يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #1

    يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

    يقول في ص 138 من كتابه الشيعه والتصحيح

    الاكثريه من فقهاء الشيعه يفتون باستحباب اتيان الصلوات في اوقاتها المحدده

    لكن من الناحيه العمليه يذهبون الى الجمع

    اي ان الاصل خمس صلوات بخمس اوقات

    والصلوات الخمس فرضت لاوقات محدده وسميت بها

    فوقت العصر يختلف عن الظهر

    والعشاء يختلف عن المغرب

    ولاشك ان هناك حكمه الاهيه بالغه في فرض الصلوات في هذه الاوقات الخمسه

    وجعلها عمود الدين ومن اهم الشعائر الاسلاميه

    وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في مسجده

    بالمدينه في الاوقات الخمسه

    وهكذا الخلفاء من بعده بما فيهم

    الامام علي

    فما قوووووووووول اي عبيط شيعي ؟؟؟؟؟؟ فقد شهد شاهد من اهلها !!!!!!

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
    كلمات بحث: لا شيء
    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760
      #2
      الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

      وايضا في كتاب د.موسى الموسوي

      ص 139 الشيعه والتصحيح

      يقول

      كان الامام علي يكتب الى امراء البلاد حول الصلاة واوقاتها

      وقد جاء في كتابه :

      " اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتى تفئ الشمس من مربض العنز

      وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية

      وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم

      وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق الى ثلث الليل

      وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه . "


      نقلا عن كتاب د.موسى الموسوي

      وبالهامش وضع د. موسى الموسوي مرجعه الذي اخذ منه كلام الامام علي

      نهج البلاغه ج 3 ص 82


      ليعلم اي شيعي اننا لانستعمل التقيه اونكذب

      وقومهم يكذبون حتى عليهم

      مثل الذي كتب مقالا ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

      ويطلب اجوبهويرفع مقاله

      بينما هو لايجيب على ما نسأله

      لذلك تركناه وفتحنا مقالا بهذا الخصوص لمن يريد العلم

      وايضا قد اثبتنا من مراجع الشيعه ان حديث رجوع الشمس لعلي

      هواقرار ان كل صلاه مفرده ولا تجمع الا باستثناء ورخص معينه

      مع تحفظي على حديث رجوع الشمس لعلي

      لكنه من فمهم ندينهم

      لان رجوع الشمس فيلم هندي

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760
          #3
          الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

          يقول الشيعي

          ضيع السنه الدين

          ولا نراه هنا مع انه به جوابا من سيد ودكتور وشيعي ايضا

          ومن اهل الحوزات ايضا

          د. موسى الموسوي

          يقول لكل صلاه وقت

          فاين ذلك الشيعي الذي يصر على ثلاثه اوقات للصلوات الخمس ؟؟؟؟؟؟؟

          وشهد اهد من أهلها

          لهذا هرب الشيعي ال

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • حامد لبان
              عضو فعال
              • Apr 2004
              • 135
              #4
              الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

              ألى ...راعيها... حراميها....ألمدلس

              تطلب ألاجوبه بشأن ألجمع بين ألصلاتين لكي تجيب !!!!..حسن أنا أجيبك بسطر واحد.
              راجع صحيح مسلم ( ألذي هو عندكم بعد ألقران في صحته) , كتاب ألصلاة , باب (ألجمع بين ألصلاتين) و أقرأ ألحديث " جمع رسول ألله ألصلاتين في ألحضر و ألسفر ". و لن أعطيك ألجزء و لا ألصفحه و لا ألسند ... لكي أجبرك على ألقراءه ..لانه من ألواضح أنك لاتقرأ ...أو تقرأ ما يعجبك وحسب...أو تقرأ ما يعجبك و ما لا يعجبك .. و تدلس على ألمسلمين ما لا يعجبك .. و هذا و ألله ديدنك ... لاهم لك ألا تشويه صورة ألمسلمين ألذين يخالفونك . فمن نصبك حكما على ألعقائد و أنت لاترى أبعد من أنفك... و لم لا وأنت تتبع صنيعة " مستر همفر " , لا رسول ألله و عقيدته ألسمحاء.
              ألم يتناهى ألى مسمعك " بأعتبارك لست بقارئ " حديث رسولنا صلى ألله عليه و اله ( قتال ألمسلم كفر ... و سبابه فسوق " ؟ ..كأني أسمعك تقول " و هل أنتم مسلمون ؟ ". لست أنا من يجيبك بل ( صحاحكم ) :
              قال النبي ( ص ) : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فمن قال : لا إله إلا الله ، فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه ، وحسابه على الله .
              * صحيح البخاري 9 : 19 كتاب استتابة المرتدين والمعاندين باب قتل من أبى قبول الفرائض . . . ، صحيح مسلم 1 : 51 كتاب الإيمان باب ( 8 ) باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله . . ح 32 .
              ألحديث لا يعجبك !!!! لأنه يطعنك في ألصميم ... بل و يفسقك.
              فأين أنت من ألاسلام ...
              أما لو قلت أنتم لا تقولون (لا أله ألا ألله ) فهذا و لله لهو ألبهتان ألعظيم..فستبوء بغضب من ألله.

              أما بشأن كتاب ألامام علي عليه ألسلام بشأن ألصلاة , فأي تعارض هذا مع ألجمع بينها , فألجمع ر خصة سنت للمسامين أواخر حياة ألرسول و هناك أدلة شرعيه
              من طرق أهل ألبيت كما من طرق ألعامه كما بينت لك في صحيح مسلم. و هذا لايلغي أوقات ألصلاة ألخمس ألشرعيه .. و لا أحد يقول بذلك. بل كما وقعت أنت بالخلط و قلت " أستحبابا "لأن رد ألتسهيل من ألله جحود ... كما رخص لنا ألله ألأفطار عند ألسفر .. فرده جحود.

              أما مسألة رجوع ألشمس لعلي ..فهذه ليست من ألعقيدة في شئ ... فمن ألسخف ألرد عليها .. فليس من ألمعقول أن نتصارع على شئ لا يقدم أو يؤخر في ألعقيدة شئ.. و ان كان لي في ذلك كلام كثير.

              و ألان قد تلقيت ألجواب ... فلا عذر لك بعدم ألاجابه.
              هدانا ألله و أياك للحق و أهله. حامد لبان

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760
                  #5
                  الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                  جاي تلعب مع المهدي المنتظر في بالوعته ويفتي لك فتاوي خرابيط

                  نتكلم عن قواعد قالها وشهد ضدكم سيد من ساداتكم

                  موسى الموسوي شيعي وسيد ايضا ومرجع شيعي وابن مراجع ايضا

                  فتكلم عن قواعد ولا تتكلم عن رخص بالسفر

                  بكره تجينا بكذبه جديده

                  وتقول ان السنه منعوا صيام رمضان

                  لان المسافر لديه رخصه ان لايصوم ان كان على سفر !!!!!!!!!!!!!

                  والمريض ايضا لايصوم ان كان مريضا لايستطيع الصيام فلهذا لايجب الصيام على الجميع

                  هذا ما تريد تسويقه على الناس يا مجوسي

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • حامد لبان
                      عضو فعال
                      • Apr 2004
                      • 135
                      #6
                      الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                      لاتظن أني أكتب أليك .. فأنا أعرف أنك ممن ختم ألله على سمعهم و أبصارهم...صم .. بكم ..عمي فهم لا

                      يعقلون..و لن أهبط ألى مستواك ألبذئ .. فكلكم عورات .. وللناس ألسن. لكننا نربأ عن ذلك .. فخلقنا ..خلق أهل

                      ألبيت عليهم ألسلام .. و خلقك .. خلق يزيد و معاويه ألملعونين على لسان رسول ألله , و لكني أكتب للعوام ألذين

                      يدخلون ألشبكه حتى لا ينخدعوا بترهاتك و أسفافك.. و لألزمهم ألحجه .. و لهم أن يقارعوني ألحجة بالحجه.. و

                      ألله هو ألحاكم.
                      لم ترد على أي قضية طرحتها في ردي .. وهذا و ألله لينم عن عجزك .. و ضعف بصرك.
                      قلت لك أن ألجمع بين ألصلاتين مثبت في صحاح كتبكم .. فكان ألرد أنني مجوسي.
                      ألا ترى أيها ألقارئ ألكريم مدى ضعف(حاميها ... حراميها ) و أسفافه ؟
                      أما أنا فأزيدك أدلة من صحاحكم تثبت ألجمع بين ألصلاتين ... لتزيدني مسبة و بذاءه .. و هذا و ألله لمما

                      يسعدني...هل تعرف لماذا ؟.
                      * أخرج البخاري ( في باب : تأخير الظهر إلى العصر من كتاب مواقيت الصلاة ) بسنده عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي (ص) صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء . فقال أيوب : لعله في ليلة مطيرة . قال : عسى " ( صحيح البخاري : ج 1 ص 144 ) .

                      * وأخرج أيضا ( في باب : وقت المغرب ) عن جابر بن يزيد عن ابن عباس قال : " صلى النبي (ص) سبعا

                      جميعا وثمانيا جميعا " ( صحيح البخاري ,وأخرجه - أيضا - مالك في الموطأ من طريق سعيد بن جبير عن ابن

                      عباس ص 125 ) .

                      *وأخرج الترمذي ( في باب : الجمع بين الصلاتين في الحضر ) بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : "

                      جمع رسول الله (ص) بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال : فقيل لابن

                      عباس : ما أراد بذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته " ( صحيح الترمذي : ج 1 ص 355 ) .

                      * وأخرج مسلم في صحيحه ( باب : الجمع بين الصلاتين ) : - بسنده عن أبي زبير عن سعيد بن جبير عن ابن

                      عباس قال : " صلى رسول الله (ص) الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال أبو الزبير :

                      فسألت سعيدا لم فعل ذلك ؟ فقال : سألت ابن عباس كما سألتني فقال : أراد أن لا يحرج أحدا من أمته " .

                      * بسنده عن حبيب بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : " جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

                      بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر . في حديث وكيع قال : قلت لابن عباس :

                      لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته . وفي حديث أبي معاوية قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد

                      أن لا يحرج أمته " .

                      * بسنده عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال : " صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثمانيا جميعا وسبعا

                      جميعا قلت : يا أبا الشعثاء أظنه أخر الظهر وعجل العصر وأخر المغرب وعجل العشاء . قال : وأنا أظن ذلك " .

                      * بسنده عن عبد الله بن شقيق قال : " خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون : الصلاة . . الصلاة قال : فجاء رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني : الصلاة . . . الصلاة فقال ابن عباس : أتعلمني بالسنة لا أم لك ؟ ! ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر

                      والعصر والمغرب والعشاء . قال عبد الله بم شقيق : فحاك في صدري من ذلك شئ فأتيت أبا هريرة فصدق مقالته

                      " .

                      * بسنده - أيضا - عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : " قال رجل لابن عباس : الصلاة فسكت ثم قال : الصلاة

                      فسكت ثم قال : الصلاة فسكت ثم قال : لا أم لك أتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله

                      صلى الله عليه وآله وسلم ؟ !


                      * قال النووي في شرحه على ( صحيح مسلم ) : " هذه الروايات الثابتة في مسلم كما تراها وللعلماء فيها تأويلات

                      ومذاهب . . . " ثم قال : " منهم من تأوله على أنه جمع بعذر المطر وهذا مشهور عن جماعة من الكبار المتقدمين

                      وهو ضعيف بالرواية الأخرى : " من غير خوف ولا مطر " . ومنهم من تأوله على أنه كان في غيم فصلى الظهر

                      ثم انكشف الغيم وبان أن وقت العصر دخل فصلاها وهذا أيضا باطل لأنه وإن كان فيه أدنى احتمال في الظهر

                      والعصر لا احتمال فيه في المغرب والعشاء . ومنهم من تأوله على تأخير الأولى إلى آخر وقتها فصلاهما فيه فلما

                      فرغ دخلت الثانية فصلاهما فصارت صلاته صورة جمع وهذا أيضا ضعيف أو باطل لأنه مخالف للظاهر مخالفة

                      لا تحتمل وفعل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق أبي هريرة له وعدم

                      إنكاره صريح في رد هذا التأويل . ومنهم من قال : هو محمول على الجمع بعذر المرض أو نحوه مما هو في

                      معناه من الأعذار وهذا قول أحمد بن حنبل والقاضي حسين من أصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من

                      أصحابنا وهو المختار في تأويله لظاهر الحديث ولفعل ابن عباس وموافقة أبي هريرة ولأن المشقة فيه أشد من

                      المطر " ( مسلم بشرح النووي : ج 5 ص 218 ) .
                      قلت: و هذا يدل لكل من له بصيص نظر .. أن جمع ألصلاتين ليس بدعة كما يحاول ( حاميها ... حراميها ) أن يموه على عامة ألمسلمين.
                      أما أتباع أهل ألبيت .. فهم في منئا من هذا ألتخبط ... فهم يأخذون ألأحكام من نبعه ألصافي .. فأئمة أهل ألبيت

                      هم عدل ألكتاب كما ورد في حديث ألثقلين ألذي لا يعجبك .. بل يجعلك تنفث ألسم ألزعاف حقدا على أهل ألبيت.
                      فموتوا بغيظكم ..الا من هداه ألله للحق و أهله.
                      زدني سبابا ... لازيدك أدله .. فذلك مما يثلج صدري.

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760
                          #7
                          الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                          خايب تعبان كشيعي

                          ياتي لنا باحاديث للسنه

                          ولا يقرأها جيدا لانه عبيط كعادتهم

                          ولايعرف معنى الرخصه والاستثناء بالمطر (( يوم مطير ))

                          كما ايضا ان الصيام فرض لكن ماراي الشيعه

                          اذا كان مريضا الا يستثنى من الصيام ؟؟؟؟؟؟

                          فهذه رخص يعني استثناء

                          وليست القواعد

                          فمن وين يفهم هذا الزنديق ؟؟؟؟؟؟؟

                          ال


                          يريد ان يدلس وينصب ويحتال يعني استعمالات التقيه اليوميه عندهم



                          ثم ان مانقلته انا من سيد من سادات الشيعه

                          وليس من كيسي لذلك الحجه دامغه ويصرخ على قدر الألم لانه

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق

                            • راعيها
                              عضو متميز

                              • Feb 2004
                              • 6760
                              #8
                              الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                              يقول في ص 138 من كتابه الشيعه والتصحيح

                              الاكثريه من فقهاء الشيعه يفتون باستحباب اتيان الصلوات في اوقاتها المحدده

                              لكن من الناحيه العمليه يذهبون الى الجمع

                              اي ان الاصل خمس صلوات بخمس اوقات

                              والصلوات الخمس فرضت لاوقات محدده وسميت بها

                              فوقت العصر يختلف عن الظهر

                              والعشاء يختلف عن المغرب

                              ولاشك ان هناك حكمه الاهيه بالغه في فرض الصلوات في هذه الاوقات الخمسه

                              وجعلها عمود الدين ومن اهم الشعائر الاسلاميه

                              وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في مسجده

                              بالمدينه في الاوقات الخمسه

                              وهكذا الخلفاء من بعده بما فيهم

                              الامام علي

                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                تعليق

                                • حامد لبان
                                  عضو فعال
                                  • Apr 2004
                                  • 135
                                  #9
                                  الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                                  رد خايب و تعبان...و تافه .

                                  ليسمع كل مسلم ... أقول له ( قال رسول ألله ...)
                                  فيقول لي قال ( د. موسى ألموسوي .... )
                                  خيبك ألله ...
                                  ألم تقرا ألنص ألذي أعطيتك أياه في صحيح مسلم :
                                  بسنده عن حبيب بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : " جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                                  بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر . في حديث وكيع قال : قلت لابن عباس :
                                  لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته . وفي حديث أبي معاوية قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد
                                  أن لا يحرج أمته " .
                                  ألم أقل لك أنك لاتقرأ و لا تريد أن تعرف ...فأنت ممن ختم ألله على قلوبهم فهم لا يفقهون .

                                  كم من ألمال تتكلف لتلقي بترهاتك على ألمسلمين ؟؟؟
                                  أم أن هناك من يدفع لك ؟؟؟
                                  لتزيد ألتفرقة بين ألمسلمين ؟
                                  معاويه و يزيد لعنهما ألله لم يموتا ...
                                  فكم من( يزيد) ربوا ...
                                  فها أنت ذا ألولد ألبار لهما ..
                                  فأهنأ بموالاتك لملاعين ألله و رسوله ..و لنهنأ بموالاتنا لأهل بيت ألنبوه ..
                                  فألحكم ألله .. يوم لاينفع مال ولا بنون .. ألا من أتى ألله بقلب سليم ..
                                  حامد لبان

                                    تعليق

                                    • راعيها
                                      عضو متميز

                                      • Feb 2004
                                      • 6760
                                      #10
                                      الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                                      أنت تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                      عيب يا تعبان يامحقان

                                      ممكن تقوووول قال الخميني (((((روووووح الله ))))))))

                                      لو تقول قال الله ايضا انت تكذب لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لان اصلا روووووح الله قوله اهم من قال الله

                                      فروووووح الله اهم طبعا

                                      لكن

                                      الآن نقول لك حديث رجوع الشمس لعلي

                                      قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وقال الأئمه كلهم لأنهم

                                      كلامهم كلام واحد عندكم

                                      بناء على

                                      قال ابي عن جدي عن عن جبرائيل عن الباري

                                      يعني مجموعه كامله 12 امام + الرسول + الله

                                      بالاضافه الى مراجعكم الكراتين

                                      فرجوع الشمس لعلي

                                      يؤكد

                                      انها خمس صلوات بخمس اوقات

                                      فكيف لاتصدق ائمتكموالرسول والله نفسه ؟؟؟؟؟ الذي ارجع الشمس لعلي

                                      حسب احاديثكم انتم

                                      وطبعا مع انهحديث كراتين شيعي (((( ترجع الشمس لعلي )))))))

                                      لكنه يثبت من لسانكم ومن مصادركم انها خمس صلوات بخمس اوقات

                                      ايضا

                                      ان كنت كما تزعم تؤمن بالله

                                      وكلام الله عز وجل

                                      وبالرسول صلى الله عليه وسلم

                                      فيجب ان تصلي خمس صلوات بخمس اوقات

                                      الا اذا كان علي خرطي ولا قيمه له عندكم مع ان الحديث يعتبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الله نفسه

                                      بناء على

                                      كما قلنا

                                      قال ابي عن جدي عن جبرائيل عن الباري

                                      فانكان الباري

                                      كتابه الكريم محرف

                                      عند الشيعه

                                      ويقوووول رووووح الله الخميني انه اي الباري ((( لم يكمل الدين ولم يتمم الاسلام ))))

                                      فسقط ايمانكم وكلامكم عن من ؟؟؟؟؟؟؟ عن الباري

                                      فتكونون لاتصدقون الباري ياشيعه

                                      ايضا

                                      لقولك انك تقول الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يصدقه السنه

                                      اذا لنرى من الذي لايصدقه

                                      فمن كلام روووووح الله الخميني

                                      ان الرسول صلى الله عليهوسلم ايضا

                                      لم يكمل الدين ولم يتمم الرساله

                                      اذا لاتصدقون انتم الرسول صلى الله عليه وسلم

                                      ولا تصدقون الله عز وجل

                                      ايضا 11 امام عندكم

                                      لم يكملون الدين ولم يتمون الاسلام

                                      فلاتصدقونهم ايضا

                                      ومن سوف يكمل الدين ويتمم الرساله

                                      هو المهدي المنتظر

                                      اذا كل هؤلاء الذين ذكرتهم كذابين عند الشيعه

                                      ماعدا المهدي المنتظر

                                      فكيف تاتي وتتحجج بالرسول صلى الله عليه وسلموهو لم يكمل الرساله اصلا

                                      اي ان الرساله ناقصه لم تكتمل والدين ناقص لم يتم

                                      وهذا ليس كلام روووووح الله فقط

                                      بل كلام مراجعكم

                                      فمن خلال حديث العبيطه

                                      ان لم يخرج منها لحد الان الا فقرتين من كثير يعني قول تقريبا حسب حديثكم العبيط عن العبيطه

                                      2%

                                      يعني دينكم ناقص 98%

                                      وايضا

                                      مصحف فاطمه

                                      ليكمل به المهدي الدين الناقص

                                      ايضا الجفر

                                      باقي المعلوماتوبواقي الدين

                                      ايضا ذؤابه السيف لاكمال ماتبقى من دينكم انتم

                                      اذا ككيف تتحجج بهؤلاء وانتم لاتصدقونهم بل هم ناقصين ولم يكملون الدين والله عزوجل عندكم

                                      يكذب

                                      يقول اكملت لكم دينكم ((((( بينما احاديثكم وروووووووووووح الله الخميني يقول لم يكتمل ولن يكتمل .....)))

                                      الان نأتي لجوابنا على كلامك عن الصلاه

                                      فحينما يشهد شخص شيعي ومن اهل البيت ايضا وسيد ومن سلاله المراجع الشيعه

                                      الا وهو

                                      موسى الموسوى

                                      فلا تستطيع انت انكار كلامه

                                      الا بدليل من كتب الشيعه بحكم كونه شيعي

                                      أليس هذا هو المنطق

                                      اذا حاول مره اخرى يا ابو الاخلاق ابو التقيه ابو الفضائل ابو النفاق

                                      اذا كان اللعن دينكموالشتم ديدنكم

                                      فكيف تعتب علينا وانت ابو الشتم

                                      حتى ان اتهامكم لمعاويه انه شتم عليمن على المنابر

                                      افتراء تتبلون على الناسوانتم اهل الشتم

                                      لان مجرد كلامكم عن الاخلاق وانتم بلا اخلاق مصيبه

                                      فالتقيه تحثكم على تجنب الاخلاق والمعيشه الثعلبيه الخداعيه النفاقيه

                                      والتظاهر والتمثيل انكم ذوي اخلاق الم يقل لك ajk

                                      ان علي بايع

                                      لكنه كان يتظاهر

                                      يتظاهر يعني يمثل يعني يغش يعني ينافق

                                      عيب يا ابو التقيه

                                      ان تتظاهر بالاخلاق ياعديم الاخلاق

                                      الا متى ارجعت الشمس لعلي لو سمحتم نريد التاريخ ان امكن

                                      وما هي تهمه الاخرين ان يعيدون صلاتهم مع انهم صلوا العصر

                                      من اجل ان علي يسهى وينسى ويغفل عن صلاه العصر

                                      أليس هذا دليلا كافيا انكم تصلون العصر لوحدها

                                      قلنا لك حاول مره اخرى يا

                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                        تعليق

                                        • راعيها
                                          عضو متميز

                                          • Feb 2004
                                          • 6760
                                          #11
                                          الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                                          لكن ظهر الأمر جليا وواضحا

                                          ال البيت يقصدون به ال بيت ابو طالب

                                          الوصي الأول

                                          قبل محمد صلى الله عليه وسلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!


                                          ابو طالب (ع)/ هو الحجة قبل النبي (ص)


                                          الـســؤال




                                          يقول المعصوم (ع): (لولا الحجة لساخت الارض)، ومن المعلوم ان الحجة في يومنا هذا هو الامام المهدي (عج) فمن هو الحجة في الفترة التي قبل ان يكون النبي محمد (ص) حجة ؟






                                          الـجــواب (((((((((((( الشيعي )))))))))))))))))






                                          الأخ اللواتي المحترم

                                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                          وبعد ؛ روي في رواياتنا أنّ الحجة قبل النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" هو أبو طالب (رضوان الله تعالى) .

                                          قال العلامة المجلسي في البحار 35/138 : [ لقد أجمعت الشيعة على إسلامه وأنّه قد آمن بالنبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" في أوّل الأمر ، ولم يعبد صنماً قطّ ، بل كان من أوصياء إبراهيم "عليه السلام" ... ] .

                                          ولكنّه كان يعمل بالتقية أي لم يظهر أنّه حجة وإلاّ لقتل كأهل الكهف .

                                          روي عن الإمام الصادق "عليه السلام" أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال : إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان وأظهروا الکفر فآتاهم الله أجرهم مرتين، وإن أبا طالب أسر الايمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرّتين . شرح ابن أبي الحديد : 14/70 .

                                          ودمتم سالمين


                                          وقد كان الوصي الأول قبل الاسلام وقبل محمد صلى الله عليه وسلم

                                          فمن وين تأخذون صلواتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                          فقد صار امامكم الأول ابو طالب

                                          قبل الاسلام وتنحى عن الاولويه والبشويه (( علي )) وصار اماما ثانيا

                                          يا محقان

                                          عدلوا قائمه الأئمه أولا

                                          1- فقد صاروا ثلاثه عشر اماما وصيا

                                          2- زياده واحد بالأئمه يجعلكم لستم اثناعشريه لهذا يجب استقاله الامام صاحب البالوعه والزمان

                                          فلم يعد له قيمه تذكر لانه مجرد زياده عدد وغلط بالحساب عندكم

                                          لهذا لم يعد موضوع الصلاه وعددها ووقتها ذووووووووووووووووووووو قيمه ايضا

                                          لانكم تتبعون الامام ابو طالب عليه السلام وقدس سره

                                          وفي وقته لم يكن اسلام ولا من هم يحزنون

                                          وين تروووووووووووووح يا محقان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                          مالك الا نار المجوووووووووووووووووس تحرق وجهك لو تستحي وتخجل

                                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                            تعليق

                                            • راعيها
                                              عضو متميز

                                              • Feb 2004
                                              • 6760
                                              #12
                                              الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                                              لذلك يؤكد

                                              السيد موسى الموسوي

                                              ان

                                              الصلاه خمسه اوقات خمس مرات باليووووووووم

                                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                تعليق

                                                • راعيها
                                                  عضو متميز

                                                  • Feb 2004
                                                  • 6760
                                                  #13
                                                  الرد: يقول العلامه د.موسى الموسوي عن الجمع بين الصلاتين

                                                  الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : كان لا يُؤثرُ على صلاة المغرب شيئاً إذا غربت الشمس ، حتى يُصلِّيها ( علل الشرائع للصدوق ) . 27



                                                  وهذه

                                                  تحجكم يا شيعه فصلاه المغرب لوحدها

                                                  علل الشرائع للصدووووووووووووق

                                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                    تعليق

                                                    السابق template التالي

                                                    مواضيع مرتبطة

                                                    Collapse
                                                    جاري العمل...

                                                      نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                      بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                      I Agree