كتب السنة تشهد : علي (ع) باب مدينة علم رسول الله (ص) بسند حسن
*
*
*
*
*
*
هذا الكتاب سني وهو من تأليف المحب الطبري
والدليل على ذلك تجده في هذين الموقعين الوهابيين وغيرهما الكثير
*
ما عليكم الا كتابة اسم الكتاب في صفحة البحث على الانترنت لترو بأنفسكم
-
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعي -
الرد: كتب السنة تشهد : علي (ع) باب مدينة علم رسول الله (ص) بسند حسن
تلف وتدور بكتابك هذا
رايح جاي
ولكنك فضحت نفسك به
فلا يقوووول اي سني بما فيه اطلاقا
لهذا لن تخدع احدا اطلاقا
المهم
نأخذها منطقيا
قصه الابواب هذه قصه شيعيه باطنيه
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
نطالع فقههم
المهدي له ابواب اربعه في غيبته الصغرى
هم من يحكم ويفتي ويسيطر
وقد قال في هذا (( الطوسي الشيعي )) نتهارش على الخمس تهارش الكلاب
فهم يريدون مناصب يحكمون بها الناس من خلال استغلال
اختراع الباب
او السفراء
فيكون علي باب ايضا
تمهيدا لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لتغييب الرسول صلى الله عليه وسلم
واسقاطا لقيمه الرسول صلى الله عليه وسلم
فيكون كل مايأتي به الرسول صلى الله عليه وسلم
لايخرج للناس هكذا مباشره من الرسول صلى الله عليهوسلم ليبلغهم اي شئ
بل يخرج عن طريق باب ((((( هذا الباب )))) هو علي
ومجرد انتقاء هذا الحديث الكرتوني الساقط القيد
خطأ جسيم
من قائد البقر
لانه يثبت ان الشيعه نصابين ودجالين حتى على بسطاء الشيعه وعووووووامهم
فالباري جل جلاله يقوووووووول
ويتحجج ايضا بهذا الشيعه
بلغ
من الذي يبلغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يبلغ
فلوكان علي بابا للرسول فيكون علي هو الذي يبلغ
وليس الرسول صلى الله عليه وسلم
وهنا لو يؤكد هذا الكرتون الشيعي كلامه
ويصر عليه فيكون اسقط غدير خم وداس عليه بالقندره
لان في غدير خم قال الشيعه ان الرسول بلغ الناس ولايه علي
بينما على حد قول الحديث الكرتوني
الساقط هذا
الذي يجب ان يبلغ هو علي
لانه الباب أليس كذلك ياكراتين الشيعه المجووووووووووس
آل ايه
باب
علي باب
علي رامبو
علي غراند آيزر
علي جيمس بوند
يدل على انك قائد البقر في كربلاء
ونزيدك من الشعر بيت
ونضحك عليك
علي وغيره يطيرون في السحاب.
يروي هاشم البحراني عن علي عليه السلام أنه ركب السحاب فدارت به سبع أرضين (مدينة المعاجز1/542).
وأن جماعة يزيد بن معاوية أتوا الى علي بن الحسين ليقتلوه فوجدوه ركب السحاب (مدينة المعاجز4/256).
وكذلك المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله ركب السحاب فطار (بحار الأنوار39/138 و148 تفسير فرات510 ).
ويروي الطباطبائي أن الله سخر لعلي السحاب فكان يسير في الأرض شرقا وغربا (تفسير الميزان 13/372 للطباطبائي).
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام ) -
الرد: كتب السنة تشهد : علي (ع) باب مدينة علم رسول الله (ص) بسند حسن
انت تحب تشهد زور
او تبحث عن الحقيقه
من شويه تقوووول حوار ومناقشات علميه
طيب
الطبري
تعرف ماهو اسمه الكامل ؟؟؟؟؟؟؟؟
علشان تشهد زور
ذخائر العقبى
هذا كتاب شيعي مفضوح
كله غلو في الاوصياء يوصلهم لصناعه الافيال
على بالك انك اذا شهدت لرفيجك زور
الناس ماتفهم ؟؟؟؟؟؟بس انت ورفيجك فاهمين
لا يا بحراني جابه من جيسه نعم والادله تجدها وتعلمها فقد احضرتها لاضعها بعينه وعيون من يكون بغلا شيعيا يستعبط على القراء
راجع اللي كتبه رفيجك
واتحداك تراجعه بغض النظر حتى عن اسمه
1- ناقله من موقع كان تمويه وتدليس اسمه انصار الصحابه وهو موقع شيعي
بينما الشيعه هم اعداء الصحابه وهذا لم يعد سرا
2- تكثير الغلو في الاوصياء
علي عنتر بن شداد
الحسين شيبوب اخو عنتر
من الكلام الفارغ اللي يصلح لافلام هنديه
هذا نحن هنا في متدى واحد
اتحداك انت ورفيجك وكل شيعي يعاند
يراجع الكتاب
يشوف فيه كله مؤلفات وخرافات شيعيه تصلح لاتباع بن سبأ
بن سبأ مشكلته معاكم انه وضع منهج
انتم الان تسيرون على نفس منهج بن سبأ
وازيدك من الشعر بيت
قصة زواج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه
أخرج القصة كل من المحب الطبري في ذخائر القربى ( ص 286 – 289 ) بسند منقطع و فيها من النكارة مالا يستسيغها قلم عن تسطيرها ، و عمر رضي الله عنه أرفع من هذه السخافات
لتعرف انه ليس الطبري السني
وهذا حديث كرتوني من المحب الطبري ايضا بذخائر العقبى مالكم
وروى المحب الطبري في ذخائر العقبى عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لما حضرته الوفاة - ادعوا لي حبيبي ، فدعوا له أبا بكر ، فنظر إليه ثم وضع رأسه ، ثم قال : ادعوا لي حبيبي ، فدعوا له عمر ، فلما نظر إليه ثم وضع رأسه ، ثم قال : ادعوا لي حبيبي ، فدعوا له عليا ، فلما رآه أدخله معه في الثوب ، الذي كان عليه ، فلم يزل يحتضنه حتى قبض ، ويده عليه . قال : أخرجه الرازي ( 1 ) .
أي رازي ؟؟؟؟؟؟
اي المحب الطبري كتابه ذخائر العقبى كله مفتريات ومنهج بن سبأ
هامش *
( 1 ) ذخائر العقبى
فلو كان المحب الطبري السني على الاقل يقال له تراجم وكتبه كذا وكذا
لا ان تتوقف فقط عند كتاب ذخائر العقبى ماعندك غيره كأنك علي لما كان يشحت ويطوف بحواري وازقه منطقته يجر الحمار ويركب على الحمار الزهراء يشحت ولايته
في حجره ؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال : أدن إلى ابن عمك ، فأنت أحق به مني ، ثم قام فجلست مكانه ، قال : فهل تدري من الرجل ؟ قلت : لا ، بأبي أنت وأمي ، قال : ذلك جبريل كان يحدثني ، حتى خف عن وجعي ، ونمت ورأسي في حجره. قال : أخرجه أبو عمر والزاهد في فوائده ( 1 ) . - وذكره المحب الطبري في الذخائر
فتارة يشبهه بالأنبياء ويقول :
« من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى موسى في مناجاته ، وإلى عيسى في سمته ، وإلى محمد في تمامه وكما له وجماله ، فلينظر إلى هذا الرجل المقبل.
فتطاول الناس أعناقهم فإذا هم بعلي... » (6).
الآن نتكلم عن الطبري
اتحداك ان تكتب الطبري
في البواحث
شوف كم طبري يطلع لك ؟؟؟؟؟
محمد بن جرير الطبري
حتى لاتدلسون مره اخرى وتوهمون الناس لتشابه الاسماء
اختلاف الفقهاء
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
كتاب في اختلاف الأئمة أو الفقه المقارن، حيث يذكر المسائل ويبين آراء وأقوال أصحاب المذاهب وأعلامها فيها، ولكن لا يوجد في هذه الطبعة ولا غيرها سوى كتاب المدبر، والبيوع والصرف والسلم والمزارعة والغصب والضمان . فهذا ما بقي من الكتاب بعد نقلها من مكان إلى آخر
هل يوجد مدح لذوي القربى ومميزات ذوي القربى
أليس ابو لهب من ذوي القربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس الحسن سيد ومعصوم وامام فلماذا لانجد بذخائر العقبى ولا حتى بمؤلفاتكم الشيعيه الاخرى
اي كلام عن فضائله ومآثره ؟؟؟؟؟؟
فهل هو لقيط ام ابن علي ايضا وهو الاكبر والاسبق والشهيد
لان كلامكم عن مناقب ذوي القربى وكلها مناقب الحسين وعلي والمهدي
كلام فارغ به تمييز عنصري حتى بين الاخوين الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
الأحكام الفقهية
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
الامام الطبري شيخ المفسرين مؤرخ فقيه نسبه البعض الى الاجتهاد المطلق، وكتابه من التفسير بالمأثور مع الاهتمام بجانب الاحكام في الآيات، وقد جمعت في هذا الكتاب اقواله في الاحكام الفقهية على ترتيب كتب الفقه ولكن مع الاشارة الى الآية التي وردت تحتها في التفسير وذكرت الروايات بأسانيد الطبري وخرجت في الهامش من كتب السنة، وخرجت مذاهب الصحابة التي اشار اليها الطبري من كتب المصنفات، وقد قسمت الكتب الفقهية الى مسائل معنونة لتسهيل الوقوف عليها
فكيف تدلسون ياشيعه وتكذبون وداير الشيعي المجوسي بالكتاب دوران
على باله ان تدليسه واوهامه تطوووووووووف ويقددر يمررها
الناس وخصوصا الشيعه البسطاء لم يعودون كراتين وكلابا في كربلاء تمشونهم على كيفكم
بدأوا يتحققون
ويفكرون
تدليسكم وايهام الناس ان الطبري هذه هو نفسه الطبري الآخر
بينما الطبري ابو كتاب ذخائر العقبى شيعي
والدليل لا بل الادله امام الناس لكشف كذبكم وتدليسكم
تفسير الطبري (جامع البيان) مع الفهارس
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
إن تفسير ابن جرير الطبري من المراجع في علم التفسير، يعتمد فيه كثيرا على التفسير بالمأثور عن رسول الله أو عن الصحابة، وأكثرهم ابن عباس، والتابعين، ذاكرا رأيهم بالسند الكامل إليهم، إضافة ألى آراء أهل العربية والبيان، مع ذكر أوجه القراءات وتوجيهها وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ،إضافة ألى المعاني اللغوية للمفردات، وكثير من الشواهد الشعرية العربية
تاريخ الطبري
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
المصنف الكبير للطبري المعروف بـ "تاريخ الامم والملوك" والذي يروي فيه مصنفة تاريخ الامم منذ بدء الخليقة وحتى ولادة نبينا محمد (ص)يستند في روايته الى النصوص القرآنية والاحاديث الشريفة.
ليعرف الشيعه البسطاء ان من يمثلهم هنا هم اهل التقيه والكذب فان كان يشرفهم الكذب ويعتبرونه فضيله
فانهم ومراجعهم يكذبون على الشيعه ايضا
فان كان الكذب شرفا وفضيله عندهم فهو سيتملكهم
وسيكون مراجعهم مراجع الكذب وليسوا مراجع الطهاره
وهكذا سينطبق على الأئمه فيكونون أئمه الكذب والدجل والاحتيال
أحكام القرآن
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
كتاب تاريخ الطبري " تاريخ الرسل والملوك "أو"الأمم والملوك" من أهم كتب المصادر في مجال التاريخ، إذ يعد أوفى عمل تاريخي بين مصنفات العرب، أقامه مصنفه على منهج مرسوم، وساقه في طريق استقرائي شامل، بلغت فيه الرواية مبلغها من الثقة والأمانة، أكمل ما قام به المؤرخون قبله، كاليعقوبي والبلاذري والواقدي، ومهد لمن جاء بعده، كالمسعودي وابن مسكويه وابن الأثير وابن خلدون ولم يقتصر على تاريخ الإسلام بل أرخ لما قبل الهجرة، بل ابتدأمن القول في ابتداء الخلق ما كان أوله
الرياض النضرة في مناقب العشرة
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
تعريف الناشر:
هو كتاب في تراجم الرجال، وقد اختص مؤلفه بذكر تراجم الرجال العشرة المبشرين بالجنة لقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولإظهار فصلهم حيث اختصهم الله تعالى بهذا الفضل العظيم من قربهم من النبي ومن دخولهم الجنة وللوقوف بوجه من يحاول الطعن بهم أو بإخلاصهم وقد اعتمد المؤلف الثبوت والصحة في النقل والإستدلال فأكسب الكتاب أهمية بين كتب التراجم
أما
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى
المؤلف:
محب الدين احمد الطبري
يختلف الاسم ويختلف المؤلف
ويختلف في نوعيه المؤلفات
مناقب ذوي القربى
ابولهب قربى فهل له مناقب ايضا عندكم
ابو طالب الحجه الوصي الاول هل له مناقب
غيرانه حجه اول ووصي اول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغير ان لديه صدر و ديووود يرضع قريش منها ؟؟؟؟؟؟
فالعبو لعبه اخرى حتى على الاقل يثق بكم الشيعه البسطاء
فتكذبون كل مره حتى تطيحون حتى من عيون الشيعه البسطاء العوووووام
ونكشف كذبكم وتدليسكم
بانتهاز فرصه تشابه الاسماء
واستغلالها للكذب حتى على الشيعه البسطاء والتمويه عليهم
اصلا لما تكذبون كلمرهونكشف كذبكم امام الشيعه البسطاء العوووووام
وهم يتابعون معنا
يعرفون انكم تضحكون حتى عليهم
وتستعبطونهم وليس لديكم دين قوي
بنيانه سليم بل دينكم هشوواهي
تدعمونه بالكذب والتدليس
فان كنتم انتم ساده على ربعكم ومثقفين بدين الشيعه هكذا تكذبون
وهي من اهم الفضائل عندكم
فكيف تريدون من البسطاء الشيعه والعوووووام ان لاينفضون من حولكم
لانهم يعتقدون بل صاروا الان يعلمون انكم تستعبطونهم هم
وتعتبرونهم بغال تضحكون عليهم بهذه الاساليب الدنيئه
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: كتب السنة تشهد : علي (ع) باب مدينة علم رسول الله (ص) بسند حسن
كتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى سني وهو من تأليف المحب الطبري
والدليل على ذلك تجده في هذين الموقعين الوهابيين وغيرهما الكثير
http://www.albrhan.com/arabic/books/hoqoq/hoqoq02.htm
http://www.taiba.org/entry2/articles/tabligh15.htm
*
ما عليكم الا كتابة اسم الكتاب في صفحة البحث على الانترنت لتتأكدوا بأنفسكم
فأنا لا أطلب منكم تصديقي أو تصديق هذا الوهابي
أتركوا الاثنان
وتأكدوا من الموضوع بأنفسكم لتطمئن قلوبكم
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، للعلامة الحافظ محب الدين احمد بن عبد الله الطبري ، المتوفي سنة 694 للهجرة ، وقد وردت ترجمته في شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد من أنه
محب الدين ابو العباس احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكي
ولد بمكة في جمادي الاخرة سنة 615 للهجرة
وسمع من جماعة ، وأفتى ودرس ، وتفقه وصنف كتابا كبيرا في الاحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل الى اليمن واسمعه للسلطان صاحب اليمن ،
وروى عنه الدمياطي وابن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة ، قال الذهبي : الفقيه الزاهد المحدث كان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز ،
وقال غيره : له تصانيف كثيرة في غاية الحسن منها في التفسير كتب وشرح التنبيه وله كتاب الرياض النضرة في فضائل العشرة ، وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ( وهو الذي ننقل منه عن نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الخزانة التيمورية ) وكتاب السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين وكتاب القرى في ساكن ام القرى ، وغير ذلك
توفي في جمادي الاخرة سنة 694
وبالنسبة لموقع أنصار الصحابة
فأنا لم أدعي أنه سني
الموقع شيعي ولست أعلم ما مشكلتك في هذا
المهم هنا الكتاب وليس الموقع
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبعوإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب**ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضيالشافعيتعليق
-
انت تحب تشهد زور...
او تبحث عن الحقيقه
من شويه تقوووول حوار ومناقشات -
[c]بسم الله الرحمن الرحيم [c]
[c]
والصلاة والسلام على سيد البشر اجمعين سيدنا محمد وعلى... -
شباب الشيعه في المنتديات
قبل ان اخوض في شباب الشيعه في المنتديات وأنواعهم وأساليبهم ...... -
بسم الله الرحمن الرحيم...
(
التوحيد والعقيدة)
عنوان الكتاب/البدع واثرها السيء في الامة
المؤلف/د.وسيم فتح الله
رباط -
...ما معنى كلمة (عج) عند الشيعه
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
ما معنى
تعليق