لا نقصد بالغلو هنا الخروج عن الحق واتباع الهوى حتى يصبح المحبوب هو الاله المعبود فهذا كفر وشرك لا يقول به اي مسلم يعتقد برساله الاسلام وبنبوه محمد00
وقد وضع الرسول حدودا لهذا الحب عندما قال للامام علي عليه السلام={هلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال}وقوله {ص}{ياعلي ان فيك مثلا من عيسى ابن مريم ابغضته اليهود حتى بهتو امه واحبه النصارى حتى انزلوه بالمنزله اللتي ليس بها }0
وهو المعنى المرفوض للغلو ان يطغى الحب حتى يؤله المحبوب وينزله منزله ليس بها وان يطغى البغض حتى يصل الى درجه البهت والاتهام الباطل0
والشيعه في حب علي والائمه من ولده لم يغالو بل انزلوه المكانه المعقوله التي بوام فيها رسول اللهوهي انهم اوصياء النبي وخلفاؤهولم يقل احد بنبوتهم فضلا عن الوهيتهم , ودع عنك اللذين يدعون بان الشيعه الهو عليا وقالو بربوبيته , فهؤلاء ان صح الخبر لم يكونو فرقه ولا مذهبا ولا شيعه ولا خوارج وما هو ذنب الشيعه اذا كان رب العزه والجلاله يقول {قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى }والموده كما هو معلوم اكبر من الحب واذا كان الرسول {ص{ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه} فان الموده تفرض عليك ان تحرم نفسك من شيئ لتود به غيرك0
وما هو ذنب الشيعه اذا قال الرسول{ ياعلي انت سيد في الدنيا وسيد في الاخره من احبك فقد احبني ومن ابغضك فقد ابغضني وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن ابغضك}ويقول ايضا{حب علي ايمان وبغضه نفاق }ويقول {من مات على حب ال محمد مات شهيدا , الا من مات على حب ال محمد مات مغفورا له, الا ومن مات على حب ال محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان ومن مات على حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنه}
فالشيعه احبو الله ورسوله , واحبهم الله ورسوله هو اللذي فرض حب ال البيت فاطمه وعلي والحسن والحسين والاحاديث في هذا المعنى كثيره لا تحصى وقد اخرجها علماء السنه والجماعه في صحاحهم فعلينا ان نعرف هذا الحب المطلوب من المسلمين
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
مصادر الاحاديث مستدرك الحاكم ج3 تاريخ دمشق لابن عساكرج2ص234
التاريخ الكبير للبخاري ج2 ص281تاريخ الخلفاء للسيوطي ص173
خصائص النسائي ص27 ذخائر العفبي ص92الصواعق المحرقه لابن حجر ص74
مستدرك الحاكم ج3 ص128 قال حديث صحيح على شرط الشيخين نور الابصار للشبلنجي ص73 ينابيع الموده ص205 الرياض النضره ج2ص165
بعد في مصادر شوفو هذلين وقولو لي وانا حاضر
وقد وضع الرسول حدودا لهذا الحب عندما قال للامام علي عليه السلام={هلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال}وقوله {ص}{ياعلي ان فيك مثلا من عيسى ابن مريم ابغضته اليهود حتى بهتو امه واحبه النصارى حتى انزلوه بالمنزله اللتي ليس بها }0
وهو المعنى المرفوض للغلو ان يطغى الحب حتى يؤله المحبوب وينزله منزله ليس بها وان يطغى البغض حتى يصل الى درجه البهت والاتهام الباطل0
والشيعه في حب علي والائمه من ولده لم يغالو بل انزلوه المكانه المعقوله التي بوام فيها رسول اللهوهي انهم اوصياء النبي وخلفاؤهولم يقل احد بنبوتهم فضلا عن الوهيتهم , ودع عنك اللذين يدعون بان الشيعه الهو عليا وقالو بربوبيته , فهؤلاء ان صح الخبر لم يكونو فرقه ولا مذهبا ولا شيعه ولا خوارج وما هو ذنب الشيعه اذا كان رب العزه والجلاله يقول {قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى }والموده كما هو معلوم اكبر من الحب واذا كان الرسول {ص{ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه} فان الموده تفرض عليك ان تحرم نفسك من شيئ لتود به غيرك0
وما هو ذنب الشيعه اذا قال الرسول{ ياعلي انت سيد في الدنيا وسيد في الاخره من احبك فقد احبني ومن ابغضك فقد ابغضني وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن ابغضك}ويقول ايضا{حب علي ايمان وبغضه نفاق }ويقول {من مات على حب ال محمد مات شهيدا , الا من مات على حب ال محمد مات مغفورا له, الا ومن مات على حب ال محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان ومن مات على حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنه}
فالشيعه احبو الله ورسوله , واحبهم الله ورسوله هو اللذي فرض حب ال البيت فاطمه وعلي والحسن والحسين والاحاديث في هذا المعنى كثيره لا تحصى وقد اخرجها علماء السنه والجماعه في صحاحهم فعلينا ان نعرف هذا الحب المطلوب من المسلمين
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
مصادر الاحاديث مستدرك الحاكم ج3 تاريخ دمشق لابن عساكرج2ص234
التاريخ الكبير للبخاري ج2 ص281تاريخ الخلفاء للسيوطي ص173
خصائص النسائي ص27 ذخائر العفبي ص92الصواعق المحرقه لابن حجر ص74
مستدرك الحاكم ج3 ص128 قال حديث صحيح على شرط الشيخين نور الابصار للشبلنجي ص73 ينابيع الموده ص205 الرياض النضره ج2ص165
بعد في مصادر شوفو هذلين وقولو لي وانا حاضر
تعليق