الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها



ووووووووووو !!!!!!!!!!!


هديه درزن ولاعات مساهمه في اشعال نار المجوس

الا سادن النار يشعلها بولاعه والا كبريت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



المهم







انطلق في تمام الساعة 8:45 صباح يوم العاشر من محرم لهذا العام 1424هـ‘ في البحرين موكب عزاء التطبير مواساة للإمام الحسين (عليه السلام) وأهل البيت وأصحابه الميامين (عليهم السلام).

حيث خرج كل من مأتم (مدن) ومأتم (القصاب) في موكب موحد فيما خرج مأتم (بن رجب) قبلهم في موكب لوحده..

يقدر عدد المشاركين بـخمسة آلاف شخص من شباب وكبار في السن وأطفال وعلماء دين وأجانب يملأهم العشق للإمام الحسين (عليه السلام)، وقد جاب الموكب الحسيني طرقات المنامة وهم يهتفون (حيدر حيدر حيدر) وقد تفاعل المتواجدون مع موكب التطبير حيث الدموع والنياحة على مصاب أهل البيت (عليهم السلام) في كربلاء الدم، وأخذن النساء بالتفاعل مع الموكب بالصياح واللطم على الرؤوس مواساة للسيدة زينب (عليها السلام).

الوكالة الشيعية للأنباء(إباء)







مواساه الحسين في مصابه !!!!!!!!

ماهوميت

واي قوطي يعتقد انه حي بالدنيا ويجيب ويستجيب

ويتقبل (((( عزاء القواطي ))))

فيه امرين

1- ان من اخذ الولايه بعده اخذها منه غصبا عنه (((((لانه حي ويجيب ويستجيب ))))) بمثابه نفس طريقه المهدي مختفي مجرد اختفاء !!!!!!!!لانكم تقولون يجيب ويستجيب

2- لايحق لغيره تولي ولايته - لانه موجود يمارس صلاحياته حتى منها تقبل العزاء والمواساه من اي قوطي يعتقد انه موجود ويتواصل مع مواليه !!!!!!!!!

كيف صار ابولؤلؤه المجوسي اماما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مباركا


كيف يحي الأئمه الموتى ؟؟؟؟؟؟؟وهم يموتون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فان كان الامام لايحي نفسه فليمارس الامام الذي بعده احياؤه !!!!!!! والاصعبه !!!!!

اذا كان الامام يعلم الغيب !!!!!!!! فكيف لم يعرف انه سيموت ويعطش اصحابه وليس في هذا لابطوله ولاتضحيه ولايستحق الهيصه والزيطه !!!!!لانه متعمد ان يكون جماعته في كربلاء عطشى !! ومتعمد ان يموت هذه الميته لانه يعلم الغيب كما قلنا !!!!!

اذا كان الامام يتحكم بذرات الكون !!!!!فكان اسهل له انه يصنع ماء من خلال تحكمه بذرات الكون !!
ويصنع طعام واسلحه بل مصدات ودروع تحميه وتحمي جماعته في كربلاء !!!الا تقولون انه يتحكم في ذرات الكون ؟؟؟؟؟؟؟

نصيحه لك ان تقرأ حلال المشاكل

يحل مشكلتك

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

اود ان اشير اولا
لا علاقة بين موضوعي والذي كتبت
ولايوجد اي تحريض على اخوتنا السنه في العراق بدليل مشاركه السنة مع الشيعة في احياء ذكرى قتل الحسين ووهم لا علاقه لهم بالموضوع
مهما كانت الطقوس التي يعملوها وبغض النظر عن اني موافق اوغير موافق لا يوجد اي كفر او لحاد
امابخصوص صدام فاود ان اذكرك بان الشيعة قد ثاروا على صدام عندما صدام وكادوا ان يقضوا علية لولا اسيادكم الامريكان سمحوا لصدام بالقضاء على الثوره
هذا جزاء من وقفوا معكم
اذا كانت لك مداخلةبنفس الموضوع او رد متعلق بالموضوع او حجة اذكرها لانك بهذه الطريقة تثبت بانك عاجز عن الرد فتحاول الهروب الى موضوع اخر

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

له علاقه قويه جدا انت تتحاشاها

هل تقول امين عند زياره الامام الاعظم عندكم ابولؤلؤه المجوسي

قدس سره

ام لاتقول ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل في هذه الصوره هذا المنسدح الزاحف يقول أمين ام لايقول ؟؟؟؟؟

بس حبيت اتأكد

ومن المعلوم انك كتبت موضوع عن السنه فنحن نسألك نفس سؤالك

هل هؤلاء يقولون آمين اثناء زياره الامام الاعظم ابولؤلؤه الجوسي قدس سره

ام لايقولون

تقدر تجاوب بس لنعرف الفروق ونعلم الاعتبارات

فليش خايف ؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا الزاحف وكل زاحف مثله ومن يعتقد بالزحف المبارك هل يقول امين وهوزاحف ؟؟؟؟



ام لايقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بس علشان يكتمل الحوار من جميع جوانبه والا تبي تتهرب

اثناء صيغه عقد المتعه المقدس

بعد ان يتلو الزوج بن الزوج صيغه المتعه على الفتاه الطاهره المطهره

هل تقول له آمين ؟؟؟؟؟؟؟ موافقه أم لاتقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل اثناء الدعاء الشيعي المقدس باي حسينيه يقول السامعين آمين أم لايقولون كشيعه ؟؟؟؟

والا أيش رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟


اما احياء ذكرى الحسين فهذا كلام فارغ منك

فلا نحي ذكرى الحسين بل نصوم عاشوراء وانتم تقولون ان السنه يشمتون بالحسين

يعني تفترون علينا
1- بحجه قول آمين هذه واحده

2- الثانيه الافتراء علينا باننا لانحب الحسين وانتم فقط لاغيركم تحبونه (( بينما نحن نرى انكم تستغلون الحسين لأجل تعليه وترفيع وتقديس ابولؤلؤه وكل المجوس
اما قولك لاعلاقه بين موضوعك فانت لاترى رؤيه عوراء

لان الجواب على كلامك ومن فتاوي شيعيه سوف اكتبها في آخر ردي عليك

لكن انت ايضا مطلوب منك ان تجيب !!! والا تطلب بس الجواب وتتهرب انت من الاجابه ؟؟؟
تقول عن مهما كانت الطقوس فليس بها كفر ولا الحاد ؟؟؟؟ زياره ابولؤلؤه المجوسي المبارك المقدس ليس فيها كفر ولا الحاد !!!!!!!! اذا بس كله آمين فيها الحاد !!!!!!!! يعني جايب الذيب من ذيله !!
اما سؤالي عن صدام فلا تحوره وتتهرب فهو واضح وضوح الشمس في رابعه النهار

هذا هو سؤالي

ان كنا نطلب من صدام التضحيه بنفسه من اجل شعبه واهل

اليس من الواجب ان نطلب من الحسين ان يضحي بنفسه بدلا من ان يضحي بأهله ؟؟؟؟؟؟
ولم نأتي بسيره الامريكان ولا غيرهم ولكن ان احببت انت سيرتهم فهذا بحر العلوم مرجعكم يقبلهم من الفم للفم !!!!! هل تريد ان أتى لك بصوره القبلات الحاره بينهما ؟؟؟؟

والسيستاني نفسه برعايه الامريكان

ولكن كانت فتوى الخميني ان امريكا شيطان اكبر ونرى مراجعكم يقبلون الشيطان الاكبر امريكا بالفم المليان من الشفايف الظاهر انه التعلق بالعتره بريمر او ركوب سفينه بوش !!!!!!أما قولك اني عاجز فبحمدلله وتسخيره لي للرد عليكم

ظهر اني لست عاجزا وليس هذا بحول او قوهمني انا

بل هوعون من الله سبحانه وتعالى لابين ضلالكم

الان نأتي لك بفتاوي مراجعكم
&&&&&&&


مواضيع مختارة

آمين.. كلمة سريانية معربة.. ولا تصح في الصلاة ! لكاتبه العاملي



سؤال و جواب


الرقم السائل الدولة الــمـوضـوع
1 محمد يوسف السعودية معنى آمين
2 عبد السلام تعليق على الجواب السابق وجوابه



1 محمد يوسف السعودية معنى آمين

1- أود أن أشكركم على الجهود التي تبذلونها لوجه الله سبحانه وتعالى في الرد على بعض الشبهات التي نقابلها من بعض الجماعة الذين عندهم حب استطلاع عن مذهب آل البيت (ع) .
كيف يكون ردنا عليهم بعدم ذكر آمين عند الانتهاء من قراءة سورة الفاتحة .
" جزاكم الله عنا خيرا "





الجواب

الاخ : محمد يوسف المحترم .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


وبعد ؛ فقد وردت روايات عن أهل البيت (عليهم السلام) تنهى عن ذلك باعتبار ان كلمة (آمين) كلمة عبرانية فهي كلمة بشرية يقولها اليهودي والمسيحي بعد دعاءه وهي بمعنى : اللهم استجب .


ودمتم في رعاية الله وحفظه2


عبد السلام تعليق على الجواب السابق وجوابه

2- اذا كانت التأمين في الصلاة بدعة استنادا الى ان آمين كلمة عبرية فلماذا تقولون آمين بعد الدعاء ولكم الف الشكر.



الجواب

الأخ عبد السلام المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ عدم قول آمين في الصلاة ليس من باب كونها عبرية أو غير ذلك ولا علاقة باللفظ ، بل المسألة موقوفة على إنها قاطعة للصلاة لكونها كلمة أجنبية لا علاقة لها بالسورة .

لذا فإن الشيعة يأتون بالتأمين على دعائهم بقولهم آمين بعد كل دعاء بشرط أن يكون ذلك خارج الصلاة وغير منافٍ ولا قاطعٍ للصلاة .

فعدم الإتيان ليس من جهة اللفظ بقدر ما هي مسألة تنافي الصلاة وصورتها .

والروايات التي وردت عند أهل السنة لمشروعية التأمين بأجمعها غير صالحة للاستناد، بسبب ضعف السند والمناقشة في الدلالة .

ودمتم سالمين



تعليقي
اذا ان كانت حراما !!!!!!!!!! فلماذا تستعملونها في الدعاء ؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى جواب سيدكم الكوراني الذي نكه هو ( العاملي ) في مواقع الشيعه عموما

رده بارد مثل وجهه

حرام هي حرام أليس حلال محمد حلال ليوم القيامه كما تقولون

اذا هي حرام حتى بالدعاء لنفس السبب انها ليست اسلاميه على حد تعبيركم !!!!

أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟ العب غيرها

لكن قبل ذلك انت الان اجب ولا تهرب وتنحاش وتشرد وتنهزم وتغور في ستين ......










زياره هذا المزار ليست حرام وليست الحاد؟؟؟؟عندكم !!!! الهذا تحولت لدين الرافضه هواياتك ؟؟ زياره مقام الامام المعظم ابولؤلؤه المجوسي

سبب وجيه لتحولك !!!!!!!!




وهذا سبب وجيه أخر قد تكون من ضمن هواياتك !!!!! بعضهم يضرب رأسه بالسيف وبعضهم بالحيط وبعضهم يضرب رأسه بالجزمه كله ضرب في ضرب فهو رأسه يضربه مطرح ماهوعايز !!!

سبب وجيه آخر يغري بالتحول لذلك الدين !!!!لأي قوطي

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

واستدلوا :
عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ ‏‏: إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏.
رواه البخاري ومسلم
روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن وائل بن حجر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" فقال "آمين" مد بها صوته ولأبي داود رفع بها صوته وقال الترمذي هذا حديث حسن ورُوي عن علي وابن مسعود وغيرهم. وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" قال "آمين" حتى يسمع من يليه من الصف الأول رواه أبو داود وابن ماجه وزاد فيه: فيرتج بها المسجد. والدارقطني وقال: هذا إسناد حسن. وعن بلال أنه قال: يا رسول الله لا تسبقني بآمين رواه أبو داود ونقل أبو نصر القشيري عن الحسن وجعفر الصادق أنهما شددا الميم من آمين مثل "آمين البيت الحرام" قال أصحابنا وغيرهم ويستحب ذلك لمن هو خارج الصلاة ويتأكد في حق المصلي وسواء كان منفردا أو إماما أو مأموما وفي جميع الأحوال لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" ولمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا قال أحدكم في الصلاة آمين والملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه" قيل بمعنى من وافق تأمينه تأمين الملائكة في الزمان وقيل في الإجابة وقيل في صفة الإخلاص. وفي صحيح مسلم عن أبي موسى مرفوعا "إذا قال - يعني الإمام - ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله" وقال جوبير عن الضحاك عن ابن عباس قال: قلت يا رسول الله ما معنى آمين؟ قال "رب افعل" وقال الجوهري معنى آمين كذلك فليكن. وقال الترمذي معناه لا تخيب رجاءنا. وقال الأكثرون معناه اللهم استجب لنا. وحكى القرطبي عن مجاهد وجعفر الصادق وهلال بن يساف أن آمين اسم من أسماء الله تعالى. وروى عن ابن عباس مرفوعا ولا يصح قاله أبو بكر بن العربي المالكي. وقال أصحاب مالك لا يؤمن الإمام ومؤمن المأموم لما رواه مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "وإذا قال - يعني الإمام - ولا الضالين فقولوا آمين" الحديث واستأنسوا أيضا بحديث أبي موسى عند مسلم "وإذا قرأ ولا الضالين فقولوا آمين" وقد قدمنا في المتفق عليه" إذا أمن الإمام فأمنوا" وأنه عليه الصلاة والسلام كان يؤمن إذا قرأ "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" . وقد روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عنده اليهود فقال "إنهم لن يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين" ورواه ابن ماجه ولفظه "ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على قول آمين فأكثروا من قول آمين" وفي إسناده طلحة بن عمرو وهو ضعيف وروى ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "آمين خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين" وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أعطيت آمين في الصلاة وعند الدعاء لم يعط أحد قبلي إلا أن يكون موسى كان موسى يدعو وهرون يؤمن فاختموا الدعاء بآمين فإن الله يستجيبه لكم" "قلت" ومن هنا نزع بعضهم في الدلالة بهذه الآية الكريمة وهي قوله تعالى "وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون" فذكر الدعاء عن موسى وحده ومن سياق الكلام ما يدل على أن هارون أمن فنزل منزلة من دعا لقوله تعالى "قد أجيبت دعوتكما" فدل ذلك على أن من أمن على دعاء فكأنما قاله فلهذا قال من قال إن المأموم لا يقرأ لأن تأمينه على قراءة الفاتحة بمنزلة قراءتها ولهذا جاء في الحديث "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" رواه أحمد في مسنده وكان بلال يقول لا تسبقني بآمين يا رسول الله. فدل هذا المنزع على أن المأموم لا قراءة عليه في الجهرية والله أعلم ولهذا قال ابن مردويه حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا عبدالله بن محمد بن سلام حدثنا إسحق حدثنا جرير عن ليث عن ابن أبي سليم عن كعب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا قال الإمام "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" فقال آمين فوافق آمين أهل الأرض أهل السماء غفر الله للعبد ما تقدم من ذنبه.

ولننتبه الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود على شيء كما حسدتكم على قول آمين هذا يثبت ان الرافضة من اليهود فقد حسدونا على قول آمين نسأل الله السلامة والعافية.

ارجو ان تكون المسألة واضحة لك يا من تقول انك اهتديت وانا لا اعرف الى الآن الى ماذا اهتديت الى الشرك وعبادة القبور الى الاستغاثة بغير الله.الى عبادة الاصنام نسأل الله العفو والعافية.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

السلام عليكم

اخي راعيها ..انت تعرف اني و لله الحمد سنية

ولكن لفت نظري فقرة في ردك و اسألك عنها لانها صدمتني صراحة

و اتمنى ان تجيبني عليها اما هنا او في رسالة شخصية حتى لا نخرج عن فكرة الموضوع هنا

هل هناك مقام لابو لؤلؤة المجوسي اليهودي قاتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه!!!!

هل يزوره الشيعة حقا!!!!!!!!!


و جزاك الله خيرا للرد

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

كلمة آمين نقلتها التوراة من الكلمة المصرية القديمة" آمون ": وهو أشهر آلهة مصر قبل التوحيد

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

1- معجب جدا بشخصية الامام علي ليس معناها اني اكرة سيدنا عمر
2- لا اعرف اين دفن لؤ لؤ واعتقد انة مجوسي وليس يهودي
3- ان الامام علي قد زوج عمر رضي الله عنه من - أم كلثوم بنت علي من فاطمة الزهراء - وذلك أثناء خلافتة أي بعد وفاة الزهراء عليها السلام ... فولدت له زيد و رقية ولا اعتقد ان لك اولاد كي تعرف معناهذا الكلام لان اعز شيئ عند الانسان اطفالة وبالذات بناتة . وكما يقول المثل المصري اخطب لبناتك ولاتخطب لابنك .... سوف تقول الشيعة يسبون .... واقول لك نعم من الجهلاء فقط ولكن اقول لك السنة ايضا يشتمون وهم الذين بداوا ... قد يكون رد فعل
ارجع لموضوعنا وهو امين ليست عربية فهل وهذا موجة لكل من لة عقل ان اذكرها في الصلاة هذا هو سؤالي واريد احد ان يجيب بموضوعية اكثر ... هل من يمكن ذكرها في غير الصلاة اعتقد نعم
وارجو المصار التي تخارها من القران او حديث شريف كي لا اضعف واقوي

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

لا تستخدم كلمه الامام الاعظم مره .... لانة لقب ابوحنيفة .... واستخدامك لهذه الكلمة تعمل ازدواجية للقراء

الرد: هل تقول آمين في صلاتك ؟ اذا ادخل لتعرف معناها

اما المزار لابولؤلؤه المجوسي

فمن اقر به وفضح الشيعه

هو ياسر الحبيب

في اشرطته وافتى بوجوب زيارته والتبارك به وبضريحه والدعاء عند ضريحه المبارك

والصوره منقوله من عناوين الاضرحه تمجد ابولؤلؤه المجوسي

وله يوم يحتفل به له

ويسمونه يوم بابا شجاع الدين ابولؤلؤه

وهو عيد عندهم

وشهد شاهد من اهلها

فأشرطه ياشر الحبيب تتناقلها مواقع الانترنت بصوت ياسر الحبيب

ومن الادله على كلامي بالاضافه الى كلام ياسر الحبيب وصوره الاعلان فوق الضريح

هو كم مره يكون في ردودي كلام عنه وعن ضريحه هذا المجوسي

وسكت القوم عن الرد والتفوا حول الموضوع ولم يأتون بأي سيره عن هذا المجوسي

ولا عن ضريحه ولا عن بركه ضريحه

وهذا دليل بعلمهم به

لهذا يتحاشون الخوض بها الموضوع

هذا بالنسبه لضريح ومقام ابولؤلؤه المجوسي بظل ايات الله ملالي ايران !!!!!!

أما


شرح الصوره التي بها يزحف القوم




فهي بين ضريحي الحسين والعباس

فلماذا يزحفون بين القبرين (((( بين الاطلال ))))) فيلم عربي قديم

لان الحسين وجبت زياره مقامه ولو بلا رأس (((لأن رأس الحسين مدفون بمكان آخر )))

لأن الحسين امام معصوم ويلبي طلبات الجماهير

لهذا يتضرعون له

أما الضريح الآخر فهو ضريح العباس

والعباس عندهم رأسه حار يغضب لاتفه الاسباب وغضبه قاسي

ولدى الشيعه مثل ((((( المزار اللي ما يشور ما ينزار )))))))

لان مزار العباس الغاضب الحار جدا العصبي مقام يشور

فهم اتقاء لغضبه وخوفا منه يزورون ضريحه اتقاء شره

ويتضرعون له زاحفين ان يمنع عنهم المصائب والنوائب بقوته وجبروته

لهذا نراهم يزحفون (((( فقد صاروا من الزواحف ))))



هذه الاجابه ردا على الاخت الموقره yasmeen


اما cadnet


يقول :-



1- معجب جدا بشخصية الامام علي ليس معناها اني اكرة سيدنا عمر
جوابي عليه رقم 1

لانتكلم عن اعجاب فانا ايضا معجب بسيدنا علي ومعجب بسيدنا عمر لانهم ارعه خلفاء راشدين عند السنه فلا تغالط نفسك فكلامك مازال موجود - الكلام عن ايمان بولايه منصوصه من الله لعلي فهل تكلمنا نحن عن اعجابك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من عدمه

2-لا اعرف اين دفن لؤ لؤ واعتقد انة مجوسي وليس يهودي

جوابي عليك

انت تعرف من هو ابولؤلؤه المجوسي - ما يحتاج تقلب وتتحول وانت لاتعرف !! فانت طلعت سيد عندهم - وتعرف ان له يوم مقدس في ايران بامر صادر من قم المنجسه ولم نقل نحن انه يهودي حتى تتبرع بالاعتقاد انه مجوسي وليس يهوديا فمن اسمه ابولؤلؤه المجوسي !!!!فكيف تتحول وانت تجهل عقيدتك (( الجديده واسيادك الجدد في قم ؟؟ ))

3- ان الامام علي قد زوج عمر رضي الله عنه من - أم كلثوم بنت علي فاطمة الزهراء - وذلك أثناء خلافتة أي بعد وفاة الزهراء عليها السلام ... فولدت له زيد و رقية ولا اعتقد ان لك اولاد كي تعرف معناهذا الكلام لان اعز شيئ عند الانسان اطفالة وبالذات بناتة . وكما يقول المثل المصري اخطب لبناتك ولاتخطب لابنك .... سوف تقول الشيعة يسبون ....



وجوابي عليك

هل تعلم (( مع انك تعلم !!!!)) لكن نمررها

ان هذا الزواج يطلق عليه مراجعكمومصادركم انه فرج غصبناه !!!!!!!فكيف تقول اخطب لبناتك !!!!طالما (( فرج غصبناه )) فهل مراجعكم كاذبين ومنافقين وزنادقه ...؟؟؟


وتقول عن الشتم

واقول لك نعم من الجهلاء فقط ولكن اقول لك السنة ايضا يشتمون وهم الذين بداوا ... قد يكون رد فعل

وجوابي عليك

اذا انت تتهم ajk بأنه جاهل ومن الجهلاء !!!!!!!!!!! لانه شتم عائشه وشتم حفصه وشتم ابوبكروشتم عمر وشتم عثمان !!!!أم نعتبرها تقيه منك !!!!!!!


وتقول

ارجع لموضوعنا وهو امين ليست عربية فهل وهذا موجة لكل من لة عقل ان اذكرها في الصلاة هذا هو سؤالي واريد احد ان يجيب بموضوعية اكثر ... هل من يمكن ذكرها في غير الصلاة اعتقد نعم
وارجو المصار التي تخارها من القران او حديث شريف كي لا اضعف واقوي

وكان ردي عليك واضح وضوح الشمس بفتوى من مراجعكم

ان معناها التأمين والموافقه

والدعاء عباده وتضرع لله عز وجل (((( وليس لغيره كما هو عندكم بعقيدتكم ))))

اذا ما دمتم تستخدمنها انتم على حد فتاويكم بالدعاء الذي هو عباده

فما الذي يمنع من استخدامها في الـتامين على القراءه بالصلاه والتصديق

أما اصل الكلمه

فكلام كثير يمكن استعماله باللغه

لأن اللغه العربيه لم تكن اصلا لغه اسماعيل عليه السلام

حتى تأتي لنا بهذه كحجه او تستغلها لضرب السنه كافتراء ان السنه يستعملونكلاما غير عربي !!ما انتم تستعملونها !!!

1- اللغه العربيه ليست لغه اسماعيل فيوجد عرب بائده وعرب مستعربه وعرب عاربه
وليس هذا موضوعنا طالما انت باحث ومثقف فلابد انه مر عليك مثل هذا الموضوع

2- انتم كشيعه تستعملون آمين بالدعاء !!!!!! اذا كيف تنتقد غيرك وانتم بالانتقاد أولى ان وجد عليها نقد وانتقاد !!! فما تسمح به لنفسك لايجوز ان تنتقد به غيرك بأي حال من الاحوال
وقد ارفقت بردي فتاوي من مراجعكم بهذا الخصوص

3- الحوزات في قم المنجسه تعلمكم الدين الشيعي كله باللغه الفارسيه !!!!!!! هو موضوعك بس كلمه

4- آيات الله العظمى في قم يخطبون خطبهم بالمساجد باللغه الفارسيه !! جت على الكلمه !!

5- تعتبرون (( الموده بالقربى )) موده للفرس بينما انتم يفترض مودتكم للعرب اكثر لان اصل الأئمه عرب !!!! وألا ايش رايك تحولهم فرس بطريقه الام الفارسيه !!

6- العبيطه هل هي باللغه العربيه أم لغات أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟ وذؤابه السيف

7- شريطكم شريط ياسر الحبيب يدلك على الموده بالقربى ومقامات الأئمه المقدسين والمباركين وواحد منهم ابولؤلؤه المجوسي

8- حجتك ان الشتم رده فعل !!!! لاننا حاليا نشتم !!!!
فهل عقيدتكم الشيعيه عقيده اصليه ام تقليدوقائمه على ردود الافعال وقياده مرحليه لمراجعكم مؤقته واقوالكم ومصادركم مؤقته تتغير بسرعه البرق حسب ردود الافعال لهذا ابتكرتم التقيه كعقيده اساسيه لتغيير الاوامر الدينيه !!!!!!

9- ان كان الشتم رده فعل على حد قولك فماذا عن شتم امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ رده فعل ايضا شيعيه
شتم الصحابه بدعاء ومنها مثال رفيقك ajk ثلاثه مواضيع لسب وشتم امهات المؤمنين ومواضيع اكثر لشتم الصحابه !!!!! فهل هي رده فعل علينا هنا ام هي رده فعل على الصحابه وامهات المؤمنين ؟؟

فلسنا بعصر الصحابه او امهات المؤمنين لتبرر بهذا التبرير الواهي




وسالفه الامام الاعظم كلمه عرضيه وليس لا ابوحنيفه معصوم ولا اي شخص غير الرسول صلى الله عليه وسلم

لكن مشكلتكم انتم

شوف الاسم حتى لاتخلط الامور علىنفسك كشيعي

آيه الله (( عادي )) آيه الله (( العظمى )) فكم آيه الله وآيه الله العظمى

يصيرون قرآن شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟

وقدس الله سره معناها انه يحتفظ بجزء من الخريطه ؟؟؟؟ آسف يحتفظ بجزء من العبيطه ؟؟؟

اذا

هل يعلم المهدي المنتظر عج

صاحب الزمان

ان آمين لاتجوز عند الشيعه ؟؟؟؟؟ بالصلاه بل تجوز فقط بالدعاء !!!!!!!!!

الظاهر انت ما تلاحظ انك تتمسكن كثيرا !!!!! ومن تحت الحزام تحاول تضرب !!!

فهل تعتقد انت ان كل الناس يعتنقون العبيطه الشيعيه !!!!!!!!او تمر عليهم عبيطه الشيعه !! وهي اي العبيطه موجوده عند الأئمه

كما تعلم انت حينما تحولت كما تزعم فكيف تتحول لدين لاتعلم مابه من عبط وعبيطه وذؤابه السيف

الان قل لنا

متى نزل جبريل وصاح صيحه قويه قائلا

لافتى الا علي ولاسيف الا ذي الفقار

قبل استعمال آمين أم بعدها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى نكمل معك الحوار لانه مفيد !!!

هذه صوره ابولؤلؤه المجوسي اذا ما زرته يا شيعي لانه تحت مظله اسيادكومراجعك في قم

فليس من المعقول ان لاتعرفه قل ربما لم تتمكن من زيارته وليس هذا معقول ايضا لان زياره الرضا مثل زياره ابولؤلؤه كما صرح شيخكم ياسر الحبيب بأشرطته

يعني لم نأتي لكم بشئ من كيسنا