المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

**راعيها** · 04-05-2004, 11:41 PM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

فأين الولاء ؟؟؟؟؟؟

وظهر الولاء وبان بأنه لقم

**حامد لبان** · 05-05-2004, 10:48 PM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

فيما يتعلق بالموضوع ألمطروح , يتميز مذهب أهل ألبيت بما يلي:
1- يعتبر ألأمة ألأسلاميه أمة واحده ,( و هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون ) , لذا لا وجود للحواجز و ألحدود و ألأنتماءات ألقطريه , و هم بذلك ينطلقون من مبدأ قراني بحت. فهل لديكم أعتراض على ألقران؟
2- لا يعترف بالحكومات ألظالمه عبر ألعصور كلها .. و يعتبرها حكومات غير شرعيه , فهي لا تعترف بمبدأ ( أسمع و أطع للبر و ألفاجر كما في ألأحكام ألسلطانيه: " إنها (أي ألبيعة) تثبت بالقهر والغلبة ، ولا تفتقر إلى العقد " . " ومن غلب عليهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي امير المؤمنين ، فلا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه اماما برا كان أو فاجرا ، فهو أمير المؤمنين " .( الاحكام السلطانية ص 7 - 11)....
يأبى ألله ذلك و رسوله و ألمؤمنون.
3- يحرصون حرصا شديدا من أين يأخذون ألأحكام .. فعندنا و ألحمد لله فقهاء عظام أفنوا حياتهم في طلب ألعلم, ولا علاقه لجنسية ألمجتهد عندنا... ثم منذ متى كان ألمسامون يعتبرون جنسية ألفقيه؟؟؟ .. أليس ألبخاري من سمرقند ؟ و أبو حنيفه فارسي ألأصل ... و ألنيسبوري من نيسابور ... الخ و أذا أردت أن أزيد زدنا. أم تراك تريدهم أن يتبعوا فقهاء ******كم؟ .ألذين طبعوا كتابا مدرسيا للبلد ألذي فيه الكعبة البيت الحرام ومسجد الرسول وحرمه ، والكتاب يثني على يزيد ويروي الحديث في مدحه ، يزيد الذي رمى الكعبة بالمنجيق وأباح مسجد الرسول وحرمه لجيشه ثلاثة أيام يقتلون الناس ويقعون على النساء ، ينشر في الحرمين الشريفين للدفاع عن يزيد والثناء عليه, هذا الكتاب : المملكة العربية السعودية وزارة المعارف المكتبات المدرسية حقائق عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية .( راجع تاريخ ألطبري لترى تفصيل ألفضائع ألتي أرتكبها يزيد ألملعون أبن ألملعون على لسان رسول ألله... راجعوا كتبكم..و ان كنت أعرف أنكم لن تفعلوا , فغندكم معرفة ألحق فتنه ...هكذا عموا على عقولكم )

4- فقهاء مذهب أهل ألبيت لهم أستقلالهم ألمادي... ولم يمدوا يدا لحاكم , و لم يأخذوا منه راتبا .. وهذا لعمري فخر ما بعده فخر.
فأنعموا بوطنينكم ... مغمضي ألاعين ... و دعوا لنا فخرنا.
حامد لبان

**راعيها** · 06-05-2004, 12:34 AM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

الجواب

1- لا ماعندنا اعتراض على القرآن نحن السنه اطلاقا

لكن انتم الشيعه لديكم اعترضات على القرآن الكريم !!! فكيف تستشهد به وانت تؤمن كشيعي انه محرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تضحك على روحك أم تضحك على بسطاء الشيعه ؟؟؟

اتؤمنون ببعض الكتاب ؟؟؟؟ ياشيعه وتكفرون ببعضه ؟؟؟؟

الا تصدقون الله عز وجل ياشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك عن الحواجز والحدود فانتم كشيعه تريدون تصدير الثوره أليس كذلك ؟؟؟؟؟

او تسوي روحك عبيط بهذه ايضا ؟؟؟؟؟

ثم أن كما اوضحنا سابقا لك ولغيرك

فضحكم ياسر الحبيب باشرطته

ووجوب حتى زيارتكم لقبر وضريح ابولؤلؤه المجوسي للتبرك به

وفضحكم بانكم تؤمنون بأن كل السنه (( اترك خرابيطك )) وهابيه

كل السنه انجاس وكفار عندكم وبلاش لف ودوران وتقيه وكذب يادجال العصر والاوان

ثم ان الصحابه لايخصون الوهابيين فقط بل جميع السنه فان كانت ولايه ربانيه من الله اذا كفر من سرقها او باقها او غصبها ((( مع ان علي تنازل عنها والحسن تنازل عنها وحتى الحسين تنازل عنها للصحابه فقد كانوا موجودين بعصر الخلفاء )))) فلماذا سكتوا كلهم علي والحسن والحسين ؟؟؟

ومع هذا ايضا كذبتم الأئمه

ايضا سخرتم واهنتم الحسين واستعملتم معه التقيه

فاهنتموه ومسخرتموه تنادونه وتخذلونه ولما يموت ويطير رأسه تضحكون عليه وتسخرون منه وتقولون ارواحنا له الفدا !!!!!! أليست مسخره على الحسين منكم ؟؟؟؟؟اينكم عندما ارادكم ؟؟؟

يابو تقيه

2- يأبى الله الظالمين والبر والفاجر

فكيف قبل بهم علي اذا على منهجكم مع انهم كفار وفجره ؟؟؟؟؟؟؟ وهو ولي منصوب من الله راسا على الهواء مباشره ولي ووصي ويترك امر الله ويتنازل عنه فهذا اكبر من بروفاجر وظالم بل مشاركه برفع وعزه ونصره الكافرين والمجرمين الصحابه كما تصفوهم !!!

ومع هذا ايضا تقر وتعترف ان السنه فجره وظالمين ولا يستحقون الولاء فراجع كلامك واقرارك

لانهم لايعترفون بولايه علي او أي امام انها ولايه الاهيه

فهم كفار وفجره كل السنه بما فيهم الحكام عندكم ماعدا نواب الامام فقط لاغير

وهي حكومات غير شرعيه تتبع نهج الغاصبين الذين غصبوا ولايه الأئمه ثم ولايه نواب الأئمه !!!! امثال الخميني الذي استرجعها من شاه ايران وسوف يسترجعها بتصدير الثوره من هؤلاء السنه الكفره الفجره الظالمين الغاصبين الغير شرعيين !!!! فلا تستعبط كثيرا فعبطك اصبح واضحا

3- البخاري اتركه جانبا فليس ولي ولا وصي ولا نائب اي امام معصوم

لكن السيستاني يقول انا فارسي ويتدخل بشأن العراق !!!! ويفتخر بأنه فارسي !!! بينما كما نعلم ان اهل البيت

عرب أليس كذلك فعلى من تضحكون ؟؟؟؟؟؟؟

ايران تضغط على العرب في الاهواز وتدوسهم بالاقداموهم شيعه بل تمنع عنهم تعلم اللغه العربيه لغخ الزهراء وعلي والحسين !!!! فلماذا لاتسأل مراجعك ؟؟؟

حينما يخرج مهديكم من بالوعته سيخرج سفاحا مجرما يقتل اولا العرب حتى الشيعه منهم

فهل مهديكم فارسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلماذا لايطبق مراجعكم في قم منطقك وكلامك الذي تتحدث به ؟؟؟؟

لا يهتمون باللغه العربيه مع انهم نواب الأئمه وهم سلاله عرب

الا اذا

كانت وسيله ركوب الأئمه لتوصيل الولايه للخميني واسلافه من قبله ؟؟؟؟؟

تقديس الفرس المجوس ((( ضريح ابولؤلؤه المجوسي )))) !!!!!!!!

تحت رأيه خمينيكم وخامنائيكم ومراجعكم في قم المنجسه

اذا دين فارسي قومي وليس اسلاما ما تتحدث عنه

اليست اللغه العربيه لغه اهل البيت والزهراء فلماذا يصر من ينطقون بانهم نواب الأئمه على تقديس الفارسيه ومسح العربيه

الا يزعمون انهم سلاله اهل البيت مراجعكم في قم ؟؟؟؟

اليس قولكم وزعمكم انكم على منهج ال البيت وتركبون سفينه ال البيت وتتعلقون بعتره ال البيت ؟؟؟

ال البيت عرب ولغتهم عربيه والقرآن الكريم باللغه العربيه !!!! فكيف تخالفون الأئمه في هذا الأمر الكبير ؟؟والزهراء عربيه ولغتها عربيه

اذا انتم مبغضي اهل البيت !!!!! ولغه اهل البيت وقرآن يتبعه اهل البيت وباللغه العربيه

هل سمى خمينيكم الخليج بالخليج الاسلامي يامن تدقق على الاسلاموتتكلم عن الاسلام ؟؟؟

لماذا يصر انه الخليج الفارسي ؟؟؟؟؟ اليس زعيم الاسلام خمينيكم كما تزعمون ؟؟؟

((( على حد قولك )))) عندكم علماء يعرفون ويحرصون من اين يأخذون الاحكام !!!!

وهذا كلام فارغ ياحامد ذبان

فمن اين يأخذون الاحكام ؟؟؟؟؟؟ من القرآن الكريم !!!! فهو محرف

ام من الكافي وهو كاذب

ولم يدقق عليه مهديكم مع انه كاذب بل يوقع عليه ويقول كاف لشيعتنا

مهدي كرتوني هذا

رفيق الصراصير في بواليع قم

حتى مهديكم تكذبونه يقول كاف يعني معصوم من عصمه مهديكم فتدوسون على مهديكم وكلاممهديكم بالقنادر وتهتكون شرفه وعصمته وتقولون ان الكافي كذب

مع انه دقق به وهومعصوم ومن عصمته يكون كافيكم معصوم لانه دقق به ووقع عليه وصادق عليه

وتقولون كذب

اذا من اين يأخذ علمائكم الاحكام ؟؟؟؟ من بواليع قم ؟؟؟؟؟؟أم من كيسهم يؤلفون لكم الاحكام؟؟

لهذا نجد لديكم نواب الامام كثيرين

لان يفترض ان نواب الامام يسيرون على منهج الامام فرضا وكلمتهم هينفس كلمه الامام بوصفهم نوابا له فكيف اختلف مراجعكم ؟؟؟؟؟ لانهم اصلا يتهارشون على الخمس تهارش الكلاب كما قال الطوسي

اما قولك ضرب يزيد الكعبه بالمنجنيق

فهذا كلام يحتاج لدليل

مع وجود الأئمه ومنهم زين العابدين الذي امه فارسيه فلماذا سكت

ووجود اهل البيت وبني هاشم فلماذا لم يثور ايضا ويكمل ثوره ابيه ؟؟؟؟؟؟

واصلا كذبكم مكشوف

لانه لايوجد منجنيق بعهد يزيد

والا لاستخدمه علي بن ابي طالب ضد خيبر بدلا من حمل باب خيبر الذي لايستطيع حمله سبعين رجلا قويا

فمن اين اتيتم بكذبه ضرب يزيد الكعبه بالمنجنيق

4- فقهاء مذهبكم يأكلون اموال الناس بالباطل ((((( رجال اعمال يعرفون كيف يسحبون اموالكم وينصبون عليكم وانت تقبض راتبك من المرجع من الخمس )))) فهم مافيا

كما قال عنهم الطوسي (((( نتهارش على الخمس تهارش الكلاب ))))) فالطوسي منكم وفيكم وشهد عليكم وليس فخرا ان تكون وظائف عند السيد رجل الاعمال ومن اعماله اكل الخمس بشراهه

فهم يحبون الاعمال الحره لانها تر عليهم ذهبا ويتمتعون بناتكم حلالا زلالا لهم

وتفخر انت لو كنت بن متعه ولو لم تكن بن متعه لوددت انت ان تكون بن متعه لان بن المتعه طاهر مطهر

ومع هذا لم تخبروننا عن ابناء المتعه لنساء اهل البيت ولا رجال اهل البيت !!!!!!!

مع انكم تفخرون بابناء المتعه لانهم طاهرين مطهرين

فهل كل سادتكم ابناء متعه ؟؟؟؟؟؟ ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ تتبرأون من ابناء المتعه ان كانوا طاهرين مطهرين ولا يوجد لهم سجلات وقوائم

ابناء الزهراء من المتعه مثلا او ابناء زينب من المتعه ؟؟؟؟

فلو قلتم انها لم تمارس المتعه

اذا كيف تقبلون على بناتكم ممارسه المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل تحضرون لهن كتب ترويج المتعه واعتبارها ضروره ولزوم المذهب ؟؟؟؟

**حامد لبان** · 09-05-2004, 09:05 AM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

فيما يتعلق بالموضوع ألمطروح , يتميز مذهب أهل ألبيت بما يلي:
1- يعتبر ألأمة ألأسلاميه أمة واحده ,( و هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون ) , لذا لا وجود للحواجز و ألحدود و ألأنتماءات ألقطريه , و هم بذلك ينطلقون من مبدأ قراني بحت. فهل لديكم أعتراض على ألقران؟
2- لا يعترف بالحكومات ألظالمه عبر ألعصور كلها .. و يعتبرها حكومات غير شرعيه , فهي لا تعترف بمبدأ ( أسمع و أطع للبر و ألفاجر كما في ألأحكام ألسلطانيه: " إنها (أي ألبيعة) تثبت بالقهر والغلبة ، ولا تفتقر إلى العقد " . " ومن غلب عليهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي امير المؤمنين ، فلا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه اماما برا كان أو فاجرا ، فهو أمير المؤمنين " .( الاحكام السلطانية ص 7 - 11)....
يأبى ألله ذلك و رسوله و ألمؤمنون.
3- يحرصون حرصا شديدا من أين يأخذون ألأحكام .. فعندنا و ألحمد لله فقهاء عظام أفنوا حياتهم في طلب ألعلم, ولا علاقه لجنسية ألمجتهد عندنا... ثم منذ متى كان ألمسامون يعتبرون جنسية ألفقيه؟؟؟ .. أليس ألبخاري من سمرقند ؟ و أبو حنيفه فارسي ألأصل ... و ألنيسبوري من نيسابور ... الخ و أذا أردت أن أزيد زدنا. أم تراك تريدهم أن يتبعوا فقهاء ******كم؟ .ألذين طبعوا كتابا مدرسيا للبلد ألذي فيه الكعبة البيت الحرام ومسجد الرسول وحرمه ، والكتاب يثني على يزيد ويروي الحديث في مدحه ، يزيد الذي رمى الكعبة بالمنجيق وأباح مسجد الرسول وحرمه لجيشه ثلاثة أيام يقتلون الناس ويقعون على النساء ، ينشر في الحرمين الشريفين للدفاع عن يزيد والثناء عليه, هذا الكتاب : المملكة العربية السعودية وزارة المعارف المكتبات المدرسية حقائق عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية .( راجع تاريخ ألطبري لترى تفصيل ألفضائع ألتي أرتكبها يزيد ألملعون أبن ألملعون على لسان رسول ألله... راجعوا كتبكم..و ان كنت أعرف أنكم لن تفعلوا , فغندكم معرفة ألحق فتنه ...هكذا عموا على عقولكم )

4- فقهاء مذهب أهل ألبيت لهم أستقلالهم ألمادي... ولم يمدوا يدا لحاكم , و لم يأخذوا منه راتبا .. وهذا لعمري فخر ما بعده فخر.
فأنعموا بوطنينكم ... مغمضي ألاعين ... و دعوا لنا فخرنا.
حامد لبان

**حامد لبان** · 09-05-2004, 11:33 AM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

ألى راعيها حراميها .. مدعي ألفقاهه ...
* قلت " ليس لنا أعتراض على ألقران " ..أي أنك تقر بالأيه (أن هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم لإاعبدون )..ف( لا فرق بين عربي و أعجمي ألا بالتقوى )..فهذا أقرار منك بمساواة ألأعجمي بالعربي .. وأقرأ مدح ألرسول لأهل فارس في صحاحكم بانهم " يبلغون ألنجوم في علوهم " عند مدحه سلمان ألفارسي.. فأين أنت من ألقران و ألسنه يامن تدعي أتباعهما , و ألله يشهد و ألقاريء يشهد أنك لكاذب .

* تقول أننا نقول بتحريف ألقران , و هذه فرية أكثرتم من ألقول فيها لتغطوا على فساد عقيدتكم لما رأيتم أن للشيعه أليد ألطولى في ألزامكم ألحجه من كتبكم , فلجأتم ألى هذه ألطرق ألرخيصه و ألفجه للتعميه على عوام ألمسلمين , مثل ألكذبه ألكبرى ألتي تروجون لها (أن ألشيعه يقولون أن جبرائيل عليه ألسلام خان ألأمانه ) و لم تأتوا بمصدر واحد لهذه ألروايه ألأمويه ألملفقه . و خلاصه عقيدتنا بما أجمع عليه علماؤنا بشأن ألقران ..أن ما بين ألدفتين هو ألقران ألمتداول بين أيدي ألمسلمين ولم يبدل ( أنا نزلنا ألذكر و انا له لحافظون ).. و هناك بعض ألأراء ألشاذه و ألأحاديث ألتي ضعفها علماؤنا ولم يخرجوها (أنظر رجال ألكشي , رجال ألخوئي و عشرات من كتب ألرجال عندنا ) لتعرف كيف أنبرى علماؤنا لمثل هذه ألأحاديث ألقليله ألتي تستغلونها أبشع أستغلال , ثم أننا لم نقل أبدا عن كتب ألحديث عندنا أنها (صحاح ) بل نقول أن فيها ألغث و ألسمين,في حين أن ( صحاحكم ) مليئة بألأحاديث ألتي تقول بتحريف ألقران أكثر منا و تقولون أنها صحيحه ( أنظر صحيح مسلم و ألبخاري ) و لم نقل عنكم أنكم تقولون بألتحريف , كما لا تجد شيعيا ألان يقول بألتحريف.ستقول أنكم تمارسون ( ألتقيه ) كألعاده ..و لا تريد أن تصدق .. أذا أنطح رأسك بألحائط .

* تقول( أننا نعتبر كل ألسنه وهابيه) و هذا كذب صارخ .. فنحن هنا في ألعراق نعيش معهم و يعيشون معنا بمحبة ألله .. فمنهم ألجار و ألصدبق و زميل ألدراسه و زميل ألعمل ..نشاركهم و يشاركونا ألأفراح و ألأتراح..نتزوج منهم ويتزوجون منا , بل تجد عائلة نصفها شبعي و ألنصف ألأخر سني , و عشيرة نصفها سني و ألأخر شيعي .و كل محاولاتكم لأثارة ألفتنه ألطائفيه باءت بألفشل رغم ألأموال ألطائله ألتي أنفقتموها من أجل هذا ألهدف ( ألسامي ) .. و عندي ألأدله , (قاتلكم ألله أنا تؤفكون.)... فموتوا بغيضكم .
أما ألكافر و ألنجس عندنا فهو ألناصبي ..أي أننا فقط نكفر ألذي يظهر ألعداوة لأهل ألبيت أو يقاتلهم..من أي مذهب كان ..حتى لو كان شيعيا .
* أما موضوع عدم مقاتلة أئمتنا لمغتصبي حقهم , فهو موضوع أكبر من أن تعقله , لكراهبتك لأهل ألبيت و أن كنت تنافق و تظهر عكس ما تبطن .. و نحن لا نعتبرك ناصبيا مادمت لم تجاهر بألعداوه .. فأنت مسلم .. منافق عندنا. و لكن لابأس أن يعرف ألعامه عن هذا ألموضوع شيئا :
1-أن عليا " وطوال ستة شهور كان يفكر بأخذ حقه ، ولكن بالكيفية التي لا يحصل فيها شقاق وفتنة ، وقد روي عن علي أنه قال : ( لو وجدت أربعين ذوي عزم منهم لناهضت القوم ) ( المظفر ، السقيفة ، ص 151 ) .
ويوضح العالم الشيعي المعروف السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي : ( إن عليا عليه السلام لم ير أثرا " للقيام ضدهم سوى الفتنة التي كان يفضل ضياع حقه على حدوثها في تلك الظروف ، وبسبب الفتن الخطيرة التي أحاطت بالإسلام من كل جانب . فخطر يهدد الإسلام من المنافقين من أهل المدينة ومن حولهم من الأعراب ، بالإضافة إلى خطر مسيلمة الكذاب وطليحة بن خويلد الأفاك وسجاح الدجالة ، والرومان والفرس وغيرهم ممن كانوا للمسلمين بالمرصاد . ولو أسرع علي عليه السلام إليهم في المبايعة حين عقدها ، لما تمت له حجة ولا
سطع لشيعته برهان ، لكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين ، والاحتفاظ بحقه في الخلافة ، فالظروف يومئذ لا تسمح لمقارعة بحجة ولا مقاومة بسيف ، والتي قد ينتهزها أعداء الإسلام لإحداث هدم في دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم تكون مصيبته أعظم على الإمام علي عليه السلام من ذهاب الخلافة إلى غيره ) .
ومن هؤلاء الذين حاولوا استغلال ذلك لهدم الدين أبو سفيان الذي سعى إلى علي عليه السلام أكثر من مرة يحضه على قتالهم بقوله : ( إن شئت لأملأنها عليهم خيلا " ورجالا " ، ولأسدنها عليهم من أقطارها ) ( خالد محمد خالد ، خلفاء الرسول ، ص 418 ) .
لكن عليا " عليه السلام كان يرفض هذا النوع من المساعدة لعلمه اليقين بغاية أبي سفيان من تلك المساعدة ، وقد أجابه قائلا " : ( إنك والله ما أردت بهذا إلا الفتنة ، وإنك والله طالما بغيت للإسلام شرا " لا حاجة لنا في نصيحتك ) .
و قال في خطبته ألشقشقيه :لقد تقمصها أبن أبي قحافه و أنه ليعلم أن محلي منها محل ألقطب من ألرحى ...ألخ
لذا نرى أن ألأمام تصرف وفق ما تتطلبه مصلحة ألأمة كأمام شرعي .. و ليس لنا أن نرد ذلك فهو ألأعلم .
فراجع كتب ألتاريخ لتعلم أنه لم يقر بشرعية خلافة عمر ..لكنك لن تقرأ كلاما لا يعجبك .. بل و يفضح معلوماتك ألمتهافته.
_ بيعة ألأمام ألحسن لمعاويه لعنه ألله :
عند وصول خبر استشهاد الإمام إلى الشام ، تحرك معاوية بجيش كبير قوامه 60 ستون ألفا " نحو العراق ليضمه إلى ملكه ، ويجبر الإمام الحسن عليه السلام على الاستسلام .ونظرا " لانهيار معنويات جيش الإمام والاضطرابات التي سادت البصرة والكوفة ، بالإضافة إلى تهيؤ الرومان بجيش عظيم لحرب المسلمين ، الأمر الذي سيجعل من الحرب مع معاوية بنظر الإمام الحسن عليه السلام كارثة على الإسلام والمسلمين ، فإنه لم يجد حلا " سوى المصالحة والمسالمة وحقن الدماء .
وبعد توقيع معاهدة الصلح ، اجتمع الفريقان في مسجد الكوفة ، فسبق معاوية إلى المنبر وخطب : ( أما بعد ، فإنه لم تختلف أمة بعد نبيها ، إلا غلب باطلها حقها ، إلا ما كان من هذه الأمة ، فإن حقها غلب باطلها ( ! ) .
ثم ذكر عليا " عليه السلام ونال منه ، ونال كذلك من الحسن عليه السلام إلى قوله : ألا وإن كل شئ ( عهد ) أعطيته الحسن تحت قدمي هاتين لا أفي به ) ( تاريخ ابن كثير ج 8 ص 131 ، مقاتل الطالبيين للأصفهاني ص 70 ) .
فقام الإمام الحسن عليه السلام وخطب خطبة مطولة رد فيها على معاوية بقوله : ( أيها الناس إن الله هداكم بأولنا ، وحقن دماءكم بآخرنا ، وإن لهذا الأمر مدة ، والدنيا دول . . . وإن معاوية زعم لكم أني رأيته للخلافة أهلا " ، ولم أر نفسي لها أهلا " ، فكذب معاوية . نحن أولى الناس بالناس في كتاب الله ( عز وجل ) وعلى لسان نبيه ، ولم نزل - أهل البيت - مظلومين منذ قبض الله نبيه ، فالله بيننا وبين من ظلمنا ، وتوثب على رقابنا ، وحمل الناس علينا ، ومنعنا سهمنا من الفئ ، ومنع أمنا ما جعل لها رسول الله ، وأقسم بالله لو أن الناس بايعوا أبي ، حين فارقهم رسول لأعطتهم السماء قطرها ، والأرض بركتها ، ولما طمعت فيها يا معاوية . . . فلما خرجت ( الخلافة ) من معدنها ، تنازعتها قريش بينها ، فطمع فيها الطلقاء وأبناء الطلقاء ، أنت وأصحابك . وقد قال رسول الله : ما ولت أمة أمرها رجلا " وفيهم من هو أعلم منه ، إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالا " حتى يرجعوا إلى ما تركوا ( يقصد الجاهلية ) . ثم دار بوجهه إلى معاوية قائلا " : أيها الذاكر عليا " ، أنا الحسن وأبي علي ، وأنت معاوية وأبوك صخر ، وأمي فاطمة وأمك هند، وجدي رسول الله وجدك عتبة بن ربيعة ، وجدتي خديجة وجدتك فتيلة . فلعن الله أخملنا ذكرا " وألأمنا حسبا " وشرنا قديما " وحديثا " وأقدمنا كفرا " ونفاقا " ) .
فكما ترى أيها ألجاهل دينه أن ألأمام ألحسن لم يقر لمعاويه لعنه ألله بألخلافه ..كما تدعي .
* من قتل ألحسين عليه ألسلام ؟
- لم يكن وقتها في ألكوفه من ألشيعه ألا ألقليل..بسبب قتلهم و مطاردتهم من بني أميه , حتى أن ألرجل ليؤخذ لمجرد ألظن أنه يوالي ال ألبيت.
- أن ألحسين عليه ألسلام خاطب أهل ألكوفه ب " ييا شيعة ال أبي سفيان " ( راجع تاريخ ألطبري ) , لذا لا حجة لديك بان ألذين قتلوه هم شيعته..هل عمر بن سعد قائد ألجيش , و شمر بن ذي ألجوشن و حجار أبن أبجر و غيرهم من ألشيعه , ثم ما مسؤو ليه يزيد لعنه ألله و ملا ئكته ألذي أمر بقتل ألحسين ؟. أنتم تقولون أنه أجتهد بقتله فأخطا , لذا فله أجر . قاتلكم ألله أيتها ألنفوس ألتي تعطي أجرا لقاتل ريحانة رسول ألله ..و هادم ألكعبه بألمنجنيق و سيرى ألظالمون أي منقلب ينقلبون.. و لا حول ولا قوة ألا بألله ألعلي ألعظيم .
لقد ملأتم قلبي قيحا .. و ألما .. فعذرا أيها ألقاريء لا أستطيع أن أكمل ألرد الان .. و لكن مهلا ..نقطة أخرى و حسب ....
* أنكرت أن يزيد هدم ألكعبه بالمنجنيق !!! فقلت (فمن اين اتيتم بكذبه ضرب يزيد الكعبه بالمنجنيق ) ..هنا أتحداك ان كنت أهلا للتحدي .. و أذا كنت رجلا و لم تكن أبن حرام , أعطيك صفحة كاملةلمصادر من كتبكم تؤرخ لذلك .. بعدها تكتب أنت صفحة كاملة على نفس ألموقع تقول فيها أنك جاهل و غبي و متعصب أعمى
فهل تقبل ألتحدي ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
أعرف أنك سترد بصفحة كاملة من ألسباب و ألشتائم , بئس ألقوم أنتم و نعم ألرب ربنا .

حامد لبان

**راعيها** · 09-05-2004, 10:34 PM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

شوف يا بن الحرام انت لانك تشتمني وتقول اني بن حرام وانا اردها لك

واقول لك يا بن المتعه والحرام

العلم بالموت

يقول الله تعالى:

وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير

الله هو العليم متى يموت الإنسان , أو ماذا يكسب غدا

أما في روايات الشيعة فهناك من هو عليم أيضا غير الله!

4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن الحسن بن الجهم قال: قلت للرضا عليه السلام: إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي قتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز في الدار: صوائح تتبعها نوائح، وقول ام كلثوم: لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف عليه السلام أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف، كان هذا مما لم يجز تعرضه، فقال: ذلك كان ولكنه خير في تلك الليلة، لتمضي مقادير الله عزوجل.
الكافي
الجزء الأول
صفحة:259

فهل هناك من بفسر لنا هذا التعارض؟؟؟

هدانا وإياكم الله
أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم

فكيف يعلم الامام الغيب ويعلم ان يزيد سوف يرمي الكعبه بالمنجنيق ولم يقتلوه قبل حكمه ؟؟

او يوعزون للرسول صلى الله عليه وسلم بأن يقتله لانه سوف يطلق منجنيق على الكعبه

يا بن الحرام

لو انك بن حلال لما تحديت وانت تعلم ان دينك خائب ولا رجا به

يقول الله تعالى:

وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير

بينما انتم تقولون ان الأئمه يعلمون الغيب ويعلمون متى يموتون وكيف يموتون

ويتكلمون في بطون امهاتهم ويولدون من الافخاذ

هذا كلامكم فهل لو قلتم ضرب يزيد الكعبه بالمنجنيق تكونون صادقين ؟؟؟

مثلا لو ضرب بالمنجنيق

كيف يعلم ائمتكم الغيب ويتركونه ليعيش ليضرب الكعبه

الامريكان الان في النجف وكربلاء ويضربونها ويطوقونها ويدوسون على مقدساتكم

أليس كذلك

اينكم انتم وجهادكم المزعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العنوا والدى والديكم بالنجف وكربلاء وانتم تبوسون اقدامهم

وقتلوا شيعتكم بداخل النجف وكربلاء وانتم ساكتون

وايران موجوده وساكته هي ايضا

مثل الجبان الذي هتكوا عرضه وحطوا دائره هددوه ان خرجت منها قتلناك

فلما ذهبوا

عاتبته زوجته بعد هتك عرضها

فقال لها ما تعرفين ماذا فعلت

لقد خرجت من الدائره عشر مرات !!!!!!!!! وهكذا انتم

فكيف يتهمون يزيد بقتل الحسين اذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بينما الحسين ذهب لموته مختارا طريقه موته كما تقول مصادر الشيعه

وكيفيه طريقه موته باختياره وتاريخ موته باختياره هو

فان لم يصدقون مع الحسين كشيعه فكيف يصدقون بروايات التي تتهم يزيد ؟؟؟؟؟؟؟

انتم يا بن الحرام تحديتني

وانا اجبتك لذلك تبقى انت بن متعه ساقط القيد ولايعتبرك قومك طاهرا مطهرا رغم كونك بن متعه

فكيف تقولون ان بن المتعه طاهر مطهر ولانرى عندكم ابناء متعه تفاخرون بهم انهم اولادكم بالمتعه ؟؟

فلم تصدقون حتى مع شيعتكم حينما تروجون لهم المتعه فكيف تصدقون بروايات تتكلم عن منجنيق لم يعرفه زمن يزيد

وقلنا لك

ان زين العابدين في احدى رواياتكم انتم كان يتمنى ان يكون عبدا ليزيد

ورغم هذا

كان زين العابدين موجودا بعهد يزيد

فكيف سكت عن ضرب يزيد للكعبه بالمنجنيق ان حدث ذلك فتكون عليه الملامه لانه (((((( امام مكلف بحمايه محارم الله )))))))))))

وليس السكوت عنها وتقبل هدايا وعطايا يزيد

فهل باع زين العابدين دينه بدنياه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام تأثر بجده كسرى

ويتقبل الرشوه من يزيد ليسكت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

على الاقل يقيم الحجه على يزيد

نحن نعلم يقينا ان هذا الصلح كان مصداقا لقول رسول الله ((إنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللّه تعالى أنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِين ))

فحقن الله بهذا السيد العظيم دماء المسلمين ولكن شيعته قد نبزوه بالألقاب ووصفوه بأنه مذل المؤمنين ومسود وجوههم

بحارالأنوار ج : 44 ص : 24
7- كش، ]رجال الكشي[ روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له سفيان بن ليلى و هو على راحلة له فدخل على الحسن و هو محتب في فناء داره فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن انزل و لا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار و أقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن ما قلت قال قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين قال و ما علمك بذلك قال عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك و قلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال فقال له الحسن ع سأخبرك لم فعلت ذلك قال سمعت أبي ع يقول قال رسول الله ص لن تذهب الأيام و الليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل و لا يشبع و هو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال حبك قال الله قال الله فقال الحسن ع و الله لا يحبنا عبد أبدا و لو كان أسيرا في الديلم إلا نفعه حبنا و إن حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر

بحارالأنوار ج : 44 ص : 60
قال عبد الحميد بن أبي الحديد قال أبو الفرج الأصفهاني حدثني محمد بن أحمد أبو عبيد عن الفضل بن الحسن البصري عن أبي عمرويه عن مكي بن إبراهيم عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال أبو الفرج و حدثني أيضا محمد بن الحسين الأشناني و علي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن سفيان قال أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره و عنده رهط فقلت السلام عليك يا مذل المؤمنين قال و عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال كيف قلت يا سفيان قال قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال ما جر هذا منك إلينا فقلت أنت و الله بأبي أنت و أمي أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة و سلمت الأمر إلى اللعين ابن آكلة الأكباد و معك مائة ألف كلهم يموت دونك و قد جمع الله عليك أمر الناس فقال يا سفيان إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به و إني سمعت عليا ع يقول سمعت رسول الله ص يقول لا تذهب الأيام و الليالي حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم يأكل و لا يشبع لا ينظر الله إليه و لا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر و لا في الأرض ناصر و إنه لمعاوية و إني عرفت أن اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ

تحف‏العقول ص : 308قال أبو جعفر قال لي الصادق ع إن الله جل و عز عير أقواما في القرآن بالإذاعة فقلت له جعلت فداك أين قال قال قوله وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ ثم قال المذيع علينا سرنا كالشاهر بسيفه علينا رحم الله عبدا سمع بمكنون علمنا فدفنه تحت قدميه و الله إني لأعلم بشراركم من البيطار بالدواب شراركم الذين لا يقرءون القرآن إلا هجرا و لا يأتون الصلاة إلا دبرا و لا يحفظون ألسنتهم اعلم أن الحسن بن علي ع لما طعن و اختلف الناس عليه سلم الأمر لمعاوية فسلمت عليه الشيعة عليك السلام يا مذل المؤمنين فقال ع ما أنا بمذل المؤمنين و لكني معز المؤمنين إني لما رأيتكم ليس بكم عليهم قوة سلمت الأمر لأبقى أنا و أنتم بين أظهرهم كما عاب العالم السفينة لتبقى لأصحابها و كذلك نفسي و أنتم لنبقى بينهم يا ابن النعمان

دلائل‏الإمامة ص : 64قال أبو جعفر و حدثنا أبو محمد قال أخبرنا عمارة بن زيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا محمد بن جرير قال أخبرني ثقيف البكاء قال رأيت الحسن بن علي عند منصرفه من معاوية و قد دخل عليه حجر بن عدي فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين و إنما أردت البقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا بظهر الكوفة و قد خرج إلى دمشق و مصر حتى رأيت عمرو بن العاص بمصر و معاوية بدمشق و قال لو شئت نزعتهما و لكن هاه هاه مضى محمد على منهاج و علي على منهاج فأنا أخالفهما لا كان ذلك مني

المناقب ج : 4 ص : 36
تفسير الثعلبي و مسند الموصلي و جامع الترمذي و اللفظ له عن يوسف بن مازن الراسبي أنه لما صالح الحسن بن علي عذل و قيل له يا مذل المؤمنين و مسود الوجوه فقال لا تعذلوني فإن فيها مصلحة

وكما رأينا من هذه الروايات ان من نبزه بهذا القول انما هم شيعته وكان الصلح لا لقلة ولا لذلة وانما حقنا لدماء المسلمين ورحمة بالأمة

فمن أجل ما صنع الحسن رضي الله عنه قطعوا الامامة عن عقبه وولده

وهنا ندينكم لان اي امام يعلم الغيب

فلماذا لم يفتوا بقتل يزيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا علي عندما كان بزمن الخلفاء الراشدين لم يطلعهم على نوايا يزيد ؟

الا يعلم الأئمه الغيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا هم ملامون ومتهمون

او انهم لايعلمون الغيب وطلع كلامكم خرطي وخرافي وتسويق دعايات وترويج بلاوي

انظر لهذا

وتمعن ياشيعي

وفي رواية عند القمي في كتاب الامامة و التبصرة من الحيرة ص 194 " ان الله لما صنع الحسن مع معاوية ما صنع بدا لله فالآن لا يجعل الوصية و الامامة الا في عقب الحسين عليه السلام … "

بدا لله

اي ان الله يجهل

فغير سلاله الامامه

من الحسن للحسين وعقب الحسين !!!!!!!!! لماذا بدا لله ؟؟؟؟

هل الله ايضا ضرب الكعبه بالمنجنيق ؟؟؟؟؟؟؟؟

الله جاهل الله يجهل الامور

ثم عرف الحق وبدا (((((((( لله ))))))))))

ان يغير مسيره الامامه

اذا

تغيرت مسيره الامامه وصارت بعقب الحسين

فأين تدليسكم على الشيعه البسطاء المساكين العوام

ان الولايه مكتوبه ومنصوص عليها منذ قديم الزمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فان كذبتم على الله واتهمتموه بالجهل وانه جاهل

ثم

بدا

لله

وعرف ان الحسن سلالته لاتستحق الولايه فغير طريقه سيرها

الا تكذبون على يزيد ايضا

ايضا انظر

ومن اسباب ازاله الامامه عن سلاله الحسن

سبب طول غيبته المزعومة : يعللون سبب طول الغيبة المزعومة بأقوال عديدة ، فمرة لإفشاء الشيعة لسره حينما قال بعضهم : ( ما لهذا الأمر أمد ينتهي إليه ويريح أبدننا ؟ قال – إمامهم - : بلى ، ولكنكم أذعتم فأخره الله ) – الغيبة للنعماني : ص 194 ، الغيبة للطوسي : ص 263 ، بحار الأنوار : 52/117 - . وفي رواية أخرى : ( إن الله تبارك وتعالى قد كان وقّت هذا الأمر … إلى أربعين ومائة ، فحدثناكم ) فأذعتم الحديث ، فكشفتم قناع الستر ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتًا عندنا . - أصول الكافي : 1/368 ، الغيبة للنعماني : ص 197 ، الغيبة للطوسي : ص 263 ، بحار الأنوار : 52/117 - .

سبب آخر هو قتل الحسين ، قال أبو عبدالله : ( إن الله تبارك وتعالى قد كان وقت هذا الأمر في السبعين فلما قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالى على أهل الأرض ، فأخره .. . ) - أصول الكافي : 1/368 ، الغيبة للنعماني : ص 197 ، الغيبة للطوسي : ص 263 ، بحار الأنوار : 52/117 - .

وهذه الروايات المزعومة تدخل في باب عقيدة البداء عندهم .

اتهام خطير لله عز وجل بالجهاله والجهل !!!!!!!!!!!!

يا مجوس

وفي رواية القمي ( إن الصبي منا إذا كان أتى عليه شهر كان كمن أتى عليه سنة ، وإن الصبي منا يتكلم في بطن أمه ويقرأ القرآن ، ويعبد ربه عز وجل عند الرضاع ، تطيعه الملائكة وتنزل إليه صباحًا ومساءً ) -

إكمال الدين : ص405 - .

اي امام هكذا !!!!!!!!!

لاحظ تطيعه الملائكه !!!!!!!!

ومع هذا لايستطيع زين العابدين ان يمنع يزيد من ضرب الكعبه بالمنجنيق كما تزعمون !!!!!!

أما الشيعة فيكفيك قول الحسين رضي الله عنه " … أما بعد فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر
وقد خذلنا شيعتنا …
"(1)
بل ان أحدهم قال له والعياذ بالله : " ياحسين أبشر بالنار " لذا حملتهم زينب بنت على رضي الله عنهما مسئولية خذلان الحسين وقتله

كما سترى في هذا المختصر الذي دفعني الى تأليفه كثرة الخوض في هذا الموضوع واستغلال الشيعة له استغلالاً مذهبياً طائفياً بعيداً عن العدل والانصاف ، يقابله اهمال أهل السنة لهذا الجانب .

اذا

كذبتم على الحسين وخذلتموه وجاي تتفلسف هنا ان يزيد يضرب الكعبه بالمنجنيق

اما قولك مصلحه الاسلام

ودرء الفتنه

فاي اسلام بينما الصحابه كفار اكفر من كل من ذكرتهم انت

عند الشيعه

فلمذا لم يبايع الفرس علي او يبايع الروم او يبايع سجاح او يبايع غيرهم ولماذا يبايع ابوبكر بينما ابوبكر غاصب حقه اي كفر بالاسلام الشيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف تخادع ومن تخادع ؟؟

أليس البيعه تشريع وتزكيه وشهاده ؟؟؟؟؟؟

اذا لمذا لاتزالون انتم تخالفون علي بما فعل وقال ؟؟؟؟؟؟

أليس هو يواليهم على حد قولك الان ؟؟؟؟؟؟ ام انه يكذب ؟؟؟؟ فيكون اماما للكذب والنفاق

فان كان يواليهم

فكيف لاتوالونهم انتم بل تسبونهم وتشتمونهم وقد فضحكم ajk وسلمان

هو يبايع ثلاثه وانتم تشتمون الثلاثه الذين يبايعهم علي

فكيف تزعمون انكم توالون اهل البيت وتوالون علي ؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلى من تدق مزاميرك يامجوسي

اما الكعبه الشيعيه فهي في كربلاء

فعلى من تكذب الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صوره الحسين

فهل يلبس عمامه سوداء

حتى تعرف انكم اهل الكذب

يا شيعي
أذا قيل أنك لست بأبن ابيك , اليس هذا طعن صريح بك .. فما بالك بمن قالها صراحه ببنات الرسول ؟

صلى الله عليه وسلم

وما باله لم يستطع أن يأخذ حقه (المدعى ) من أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم
ولم يستطع أخذ حق فاطمة رضي الله عنها (المدعى)
وقد أستطاع القضاء على عاد وثمود وفرعون وقرون بين ذلك كثير (بزعمهم) وحمل باب خيبر بيد واحده !!!

جواز الصلاة للقبر ولو أستدبر القبلة جديد (((((( فعن اي كعبه تتلكم يا مجووسي ))))))

مهدي الرافضة يلطم على رأسه ((((((( فلماذا لم يمنع يزيد اي امام منهم ؟؟ )))))) على كثرتهم

لانكم مجوووووووس

**راعيها** · 27-08-2004, 02:15 AM

الرد: المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

واخره مهديهم قام يلطم

ويطق على راسه

هذه اخره النصابين

المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

المرجعية عند الرافضة قيادة سياسية أوفقهية.. (فضيحة لمدّعوا الوطنية )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة