علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #1

    علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

    السؤال متى أدخلت ( أشهد أن عليا ولي الله ) إلى الاذان والاقامة ، وهل وردت رواية من المعصوم باستحبابها ؟
    الجواب الرواية واردة باستحباب الشهادة بالولاية له (ع) متى شهد بالنبوة ، لا في خصوص الاذان والاقامة ، ولذا لا نعدها جزءا منهما ، والله العالم.


    الخوئي

    سؤال رقم 5 مسائل متنوعة (1)

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
    كلمات بحث: لا شيء
    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760
      #2
      الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

      السؤال ترشد بعض الروايات إلى أن رسول الله (ص) والزهراء (عليها السلام) يحضرون مآتم عزاء الامام الحسين (ع) .. فما رأي مولانا الكريم ؟ وعلى فرض الورود .. فهل يشمل حضور بقية الائمة (عليهم السلام ) ؟
      الجواب هذا أمر ممكن ، وبعض الروايات دلت عليه ، والله العالم.

      سؤال رقم7 مسائل متنوعة (1)



      (((((( في أي حسينيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟))))))))

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760
          #3
          الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

          السؤال إذا رأيت أوراقا ومستندات صادرة من حكومات الجور مفادها أن زيدا كان يرتكب ما ينافي العدالة ، لكن هذه المستندات لا تحمل توقيع زيد أو خاتمه .. فهل يجوز القدح في عدالة زيد اعتمادا عليها ؟
          الجواب لا يقدح ذلك فيها ، والله العالم.

          مسائل متنوعة (1)
          رقم 12

          ((((((حكومات الجور !!!!!!!)))))))

          (((((((ما ينافي العداله !!!!!!! )))))))

          سلمان يريد تعريف العداله !!!!!!!!

          فكيف يقدح سلمان بعداله من يخاصمهم هو ومذهبه ؟؟؟؟؟؟؟؟

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760
              #4
              الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

              السؤال قد ذكرتم تعيين المشتبه بالقرعة .. فما هي كيفية القرعة التي تختارونها ؟
              الجواب يعين المطلوب في بعض رقع متشابهات ، فيخلطها في الجملة ، ثم يتلفظ بالبسملة ، وان شاء قرأ دعائها ، ثم يأخذ واحدة ، فمثلا إذا اشتبه مال لمالك مردد بين ثلاثة أشخاص ، يكتب اسماء الثلاثة ، وينوي أن المالك هو الذي يقع اسمه في اخذه احدى الرقع المكتوب فيها تلك الاسماء المخلوط بعضها ببعض ، فيأخذ بعد التسمية احدها ، فما وقع في قبضه يحكم بأنه المطلوب ، هذا فيما لم يتمكن من ارضاء الثلاثة بوجه ، ولا يرضى احد إلا بتمامه ، والله العالم

              مسائل متنوعة (1) 19


              اذا فيه خلاف يحلون الاشكال بالقرعه !!!!!!!

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760
                  #5
                  الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                  يقام في ذكرى الاربعين من كل عام مواكب العزاء ، ويصور مشاهد ذلك اليوم من الخيام والخنادق وما شابه ، ويصادف ان يقف النساء لمشاهدة الموقف ، ومن هنا قال بعض الناس لما كانت هذه الاعمال تسبب موقف النساء إلى جنب الرجال ، وما قد يسببه هذا من أمور لا ترضي الله سبحانه ، فانه يجب ترك هذا العمل .. فما تقولون ؟
                  الجواب لا يجب ترك العمل المزبور، ولا بأس به في نفسه ، بل هو من شعائر المذهب ، ولكن اللازم ان يسد طريق الفساد ويمنع منه ، والله العالم.

                  مسائل متنوعة (2) رقم1

                  ((((((للمواعيد للمتعه السريعه )))))))


                  ((((( ومن فتواه :- يعتبر الآمر شعائر )))))))!!!!!!

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760
                      #6
                      الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                      السؤال 3 هل يجوز خلع الثياب للعزاء ؟
                      الجواب نعم لا بأس فيه ، والله العالم.

                      4 السؤال بعض الخطباء يكرر مثلا قول السيدة زينب عليها السلام ( ياحسين ) أكثر مما قالت لغرض التأثير على السامع ، فلربما توهم السامع أن زينب عليها السلام قد كررت هذا النداء بقدر ما كرره الخطيب .. فهل يعد ذلك من الكذب ؟
                      الجواب لا بأس به ، إذا لم يقصد النسبة.

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760
                          #7
                          الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                          السؤال ما هو نظر سماحتكم في تمثيل واقعة كربلاء ، حيث يقوم بعض المؤمنين والمؤمنات بتصوير هذه الواقعة المؤلمة في المحافل الحسينية ، ويلزم من ذلك أن يرتدي الرجال الملابس الخاصة بالنساء ، أو العكس .. فهل من محذور في البين ؟

                          الجواب لا إشكال فيما ذكر في مفروض السؤال.

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق

                            • راعيها
                              عضو متميز

                              • Feb 2004
                              • 6760
                              #8
                              الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                              السؤال قد نسأل من قبل العامة كما أشار اليه البعض في أن العصمة انقطعت عند العامة بموت النبي صلى الله عليه وآله ، والامامية تدعي أن لا بد من نصب امام بعده لحفظ الشريعة من بعده ، ولكن قد يقال أنه انقطع الاتصال بالمعصوم بغيبة الحجة ، فأدلتكم يا معاشر الامامية على وجوب نصب إمام قاصرة الشمول عن مثل هذا الزمان .. فما هو دليلكم القطعي ، ولو بهذا النحو من الاستتار ؟

                              الجواب اشتراط العصمة في الامام بعد الالتزام بالامامة إنما هو بنفس أدلتها في النبي صلى الله عليه وآله ، كما هو مقرر في محله ، أما الانقطاع بالغيبة ، فلا يضر في لزوم الاعتقاد بالامامة ، كما لا يضر باشتراط العصمة ، فوجوده لطف وتصرفه لطف آخر، وعدمه منا ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا بالحضور ويتمم لطفه الثالث بشمول ذلك النور أكثر ، ثم أكثر.


                              14 السؤال هل يعلم المعصوم بشهادته ، وخاصة في حالة تناوله السم مثلا ، أم لا ؟

                              الجواب إن المعصوم كالنبي والائمة الاطهار يعلم بكل ما علمه الله تعالى من الوقائع والحوادث والموضوعات ، حيث لا يكون علمه ذاتيا.


                              (((((( بناء عليه الحسين انتحر و الحسن انتحر وعلي انتحر .......!!!!!!! ))))))))

                              والقوا انفسهم بالتهلكه !!!!!! يا كراتين

                              فهذه تهمه للأئمه

                              أما السؤال السابق للخوئي

                              فالمهدي لطف ثالث يناقض ما سبق ان قاله :- والامامية تدعي أن لا بد من نصب امام بعده لحفظ الشريعة من بعده !!!!!!!!!!!!!!

                              ولكن قد يقال أنه انقطع الاتصال بالمعصوم بغيبة الحجة !!!!!!!!

                              فتكون الحجه انقطعت بغيبته !!!!!!!!!!!

                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                تعليق

                                • راعيها
                                  عضو متميز

                                  • Feb 2004
                                  • 6760
                                  #9
                                  الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                  السؤال قد نسأل من قبل زيدية ، أو واقفية ، أو اسماعيلية مثلا .. ما هو دليلكم القطعي على امامة الائمة من بعد الامام علي عليه السلام إلى الامام الحجة عليه السلام ؟.. هل هناك اجماع كاشف عن قول المعصوم السابق يثبت اللاحق ؟.. فما هو طريقكم فأرشدونا ولو إلى مظانه ؟.. وهل هناك أخبار متواترة على الامامة ؟

                                  الجواب عندنا اجماع ونصوص نبوية ، وغير نبوية من أولئك الائمة الابرار واحدا بعد واحد أيضا مذكورة في أحاديث الاصول.

                                  ((((((جواب مطاط من مرجعهم ابو تقيه !!!!!!)))))))

                                  (((((( أين الاجماع ؟؟؟؟؟ الذي يتحدث عنه ؟؟؟؟؟؟ ومن هم المجتمعين اصلا ؟؟؟؟؟ ))))))) ومتى بدأت فكره الاثنا عشر اصلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                  على باله الناس ما يفهمون قواطي مثله

                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                    تعليق

                                    • راعيها
                                      عضو متميز

                                      • Feb 2004
                                      • 6760
                                      #10
                                      الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                      السؤال ما تفسير هذا الحديث ( من ادعى الرؤية فكذبوه ) ؟.. وهل يختلف تفسيره بالنسبة للغيبة الصغرى والغيبة الكبرى ؟.. وهل صحيح أنه ينسب للامام الحجة ( عجل الله فرجه )؟
                                      الجواب التكذيب راجع إلى من يدعي النيابة عنه عليه السلام نيابة خاصة في الغيبة الكبرى ، ولا يكون راجعا إلى من يدعي الرؤية بدون دعوى شيء ، والله العالم.


                                      ((((((((هذا اتهام خاص للخميني مدعي النيابه عن المهدي

                                      واتهام لمن يزعم انه رآى المهدي !!!!!!!!!!)))))))))

                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                        تعليق

                                        • راعيها
                                          عضو متميز

                                          • Feb 2004
                                          • 6760
                                          #11
                                          الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                          السؤال يقول المخالفون ان حديث تناول النبي صلى الله عليه وآله من لحم الشاة التي قدمتها اليهودية دليل على جواز أكل ذبائح اليهود والنصارى .. فما هو جوابنا عليهم ؟

                                          الجواب جوابنا عليهم أولا انه لم يثبت لنا صحة تلك الرواية ، وثانيا ان الاحكام كانت تشرع تدريجية ، وربما كانت القضية قبل تشريع المنع ، وثالثا لم يتحقق من الرواية ان الشاة ذبحت بذبح اليهود ، فلعلهم كانوا يعلمون بامتناع أكل النبي صلى الله عليه وآله عن ذبائحهم ، فصنعوا اللحم من ذبيحة المسلم ( أي مشترى ) من سوق المسلمين ، والله العالم.


                                          أين اذا الاجماع على ان الاثناعشر من زمن آدم عليه السلام

                                          طلع كلام فارغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طلع وصيه بس ان الامام يقول ان ولده هذا يخلفه قبل موته بقليل !!

                                          والخوئي نفسه لايعرف من هم الأئمه حسب قوله لو كان في نفس زمنهم ؟




                                          (((((((((وثانيا ان الاحكام كانت تشرع تدريجية ، وربما كانت القضية قبل تشريع المنع )))))))))

                                          فكيف يكون حلال محمد حلال الى يوم القيامه اذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                          فالخمر كانت لم تحرم (( لاتقربوا الصلاه وانتم سكارى ....)) بدايه ثم فاجتنبوه

                                          والمتعه لم تحرم (( الا بصراحه حرمت مع لحوم الحمر الأهليه ))






                                          &&&&&&&&



                                          السؤال الحديث المعروف المروي عن هشام بن سالم والذي يروي به ما جرى عليه وعلى بعض أصحابه ، بل وعموم الشيعة بعد وفاة الامام الصادق عليه السلام ، وكيف انه كان مع ثلة من أصحاب الصادق ، ثم كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام ، فدخلوا على عبد الله بن جعفر ، وقد اجتمع عليه الناس ، ثم انكشف لهم بطلان دعوى امامته ، فخرجوا منه ضلالا لا يعرفون من الامام إلى آخر الرواية .. كيف نجمع بين هذه الرواية التي تدل على جهل كبار الاصحاب بالامام بعد الصادق عليه السلام ، وبين الروايات التي تحدد أسماء الائمة جميعا منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟.. وهل يمكن اجماع الاصحاب على جهل هذه الروايات حتى يتحيروا بمعرفة الامام بعد الامام ؟

                                          الجواب الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الائمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ، ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لايمكن فرض الشك في الامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق ، بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفائه والتستر عليه لدى الناس ، بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم.




                                          وكيف انه كان مع ثلة من أصحاب الصادق ، ثم كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام


                                          فدخلوا على عبد الله بن جعفر ، وقد اجتمع عليه الناس ، ثم انكشف لهم بطلان دعوى امامته


                                          ، فخرجوا منه ضلالا لا يعرفون من الامام إلى آخر الرواية ..


                                          (((((((اذا من عين موسى الكاظم اماما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )))))))) بالقرعه مثلا او عملوا سحب على الامام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                          وكيف يكون الامام بالسر ويكتم الامر ؟؟؟؟؟؟؟

                                          الامام السري - العميل السري رامبو ؟؟؟؟؟؟ جيمس بوند !!

                                          كيف يجتمع الناس على امام او مجمع عليه وهو امام سري مثل العميل السري ؟؟؟

                                          امام يشتغل بالمباحث ؟؟؟؟؟؟؟؟





                                          مسائل متنوعة (2)

                                          الخوئي






                                          السؤال روي في البحار في ما يتعلق بالجزيرة الخضراء قصة يرويها الشيخ علي بن فاضل ، وقد ورد فيها في ضمن حوار بين الراوي وبين من اتصل بالحجة عليه السلام قلت يا سيدي قد روت علماء الامامية حديثا عن الامام عليه السلام انه أباح الخمس لشيعته .. فهل رويتم عنه ذلك ؟ قال نعم انه عليه السلام رخص وأباح الخمس لشيعته من ولد علي عليه السلام ، وقال هم في حل من ذلك .. فما تقولون في ذلك ؟ حفظكم الله وأبقاكم ذخرا ، علما بأن هناك من يحتج بمثل هذه الرواية من الشيعة ، أو من ولد علي عليه السلام خاصة في عدم وجوب الخمس في زمان الغيبة عليه ؟

                                          الجواب الرواية المزبورة ليست معتبرة ، وقد وردت الروايات المعتبرة في التحليل ، لكن لم يكن مفادها الحلية للمكلف بأداء الخمس ، وانما موردها ان من لم يعتقد الخمس ، او لم يؤده عصيانا وانتقل بوجه إلى مؤمن ، فلا يجب عليه التخميس ، وحل له ويكون المهنأ له ، والوزر على المانع ، كما بيناه مفصلا في بحث الخمس ، وأشرنا اليه في المنهاج ، والله العالم.

                                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                            تعليق

                                            • راعيها
                                              عضو متميز

                                              • Feb 2004
                                              • 6760
                                              #12
                                              الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                              السؤال في الوصية الواردة في نهج البلاغة ( من الوالد الفان المقر للزمان ) احتج بعض المخالفين بقوله مخاطبا الامام الحسن عليه السلام وواصفا له (عبد الدنيا وتاجر الغرور.. وصريع الشهوات) ، أقول احتج هذا المخالف بهذه الكلمات مدعيا بأن كلام الامام علي عليه السلام دليل على عدم عصمة الحسن عليه السلام وان قول الله تعالى { لئن اشركت ليحبطن عملك } صيغة شرط لم يتحقق ، بينما كلمات النهج فيها اخبار .. فما هو القول الفصل في ذلك ؟
                                              الجواب ان المخاطب في الوصية المذكورة وان كان ابنه الحسن المجتبى عليه السلام ، الا ان المقصود منها جنس البشر، ولا سيما بقرينة ما فيها من الاوصاف التي هي أوصاف للجنس لا للشخص ، وقد صرح بذلك ابن ابي الحديد في شرحه للنهج ، هذا مضافا إلى عدم ثبوت كونها وصية لابنه الحسن عليه السلام ، والله العالم.


                                              ((((( قعد خوئيكم يرقع !!!!!!!))))))

                                              وللعلم بن الحديد تبعكم

                                              فلا تتهربون منه !!!!

                                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                تعليق

                                                • راعيها
                                                  عضو متميز

                                                  • Feb 2004
                                                  • 6760
                                                  #13
                                                  الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                  السؤال من الرسوم في هذه البلاد ان المؤمنين يستغيثون بالامام الحجة ـ عليه السلام ـ بعد كل صلاة ، ويقولون يا صاحب الزمان ، يا ابن الحسن العسكري عجل على ظهورك ، واستشكل عليهم بعض العلماء بأن هذا ينافي عقيدة الشيعة ، فان الامام لا يملك أمره ، والدعاء لا بد ان يكون من الله .. فهل يرد هذا الاشكال ، ويحرم مثل هذه الاستغاثة ، أم لا ؟
                                                  الجواب الاشكال المذكور غير وارد ، فان الغرض من الجملة المذكورة الدعاء والالتماس منه عليه السلام بتعجيل ظهوره بطلبه عليه السلام من الله تعالى ، ذلك كما هو الحال في سائر الادعية المشتملة على طلب الحوائج من الائمة الاطهار، فان معنى ذلك هو جعلهم واسطة عند الله تعالى ، وقد ذكر مضمونه في ذيل دعاء العهد الوارد في صباح أربعين يوما عن الصادق عليه السلام ، والله العالم.


                                                  كان الكفار يطلبون من الاصنام ان تكون واسطه بينهم وبين الله فما الفرق ياخوئي ؟؟؟

                                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                    تعليق

                                                    • راعيها
                                                      عضو متميز

                                                      • Feb 2004
                                                      • 6760
                                                      #14
                                                      الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                      السؤال إذا سافر انسان إلى احدى الدول الكافرة ، وهناك أتلف مالا الكافرين .. فهل عليه الضمان ؟


                                                      الجواب في مفروض السؤال لا ضمان ، والله العالم.


                                                      بلاد الخليج وكل بلاد الجامعه العربيه تعتبر بلاد كفار

                                                      لانهم لايؤمنون بولايه اي ولي من الاثناعشر !!!!!!!!!!

                                                      فهل يتلف الشيعي اموال تلك الدول وبلا ضمان ؟؟؟؟؟؟

                                                      شايف فتاويكم تكشفكم ياشيعه

                                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                        تعليق

                                                        • راعيها
                                                          عضو متميز

                                                          • Feb 2004
                                                          • 6760
                                                          #15
                                                          الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                          السؤال هل يمكن أن يكون القول باحتمال عدم ملكية الزهراء ( عليها السلام ) لفدك نابعا من اجتهاد ، إذا كان القائل به من علماء الخاصة ؟
                                                          الجواب لا موقع للاجتهاد بعد شهادة علي أمير المؤمنين (ع) بصدقها في ملكيتها ، وان كان نفس دعوى الصديقة الطاهرة (عليها السلام) كافية في ثبوتها ، لكونها معصومة لدينا بضرورة المذهب ، والسلام على من اتبع الهدى.


                                                          يقول لاموقع للجتهاد بعد شهاده امير المؤمنين

                                                          اذا

                                                          لاموقع للاجتهاد بعد شهاده امير المؤمنين بخلافه ابوبكر وخلافه عمر وخلافه عثمان ايضا

                                                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                            تعليق

                                                            • راعيها
                                                              عضو متميز

                                                              • Feb 2004
                                                              • 6760
                                                              #16
                                                              الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                              السؤال هل الروايات التي يذكرها خطباء المنبر وبعض الكتاب عن كسر ( عمر ) لضلع السيدة فاطمة (عليها السلام) صحيحة برأيكم ؟

                                                              الجواب ذلك مشهور معروف ، والله العالم.


                                                              ((((((شوفوا جواب السيد المنافق ابو تقيه !!!!!!!!!!!! ذلك مشهور !!!!!!!!!!!!معروف !!!


                                                              والسؤال واضح !!!!!!!! صحيحة (( برأيكم !!!!)) الجواب معلق تعليق ))))))

                                                              علشان ما ينصاد مشهور ومعروف

                                                              لها الف معنى ومعنى

                                                              لكن هل هي صحيحة أو كاذبة ؟؟؟؟؟ سكت المنافق واجاب

                                                              مشهور ومعروف !!!!!!!!

                                                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                تعليق

                                                                • راعيها
                                                                  عضو متميز

                                                                  • Feb 2004
                                                                  • 6760
                                                                  #17
                                                                  الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                                  السؤال إذا وقعت حرب بين بلدين اسلاميين .. فهل يجوز للجنود أن يقاتلوا في هذه الحرب ، علما بأنهم مسلمون ، واذا كان لا يجوز.. فهل قتل شخص بسبب امتناعه عن القتال في ساحة المعركة يعتبر أنه شهيدا ؟

                                                                  الجواب لا يجوز قتل المسلم اختيارا ، نعم في مقام الدفاع عن نفسه لا بأس به.


                                                                  يزيد في موقف الدفاع عن النفس

                                                                  لان الحسين حسب اقوالكم ثار عليه !!!!!!!!!!

                                                                  فطبقوا فتوا الخوئي ؟؟؟؟؟؟

                                                                  وان قلتم معاويه وابنه يزيد كفار ومعلونين

                                                                  فكيف بايعتم معاويه وعلى ماذا بايعتم معايه ؟؟؟؟؟؟؟؟أليس على اساس انه ولي المسلمين ؟؟؟

                                                                  فان كان ولي الكافرين معاويه وملعون حسب زعمكم

                                                                  فكيف لم تحاربونه ؟؟؟؟؟؟؟ وتبايعونه اذا ؟؟؟؟؟

                                                                  ان كان معاويه وولده يزيد نفس الصنف ؟؟؟؟

                                                                  ولي ووصي يحارب وولي ووصي يبايع ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                  فمن هو على حق ومن منهم على باطل ؟؟؟

                                                                  وكلاهما معصومين ؟؟؟

                                                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                    تعليق

                                                                    • راعيها
                                                                      عضو متميز

                                                                      • Feb 2004
                                                                      • 6760
                                                                      #18
                                                                      الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                                      السؤال متى أدخلت ( أشهد أن عليا ولي الله ) إلى الاذان والاقامة ، وهل وردت رواية من المعصوم باستحبابها ؟
                                                                      الجواب الرواية واردة باستحباب الشهادة بالولاية له (ع) متى شهد بالنبوة ، لا في خصوص الاذان والاقامة ، ولذا لا نعدها جزءا منهما ، والله العالم.


                                                                      الخوئي

                                                                      سؤال رقم 5 مسائل متنوعة (1)

                                                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                        تعليق

                                                                        • راعيها
                                                                          عضو متميز

                                                                          • Feb 2004
                                                                          • 6760
                                                                          #19
                                                                          الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                                          الجواب الرواية واردة باستحباب الشهادة بالولاية له (ع) متى شهد بالنبوة ، لا في خصوص الاذان والاقامة ، ولذا لا نعدها جزءا منهما ، والله العالم.

                                                                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                            تعليق

                                                                            • راعيها
                                                                              عضو متميز

                                                                              • Feb 2004
                                                                              • 6760
                                                                              #20
                                                                              الرد: علي ولي الله ليست اصلا في الاذان الشيعي !!!!!

                                                                              الخوئي يقوووووووووووووووول

                                                                              أدخلت اليها وليست منها !!!!!!!!!!!

                                                                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                                تعليق

                                                                                السابق template التالي

                                                                                مواضيع مرتبطة

                                                                                Collapse
                                                                                جاري العمل...

                                                                                  نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                                  بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                                  I Agree