كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
-
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعي -
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
http://saaid.net/Doat/Zugail/287.htm
وذخائر العقبى هذا
كتابهم هم وليس كتابا للسنه
فكله تهريج عن مدح الأئمه والأوصياء
واي باحث يريد المعرفه فقط يبحث في البواحث
ويضع اسم
ذخائر العقبى
ليعرف
ان الكتاب من أجل الشيعه
فان اردت ان تنقل فحدد الطبري وتراجمه
ليعرف القراء اي طبري
وللعلم حتى الشافعي كذا شافعي
الشبلنجيّ الشافعي شيعي
فهل ستدلس وتقووول انه
سني !!!!
اذا انظر
صفحة حسينية القصاب - مملكة البحرين
... 8 ( وقد ذكر محب الدين الطبري الشافعي في كتابه
، عن توجه هذا الجيش البحراني إلى العراق ...
www.wahussaina.org/shia/shia4.html - 42k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
في رحاب أمير المؤمنين عليه السلام ...
... الصحيحين-. 5- مناقب علي عليه السلام للعلامة
محب الدين الطبري الشافعي المكي. ...
www.almodarresi.com/notes/a3084lag.htm - 14k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
الشيخان يبخبخان ويهنئان.. فلماذا ...
... 31 - الحافظ أبو جعفر محب الدين الطبري الشافعي
المتوفى 694 ، أخرج في (الرياض النضرة) 2 ص 169 ...
www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/42.htm - 29k - 22 مايو 2004 - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
الفصل الأول
... ص154 من طرق عديدة عن ابن أبي حاتم وابن مردويه،
ورواه محب الدين الطبري الشافعي في (الرياض ...
https://www.14masom.com/14masom/02/m...ok17/part1.htm - 25k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
[ مزيد من النتائج من www.14masom.com ]
العرب والعقل وأوهام عقلانية الجابري ...
... ج238 ص200. ت) ذخائر العقبى: محب الدين الطبري
الشافعي، طبع مكتبة القدسي ص71. ث ...
www.annabaa.org/nba63/arab.htm - 41k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
ملف عاشوراء 1424/شبكة النبأ ...
... مقتل الإمام الحسين عليه السلام بتسعة أيام )
وقد ذكر محب الدين الطبري الشافعي في كتابه ...
www.annabaa.org/ashura/1424/22.htm - 24k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
تشييد المراجعات ص228 ـ ص249
... 33 ـ القاضي البيضاوي ، المتوفى سنة 685. 34 ـ محب
الدين الطبري الشافعي ، المتوفى سنة 694. ...
www.rafed.net/books/aqaed/tasheed/12.html - 31k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
:: أنصار الصحابة ::
... العز ابن عبد السلام . محب الدين الطبري الشافعي
. سعيد الدين الفرغاني . أمير حسيني الفوزي . ...
www.ansarweb.net/data/m3/16-6.htm - 48k - نتيجة إضافية - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
... 11 نقل الطيب الناشري، عن محب الدين الطبري الشافعي:
انه يجوز تقبيل القبر ومسه، قال: وعليه ...
www.jame3t-alhl-albait.com/book's/ alghadeer/mjld5/ghdir6.htm - 57k - نتيجة إضافية - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
الغدير
... بلفظ احمد. ـ الحافظ ابو جعفر محب الدين
الطبري , الشافعي : المتوفى ( 694 ). اخرج ...
https://www.al-shia.com/html/ara/boo...1/kdr1_012.htm - 36k - نسخة مخبأة - صفحات مشابهة
الى اسمه مرات ومرات
تجده مره الطبري ومره الشافعي ومره المكي
ونفس تاريخ الوفاه
لكنه موجود في اي مكان ؟؟؟؟؟؟
تجده في شبكه انصار الصحابه
وانصار الصحابه هذا بالذات موقع شيعي للتدليس
والدليل ان الشيعه هم اعداء الصحابه
فكيف يكونون انصار الصحابه ؟؟؟؟ ياكرتون
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام ) -
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
انا من السنه
ولااقووووووول بأن علي أعلم الناس
الا اذا كان لاقيمه للرسوووول صلى الله عليه وسلم عندكم ياشيعه
فكيف تتبلى علينا
بينما علي ليس أعلم الناس فقط عندكم بل هو
أعلم من الملائكه
وله علم الغيب وهذه صفه من صفات الله عز وجل
ويعلم متى يموت
وكيف يموت
ويختار طريقه موته
والله سويتوا علي غراند آيزر
مسخرتموه صار اله وليس بشر
الا ماقلت لنا مادام يعلم الغيب ليش ينتحر ؟؟؟؟؟؟؟
يعرف ويعلم ان بن ملجم سيقتله
ويعطيه ظهره ويجهز مكان يغزه فيه بن ملجم على ظهره !!!
خل هذه
طيب
يشيل باب خيبر الثقيل جدا
ما يقدر يرفد باب دار الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟
هو والحسن والحسين
يخلون الزهراء ترفد الباب وهم متفرجين ؟؟؟؟؟ جمهور دار الزهراء
على بالكم الشيعه البسطاء كراتين او بغال في كربلاء ؟؟
ماكان علي والحسن والحسين يمسكون باب دار الزهراء
ويدخل عمر واللي معاه ويطقون الزهراء طق سنه بساعه
ويكسرون ضلعها
ويضحون بالجنين علشان يعيش الأب
علي
اللي يتفرج
وياه الحسن والحسين
طيب
الأوصياء يحيون الموتى أيضا
يقدرون لما اجهض الجنين وهم يتفرجون
يجيبون الجنين محسن
ويحيونه !!!!!!!!
وينتهي الموووووضوع
مش يموت الجنين ويضحون بالجنين علشان يعيش الأب علي
وين سيفه ذي الفقار
وين كلام الحسين هيهات منا الذله لأنهم متفرجين في قصتكم
كسر باب دار الزهراء ((((((( طلع علي طرطور باب دار الزهراء )))))))
وعلي (((( أعلم شخص على وجه الدنيا )))))) أعلم الناس
واقوى الناس
ينتظر لما يذهب المهاجمين بالقصه الكرتونيه
كسر ضلع الزهراء واجهاض الجنين والتضحيه بالجنين محسن علشان يعيش الأب علي
ثم نرى المشهد الثاني
يجر أعلم الناس علي
يجر حمارا
يلف به على الحواري والسكيك والازقه
يشحت ولايته ؟؟؟؟ وفوق الحمار
الزهراء التي توها طازجه مجهضه !!!!!!!!
اين القوا بجثه محسن الجنين اللي ضحوا به ليعيش الأب علي ؟؟؟؟؟؟؟
باقرب زباله ام في بواليع المنطقه ؟؟؟؟؟؟؟
ليتفرغون الى اللف بحواري وازقه المنطقه ليشحتون ولايته ؟؟
ومن قصصكم الكرتونيه نعرف
انكم تقوووووولون ان عمر كان يضع سيفا على رأسه ليجبره ان يبايع
ثم نجده يطوف ويلف بسكيك وحواري وازقه منطقته يشحت ولايته ؟؟؟؟
يجر حمار وليس من يجر حمارا يعتبر فارسا !!!!!
حتى بقصصكم عن علي تضعونه في مواقف محرجه وكأنه مهرج
وأين سيفه ذي الفقار ؟؟؟؟؟
ثم على حد قولكم لم يبايع
اذا لماذا اتاه عمر البطل القوي المغوار ووضع سيفه على رقبته ليبايع على حد قولكم ؟؟؟
الا تقووووولون لم يبايع الا بعد سته شهور
طيب
لماذا يبايع بعد سته شهوووووووور ؟؟؟؟؟
ولم يستطيع عمر
على حد قولكم ان يجبره مع ان عمر وضع سيفه على رقبه علي ؟؟؟؟؟
ليجبره على المبايعه ؟؟؟؟؟
شايفين انكم كراتين حتى في قصصكم ورواياتكم تهينون علي ؟؟؟؟
حتى القوامه
تسمونها دار الزهراء ؟؟؟؟؟؟
فيكون في روايات الشيعه علي ليس كرارا بل طرارا
ولا يكون حيدرا بل مهرجا وطرطورا فهي بالقصه (( دار الزهراء ))
أين القوامه للرجل ؟؟؟؟؟؟ فهل علي ليس رجلا عندكم ؟؟؟؟؟؟؟
وهل صار وليا عندكم بجدارته أم بواسطه الزهراء ؟؟؟؟؟؟
ثم كنتم تقوووولون عمر اتهاه وكسر ضلع الزهراء وباب دار الزهراء وضحى بالجنين محسن من اجل ان يعيش الأب علي
طبعا وعلي متفرج مع ولديه الحسن والحسين فلم تذكر رواياتكم انهم دافعوا اوردوا المهاجمين ؟؟
يعين مهرجين طراطير عندكم وليسوا أئمه
وبعد انتهاء طق الزهراء واجهاض الجنين محسن
وكسر ضلعها
ركبت على حمار ووقف المتفرج علي وخرج من دار الزهراء يجر الحمار وهي تركبه
يطرويشحت ولايته ؟؟
مجهضه ؟؟؟؟؟؟؟ وتدور وتلف بالشوارع على حمار
اين الجنين محسن اللي ضجيتونا فيه
مكسور ضلعها
وتشحت ولايه
علي قلتم انه مهدد والسيف على رقبته
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليبايع بالقووووه تحت تهديد السيف
ولمتذكرون لماذا لم يبايع ؟؟؟؟؟
رحمه المهاجمين وتركوه بعد ان ترجاهم
ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
تركه عمر وخلاه يولي لانه شافه انه جبان ومجرد متفر وهم يطقون الزهراء
ثم بعد ان طقوها طقا مبرحا
تفرغوا لكسر ضلعها
ثم اجهضوا جنينها محسن
فودعهم الامام علي وداعا حارا وقال لهم كل يوم تعالوا َ
فقد كان متفرجا هو والحسن والحسين
الزهراء تنزف وهذا يفترض باي امرأه تجهض
ثم تركب على حمار تدور به بالشوارع والسكيك والحارات تشحتولايه لزوجها الذي يجر الحمار
اين فروسيته ؟؟؟؟؟؟ اين سيفه
اين المهاجمين الذين يقوووووول الشيعه انهم ما هاجموه
الا ليجبروه على البيعه
طيب
ثم بعد سته شهور على حد قوووول الشيعه بايع
لماذا يبايع ؟؟؟؟؟؟؟
ماله كلام رجال
كلامه خرطي
ام ولايته خربوطيه ؟؟؟؟؟؟
انتم لاتحبون علي
لهذا تضعون وتنسجون قصصا خرافيه عنه وكأنه الامام رامبو كرم الله وجهه ؟؟
اين ذهبت جثه محسن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل دفنت ليلا هي الاخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم حتى قصه دفن الزهراء ليلا
ثاني يووووم يرووووح علي يبايع
وهو ولي
ويتنازل عن ولايته
يموت ابوبكر
ثم يبايع علي (( عمر اللي كسر ضلع الزهراء-!!!!!!!! واجهض محسن واجبر علي على مبايعه ابو بكر ولا بايع علي تلك المره !!!!!!!!!! ))
هي لو فقط أعلم الناس
لوحدها مشكله كبيره للشيعه
لانهم يطعنون بالرسول صلى الله عليه وسلم
فيكون علي أعلم منه
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
ماذا قلت
أنت سني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامام علي(ع) ليس الاعلم بعد رسول الله(ص)
اذا ماذا يعني هذا
حدثنا محمد بن موسى الواسطي حدثنا المعلى بن عبد الرحمن حدثنا ابنأبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال
قالرسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيداشبابأهلالجنةوأبوهما خير منهما.
ماذا تعني سيدا شباب أهل الجنة
وماذا تعني أبوهما خير منهما
أم ستقول لي أن أبا بكر وعمر سيكونان مسنين في الجنة وليسا شابين ؟؟؟؟
عموما
أشكرك على اعطائي بعض المواقع الشيعية
أنت لا تعرف ماذا فعلت لي
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعيتعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
ليست سرا من الاسرار
فلا تبوق ولا تخاف
فنحن بعوون الله وتوفيقه
لانخفي الامور
بينما انتم دينكم اسرار مكتومه
كتب السنه تقول بعد رسووووول الله
اما قولكم انتم انه اعلم حتى من رسول الله صلى اله عليه وسلم بل
يرى من خلفه ومن امامه ؟؟؟
بل ليس متوقفا على اعلم من البشر
بل يعلم الغيب ايضا
على بالك الناس كراتين مثلك وشرواك
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
نعم بعد أن حاصرتكالان غيرت كلامكفقد قلت في ردك الثاني (( كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص) انا من السنه
ولااقووووووول بأن علي أعلم الناس ))وبد أن حوصرت قلت في ردك الثالث (( كتب السنه تقول بعد رسووووول الله ))
اذا أنت قلت واعتقدت في ردك الثاني بما يخالف السنةوفي نفس الوقت اعترفت في ردك الثالث أن الامام علي (ع) هو الاعلم بعد رسول الله (ص)أي أعلم من أبو بكر وعمر ومن جميع أهل الارض بعد رسول الله (ص)وبهذا نكون انتهينا من موضوع أعلمية علي (ع) بعد الرسول(ع)وبأن الشيعة والوهابية متفقون على هذا الامر
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعيتعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
انت بالاول جاوب على تزويرك للحقائق ومحاولتك غش الناس
بكتابك المزيف الشيعي ذخائر العقبى
واستغلال تشابه الاسماء
فراجع ردي
هذين الموقعين لايغنون عن الحقيقه بشئ
فان توهموا الطبري كما توهم بعض الاخوه هنا
انه نفس الطبري صاحب كتاب ذخائر العقبى
لايعني اننا نسكت عن غش وتدليس كاد ان يفوت على حتى بعض الاخوه القراء هنا
لتشابه الاسماء
واعدي عليك الدليل وعلى كل من توهم منهم او حتى الموقعين توهما
اعيد لكم الدليل الحاسم القاصم انهما شخصين مختلفين
ابوجعفر الطبري سني او مؤلف كتاب ذخائر العقبى شيعي
وكتابه يتيم يصلح لاي شيعي ايضا تريدون ان تغشونه وتزعمون ان هذه اقوال السنه ولكنهمكفروا بها
هذا ما تريدون التلميح اليه
لكن هيهات
الادله قاصمه انكم غشاشين تغشون حتى الشيعه وليس فقط تغشون السنه
انت تحب تشهد زور
او تبحث عن الحقيقه
من شويه تقوووول حوار ومناقشات علميه
طيب
الطبري
تعرف ماهو اسمه الكامل ؟؟؟؟؟؟؟؟
علشان تشهد زور
ذخائر العقبى
هذا كتاب شيعي مفضوح
كله غلو في الاوصياء يوصلهم لصناعه الافيال
على بالك انك اذا شهدت لرفيجك زور
الناس ماتفهم ؟؟؟؟؟؟بس انت ورفيجك فاهمين
لا يا بحراني جابه من جيسه نعم والادله تجدها وتعلمها فقد احضرتها لاضعها بعينه وعيون من يكون بغلا شيعيا يستعبط على القراء
راجع اللي كتبه رفيجك
واتحداك تراجعه بغض النظر حتى عن اسمه
1- ناقله من موقع كان تمويه وتدليس اسمه انصار الصحابه وهو موقع شيعي
بينما الشيعه هم اعداء الصحابه وهذا لم يعد سرا
2- تكثير الغلو في الاوصياء
علي عنتر بن شداد
الحسين شيبوب اخو عنتر
من الكلام الفارغ اللي يصلح لافلام هنديه
هذا نحن هنا في متدى واحد
اتحداك انت ورفيجك وكل شيعي يعاند
يراجع الكتاب
يشوف فيه كله مؤلفات وخرافات شيعيه تصلح لاتباع بن سبأ
بن سبأ مشكلته معاكم انه وضع منهج
انتم الان تسيرون على نفس منهج بن سبأ
وازيدك من الشعر بيت
قصة زواج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه
أخرج القصة كل من المحب الطبري في ذخائر القربى ( ص 286 – 289 ) بسند منقطع و فيها من النكارة مالا يستسيغها قلم عن تسطيرها ، و عمر رضي الله عنه أرفع من هذه السخافات
لتعرف انه ليس الطبري السني
وهذا حديث كرتوني من المحب الطبري ايضا بذخائر العقبى مالكم
وروى المحب الطبري في ذخائر العقبى عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لما حضرته الوفاة - ادعوا لي حبيبي ، فدعوا له أبا بكر ، فنظر إليه ثم وضع رأسه ، ثم قال : ادعوا لي حبيبي ، فدعوا له عمر ، فلما نظر إليه ثم وضع رأسه ، ثم قال : ادعوا لي حبيبي ، فدعوا له عليا ، فلما رآه أدخله معه في الثوب ، الذي كان عليه ، فلم يزل يحتضنه حتى قبض ، ويده عليه . قال : أخرجه الرازي ( 1 ) .
أي رازي ؟؟؟؟؟؟
اي المحب الطبري كتابه ذخائر العقبى كله مفتريات ومنهج بن سبأ
هامش *
( 1 ) ذخائر العقبى
فلو كان المحب الطبري السني على الاقل يقال له تراجم وكتبه كذا وكذا
لا ان تتوقف فقط عند كتاب ذخائر العقبى ماعندك غيره كأنك علي لما كان يشحت ويطوف بحواري وازقه منطقته يجر الحمار ويركب على الحمار الزهراء يشحت ولايته
في حجره ؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال : أدن إلى ابن عمك ، فأنت أحق به مني ، ثم قام فجلست مكانه ، قال : فهل تدري من الرجل ؟ قلت : لا ، بأبي أنت وأمي ، قال : ذلك جبريل كان يحدثني ، حتى خف عن وجعي ، ونمت ورأسي في حجره. قال : أخرجه أبو عمر والزاهد في فوائده ( 1 ) . - وذكره المحب الطبري في الذخائر
فتارة يشبهه بالأنبياء ويقول :
« من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى موسى في مناجاته ، وإلى عيسى في سمته ، وإلى محمد في تمامه وكما له وجماله ، فلينظر إلى هذا الرجل المقبل.
فتطاول الناس أعناقهم فإذا هم بعلي... » (6).
الآن نتكلم عن الطبري
اتحداك ان تكتب الطبري
في البواحث
شوف كم طبري يطلع لك ؟؟؟؟؟
محمد بن جرير الطبري
حتى لاتدلسون مره اخرى وتوهمون الناس لتشابه الاسماء
اختلاف الفقهاء
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
كتاب في اختلاف الأئمة أو الفقه المقارن، حيث يذكر المسائل ويبين آراء وأقوال أصحاب المذاهب وأعلامها فيها، ولكن لا يوجد في هذه الطبعة ولا غيرها سوى كتاب المدبر، والبيوع والصرف والسلم والمزارعة والغصب والضمان . فهذا ما بقي من الكتاب بعد نقلها من مكان إلى آخر
هل يوجد مدح لذوي القربى ومميزات ذوي القربى
أليس ابو لهب من ذوي القربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس الحسن سيد ومعصوم وامام فلماذا لانجد بذخائر العقبى ولا حتى بمؤلفاتكم الشيعيه الاخرى
اي كلام عن فضائله ومآثره ؟؟؟؟؟؟
فهل هو لقيط ام ابن علي ايضا وهو الاكبر والاسبق والشهيد
لان كلامكم عن مناقب ذوي القربى وكلها مناقب الحسين وعلي والمهدي
كلام فارغ به تمييز عنصري حتى بين الاخوين الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
الأحكام الفقهية
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
الامام الطبري شيخ المفسرين مؤرخ فقيه نسبه البعض الى الاجتهاد المطلق، وكتابه من التفسير بالمأثور مع الاهتمام بجانب الاحكام في الآيات، وقد جمعت في هذا الكتاب اقواله في الاحكام الفقهية على ترتيب كتب الفقه ولكن مع الاشارة الى الآية التي وردت تحتها في التفسير وذكرت الروايات بأسانيد الطبري وخرجت في الهامش من كتب السنة، وخرجت مذاهب الصحابة التي اشار اليها الطبري من كتب المصنفات، وقد قسمت الكتب الفقهية الى مسائل معنونة لتسهيل الوقوف عليها
فكيف تدلسون ياشيعه وتكذبون وداير الشيعي المجوسي بالكتاب دوران
على باله ان تدليسه واوهامه تطوووووووووف ويقددر يمررها
الناس وخصوصا الشيعه البسطاء لم يعودون كراتين وكلابا في كربلاء تمشونهم على كيفكم
بدأوا يتحققون
ويفكرون
تدليسكم وايهام الناس ان الطبري هذه هو نفسه الطبري الآخر
بينما الطبري ابو كتاب ذخائر العقبى شيعي
والدليل لا بل الادله امام الناس لكشف كذبكم وتدليسكم
تفسير الطبري (جامع البيان) مع الفهارس
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
إن تفسير ابن جرير الطبري من المراجع في علم التفسير، يعتمد فيه كثيرا على التفسير بالمأثور عن رسول الله أو عن الصحابة، وأكثرهم ابن عباس، والتابعين، ذاكرا رأيهم بالسند الكامل إليهم، إضافة ألى آراء أهل العربية والبيان، مع ذكر أوجه القراءات وتوجيهها وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ،إضافة ألى المعاني اللغوية للمفردات، وكثير من الشواهد الشعرية العربية
تاريخ الطبري
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
المصنف الكبير للطبري المعروف بـ "تاريخ الامم والملوك" والذي يروي فيه مصنفة تاريخ الامم منذ بدء الخليقة وحتى ولادة نبينا محمد (ص)يستند في روايته الى النصوص القرآنية والاحاديث الشريفة.
ليعرف الشيعه البسطاء ان من يمثلهم هنا هم اهل التقيه والكذب فان كان يشرفهم الكذب ويعتبرونه فضيله
فانهم ومراجعهم يكذبون على الشيعه ايضا
فان كان الكذب شرفا وفضيله عندهم فهو سيتملكهم
وسيكون مراجعهم مراجع الكذب وليسوا مراجع الطهاره
وهكذا سينطبق على الأئمه فيكونون أئمه الكذب والدجل والاحتيال
أحكام القرآن
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
كتاب تاريخ الطبري " تاريخ الرسل والملوك "أو"الأمم والملوك" من أهم كتب المصادر في مجال التاريخ، إذ يعد أوفى عمل تاريخي بين مصنفات العرب، أقامه مصنفه على منهج مرسوم، وساقه في طريق استقرائي شامل، بلغت فيه الرواية مبلغها من الثقة والأمانة، أكمل ما قام به المؤرخون قبله، كاليعقوبي والبلاذري والواقدي، ومهد لمن جاء بعده، كالمسعودي وابن مسكويه وابن الأثير وابن خلدون ولم يقتصر على تاريخ الإسلام بل أرخ لما قبل الهجرة، بل ابتدأمن القول في ابتداء الخلق ما كان أوله
الرياض النضرة في مناقب العشرة
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
هو كتاب في تراجم الرجال، وقد اختص مؤلفه بذكر تراجم الرجال العشرة المبشرين بالجنة لقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولإظهار فصلهم حيث اختصهم الله تعالى بهذا الفضل العظيم من قربهم من النبي ومن دخولهم الجنة وللوقوف بوجه من يحاول الطعن بهم أو بإخلاصهم وقد اعتمد المؤلف الثبوت والصحة في النقل والإستدلال فأكسب الكتاب أهمية بين كتب التراجم
أما
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى
المؤلف:
محب الدين احمد الطبري
يختلف الاسم ويختلف المؤلف
ويختلف في نوعيه المؤلفات
مناقب ذوي القربى
ابولهب قربى فهل له مناقب ايضا عندكم
ابو طالب الحجه الوصي الاول هل له مناقب
غيرانه حجه اول ووصي اول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغير ان لديه صدر و ديووود يرضع قريش منها ؟؟؟؟؟؟
فالعبو لعبه اخرى حتى على الاقل يثق بكم الشيعه البسطاء
فتكذبون كل مره حتى تطيحون حتى من عيون الشيعه البسطاء العوووووام
ونكشف كذبكم وتدليسكم
بانتهاز فرصه تشابه الاسماء
واستغلالها للكذب حتى على الشيعه البسطاء والتمويه عليهم
اصلا لما تكذبون كلمرهونكشف كذبكم امام الشيعه البسطاء العوووووام
وهم يتابعون معنا
يعرفون انكم تضحكون حتى عليهم
وتستعبطونهم وليس لديكم دين قوي
بنيانه سليم بل دينكم هشوواهي
تدعمونه بالكذب والتدليس
فان كنتم انتم ساده على ربعكم ومثقفين بدين الشيعه هكذا تكذبون
وهي من اهم الفضائل عندكم
فكيف تريدون من البسطاء الشيعه والعوووووام ان لاينفضون من حولكم
لانهم يعتقدون بل صاروا الان يعلمون انكم تستعبطونهم هم
وتعتبرونهم بغال تضحكون عليهم بهذه الاساليب الدنيئه
واما علي الاعلم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لايعني ان غيره لايعلمون نفس علمه وافضل
الانبياء افضل واعلم منه لكن بالجواب لم تدرجهم لهذا يكون الاعلم
ثم ان لافخر ان كان الاعلم فهو تربى في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
يأخذ العلم براحه وهو مستريح لكن الافضليه لمنوجد مشقه في البحث والاجتهاد فيطلب العلم
فيكون فخرا لمن ليس مولودا وفي فمه ملعقه من ذهب العلم يجتهدويجدويلاقي مشاق للبحث عن العلم
لو قارنا الان بقوووول الشيعه فهو يريدون مرجعا هو الاعلم ليقلدونه
بينما صاحب الزمان القائم الشمال موجود فهل يعني انه ليس الاعلم ؟؟؟؟؟
انت جاوب ياكرتون
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
كتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى سني وهو من تأليف المحب الطبري
والدليل على ذلك تجده في هذين الموقعين الوهابيين وغيرهما الكثير
*
ما عليكم الا كتابة اسم الكتاب في صفحة البحث على الانترنت لتتأكدوا بأنفسكم
فأنا لا أطلب منكم تصديقي أو تصديق هذا الوهابي
أتركوا الاثنان
وتأكدوا من الموضوع بأنفسكم لتطمئن قلوبكم
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، للعلامة الحافظ محب الدين احمد بن عبد الله الطبري ، المتوفي سنة 694 للهجرة ، وقد وردت ترجمته في شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد من أنه
محب الدين ابو العباس احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكي
ولد بمكة في جمادي الاخرة سنة 615 للهجرة
وسمع من جماعة ، وأفتى ودرس ، وتفقه وصنف كتابا كبيرا في الاحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل الى اليمن واسمعه للسلطان صاحب اليمن ،
وروى عنه الدمياطي وابن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة ، قال الذهبي : الفقيه الزاهد المحدث كان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز ،
وقال غيره : له تصانيف كثيرة في غاية الحسن منها في التفسير كتب وشرح التنبيه وله كتاب الرياض النضرة في فضائل العشرة ، وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ( وهو الذي ننقل منه عن نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الخزانة التيمورية ) وكتاب السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين وكتاب القرى في ساكن ام القرى ، وغير ذلك
توفي في جمادي الاخرة سنة 694
وبالنسبة لموقع أنصار الصحابة
فأنا لم أدعي أنه سني
الموقع شيعي ولست أعلم ما مشكلتك في هذا
المهم هنا الكتاب وليس الموقع
وأما عنك أنت يا راعيها فأشهد الله أني لم أبحث الا في موقعا واحدا من المواقع التي وضعتها أنت فيما يخص الطبري وقد وجدت في هذا الموقع الدليل على أن هذا الكتاب سني بعكس ما تدعي أنتفلك مني الشكر الجزيل على هذا الدليل القاصم على حد قولكياله من دليل قاصمولو كان عندي الوقت لتفحصت بقية المواقعوهذا هو الموقع المقصود الذي وضعته أنتاقتباس من راعيهاتشييد المراجعات ص228 ـ ص249
... 33 ـ القاضي البيضاوي ، المتوفى سنة 685. 34 ـ محب
الدين الطبري الشافعي ، المتوفى سنة 694. ...
www.rafed.net/books/aqaed/tasheed/12.html - 31k - نسخةإن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعيتعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
أما انك كرتون وتستعبط
واما انك بغل متخلف تريد تمرير كلامك المزور على الناس وتضللهم
على بالك انهم لايفهمون وانت اللي بس تفهم
اليمن والحرم في وقت ما
كان القرامطه لهم سيطره جزئيه عليه
ألم يسرقون الحجر الأسود من الحرم في مكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهم شيعه
أيضا
اليمن فيها شيعه وايضا مصر فيها شيعه ايام الدوله الفاطميه ولها سيطره على الحرم جزئيا
ايضا
انت لن تخبر
او تخطر الناس
ان الطبري هذا ابو كتاب ذخائر العقبى يختلف عن الطبري الاخر
فهل نوهت او اخبرت الناس مقدما حتى لاتخدعهم بتشابه الاسماء
الان انت تقر وتعترف انهما مختلفين
يكفينا اعترافك انهما مختلفين
فالطبري ابو كتاب ذخائر العقبى
اسمه انت ذكرته مطولا
لكن الطبري الذي تحاول لصق كتاب الشيعه به
وتوهم الناس انه هو مؤلفه
ابو جعفر محمد بن جرير الطبري
وليس المحب احمد الطبري
فلاتخدع بسطاء الشيعه او توهم الغافلين من السنه
وقل منذ البدايه انهما شخصان مختلفان
فقد نوه الشيخ الخميس بطريقتكم
بالمناظره واما شاشه التلفزيون بقناه المستقله
قال الشيعي بن حجر
فاوقفه الشيخ الخميس وقال له اي بن حجر تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟
الهيتمي
ام العسقلاني
فكلما حاولت ان توهم الغافلين وتخدع الناس
اعيد عليك واذكرهم
حتى لاتراوغ وتخادع الناس
فانتم اهل تقيه تقولون كلاما وفتاوي اليوم تلحسونها غدا
بقولكم (( قيلت تقيه ))
اذا
قيلت تقيه
اي لم تصدقون منذ البدايه والاصل عندكم هو الكذب
الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي رضي الله عنه أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: ( قد أقررتُ لك بما سألتَ، أنا عبدٌ مُكْرَهٌ فإن شِئتَ فَأمْسِكْ وإن شِئتَ فَبعْ ) الروضة من الكافي في 8/235.
فانظر
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
اقتباس من الراعي (( الان انت تقر وتعترف انهما مختلفين يكفينا اعترافك انهما مختلفين فالطبري ابو كتاب ذخائر العقبى
اسمه انت ذكرته مطولا لكن الطبري الذي تحاول لصق كتاب الشيعه به وتوهم الناس انه هو مؤلفه ابو جعفر محمد بن جرير الطبري ))
وأنا أقول للراعي :
اذا كان في كلامي السابق اعترافا بما تقول
فسوف أكرره مرتا أخرى كي أفرحك
وكي يتضح للناس
من هم الذين يكذبون ؟؟؟
من هم الذين يدلسون ؟؟؟
من هم الذين يزورون الحقائق ؟؟؟
من هم الذين يصطادون في المياه العكرة
اقتباس من قائد الغر :كتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى سني وهو من تأليف المحب الطبري
والدليل على ذلك تجده في هذين الموقعين الوهابيين وغيرهما الكثير
http://www.albrhan.com/arabic/books/hoqoq/hoqoq02.htm
http://www.taiba.org/entry2/articles/tabligh15.htm
*
ما عليكم الا كتابة اسم الكتاب في صفحة البحث على الانترنت لتتأكدوا بأنفسكم
فأنا لا أطلب منكم تصديقي أو تصديق هذا الوهابي
أتركوا الاثنان
وتأكدوا من الموضوع بأنفسكم لتطمئن قلوبكم
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، للعلامة الحافظ محب الدين احمد بن عبد الله الطبري ، المتوفي سنة 694 للهجرة ، وقد وردت ترجمته في شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد من أنه
محب الدين ابو العباس احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكي
ولد بمكة في جمادي الاخرة سنة 615 للهجرة
وسمع من جماعة ، وأفتى ودرس ، وتفقه وصنف كتابا كبيرا في الاحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل الى اليمن واسمعه للسلطان صاحب اليمن ،
وروى عنه الدمياطي وابن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة ، قال الذهبي : الفقيه الزاهد المحدث كان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز ،
وقال غيره : له تصانيف كثيرة في غاية الحسن منها في التفسير كتب وشرح التنبيه وله كتاب الرياض النضرة في فضائل العشرة ، وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ( وهو الذي ننقل منه عن نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الخزانة التيمورية ) وكتاب السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين وكتاب القرى في ساكن ام القرى ، وغير ذلك
توفي في جمادي الاخرة سنة 694
وبالنسبة لموقع أنصار الصحابة
فأنا لم أدعي أنه سني
الموقع شيعي ولست أعلم ما مشكلتك في هذا
المهم هنا الكتاب وليس الموقع
وأما عنك أنت يا راعيها فأشهد الله أني لم أبحث الا في موقعا واحدا من المواقع التي وضعتها أنت فيما يخص الطبري وقد وجدت في هذا الموقع الدليل على أن هذا الكتاب سني بعكس ما تدعي أنتفلك مني الشكر الجزيل على هذا الدليل القاصم على حد قولكياله من دليل قاصمولو كان عندي الوقت لتفحصت بقية المواقعوهذا هو الموقع المقصود الذي وضعته أنتاقتباس من راعيهاتشييد المراجعات ص228 ـ ص249
... 33 ـ القاضي البيضاوي ، المتوفى سنة 685. 34 ـ محب
الدين الطبري الشافعي ، المتوفى سنة 694. ...
www.rafed.net/books/aqaed/tasheed/12.html - 31k - نسخةإن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعيتعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد أن علي (ع) أعلم الناس بعد رسول الله (ص)
http://www.adabwafan.com/browse/entity.asp?id=4501
لينظر اي شخص للاختلاف
وايضا الفرق بينهما
حتى لاتخدع وتضلل الناس
تواريخ الوفاة
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابو جعفر محمد بن جرير الطبري
ولد الإمام محمد بن جرير الطبري عام 224هـ وتوفي عام 310هـ عن ستة وثمانين عاماً قضاها في العلم والعمل والتصنيف
لكن صاحبكم بأي سنه توفي ؟؟؟؟؟؟واي سنه ولد ؟؟؟؟؟؟؟؟
اوكتابك اللي تلف به وتدور تدلس على الناس به
انظر كيف يؤلف ضد عمر
قصة زواج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ..
. أخرج القصة كل من المحب الطبري في ذخائر القربى ( ص 286 – 289 ) بسند منقطع و فيها من النكارة مالا يستسيغها قلم عن تسطيرها ، و عمر رضي الله عنه أرفع من هذه السخافات
المهم
اتحداك ان تكتبتاريخ وفاه الاثنين
انا كتبت تاريخ وفاه ابوجعفر محمد بن جرير الطبري
وهذا تاريخ وفاة الطبري الذي تتكلم انت عنه
الحافظ محب الدين احمد بن عبد الله الطبري ، المتوفي سنة 694 للهجرة
فقارن بين تواريخ الوفيات
ولاتوهم ولاتتوهم فكثيرن نقلوا ايضا واهمين
لتشابه الاسماء وانت تستغل تشابه الاسماء للتضليل
فكل مواقع الشيعه تستعين بهذا الكتاب ذخائر العقبى
للتدليس والتمويه والكذب
مظلومة يا زهراء
... الحديث عبيد الله الحنفي في كتابه أرجح المطالب
: ص 309 وقال : أخرجه المحب الطبري الشافعي في ...
لكن ايضا لابد ان يفهم اي شخص مدلس مثلك
ان السنه لايعتقدون ان البشر لايخطئون
بل اي سني يخطي واي شيخ سني قد يخطئ
لكن كلامه نأخذ منه ونرد عليه
لكن المصيبه انتم مجرد امعات
تأخذون من ايحيوان مراجع تعتقدون انه معصوم ولا تردون كلامه
وهذه مصيبتكم
واعطيك مثلا
هات لنا من اقوال الامام الحجه الوصي ابو طالب
أليس لديه كتاب الاهي ؟؟؟؟
والا جاي متفرج بس يمسك الارض حتى لاتسيخ ويمشي !!!!!!؟؟؟؟
أليس علي حلال المشاكل ؟؟؟؟؟؟؟
اطلبوا منه يحل مشكله النجفوكربلاء فقد كثر بهما دخول وخروج الامريكان
الى مزاراتكم
دخولهم وخروجهم لقضاء حاجات
تهم مصلحه الشعب النجفي والكربلائي
شويه رطوبه لاتضركم عادي عندكم
كيف حال تربتك الجديده من كربلاء ؟؟؟؟؟؟؟
مطخ جبهتك عليها زين تراها جديده طازجه
بعد دخول الامريكان لكربلاء
لتنظيف كربلاء من الانجاس !!!!!!
ربما اوحى لهم علي بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو حلال المشاكل عندكم
تراك لليوم مارديت
بس حبيت اذكرك
موسى الكاظم
هل شعره فلافل أم لا لو لي لالا فلافل
فقد كان شيدددددددددددددددددييييييييييييييد
الســـــــــــمره
وهل كان ان كان كون كنكن
شعره فلافل
فهل ربما يعني
ان يكون بن متعه ؟؟؟؟؟؟؟ طاهر مطهر !!!!!!!
اتعرف كيف تريد تضليل الناس والتمويه عليهم
بالتقيه والاحتيال
كل سني على وجه الارض يحب ويقدر اهل البيت بما فيهم امهات المؤمنين
الذين انتم تخالفون الله عز وجل وتسبونهن أليس كذلك ؟؟؟
ونعلم ايضا نحن السنه
انه ليس فقط كتاب الله بل ايضا السنه
لكن
من اين تريدنا ان نأخذ السنه التي تقصدها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تجيب لنا كلام بن سبأ والغلو في اهل البيت ليس طبعا بينهم امهات المؤمنين
عند الشيعه ولا بنات النبي صلى الله عليه وسلم الا الزهراء فقط وهذا طعن بالنبي صلى الله عليه وسلم من قبل الشيعه
اذا
يرسم لنا الشيعه امورا
ليقولون ان علي واهل البيت ال 12 قالوها
فاتبعوا كلامنا نحن الشيعه لاننا نتكلم بلسان اهل البيت !!!!!!!
والمراجع هم نواب اهل البيت لذلك وجبت طاعتكم للمراجع
طيب
ان كانت السنه
التي يقصد بها البغل الشيعي
مصادر الشيعه
كافيكم انتمتقولون به كذب كثير
اذا كيف تتبعون الكذب الكثيروتطعنون بكتباكم الكافي ؟؟؟؟؟؟
طيب
السنه التي يقصدها الشيعي البغل
هي الاحاديث عن الأئمه ال 12
طيب
فان كانت مصادركم وايضا عن نفس هؤلاء الأئمه
تقول قلنا هذا الحديث تقيه !!!!!!
يعين ان معصومكم يكذب
اذا فهل تستعبط الناس انت ؟؟؟؟؟؟
فاولا خل الاحاديث عن الأئمه صادقه
خل الأئمه على الاقل صادقين مع انفسهم ومع الناس
اليوم تنقلون حديث بكره تقولون قاله الامام تقيه
يعني امام ومعصوم وكذاب
هذه سنه الأئمه التيتعتبر عند الشيعه انها نفس سنه الرسول صلى الله عليهوسلم
فلننظرونتعرف
هل الأئمه صادقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وبالتالي هل مراجع الشيعه صادقين ؟؟؟؟؟؟؟
وبالتالي هل الشيعه صادقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نتعرف على الشيعه عموما
المهري عن الصلاة خلف إمام سني : هذه هي المراجع التي نقلت عن جعفر الصادق
تلقت «الرأي العام» بيانا من مكتب السيد محمد باقر المهري، والذي يثبت فيه المراجع التي يمكن العودة اليها في ما يتعلق بقول المهري
«ان من صلى وراء امام سني كأنه صلى وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم»
وفي ما يلي البيان :
بعد ان نشرت «الرأي العام» مقابلة لسماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد المهري حول الوحدة بين السنة والشيعة ونقل عن بعض المراجع الشيعية انه قال
«من صلى معهم (مع امام السنة) كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم»
اتصل بعض الاخوان بمكتب سماحة العلامة السيد المهري مستفسرين حول صحة هذا الحديث فنحن التزاما بمبدأ حرية النقاش والنقد البناء نقول لقد وردت روايات صحيحة وافتى بمضمونها الامام الراحل السيد الخوئي رحمة الله تعالى عليه وهذا نصها: كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي (ج 5 ص 381) محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال: من صلى معهم في الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف الاول.
وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عمر عن حماد عن الحلبي أبي عبدالله عليه السلام قال: من صلى معهم في الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ورواه في المجالس عن ابن بكير عن الصادق عليه السلام مثله وقال الامام الصادق,,, عودوا مرضاهم (السنة) واشهدوا جنائزهم واشهدوا لهم وعليهم وصلوا معهم في مساجدهم (وسائل الشيعة ص 382).
المصدر :
الرأي العام 9/12/2003
فان كان الأئمه صادقين
والمراجع الشيعه صادقين
والشيعه صادقين
فهذه روايات مؤكده بالغه الدقه وهي حجه عليهم
فيكون السنه أئمه على الشيعه
ولكن ان كان الأئمه كاذبين والمراجع الشيعه كاذبين وبالتالي الشيعه كاذبين
فماذا يكون دينهم كله ؟؟؟؟؟؟؟
يكون دين مبني على الكذب
ومابني على باطل
فهو باطل
أليس كذلك؟؟؟؟؟؟ ياشيعي ياللي تستعبط
انظر رد زميلك الورش على هذه الاحاديث الشيعيه وحامد محقان
لم ينكرها
بل قال حامد محقان (((((((((أما ألحديث ألتي أوردته فقد ورد في ألجزء ألثامن صفحه 299 :
باب أستحباب حضور ألجماعه خلف من لا يقتدى به للتقيه و القيام في ألصف ألأول معه .
)))))))))))
لم ينكر الاحاديث عن المعصومين
لكنه اعترف ان الأئمه نصابين دجالين منافقين
تمويه وتقيه وكذب واحتيال وتضليل
فيكون المعصوم اكبر منافق واكبر دجال
ويكون الامام اماما للكذب ووليا للمنافقين
فهل هذا دينكم دين الكذب
ما كان افضل لكم اتباع مسيلمه الكذاب ايضا واعتباره اماما لكم
فيكون بناء عليه
جعفر الصادق عند الشيعه ليس صادقا
بل جعفر الكاذب
جعفر النصاب
جعفر الدجال
ان كانت الروايات تقيه وتضليل وخداع ولؤم ودناءه وكذب
انظروا ايضا لرد الكرتون الشيعي الآخر الورش
((((((((((( حاميها حراميها ( راعيها)
لقد قال لك في مورد التقيه وحفض النفس )))))))))))
مورد التقيه
يعني كذب
يعني تضليل
يعني خداع
يعني نفاق
يعني دجل
كل الصفات الحقيره صارت صفات الأئمه
فهل الأئمه حقراء هكذا عند الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامام الحقير الامام الكذاب
الامام الدجال
هكذا يجب ان يوصف الأئمه اذا
فيكون الأئمه حثاله عند الشيعه
فكيف يكونون حقراء وحثاله
ويوصفون معصومين
وطاهرين
فهل المعصوم يكذب ؟؟؟؟؟
وهل الطاهر يكذب ؟؟؟؟؟؟
ويضلل الناس ويضلهم ليكونون على ضلال ؟؟؟؟؟؟
فهل بعد هذا تقووووووول ان لديكم سنه ؟؟؟؟؟؟؟؟
فقد جعلتم ياشيعه الأئمه حقراء وحثاله
وطالع قووووول الورش مره أخرى وتأكد
((((((((((( حاميها حراميها ( راعيها)
لقد قال لك في مورد التقيه وحفض النفس )))))))))))
حتى حفظ النفس كاتبها غلط ويقول يتبع الأئمه العرب !!!!!!
حفظ لاتكتب هكذا (((( حفض ))))
ياحمار كربلاء الورش
بل تكتب هكذا ((((( حفظ )))))
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم...
الحمدلله
وبعد :
-
أمير المؤمنين يسرع ليفتح الباب لدخول السيدة الزهراء...
في حوالي سنة 1405 هـ بذلتُ جهوداً كثيرة لترجمة كتاب (فاطمة11-09-2004, 08:19 PM -
-
أجمل ما قاله الشافعي رحمه الله
قال الشافعي
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني... -
معارك عربيه اسلاميه خالده -- ( حين كان العرب عربا ومسلمين حقا !! )
( معركة قلوريه ) او حسب المصادر الغربيه معركة ( كروتوني ) --
كان...15-07-2026, 07:42 AM
تعليق