب إنما يجمعون بين الصفات الإلهية والسلطات الإلهية وبين مقام النبوة أي أن عقيدة الإمامة تعنى بمفهوم آخر الحلول محل عقيدة التوحيد والإيمان بالنبي الخاتم.
    -------------------
    اعلم أن القصد من وراء نشر هذه الحقائق إنما من أجل محاولة فتح مغالق عقول و قلوب البعض حتى يرجعوا إلى كتب أئمتهم و علمائهم فينظروا فيها و لا يتلقوا فقط ما يُراد لهم أن يتلقوه و مع الأسف الشديد فإن حال الشيعة مع علمائهم ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم عندما قراء قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله " فقال عدي رضي الله عنه : ما عبدناهم فبين له النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهم أحلوا لهم الحرام و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فتلك هي عبدتهم إياهم .
    ===========================
    من هم الشيعة ( شيعة عبد الله بن سبأ اليهودي = شيعة الشيطان = المجوس الذين رفضوا الدخول في الإسلام ) ؟
    ===========================
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد :
    ==============================
    متى ظهرت فرقة الرافضة :
    ==============================
    نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ ) ادَّعى الإسلام ، وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
    قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق ) ص 10 - 21 ، يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة ) ص 19 - 20 ، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف بـ ( رجال الكشي ) . والاعتراف سيد الأدلة ، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة .
    قال البغدادي : ( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله ) .
    وقال البغدادي كذلك : ( وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة ، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة ، فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصيأ وأن علياً - رضي الله عنه - وصي محمد صلى الله عليه وسلم ) .
    وذكر الشهرستاني عن ابن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي - رضي الله عنه- وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ، ثم ورثت الشيعة فيما بعد ، رغم اختلافها وتعدد فرقها ، القول بإمامة علي وخلافته نصاً ووصية ، وهي من مخالفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيعة وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال .
    وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل القول بتأليه الأئمة اتباعاً لابن سبأ اليهودي . انظر أصول اعتقاد أهل السنة اللالكائي ( 1 / 22 - 23 ) .
    ==============================
    ثانياً : لماذا سمي الشيعة بالرافضة ؟
    ==============================
    هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم .
    انظر البحار للمجلسي ص 68 - 96 .
    ويجدر بالذكر هنا أن بحار الأنوار للمجلسي يعتبر من مراجعهم الحديثة المتأخرة وهو كتاب ملفق أي أن مؤلفه المجلسي لم يؤلفه كاملاً بل ألف بعضه وسرق البعض الآخر وكتب على الغلاف تأليف : المجلسي !!!
    وقيل سموا رافضة ، لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا رافضة وسمي من بايعه ووافقه زيدية .
    وقيل سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر ، وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين . انظر مقالات الإسلاميين ( 1 / 89 ) .
    ومهما كان السبب فهم رفضوا الدين والإسلام وتولوا اليهود والنصارى فهنيئاً لهم !!!
    ==============================
    ثالثاً : إلى كم تنقسم فرق الشيعة ؟
    ==============================
    جاء في كتاب دائرة المعارف أنه ( ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة ) . دائرة المعارف ( 4 / 67 ) .
    بل جاء عن الرافضي مير باقر الداماد أن جميع الفرق المذكورة في الحديث ، حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، هي فرق الشيعة وأن الناجية منهم فرقة الإمامية . ومير باقر هذا هو محمد باقر بن محمد الأسد ، من كبار شيوخ الشيعة .
    وذكر المقريزي أن فرقهم بلغت ( 300 ) فرقة . انظر الخطط للمقريزي( 2 / 351 ) .
    وقال الشهرستاني : ( إن الرافضة ينقسمون إلى خمسة أقسام : الكيسانية والزيدية والإمامية والغالية والإسماعيلية ) . الملل والنحل للشهرستاني ص 147 .
    وقال البغدادي : ( إن الرافضة بعد زمان علي - رضي الله عنه - أربعة أصناف زيدية وإمامية وكيسانية وغلاة ) . الفرق بين الفرق للبغدادي ص 41 .
    مع ملاحظة أن الزيدية ليست من فرق الروافض باستثناء طائفة الجارودية .
    قال تعالى : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء ) .
    :
    آخر تعديل بواسطة راعيها; 04-08-2004, 12:44 AM.

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #3
      الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

      رابعاً : عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة :
      ==============
      البداء هو بمعنى الظهور بعد الخفاء ، أو بمعنى نشأة رأي جديد . والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم ، وكلاهما محال على الله ، لكن الرافضة تنسب البداء إلى الله .
      جاء عن الريان بن الصلت قال : ( سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبياً إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله البداء ) . أصول الكافي ص 40 .
      وعن أبي عبد الله أنه قال : ( ما عبد الله بشيء مثل البداء ) . أصول الكافي ( 1/ 331 ) .
      تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
      انظر أخي المسلم كيف ينسبون الجهل إلى المولى سبحانه وتعالى وهو القائل جل وعلا عن نفسه : ( قل لايعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ) النمل آية : 65 .
      وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية كما سبق .
      فهل هذه عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟
      نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ونسأله حسن الخاتمة .

      ===========
      خامساً : عقيدة الرافضة في الصفات :
      ===========

      وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم . وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم . انظر منهاج السنة ( 1 / 20 ) .
      وهشام بن سالم الجواليقي ، ويونس بن عبدالرحمن القمي ، وأبو جعفر الأحول .
      انظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97 .
      وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى ( لا يوصف بزمان ، ولا مكان ولا كيفية ، ولا حركة ولا انتقال ولا شيء من صفات الأجسام وليس حساً ولا جسمانياً ولا صورة) . التوحيد لابن بابويه ص 57 .
      فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة .
      كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه ، ويقولون بخلق القرآن ، وينكرون الرؤية في الآخرة جاء في كتاب ( بحار الأنوار ) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن الله تبارك وتعالى : هل يرى يوم المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً ، إن الأبصار لا تدرك إلا ماله لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية .

      بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده ، كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطا ) ص 417 ، علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) .
      ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي قال :
      كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال :
      ( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ) .
      والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها .
      سبحان الله ؟!! إن الأباضية المبتدعة يقرون نفس عقيدة الروافض قاتلهم الله جميعاً ، ولذلك نرى الأباضية لا يردون على الرافضة بل يتولونهم ويحبونهم لأنهم جميعاً يعتقدون اعتقاد الجهمية والمبتدعة فلا عجب ولا غرابة ، وكما قيل سابقاً : إذا عرف السبب بطل العجب!

      ==================
      سادساً : اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا :
      =================

      إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيعة يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس هو الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم ، بل قد غير وبدل وزيد فيه ونقص منه . وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه :
      ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) . ص 32 .

      وقال محمد بن يعقوب الكليني في ( أصول الكافي ) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة ) : ( عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده ) .

      وذكر أحمد الطبرسي في ( الاحتجاج ) والملا حسن في تفسيره ( الصافي ) أن عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار .

      وقد أجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم ؟ فقال عمر : ما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلته دون أن تقتله ونستريح منه . فدبَّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك .فلما استخلف عمر سألوا علياً - رضي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ؟ فقال : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة ( إنا كنا عن هذا غافلين ) أو تقولوا : ( ما جئتنا ) . إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ ، فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه ) . الاحتجاج للطبرسي ص 225 . وكتاب فصل الخطاب ص 7 .

      ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملاً بعقيدة التقية ، فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص عن علمائهم في كتبهم المعتبرة ، يثبت بها انهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثور الضجة حول عقيدتهم هذه في القرآن .
      ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنين أحدهما معلوم ، والآخر خاص مكتوم ومنه أسقط من القرآن آية وهي : ( وجعلنا علياً صهرك ) زعموا أنها أسقطت من سورة ( ألم نشرح ) وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة .

      ============
      سابعاً : عقيدة الرافضة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
      ============

      تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة - رضوان الله عليهم - .

      ذكر الكليني في ( فروع الكافي ) عن جعفر عليه السلام : ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة : فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ) . فروع الكافي للكليني ، ص 115 .

      وذكر المجلسي في ( حق اليقين ) أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : ( لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر ؟ فقال : إنهما كانا كافرين ، الذي يحبهما فهو كافر أيضاً ) . حق اليقين للمجلسي ص 522 .


      تنبيه : لابد من الإشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون .
      وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : ( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) قالوا : الفحشاء أبو بكر ، والمنكر عمر ، والبغي عثمان ) . تفسير القمي ص 218 .

      ويقولون في كتابهم ( مفتاح الجنان ) : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما … إلخ . مفتاح الجنان ص 114 .
      ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة .

      وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمرا ، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصى ورجماً بالحجارة حتى يموت ، ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ، ثم يبدؤون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت . تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ / إبراهيم الجبهان - حفظه الله - ص 27 .

      كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين .

      انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء - عليهم السلام - والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم ، وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم في الإسلام .
      =========
      ثامناً : أوجه التشابه بين اليهود والرافضة :
      =========

      قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وأيه ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ، وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود ، وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي .

      وقالت اليهود : لاجهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ، وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء .
      واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم .
      واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن .
      واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة .
      واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ، وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد .
      وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى ، ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً ، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها .
      وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين :
      سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟
      قالوا : أصحاب موسى ، وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : حواري عيسى ، وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
      أقول : هنيئاً للرافضة مشابهتهم لليهود والنصارى بل قد فاقوهم باطلاً وضلالاً والعياذ بالله .
      أفبعد هذا كله يتجرأ من يحسب نفسه على العلم ويثني على هؤلاء الضلال ؟!!!
      والرجل مع من أحب ، والذي يثني عليهم ويحضر مجالسهم فهو منهم رضي أم أبى ، بل هو أشر منهم لأنه محسوب على المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله .
      هذا غيض من فيض مما احتوته عقيدة الرافضة من ضلالات وكفر والعياذ بالله ولنا لقاء إن شاء الله في الحلقة القادمة من هذه السلسلة .
      والحمد لله رب العالمين .

      ==============
      و لمن أراد المزيد لمعرفة الرافضة وأصلهم وكيف أن الديانة الرافضية هي وليدة عدة ديانات منها : الديانة المجوسية والديانة اليهودية والنصرانية و…..، فعليه باقتناء بعض الكتب التي تفضحهم منها:

      -> كتاب الشيعة والسنة للشيخ إحسان إلهي ظهير ( وقد قتل هذا الشيخ -رحمه الله تعالى - على يدي الشيعة في باكستان ، ويعد أكبر مفكر إسلامي متخصص في فهم المذهب الشيعي ، وفي مناقشته من مصادره الأساسية بالعلم الرصين وبالحقيقة القرآنية الناصعة التي لا تقبل جدلا ولا مساومة ) . وله كذلك أشرطة سمعية يوضح فيها عقائدهم.

      è وجاء دور المجوس :للدكتور عبد الله محمد العريب ؛ وهو عبارة عن دراسة في :
      1) تاريخ إيران قبل الإسلام :إيران قبل الإسلام ، موقف الفرس من الإسلام ، مؤامرات الفرس بعد الفتح الإسلامي ( اغتيال الفاروق - تشيع الماجوس لأهل البيت - البرامكة - دويلاتهم منذ القرن الثالث - القرامطة -البويهيون - العبيديون - عودتهم منجديد - الصفوييون - البهائية - النصيرية - الدروز - إيران في عهد آل بهلوي ).


      2) عقائد الشيعة بين القديم والحديث( خلافنا مع الرافضة في أصول الدين وفروعه… ، شيعة اليوم أخطر على الإسلام من شيعة الأمس ، الخميني زعيم شيعي متعصب لمذهبه حقائق عن الخميني: الخميني والقرآن، الخميني والصحابة…… ).

      3) الثورة الإيرانية في بعدها السياسي.

      -> كتب لمحب الدين الخطيب: الخطوط العريضة ، حاشية المنتقى من منهاج الإعتدال ، خاشية العواصم من القواصم .
      -> فجر الإسلام : أحمد أمين.
      -> الإسلام الصحيح : للشيخ محمد إسعاف النشاشيبي.
      -> تبديد الظلام وتنبيه النيام : للشيخ ابراهيم السليمان الجبهان ( كشف عن مجوسية الرافضة وبعدهم عن الإسلام ).
      -> الدكتور محمد رشاد سالم الذي عني بتحقيق منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية فوضع له مقدمة سجل فيها آراء مهمة عن التشيع وغلو الرافضة الإمامية.
      -> الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام للشيخ محمد منظور نعماني - كبير علماء الهند ( ترجمة د.سمير عبد الحميد ابراهيم ).
      مقال محمد2
      ـــــــــــــــــــــ
      هل يكفي أم تريد المزيد
      آخر تعديل بواسطة راعيها; 04-08-2004, 12:46 AM.

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760

        #4
        الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

        اتباع عبدالزهره وعبدالورده البيضاء وعبدالقرنفل وعبد الملح وعبد البطيخ وعبد الرقي

        لو يتبعون المنهج الصحيح لما تمصلوا واخفوا معالم دينهم

        وصار ظاهر وباطن

        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760

          #5
          الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

          الزهره


          هي القرنبيط


          فهل يجوز ان نقول لعبد الزهره

          يا عبد القرنبيط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          سؤال للشيعه


          &&&&&&&&&&&&


          وجاء الطوسي بأخبار كثيرة وكلمات نسبها إلى المهدي وهو طفل رضيع لا يعرفها إلا فيلسوف ، وأنه حينما ولد كانت الملائكة تهبط وتصعد وتسلم عليه وتتبرك به ، وأن روح القدس طار به ليعلمه العلم مدة أربعين يوماً ، وأنه حينما ولد كان مكتوباً على ذراعه الأيمن " جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " [ كتاب الغيبة 240 ]

          فهل هذا شكل اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          اللي جايين من قم ومتعبين حالكم لتضحكون به على المجانين !!!!!!!!

          وتقودون رعاع الشيعه والحثاله بحجه اهل البيت ؟؟؟؟

          بينما انتم تقودونهم لاتباع ابولؤلؤه المجوسي ؟؟؟؟؟

          الا يقول اهل البيت عن الشيعه

          انهم ليسوا رجال




          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760

            #6
            الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

            عبد القرنبيط
            ممكن يصير نقول عبد القرنبيط
            لان الزهره هي القرنبيط أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • فـيـصـل
              عضو
              • Jul 2004
              • 49

              #7
              الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

              بارك الله فيك ياراعيها ونفع بك لقد فضحتهم وبينت حقيقتهم
              والله انك راعيها

              تعليق

              • ابودجانه
                عضو فعال
                • Jul 2004
                • 464

                #8
                الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

                قلت فأحسنت القول والله يا راعيها بارك الله فيك وأطلق لسانك
                مواضيعك تقصم ظهورهم ،أكثر من سلاسل البهدلة في عاشوراء

                تعليق

                • haam
                  عضو فعال
                  • Jun 2004
                  • 78

                  #9
                  الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

                  مواضيع قوية يهربون منها ماعندهم حجج فيهربون

                  ويهربون ويهربون لكن المشكلة عندهم اذا هربوا

                  اتباعهم الشيعة العوام المساكين الذين يجهلون الدين الشيعي

                  يقرأون وهذا ما نريده بالضبط ولله الحمد ان يقرا الشيعة البسطاء دينهم الشيعي على حقيقتة بلا تقية

                  ويستفيدون وينفعون انفسهم ولايكونون جهله بدينهم يحركهم المراجع كمهرجين في سيرك

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760

                    #10
                    الرد: عقيدة علماء الشيعة، الذين عاصروا الأئمة، ماهي؟

                    الان سؤال

                    كيف يكون الطفل اماما

                    ومن ضمن اعماله هدايه الاتباع

                    وان يمسك الأرض ألا تسيخ ؟؟؟؟


                    هو قادر يوكل نفسه !!!!!!!!!!




                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    مواضيع مرتبطة

                    Collapse

                    جاري العمل...