ينخدع البعض بصلاة الشيعة خلف أئمة أهل السنة ويظن هذا دليلا على محبتهم مع أهل السنة والحقيقة أن هذه الصلاة ما هى إلا تقية الهدف منها خداع أهل السنة .
فتعال يا أخى واسمع ما يكشف لك المكنون.
بوب شيخهم ومحدثهم محمد بن الحسن الحر العاملى فى موسوعته <وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج1 ص 90 بابا بعنوان : بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم.>
وأدرج تحته تسعة عشر حديثا منها ما رواة فى وسائله<1/92> عن أبى جعفر عليه السلام وهو يخاطب شيعته.<أما والله ما لله عز ذكره حاج غيركم ولا يقبل إلا منكم>.
ثم بأتى شيخهم وسيدهم ومولاهم وفقيد إسلامهم ومحققهم وعلامتهم وإمامهم وآيتهمالعظمى <كما يزعمون>.الحاج أقا حسين الطباطبائى البرجرودى فى موسوعته المهمة جدا عند الشيعة وهى جامع أحاديث الشيعة ج1 ص 426 فيبوب بابابعنوان:اشتراط قبول الأعمال بولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم.
وأدرج تحته 78 حديثا منها ما رواه فى المصدر المذكور < 1/ 429>. عن النبى صلى الله عليه وآله أنه قال: < والذى بعثنى بالحق لو تعبد أحهم ألف عام بين الركن والمقام ثم لم يأت بولاية على والأئمة من ولده عليهم السلام أكبه الله على منخريه فى النار>.
وروى هذا البروجردى<1/431>. عن ابى حمزة قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:<من خالفكم وإن تعبد واجتهد منسوب إلى هذه الآية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية>.
هذا هو الأصل الثابت فى معتقدهم ولما كان دينهم مبنياعلى التقية وخداع الآخرين وعدم الصدق معهم أجازوا الصلاة تقية وخداعا لأهل السنةفقد بوب الحر العاملى فى وسائل الشيعة<5/388> بابا بعنوان: اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا موالياللأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف فى الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية >
ثم بوب فى وسائل الشيعة <5/383> بابا بعنوان < استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه.>
وعندما سئل آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئى كما فى كتاب مسائل وردود <1/26ط مهر قم> عن الصلاة مع جماعة المسلمين أجاب : تصح إذا كانت تقية>
إقرأ كتاب : إرشاد السائل من مكتبة الفقيه الكويت ص 38ط .عن الصلاة فى مساجد الكويت.
حتى بالصلاه يكذبون
وينافقون
ويحتالون وينصبون
فهم من نوعيه ذو الوجهين !!!!!!!!!!
فتعال يا أخى واسمع ما يكشف لك المكنون.
بوب شيخهم ومحدثهم محمد بن الحسن الحر العاملى فى موسوعته <وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج1 ص 90 بابا بعنوان : بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم.>
وأدرج تحته تسعة عشر حديثا منها ما رواة فى وسائله<1/92> عن أبى جعفر عليه السلام وهو يخاطب شيعته.<أما والله ما لله عز ذكره حاج غيركم ولا يقبل إلا منكم>.
ثم بأتى شيخهم وسيدهم ومولاهم وفقيد إسلامهم ومحققهم وعلامتهم وإمامهم وآيتهمالعظمى <كما يزعمون>.الحاج أقا حسين الطباطبائى البرجرودى فى موسوعته المهمة جدا عند الشيعة وهى جامع أحاديث الشيعة ج1 ص 426 فيبوب بابابعنوان:اشتراط قبول الأعمال بولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم.
وأدرج تحته 78 حديثا منها ما رواه فى المصدر المذكور < 1/ 429>. عن النبى صلى الله عليه وآله أنه قال: < والذى بعثنى بالحق لو تعبد أحهم ألف عام بين الركن والمقام ثم لم يأت بولاية على والأئمة من ولده عليهم السلام أكبه الله على منخريه فى النار>.
وروى هذا البروجردى<1/431>. عن ابى حمزة قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:<من خالفكم وإن تعبد واجتهد منسوب إلى هذه الآية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية>.
هذا هو الأصل الثابت فى معتقدهم ولما كان دينهم مبنياعلى التقية وخداع الآخرين وعدم الصدق معهم أجازوا الصلاة تقية وخداعا لأهل السنةفقد بوب الحر العاملى فى وسائل الشيعة<5/388> بابا بعنوان: اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا موالياللأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف فى الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية >
ثم بوب فى وسائل الشيعة <5/383> بابا بعنوان < استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه.>
وعندما سئل آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئى كما فى كتاب مسائل وردود <1/26ط مهر قم> عن الصلاة مع جماعة المسلمين أجاب : تصح إذا كانت تقية>
إقرأ كتاب : إرشاد السائل من مكتبة الفقيه الكويت ص 38ط .عن الصلاة فى مساجد الكويت.
حتى بالصلاه يكذبون
وينافقون
ويحتالون وينصبون
فهم من نوعيه ذو الوجهين !!!!!!!!!!
تعليق