احسن الشيخ الخميس في رده على ما يفتريه النجدي من أن السنه مجسمه ومشبهه , وذلك حين رد التهمة بمثلها وإن خالفه بأن الحجه الخميسيه حقيقه ومثبته , بينما الذي أتى به النجدي , لا يعدوا كونه تلفيقات مخترعه ...
فقد ذكر الخميس بأن أحد رواة الشيعه وهو هشام بن الحكم , كان يرى بالتشبيه والتشبيه المفرط أيضاً , وإن سارع النجدي بالقول بأن هشاماً قد تاب وأناب وعمل صالحاً , وهو العذر المعد مسبقاً , فليأتي بما يُثبت ذلك ... ولن يفعل
الفرقه الهاشميه ....
وتنسب لهشام بن سالم الجواليقي العلاف , بالإشتراك مع هشام بن الحكم المتكلم الشيعي , وهو من القائلين بالتجسيم والتشبيه , فهو يرى أن الله ( تبارك وتعالى ) على صورة انسان أعلاه مجوف وأسفله مصمت , وأنه لا يعلم بالأشياء إلا بعد حدوثها ... والجواليق هي أوعية من الصوف لحمل الأمتعة والعلاف هو بائع اعلاف الماشيه !!
ذكره الشيخ البغدادي , بأنه مفرط في التجسيم والتشبيه , حيث زعم بأن الله على صورة انسان ( تعالى وتبارك ) ولكنه ليس بلحم ولا دم , بل نورٌ ساطع , وأنه له حواسٌ خمسه , وأن له يدٌ ورجل , وأنه يسمع بغير ما يبصر به , وكذلك سائر حواسه بأنها متغايره ...
حكى ابو عيسى الوراق , بأنه زعم ( ابن سالم ) أن لمعبوده وفره سوداء وأنه نورٌ أسود وباقيه أبيض , وحكى ابو الحسن الأشعري , أن هشام بن سالم قال في إرادة الله تعالى بمثل ما قاله هشام بن الحكم , أن ارادته حركه وهي معنى لا هي الله ولا غيره وأن الله تعالى إذا أراد شيئاً تحرك فكان ما أراد !!
ووافقهما في ذلك ابو مالك الحضرمي وعلي بن ميثم وهما من شيوخ الشيعة ...
ويذكر في مرويات الشيعة , عن عبدالملك بن هشام الحناط قوله , قلت لأبي الحسن عليه السلام , اسألك جعلني فداك , قال , سل يا جبلي , عما تسألني ؟ قلت , جعلت فداك , زعم هشام بن سالم أن الله عز وجل صوره وأن آدم خلق على مثل الرب , فنصف هذا ونصف هذا , وأوميت الى جانبي وشعر رأسي . وزعم يونس مولى آل يقطين وهشام بن الحكم , أن الله شيء لا كالأشياء , وأن الأشياء بائنة منه , وأنه بائن من الأشياء , وزعما أن إثبات الشيء أن يقال جسم فهو لا كالأجسام , شيء كالأشياء , ثابت موجود غير مفقود ولا معدوم خارج الحدين , حد الإبطال وحد التشبيه , فبأي القولين أقول ؟
فقال ابي الحسن ( والأمر مفترى عليه ) , قد أراد هذا الإثبات , وهذا أشبه ربه تعالى بمخلوق , فتعالى الله الذي ليس له شبه ولا مثل ولا عدل ولا نظير ولا هو بصفة المخلوقين , فلا تقل بما قاله هشام بن سالم , وقل بما قال مولى آل يقطين وصاحبه !!
رجال الكشي ص 242 , مسند الإمام الرضا ج 2 ص 465 , معجم رجال الحديث للخوئي ج 19 ص 300 ..
وقد اتفقت الشيعة على مدح هشام بن سالم وتوثيقه , وقد نص على ذلك جمهرة منهم , كالكشي في رجاله ص 238 , وابن داوود الحلي في القسم الأول من رجاله ص 200 , والأردبيلي في جامع الرواة ج 2 ص 315 , والقهبائي في مجمع الرجال ج 6 ص 238 , والنجاشي في رجاله ص 305 , والطوسي في الفهرست ص 307 , والحر العاملي في خاتمة الوسائل ج 20 ص 362 , المامقاني في تنقيح المقال ج 3 ص 302 , وابو طالب التبريزي في معجم الثقات ص 128 , وعباس القمي في سفينة البحار ج 2 ص 720 , وابو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث ج 19 ص 297 ....
من كتاب نقد ولاية الفقيه .. محمد مال الله .
محمد العربي
تعليق