الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

**nael_ahmed** · 29-05-2004, 02:28 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

أنت يارافضي ومعك كل الروافض نواصب وأعداء الله والملائكة والمؤمنين أجمعين وليس نحن.
البلطجيين هم أشكالك ياقذر ياملعون ياشيطان لعنة الله عليك يامنافق ،، ولك جزمة أبوبكر وعمر وعثمان ومعاويه فوق رأسك وفوق رأس كل رافضي...
يانتن ، تسب الصحابه وتسب علماء المسلمين ثم تتحدث عن الأخلاق؟ روح خلي الشيطان الأكبر آية الشياطين الكفار العظمى .......... يعلمك من كفره ومن نفاقه......
ياترى إنت من العمائم السود ولا البيض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كنت من العمائم البيض متى يرقيك الحبر الأعظم الكاهن آية الشيطان العظمى ؟

ولسه الناس اللي ماعندها خبر ، لو يقرأوا كتبكم لرجموكم بالحجارة وبصقوا في وجوهكم ياأشباه اليهود والمجوس..........
وأخلاق الصحابه نحن نعرفها يامنافق ، ومش محتاجين تعلمنا إياها ....
أما رأيكم بخصوص الصحابه فقد عرفناها ونحن مش محتاجين تقيه ،، ياعبدة القبور.....
ياترى هل فاطمه رضي الله عنها تسمع كلام الله عز وجل مباشره من الملا الأعلى ؟؟ تعالى الله علوا كبيرا
ياترى هل الحسين رضي الله عنه ينزل المطر؟؟؟؟؟؟؟ تعالى الله علوا كبيرا
ياترى هل الحسين رضي الله عنه يقدر أن يشفي المرضى؟؟؟؟ تعالى الله علوا كبيرا
ياترى هل الحسين رضي الله عنه يقدر أن يحل البركه في شخص ؟؟ تعالى الله علوا كبيرا
ياترى هل الحسين أفضل من ابي بكر؟؟؟؟؟؟؟؟ كلا , فعلي رضي الله عنه وهو افضل من الحسين يقول عن ابي بكر وعمر هم شيخي المسلمين وسيداهما...رضي الله عنهم أجمعين..

وأقول أخيرا للروافض ،، القافلة تسير ،، والكلاب تنبح

**فاضيه** · 29-05-2004, 05:58 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

يضايقك كلامه مثل ما يضايقنا كلامكم في منتديات الشيعه بل انهم يقولون كلاما الذي لا يعرف الادب و التربيه لا يقوله
مع اعتذاري لك و تفهم وضعك

اما بالنسبه للرد على المواضيع فان هذا ليس عذر كان بامكانك ان ترد على كل موضوع في يوم او ان ترد على الموضوع الذي تعرف خلفيته بالكامل
شكرا لك و ارجو ان تتحمل باقي الردود

**فاضيه** · 29-05-2004, 06:00 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

يضايقك كلامه مثل ما يضايقنا كلامكم في منتديات الشيعه بل انهم يقولون كلاما الذي لا يعرف الادب و التربيه لا يقوله
مع اعتذاري لك و تفهم وضعك

اما بالنسبه للرد على المواضيع فان هذا ليس عذر كان بامكانك ان ترد على كل موضوع في يوم او ان ترد على الموضوع الذي تعرف خلفيته بالكامل
شكرا لك

**بحراني** · 29-05-2004, 07:31 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

سلام على من اتبع الهدى

انت نيل احمد من نواصب واعداء الله مو شايف روحك ويه جماعتك لا تقول هذا الكلام ولا بتشوف شي ما يرضيك ابدا حذرتك من الشيعه ترى

مع احترامي لك اخي موالي قطري ارجو انك لا تسب هذلين لانهم ليسو قدوه لنا فهم يسبون ويلعنون امهلهم قليلا هذلين الجهله اللي يسبون هذي الاخلاق اللي تعلموها من صحابتهم هذلين مو مال حوار انا ما توقعت هذي الردود المخزيه والسب واللعن فاخي موالي لا ترد عليه هذا المدعو نيل احمد واشكر الاخ فاضيه على عدم شتمه والى الامام اخي فاضيه
000000000000000000000000000000000000000

نيل احمد ابو بكر افضل من الحسين ابن علي الله يسامحك الحسين من اهل البيت وهذا ابو بكر صحابي قال النبي {الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه} فهو سيد شباب اهل الجنه وهو ولد النبي و هو كاخلاق جده رسول الله {ص} 000000000
00000000000000000000000000000
اخرج البخاري في صحيحه من الجزء الرابع من كتاب بدء الخلق في باب منقبه فاطمه عليها السلام بنت النبي {ص} 0قال-حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن ابي مليكه عن المسور بن مخرمه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال-فاطمه بضعه مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما اذاها فاطمه بضعه مني فمن اغضبها اغضبني 00000000000

فاذن النبي يغضب لغضب ابنته والحسين ابن فاطمه تغضب لاجله فيزيد حز منحره وشبه به وحرمه ونسائه من الماء وقتل اولاده الاتغضب ابنت الرسول لذلك لابنها ولا تريد حق ابنها على يزيد
انتم تقولون يزيد امير المؤمنين اامير المؤمنين يقتل ابن الرسول والرسول يغضب لقتل ابنه فلعنه الله على يزيد

**راعيها** · 29-05-2004, 08:55 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

ليش ابوبكر افضل ولابد ان يكون افضل عند الشيعه اولا

1- بايعه علي

2- بايعه الحسن

3- بايعه الحسين

فهل تعلم ما معنى بيعه ؟؟ ومبايعه

أي تزكيه

أي تفضيل على النفس

أي شهاده لهم بالفضل والأفضليه

ثلاثه أئمه ومن اهل البيت شهدوا لأبو بكر

فهل نحتاج لشهادتك يا شيعي

فهل انت يا بحراني وقطري موالي

هل بالحقيقه انتما مواليان لاهل البيت ؟؟

لوكنتم موليين لاهل البيت

لتبعتم بيعتهم ومنهجهم انهم بايعوا وزكوا وشهدوا لابوبكر

انتم لستم موالين

لكن مخالفين لاهل البيت

ومكذبين لاهل البيت

لو بحراني بايع احد معين

لكن بحراني هذا ليس وصيا

وليس معصوما

وليس ربما صادقا نفس مصادقيه اهل البيت

فان بايع اهل البيت وشهدوا ولهم تزكيه صادقه

الا ان كان الشيعه يشكون ويرتابون بعلي

ويشكون بالحسن

ويشككون بالحسن انهم كذابين وغير صادقين وليسوا طاهرين

ولا تقبل شهادتهم ولابيعتهم لانهم سفهاء وبيعتهم باطله وشهادتهم كاذبه

ولايجوز لاي شيعي تصديقهم

هل تقوووووووولون هذا عن اهل البيت ياشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**موالي قطري** · 29-05-2004, 08:13 PM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

عجبا لكم من امة تركت كل مايمت بصلة الاخلاق والاسلام

انا لم اطلب سوى حوار فيه احترام للطرف المقابل لا سب وحقد بغيض

فهل هذا طلب ثقيل عليكم يامسلمين

واحب اقول لك ياراعيها ويا فاضي مادري فاضية ونيل

تراكم اسئتوا لكل سنة بلسانكم القذر لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يسب يهودي ولا مسيحي ولا غيره من اعداء الاسلام
واذا عن الصحابة فلديكم علمائنا فهم ينهون عن سب صحابتكم
السيستاني والشهيد الصدر والخميني والخمنائي وغيرهم

فاذا احضرت احد يسب من العوام او شيخ لا يمثل احد المراجع العظام فاسمح لي ان اقول لك جاهل

**راعيها** · 29-05-2004, 09:02 PM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

يعني ajk وسلمان المجوسي الشيعي

كذابين

راجع ما يكتبه رفيجكم الشيعي لتعرف كم ان لديكم اخلاق البواليع

كل كتاباته سب وشتم الصحابه

لا

وليس فقط شتم الصحابه بل شتم امهات المؤمنين

لا

وليس كذلك وبس

بل لاتعتبرون بنات الرسول صلى الله عليه وسلم انهن من صلبه !! يعين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم شتمتموه في بناته

وان ليس لديه بنات الا فاطمه فقط لاغير

حتى الله عز وجل لم يسلم منكم

آه من أسماء الله

عن أبي عبد الله أنه كان يقول

« آه اسم من أسماء الله الحسنى.

فمن قال آه

: فقد استغاث بالله» (مستدرك الوسائل2/148).

رمضان اسم من أسماء الله الحسنى

قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/

269 و10/319 –320 مستدرك الوسائل7/438).

حتى الأئمه لم يسلمون منكم

فساء وضراط الأئمة كريح المسك
قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

طبق الموده بالقربى

على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

فكيف تشتمون زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

فقد وصفهن الله عز وجل بكتابه الكريم انهن امهات المؤمنين

فبدلا من ان ترد زميلك الشيعي ajk

تتهمنا نحن فهو يسب امهات المؤمنين ويخالف كتاب الله الكريم

اذا انت موافق معه

بس عندك تقيه ازيد شويه منه !!!!

عندما يقولون إن الإمامة إيمان والمتخلف عنها كافر.

ثم يتخلف عنها علي.

أليس يدخل علي في الكفر لأنه تخلى عن الإمامة. ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم هم يروون عن علي أنه قال:

» دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا«.

ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ »

(نهج البلاغة 181-182).

وقال « والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة.

ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها »

(نهج البلاغة 322.).!!!!!!!!!!!!!!!!!

مثال

تصوروا عليا لو كان الأمر عن إقام الصلاة واجبة »

والله ما كانت لي في الصلاة رغبة

لولا أن دعوتموني إليها وحملتموني عليها

« أليس هذا رد لأحد أركان الاسلام؟

فماذا يكون الأمر في شأن الولاية التي روى الكافي أنها أعظم ما نادى الله.

أعظم من الصلاة والصوم والزكاة والحج؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الأنبياء لم يتخلوا عن نبوتهم لمجرد إيذاء قومهم لهم.

فلماذا يتخلى علي عن إمامة أمر الأنبياء من لدن آدم إلى محمد e أن يأخذوا المواثيق على أقوامهم أن

ينصروا عليا وأن يتولوا إمامته إن أدركهم وقته. ثم تتنزل آيات في شأن علي:

ثم ماذا؟

يتخلى عنها علي.

عن أبي الحسن قال » ولاية علي عليه السلام مكتوبة في جميع صحف الأنبياء.

ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد e ووصية علي

« (الكافي 1/363

اذا أليس كلامكم ان الولايه ايمان

تكفر الامام علي وتجعله كافرا وانتم مخالفين له

خلاقيات وأساليب الشيعة أتباع مذهب أهل البيت - زعموا !!
أخلاقيات وأساليب الشيعة أتباع مذهب أهل البيت - زعموا !!
أخلاقيات وأساليب الشيعة أتباع مذهب أهل البيت - زعموا !!
من أخلاقيات الشيعة المتأصلة فيهم بعمق ، البهتان والكذب على خصومهم ، ومحاولة إلصاق التهمة بشتى الأشكال فيهم ، بهدف إسقاطهم ، وتخويف اتباعهم من هؤلاء الخصوم !
يقول الإمام السجاد :
( إذا رأيتم أهل البدع والريب - أهل السنة - فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم - أي أبهتوهم بالكذب والبهتان - كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس )
[ تنبيه الخواطر ج 2 ص 162- وسائل الشيعة ج 11 ص 508 - نهج الإنتصار ص 152]

يقول الشيخ الصادق الموسوي معلقا على هذه الرواية :
( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع من الظالمين ومستغلي الأمة الإسلامية من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهتة كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم ) [ نهج الإنتصار ص 152] .

ففي هذه الرواية صريحة وبأعترف أحد أصحاب الأئمة ، بأن من أبرز السمات للشيعة أصحاب الأئمة قذف المخالف والافتراء !
وعن أبي حمزة عن الباقر قال قلت له :
( إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم - تأمل هذه السياسة المتأصلة في الشيعة - . فقال لي : الكف عنهم يا ابا حمزة أجمل .....ثم قال : والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ماخلا شيعتنا ) !
[ الكافي / الكليني ج 8 ص 285- وسائل الشيعة / للحر العاملي ج 6 ص 385 - تفسير البرهان / هاشم البحراني ج 2 ص 87 ]

* هناك سؤال مهم وهو : هل هذه التربية التي تربى عليها الشيعة ظلت سلاحا آمنا في أيدي الشيعة أم أنه انقلب عليها وصار سلاحا داخليا يفتك بها من الداخل ؟
الجواب :
إن هذه التربية ، لم تكن لتعلم لأبناء الشيعة ، ثم يظل هذا السلاح بأيدي الشيعة في حلوق خصومهم فقط ، كلا .. بل إن هذا السلاح الشيطاني وفي عصور مختلفة قد أستخدمه الشيعة أنفسهم ضد بعض !
كانت بداية ظهور الأخبارية في مطلع القرن الحادي عشر للهجرة على يد الشيخ محمد أمين الأسترابادي ، صاحب كتاب ( الفوائد المدنية ) إلا أنها تجددت بشدة في أواخر القرن الثاني عشر ، وقد دارت رحى المعركة بين الفريقين الأخباريين والأصوليين في كربلاء بقيادة زعماء الدين وكبار المراجع .

يقول السيد محمد حسن آل الطالقاني :
( فدوت في الأوساط العلمية ، ولم تقتصر على طلبة العلوم وأهل الفضل ، بل تسربت إلى صفوف العوام مما أدى إلا الاستهانة بالعلم والاستخفاف بحملته ، وبلغ التطرف حدا حكم فيه الوحيد البهبهاني بعدم صحة الصلاة خلف البحراني )
[تنقيح المقال في أحوال الرجال - 2 / 85 - مع علماء النجف - 74 - الشيخية - 39]

ويتابع القول السيد محمد حسن آل الطالقاني :
( وأوغل الأخباريون في الازدراء بالأصوليين إلى درجة عجيبة حتى أننا سمعنا من مشايخنا والأعلام وأهل الخبرة والاطلاع على أحوال العلماء : أن بعض فضلائهم كان لا يلمس مؤلفات الأصوليين بيده تحاشيا من نجاستها ، وإنما يقبضها من وراء ملابسه )
[ جامع السعادات - 1/ المقدمة - الشيخية - 39]

واستمر الصراع قائما بشدة وشراسة واتساع في النصف الأول من القرن الثالث عشر ، فجرت مناقشات طويلة بين الفريقين ، وظهرت كتب عديدة في الرد على الاخباريين .

يقول يوسف البحراني صاحب كتاب ( الحدائق ) محاولا تضييق دائرة النزاع وما سببه من فضائح وكشف لأخلاقيات الشيعة المستورة :
( إن الذي ظهر لنا بعد اعطاء التأمل حقه في المقام وامعان النظر في كلام علمائنا الأعلام هو الاغماض عن هذا الباب وارخاء الستر دونه والحجاب ، وإن كان قد فتحه أقوام وأوسعوا فيه دائرة النقض والابرام ، أما أولا فلاستلزامه القدح في علماء الطرفين والازراء بفضلاء الجانبين كما قد طعن به من كل الفريقين على الآخر ، بل ربما انجر إلى القدح في الدين - يقصد دين الشيعة - سيما من الخصوم المعاندين ) [ الكشكول - 2/ 387]

ويتكلم الشيخ السيد الطالقاني بكل مرارة وحسرة على طبيعة الخلاف بين الشيعة فيقول :
( وكانت اللهجة قاسية والأسلوب نابيا ، وقد تزعم فريق الأخباريين في تلك الفترة الميرزا محمد النيشابوري المعروف بالأخباري ، كما تزعم فريق الأصوليين الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي ) [ الشيخية - 39]

فاحتدم النقاش بين العالمين ، فنهج الأخباري المنهج الشيعي الأصيل ، يقول الطالقاني :
( وقد تطرف الأخباري إلى أبعد حد ووسع شقة الخلاف كثيرا ، وتخلى عن الأدب والحشمة والاحترام في مناقشته لعلماء الأصوليين في نقده ورده على السواء ، وتطاول على اساطين الدين وعظماء المذهب بالشتم ، واستعمل بذيء القول ومرذوله )
[ الشيخية - 40]

فماذا كانت ردة فعل الأصوليين من هذا الفعل الشنيع من الخباري ؟ هل قابلوه بالحكمة والحلم ؟
يقول الطالقاني ، مببرا موقف الأصوليين :
( أدى - أي سبابه وشتائمه - إلى وقوف العلماء قاطبة في وجهه وإجماعهم على هتكه وتحطيمه ، حتى انتهت القصة بمأساة فظيعة ، فقد قتل على أيدي العوام مع كبير أولاده بهجوم شنّ على داره في الكاظمية ، وسلمت جثته إلى السكان للعبث بها ) !!
[ الشيخية - 40]

وقد كان الأخباري المقتول جريئا في قوله ... يقول السيد الطالقاني :
( الأخباري تمادى في غيّه وتوسّع في اتهاماته لساطين العلماء ونسبة الآراء الفاسدة والفتاوى المفتعلة القذرة لهم ، كنسبته القول بجواز اللواط إلى السيد محسن الأعراجي ، ونسبته أمثال ذلك إلى الشيخ ابي القاسم القمي ، والسيد علي الطباطبائي وغيرهما )
[ الشيخية - 41]

فغضب كاشف الغطاء من هذا الخباري الذي كشف ما يجب ستره كما يقول الشيخ يوسف البحراني ، مما اضطره إلى تأليف كتابه ( كاشف الغطاء عن معايب الميرزا محمد الأخباري عدو العلماء ) .

فقام الشيخ الأخباري ورد على كاشف الغطاء بكتاب سماه ( الصيحة بالحق على من ألحد وتزندق ) !
[ روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات - 1/52- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - 7/38]

يقول السيد الطالقاني :
( ولما توفي كاشف الغطاء بمرض الخنازير ، قال الأخباري : " مات الخنزير بالخنازير " هكذا كان الأخباري يرد وبهذا السلوب كان يخاطب أكابر العلماء ويعتدي عليهم ) .
[ لباب الألقاب في ألقاب الأطياب - 87 - قصص العلماء - 133 - الشيخية - 42]

وأشتعل الخلاف بين الشيعة ، وتأججت المهاترات ، حتى أدت إلى مالا يخطر ببال البشر !

يقول السيد الطالقاني :
( حتى أدت إلى هتك البعض لحرمة البعض ، وانتقاص كل واحد الآخر . وكان كل فريق يرى وجوب قتل الفريق الآخر ، وتطورت القضايا إلى أمور شخصية بحته تقريبا ، فكان كل من الخصمين يهدف إلى الانتقام من خصمه والتطويح به ) ! [ الشيخية - 42]

ولا تزال الصراعات بينهم عجيبة ومخيفة ، تكاد تكون كل الصراعات الطائفية والمللية والنحلية تتصاغر عند هذا الصراع الشيعي الشيعي .

إلا أن هذا الصراع خمد فترة ، إثر خروج عدو مشترك للجميع ، وهو عدو شيعي امامي ولكن له فكر آخر ، وهذا الفكر هو الفكر الشيخي ، أتباع أحمد الأحسائي .

يقول السيد الطالقاني :
( الشيخية فرقة من الشيعة الإمامية ظهرت في أواخر النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري ، وقد سميت بذلك نسبة إلى عميد مدرستها الشيخ أحمد الأحسائي )
[ الشيخية - 225]

وقد أثناء على الأحسائي كبير الشيعة الخوانساري في كتابه ( روضات الجنات - 1/94) ، و يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء في حقه :
( والحق أنه من أكابر علماء الإمامية ... إلخ )
[ حاشية أنوار البدرين - 408]

يقول السيد الطالقاني :
( تألق نجم الأحسائي فتلفته الأوساط العلمية بقبول حسن ، وعرف بغزارة العلم وسمو الفكر وعلو الثقافة وأشير غليه بالأنامل ، وأجمع الكل على ورعه وتقواه وترسله وزهده في الزعامة الدينية ومتع الحياة كافة ، ولذلك كثر الاقبال عليه وعظم في نفوس العامة على اختلاف طبقاتهم ، وأخذت رياسته بالتوسع رغم إعراضه عنها ، وأوشكت شهرته تغطي العلماء المعاصرين له ، فلم يهن ذلك على بعضهم ، بل ضاقوا بذه ذرعا وامتلأت صدورهم عليه حقدا وصمموا على دكه ، غير أن المد الشعبي ومكانته الجماهيرية كانت ترهبهم ، فلزموا جانب الصمت ، إلا أنهم بدأوا يعملون في الخفاء للإطاحة به ) .
[ الشيخية - 93]

ومن هنا ، وجد كلا من الأصولية والأخبارية ، أن الأحسائي قد خرج كمارد من قمقم سحري ، وقد هددهم في معاشهم وخمسهم ومكانتهم بين العامة ، ففضوا أشتباكهم وقرروا الاتحاد في وجه الخصم الجديد !

يقول السيد الطالقاني :
( ضاق القوم ذرعا بالرجل وفكروا في الخلاص منه طويلا حتى اهتدوا إلى ما اهتدى إليه زملاؤهم علماء كربلاء من قبل ، ورأوا أن الطريق الوحيد للإطاحة به وتفريق الناس عنه هي إثارة زوبعة حوله ، وذلك عمل يحسنونه ويعرفون كيفية التمهيد له والوصول إليه ، كل ذلك يجري في الخفاء والأحسائي مترسل في سيرته وحديثه لا يعرف ما يبيت له القوم ولا يخطر له على بال ) !!
[ الشيخية - 95]

وهنا يشير السيد الطالقاني إلى منهج خبيث شيطاني كانت كربلاء تربي عليه الشيعة ، مع المخالفين لهم ، سواءا من الشيعة أو من غير الشيعة !

يقول السيد الطالقاني :
( وكان علماء كربلاء قد صمموا على تكفير كل عالم يرأس ويتزعم ويخافون تقدمه ، وقد كفروا عددا من العلماء ولكنهم لم ينجحوا مما اضطرم إلى الخجل ) !!!
[ الشيخية - 93]

وبدأ التخطيط الشيطاني المعهود على الفكر الشيعي ، يخطط ويرتب عملية أسقاط الشيخ الأحسائي !

يقول السيد الطالقاني :
( تبودلت الآراء وتكررت المشورة بين علماء إيران والعراق ، وكان أكثر علماء العراق يومئذ وإلى اليوم من الإيرانيين .. فالإيرانيون في الغالب ينظرون إلى العرب نظرة ازدراء واحتقار ويعتقدون بتخلفهم الذهني ، فكيف يروق لهم أن يأتي رجل من أطراف الأحساء وأبناء الصحراء فيتفوق عليهم في بلادهم ويحظى بإقبال ملكهم وشعبهم ؟ ولكن ذلك قد حصل بالرغم منهم وأجبرهم على الاعتراف بتفوقه وتقدمه ) !!!
[ الشيخية - 95]

ويسترسل السيد الطالقاني ويقول :
( وقد أجمعت الكلمة على الوقيعة بالأحسائي ولكن من يوري الشرارة الأولى ؟) !!!
[ الشيخية - 96]

فتزعم المعركة عالم الشيعة الأكبر الشهير بالشهيد الثالث البرغاني ، وكان - كما يقول السيد الطالقاني - على جانب كبير من الغرور والإعجاب بالنفس ، وكان بداية حنقه على الأحسائي بسبب عدم زيارة الأحساء له في بيته مما جعله ينقم عليه ، ويضع يده في يد الأخباريين والأصوليين فيما بيتوا له من قدر !

يقول السيد الطالقاني :
( وبدأ البرغاني يعمل للانتقام من الأحسائي والوقعية به ، وأخذ يتحين الفرص ويتسقط كلامه ، للحصول على مدخل يلج منه ، وممسك يتذرع به ... وحانت الفرصة للبرغاني أن يلعب لعبته ويحقق رغبته فأضاف إلى الآراء بعض الكفريات ونشرها بين العوام ، ونسب الحسائي إلى تضليل العوام بآرائه وغلوة في الأئمة وكفره ، وانتشرت أخبار تكفير الأحسائي في بقية المدن الإيرانية ، وواصل الأحسائي سفره إلى خراسان ، وكلما مر بمدينة وجد الانقسام حوله واضحا ، ففريق يتجاهله ويعرض عنه وآخر يبالغ في تعظيمه تعصبا ، وكتب البرغاني الشهيد الثالث إلى علماء كربلاء بأنه كفر الأحسائي وطلب متابعتهم في ذلك ، فاستجابوا وارتفعت الأصوات معلنة كفره ، وصار الناس في حيرة مما حدث ، ثم سادت الخصومة وتوسع الخلاف ، وظهر لدى الشيعة مبدأ جديد ، وقبرت خلافات الأخباريين والأصوليين وحلت محلها الشيخية وخصومها )
[ الشيخية - 100]

وتوالت التكفيرات من كل من :

- السيد علي الطباطبائي .
- السيد مهدي .
- الشيخ محمد جعفر شريعة مدار .
- والمولى أغا الدربندري .
- والمازندراني .
- والسيد إبراهيم القزويني .
- والشيخ حسن النجفي .
- والشيخ محمد حسين الصفهاني .

يقول السيد الطالقاني :
( ظل الأحسائي يعمل من جانبه على رتق الفتق وإخماد الفتنة ، ويدعو إلى جمع الكلمة وعدم شق عصا المسلمين وتفريق صفوفهم ، ويحذر من الاختلاف لأنه يضعف الشيعة ويشمت بهم أعداءهم ، وظل خصومة من جانبهم يغذون التفرقة وينمون دواعي الاختلاف ، وكان أن قاموا بعمل أبشع من كل ما عملوا ، وتصرف أقبح من سائر ما ارتكبوا ... )
[ الشيخية - 109]

أخي الحبيب القارئ :

ماذا تتوقع الشيء القبيح الذي فعله هؤلاء العلماء الأجلاء من علماء الشيعة في حق الأحسائي كي يسقطوه ؟

رفعوا إلى الوالي العثماني في بغداد ( داود باشا ) كتاب الأحسائي " شرح الزيارة الجامعة الكبيرة " وأطلعواه على مواضع منه فيها تعريض وطعن في أبي بكر وعمر!!
[ الشيخية - 109]

وفي أثناء ذلك ، ضرب كربلاء زلزال عنيف لم تر مثله من قبل تساقطت المباني له ، وذعر أهلها ، وساد الهلع ، فظن أتباع الأحسائي أن ذلك نصر من الله وخذلان للأصولية والأخبارية !

يقول السيد الطالقاني :
( ولم يردع ذلك - أي الزلزال - القوم ولم يكفوا عن عملهم بل عادوا إلى سابق وضعهم بعد أن هدأت الأوضاع بعض الشيء . وعمد بعضهم إلى تاليف كتاب حشاه بالفضائح والكفر والإفك وقول الزور وأقوال الملاحدة والزنادقة ونسبه إلى الأحسائي ، وكان له مجلس عصر كل يوم يقرأ فيه تلك الفضائح على ملأ من الناس فتتعالى الأصوات من أرجاء المكان بلعن الأحسائي والبراءة منه ومن معتقداته ، وبوجوب مقاومته والقضاء عليه )
[ هداية الطالبين - 112- الشيخية - 102]

ويشرح السيد الطالقاني موقف الأحسائي المسكين المظلوم :
( وأخذ الأحسائي يرد على مؤاخذات خصومه بأسلوب علمي وحجج منطفية ويفسر أقواله المشتبه بها ، ونفى عنه التهم والنسب غير الصحيحة ، وتبرأ علنا من كل ما يخالف عقائد الشيعة ا لإمامية وأنه لم يقل ذلك في مجلس أو يسجله في كتاب ، ودعا القوم مرارا للاجتماع والمداولة ولكنه لم يعر أذنا صاغية ولم يلتفت إلى طلبه .. وتوجد صورة رسالة كتبها الأحسائي إلى تلميذه الشيخ عبدالوهاب القزويني ، وفيها عرض واف ووصف دقيق لما جرى معه في كربلاء ، ولما وصل إليه القوم من إسفاف وإجحاف وظلم واعتداء كصرف الأموال لشراء الذمم واستئجار الأعوان على التنكيل به ، وبث الإشاعات ضده ، وبما أنها بقلم الأحسائي نفسه ، وهو رجل صدوق لا يتطرق الشك إليه بوجه من الوجوده ، ولا يحتمل في حقه الكذب أو الزيادة أو النقصان آثرنا إثباتها ليقف القارئ على مدى ما وصل إليه القوم من انحدار في الخلق وظلم للوجدان..)
[ الشيخية - 104]

ولما أوغرت الأصولية والأخبارية الوالي العثماني على الشيخ الحسائي بسبب تكلمه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، قرر قتل الشيخ الأحسائي .

يقول السيد الطالقاني :
( ولما بلغ الأحسائي خبر ذلك رأى بقاءه في كربلاء غير صالح ، فباع داره وأثاثه وحلي نسائه ، وفر بأهله وابنائه وزوجاته إلى الله قاصدا بيته الحرام وقبر نبيه مع ما كان من كبر السن وضعف القوى ورغم مشقة الطريق وطوله فالخوف كان يدفعه ، وقد مرض قبل الوصول إلى المدينة وتوفي وحمل إليها وقبر في البقيع )
[ الشيخية - 110]

وبسبب وشاية العلماء ، هاجم الوالي العثماني كربلاء وضربها بالمدافع ، وهدم جانب من صحن الحسين واخترقت الطلقات جدران القبة ، وقد اتهم السيد ضياء الدين الروحاني الشيخ الأحسائي بأنه هو السبب بسبب شتمه للخلفاء الراشدين !
[ الشيخية - 110]

توفي الشيخ الأحسائي ، وانتقلت الماساة إلى أهله وأولاده وتلاميذه !

فهذا تلميذه الرشتي يتعرض على أيدي الأصوليين والخباريين إلى أبشع أنواع التعامل الحيواني !

يقول السيد الطالقاني :
( ومن أفظع الأعمال التي قاموا بها تجاه الرشتي انهم أوعزوا إلى بعض أتباعهم بخطف عمته من على رأسه أثناء الصلاة وهو يؤم الناس في حرم الحسين عليه السلام ، وقد تكرر ذلك العمل الشائن مرتين ، إحداهما وهو يؤدي صلاة الظهر في إحدى الجمع ، وأخرى في صلاة الفجر وهو ساجد ، وقد صحب ذلك في الحادثتين تعالي الضحك من قبل الخصوم المتفرقين في أرجاء الحرم وحول ضريح الحسين ، دون مراعاة لحرمة المكان وقدسية العبادة ، وهو واقف بين يدي ربه ، وهموا بقتله ... )
[ الشيخية - 140]

وقد وقف الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء موقفا حاسما في نصرة الرشتي والدفاع عنه ، إلا أن هذا الدفاع لم يستمر ، إثر خلاف بين الرشتي والشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء ، على أموال أيتام طالب بها الشيخ كاشف الغطاء ، فاعترض الرشتي بأن هذه الأموال لصغار قصر ، ولا يمكنه التفريط فيها أو هبتها له !
فغضب الشيخ كاشف الغطاء ورضي بتكفيرالرشتي وذم الناس له !
[ انظر : الشيخية - 145]

وتطاول الشيعة على الأحسائي وتلامذته حتى نبشوا قبورهم وسرقوا ما بها !!!

وقتلوا أبنه أحمد وهو يصلي في الصحن ، وكان بجواره ابنه الصغير ، فقام أحد أصحاب ابن الأحسائي بالهروب بالطفل الصغير واخفائه حتى لا يطاله القتل !

وكان الشيخ زين العابدين الكرماني الشيخي ، إذا مر بمدرسة كاشف الغطاء ، ألقى عليه هؤلاء شيئا من القذارات تحقيرا له !

وفي عام 1314هـ احرقت بيوت الشيخية و أحرق الميرزا محمد علي الهمداني !

يقول السيد الطالقاني :
( ووقف السلطان مظفر الدين شاه القاجاري موقف المتفرج فلم يتدخل ولم يضع حدا للأعمال البربرية ، لأن بعض النابهين من خصوم الشيخية اتهمهم عنده بقصد التعرض للعرش ) !!!
[ الشيخية - 335]

وقد كانت هناك مجازر مخيفة ومريعة تصيب الشعوب بسبب علماء الشيعة ، ولا يخفى ما حصل بسبب نصير الدين الطوسي وابن العلقمي من قتل لأكثر من مليون مسلم !
ولا يخفى ما حصل للشعب الإيراني على يد الشاه عباس الصفوي من مجازر للعلماء المشتغلين بالفلسفة ، بسبب فتوى محمد باقر المجلسي الذي استباح فيها دماء هؤلاء ، وكان يؤتى بالرجل ويقتل على الظنه لأنه يحضر مجالس المعرفة والفلسفة !

ويقول السيد الطالقاني :
( ومن غرائب ما سجله التاريخ عن تلك المجزرة : أن شاعرا من أهل كاشان اسمه " باقر خرده ئي " كان من تلاميذ محمود النقطوي رئيس أحد تلك المكاتب الفلسفية ، وقد تذرع بعذر قبيح طلبا للسلامة ، ذلك أنه أدعى امتهان اللواط والهيام بغلام أمرد من تلامذة النقطوي ، وأنه يتردد إلى المكتب ليحاول الفسق بالغلام لا طلبا للعلم ، وقد شفع له بعض علماء خراسان وأيدوا ادعاءه فعفي عنه ونجا من الموت !
ومن الخزي أن يسجل التاريخ في حكم عباس الصفوي هذه المثلبة وأن الانحراف الخلقي والشذوذ الجنسي أهون لديه من طلب المعرفة) .
[ الذريعة إلى تصانيف الشيعة - 7/265- الشيخية - 336]

منقوووووووووووووووووووووووول

**فاضيه** · 30-05-2004, 03:50 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

موالي قطري هل في الكلام الذي قلته لك عيب انا قصدي ان هذا حال منتدياتنا و منتدياتكم لا جديد مع اني لا ارى هنا موضوع مثبت مثل لعن ابو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم ثم بعد هذا تقول اننا نلعن؟؟؟؟؟؟؟ اكاد اجزم انكم ممن يكتبون دائما في هذه المواضيع المثبته
ثم من الذي قال ان الرسول صلى الله عليه و سلم يسب او يشتم وقد قال ليس المسلم باللعان
فاذا كان الرسول عليه الصلاة و السلام لا يلعن فالاولى ان اهل السنه و الجماعه ان يتقيدوا به و الا لماذا نتبع طريقه واذا كان عوم الشيعه فقط هم من يسب فانا اقول لك ايضا عوام السنه هم من يسب
اما عن تفضيل ابو بكر رضي الله عنه على احد من الصحابه او ال البيت رضوان الله عليهم فلا احد ينكر فضلهم اما القول ان ابو بكر له الحق بالخلافه فهذا ليس تقليل من شان علي رضي الله عنه و هل اذا لم يكن الخليفه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ينقص من قدره او من ا سلامه او عدم الاعتراف بفضله و مناقبه وبالمقابل لا نضعه في منزله لا تكون الا للانبياء فقط
بحراني اذا كنا نحن اخذنا السب من صحابتنا فهل اخذتم اللعن من ائمتكم (( ارجو ان لا تفهم من هذا اني اسبكم ))

**nael_ahmed** · 31-05-2004, 02:08 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

انت نيل احمد من نواصب واعداء الله مو شايف روحك ويه جماعتك لا تقول هذا الكلام ولا بتشوف شي ما يرضيك ابدا حذرتك من الشيعه ترى

يعني حضرتك شو بتقصد يارافضي ؟؟؟؟؟؟؟؟
أقول لك روح إنت والروافض إنشروا كفركم ونفاقكم بعيد في صفحاتكم السوداء مثل وجوهكم لا بارك الله فيكم ..
وابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاويه وكل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم هم أسيادك يا رافضي .. مفهوم ولا لا؟؟؟؟
وإذا بدك تلعن يزيد فضع في جانبه ولعنة الله عليكم أجمعين.........مع اليهود والمجوس والصليبيين والكفار...

**موالي قطري** · 31-05-2004, 08:26 PM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

هل هذا يعني انكم مصممون على السب واللعن التكفير

ماهذه الامة التي تصر على السب وسد اذانها لسماع الغير

هل تريدوني ان اكون مثلكم سنيا

وهذه اخلاقكم

فوالله ارفض الاسلام كله ان كان الاسلام هو السب وماتفعلون من ظلم وتشنيع

واحب ان اذكركم ان الشيعة وان كانوا في منتديلتهم يشنعون المعتقدات عليكم فهم لا يمثلون راي كل الشيعة

ولكن لم يصلوا الى ماوصلتوا اليه من بذائة في الحديث كسب الاباء والامهات والطعن بالعرض
وبخصوص احاديث راعيها اللي تعب نفسه وماقصر في رفع شان التفرقة
75%
لايؤمن بها شيعي
ومعظمها مرمي اللى زبالة الاحاديث الضعيفة

**راعيها** · 31-05-2004, 10:09 PM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

نحقد على هذا ؟؟؟؟؟؟هذا تيس مسكين مستكين للمجوووس يركبونه

أو هذا المستعد للنباح فهو مسكين مستكين للمجوس يركبونه

أو نحقد على هذا الحمار الذي لم يجد فارسه
الذي يركب على ظهره فوضع صوره الفارس

أم نحقد على لاحس الأرض هذا المسكين المستكين للمجووووس

أم نحقد على هذا الجنون

لكن

ننصحهم لعل الله يهديهم من طوقهم الذي يجرهم به الفرس

فكل كلب منهم له طوق لدى المرجع يجره به جر الكلاب الضاله

عموما
اذا كنت تحتاج رضعه طبيعيه من ابو طالب فمصنع ابوطالب للحليب الطازج الطبيعي

مفتوح فهؤلاء متدربين جدد لادرار الحليب الطازج المعجزه

اقتداء في ابو طالب الحجه الوصي الأول

مرضعه قريش

الذي يمتطيه

**موالي قطري** · 28-06-2004, 10:46 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

ام نحقد على الاخ راعيها الذي امتطاه الجهل

الى متى الخروج والمراوغة

الة متى سد العقول ياامة الاسلام
الى متى نتراشق بالشبهات

**راعيها** · 28-06-2004, 11:11 AM

الرد: الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

شيعه علي يا كرتون

اي فرقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما فيه السبائيه فرقه من شيعه علي حسب تعريفك انت

لعلمك

نحن من شيعه علي اي موالين لعلي اي تابعين لعلي

وباقي الصحابه

فهو الخليفه الراشد الرابع عندنا

لكن طالع شيعته مثلكم

اتباع بن سبأ الذي يغالون به

وجعلوه ربا مثلكم

حاربهم علي

هذه احاديث من مصادر الشيعه

تثبت ان الأئمه 13

والأئمه بعقيده الشيعه كم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟

الأئمة ثلاثة عشر لا اثنا عشر

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).

عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).

وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام،

إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها

فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا

طبعا علي ليس من ولده !!!!!!!!!

كم امام يا اثنا عشريه ؟؟؟؟؟؟؟

كم امام ياحامد ؟؟؟؟؟ اتحداك ان تحسب الأئمه

ستجدهم ثلاثه عشر

بالحديث الشيعي الاول

من ولد فاطمه اثناعشر + علي فعلي ليس من ولد فاطمه !!!!

فكم يصير الحساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 13 امام ولي وصي حجه

هذا من غير ان ندخل عليكم الحجه ابو طالب الوصي

لاحظ الحديث الثاني من الشيعه

اني واثناعشر من ولدي + وأنت ياعلي !!!!!!!

كمواحد يصير ؟؟؟؟؟؟ عليكم الحساب ياشيعه

علشان يعرف اي شيعي ان مراجعكم اتباع بن سبأ

يخدعونكم ويستعملون التمويه والتقيه ليوصلونكم الى بحر قم
__________________

فانتم شيعه اثناعشرييييييييييييييين

ام ثلاثه عشرييييييييييييييييييين

بس يا موالي قطري

نريد الآن تعرفنا بالامام الناقص

اولهم علي كما تقول الاحاديث الشيعيه

وآخرهم المهدي

صح ؟؟؟؟

طيب وين الامام الناقص ضع اسمه ورقمه بالقائمه ؟؟؟؟؟؟ لو سمحت

الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

الحقد والكراهية والسب وعدم تقبل الخلق الحسن من النواصب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة