في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

**مريض** · 19-06-2004, 06:05 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

اخوى شوف الى عندكم وبعدها تعال تكلم عن الشيعة

تحياتى للجميع

**حالي حال** · 19-06-2004, 01:00 PM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

انت جاوب على السؤال

هل هذا صحيح أو خطأ

وبعدين قول له تعال شوف اللي عندكم

فهل لو عندنا خطأ تصيرون انتم مخطئين مثلنا ؟

فهل انتم تتبعوننا لو أخطأنا .؟

فتاوي مشخلعه من مرجع مشخلع

**راعيها** · 19-06-2004, 09:03 PM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

حلووووووووووووووه

مفتيهم شخلع

وهو مشخلع

وفتاويه مشخلعه

واسمه عبد العزيز الحبيب شخلعياني الايراني

عموما

يا مريض انت مريض جدا

لهذا اقرأ الصفحه كامله ولا تدلس ولا توهم الناس بشيئ ليس

موجودا باستعمال التقيه والخداع

هذه الصفحه التي تعتبرها مصيبه على السنه

فهي شرح ان شيئ مثل هذا لايجوز

فأكمل القراءه ستجد ما لايسرك بل يضرك

لكن تعال وقارن

ماذا يفتي خمينيكم

عن الرضيعه ؟؟؟؟؟

وعن خداع الشيعه

ان لاتفض الشيعيه فتكون بكرا

فضها من الخلف او تفخيذ ولكن لاتفضحها

يأتي بعدك شيعي غبي حمار مثلك وشرواك يأخذها كالجديده

بينما هي مستعمله ومن ذوات الاربع

اسف ومن ذوات الخبره

واهاليكم حسب فتوى الخميني عندهن خبره كبيره

مستعملات منذ الصغر

حسب فتوى عصريه حاليه من زعيم روحي كبير

مشهوره

من روووووووووووووووووح الله الخميني

طبعا الاستعمال الخفيف استعمال مدراء لنساء

الشيعه الطاهرات من الخلف ومن التفخيذ

لن يضر او يزلق الصبغ او يشمخ النيكل

يأتي عبيط مثلك وشرواك شيعي

يأخذها بشرط انها جديده

لكنها للاسف مستعمله كثيرا

تصووووووووووووووووور

منذ الطفوله تتعلم التفخيذ بفتوى الخميني

واذا كبرت شويه وصارت تتحمل الاهانه اقصد تتحمل

الوووووووووووووووووووووووووطء من الخلف كما طبعا يرى الامام من خلفه

ربما حتى لايطا الامام أحد من الخلف فيبط عين الامام الخلفيه

المهم

خبره كبيره عند الشيعيات فيأخذها مع الخبره

ولايجوز ان يرد الشيعي فتوى الخميني

فالشيعه ليسوا مثل السنه

السنه اي فتوى لاتطابق ماقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

يردونها على من افتى بها

لان الله اعطاهم عقول يفكرون بها

انما انتم اعطاكم الله عقول لتكونون بغال

تقبلون ان يملي عليكم من قم مباشره

ولو قالوا لكم امشوا على اربع وانتم كلاب

لمشيتم على اربع وانتم فعلا كلاب

شايف الفرق يا قندره

فلاتكذب مره اخرى ولا توهم الناس

فانا تحديا لك نفس الصفحه التي تستغلها لتوهم وتخدع الناس بها

انقلها ليراها الناس انها ضدك وليست لك حجه بها علينا

كذبتم على الحسين وخدعتموه وقندرتموه

فهلا تتورعون عن الكذب على منهم ادنى من الحسين

**كاشت** · 20-06-2004, 04:40 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

الاخ مريض من الاسم فقط ينقل ولا يعرف يقراءه يمكن والله يهديه الى الدين والسراط المستقيم

**حمد ظبياني** · 20-06-2004, 05:33 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

يا شيخ الشيخ يقول ملابس شفافة وانت بالعنوان خليتني اجري جري وادخل الموضوع من كلمة ( عارية ) .. يا جماعة حددوا لو سمحتوا . ( شفافة ) ولا ( عارية ) ... إيش الفوضى هذي والبدع في أمور الدين .

تحياتي .

( فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ) الانعام .

**كاشت** · 20-06-2004, 06:21 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

معليش يا ظبياني بس خلك مع الزبدة أنت مع ولا ضد ؟؟؟

**بحراني** · 20-06-2004, 11:26 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

السلام

اول شي ياراعيها استغفر ربك الله عطانه عقول لنكون بغال الله خلق الانسان في احسن تقويم مالك خص ولو حتى كافر ليش اتقول هالكلام هذا مو خلقت ربك ولا تتنابز باللي خلقك لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

راعيها خل عندك لباقه وادب في الكلام ولا تتهجم وتكتب رد طويل
من قالك الشيعه ياخذون من المراجع بدون تفكير وعطني دليل اذاا كنت صادق وانت شايف الخميني وهذا الشيخ مفتيين الشيعه لا في مفتين واجد غيره ومقلدين هذا قوله حق طائفه

انا من البدايه قلت لك طلع دليل واحد ضد السيد محمد فضل الله يقول هذا الكلام او غيره ما اشوفك رديت ولا بس اتحب تتهجم واتسب خلق الله

واذا من هذي الناحيه في موجود في كتبكم عن النبي يفعل هذه الاشياء وعائشه بنت التسع هل كتبكم كاذبه او البخاري وابو هريره يكذبان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا بغيت الدليل قول لي وانا اجيب لك الدليل

**راعيها** · 20-06-2004, 01:05 PM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

يا بحراني

الدليل انت اللي تقوله وتشهد عليهم

فمن لسانك انت ندينهم

ياسر الحبيب ابو الاشرطه

انت تعتبره من الشيرازيين

وهذا المفتي عم ياسر الحبيب وكلاهما شيرازيه

لهذا اقول لك انت

حدد موقفك انت معاهم الشيرازيين في ما يعملونه ؟؟

وهم اصلا من كلامك صاروا محسوبين عليكم

لان كالان في موقف دفاع عن الشيرازيينومفتيهم عبد العزيز الحبيب

وابن اخيه ابو الاشرطه اللي يسب السنه

ويقوووووووول

1- السنه كفار

2- السنه انجاس

3- لاتوالون حكام السنه

4- اي سني بما فيهم الحكام اذا سلمت عليهم ياشيعي اغسل ايدك وطهرها

وكلام كثير كله شتائم للسنه والصحابه وامهات المؤمنين

اما انهم بغال وكلاب ويمشون على اربع

فهذا ليس كلامي بل الصووووووووووور تشهد

وانت يابحراني بنفسك علقت على الصووووووور

وقلت هؤلاء شيرازيييييييييييييييييييييييييييييييييييين

يعني وشهد شاهد من أهلها

صح الكلام يا بحراني !!

اذا

فضل الله وانت ممكن نتحاور معاهم لكن الان انت صفيت مع الشيرازيين بصف واحد

وقبل كم يوم انت كل ما حطينا صووووووره والا دليل قلت

هؤلاء شيرازيين

كلامك مسجل وموجود يعني ماراح

اما تهديدك ترى باجيب واسوي واحط ادله من البخاري

نقول لاتهدد جيب اللي عندك

هاته باسرع وقت

يمكن تلقى غلط

فاما الله سبحانه وتعالى مافيه ولا راح تلقى غلط

وهذا هو المصدر الاساسي اللي السنه يأخذون منه مصادر التلقي

وعلوم الدين

ثم السنه النبويه

لاحظ ثم السنه النبويه

لكن نصيحه لك

لانك اولا مثل اخواننا الصغار بالعمر

الله يعطيك طول العمر

لاتجيب من مواقع شيعيه كلام مبتور

مثل صاحبكم كممره يجيب اشياء على باله وثائق ضد السه

1- مره يجيب ذخائر العقبى يقص على الناس

الطبري

على باله ان الطبري اللي الاسماء متشابهه يمررها على السنه ويعتبرها حجه عليهم

بينما يختلف الأمر

محمد بن جرير الطبري (( سني ))

بينما المحب احمد الطبري (( ليس سني )) صاحب ذخائر العقبى

وتختلف تواريخ الولاده والوفاه

لكن يريد يخدع الناس بهذا ويمرره عليهم على باله انه هكذا يستعبط السنه والشيعه

2- زميلك الشيعي جاب وثيقه وجدنا فيها ان موسى الكاظم اسمر اللون شديد السمره

فصارت وثيقته ضده وليست له

فسألناه بموجب الوثيقه الي جايبها

هلموسى الكاظم شعره فلافل ؟؟؟؟؟؟؟؟

ليش سألناه ؟؟؟؟؟؟؟؟

لأن بالوثيقه اللي جايبها زميلك الشيعي موجود

ان موسى الكاظم شديد السمره اسود اللون

بينما كل الأئمه المعصومين عندكم لونهم ابيض !!

لذلك قبل لاتهددنا الله يهديك

انت جاوب علينا هل موسى الكاظم شعره فلافل ؟؟؟

3- اي رد منك او من غيرك راح ندقق به ثم نرده عليكم باذن الله

فكم مره تأتون بهكذا اشياء نجدها مبتوره او تكون لها توابع تبترون

ما بعدها وما قبلها

للتدليس واعطيك مثال

من سورة الاحزاب

التطهير نزلت الايات موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

اتعرف ماذا يقول شيخكم المفيد

يقول مبررا ان الايات موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما دخل للتطهير قلب الى جمع المذكر

فنقول لك ولك شيعي

اذا كان تبرير مرجعكم المفيد هذا

فيكون مرجعكم (( المفيد قد اخرج فاطمه من اهل البيت وصارت كما يريد ان يخرج

زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل البيت فهو بجوابه هذا ايضا اخرج فاطمه

فلا ينطبق عليها التطهير ))

لذلك الحق له وجه واحد والتقيه لها الف الف وجه

بمعنى

ان المفيد بالتضليل يريد ان يطبق الايه بالقوه

على من يريدهم هو

علي وفاطمه والحسن والحسين

فلما قيل له ان الايات موجهه اساسا

لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

فقال المفيد : نعم موجهه اساسا لنساء النبي

لكن فقط التطهير (( لاحظ )) اقتطع جزء وبتره

المهم

قال المفيد : ولكن سياق الايات كان عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم

لكن التطهير فقط انقلب الى جمع مذكر !!!!!!!

اذا نقول فحينما ينقلب الى جمع مذكر فمن يشمل التطهير ؟؟؟

علي والحسن والحسين

فتكون الزهراء خرجت من التطهير

أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟

فتورط مفيدكم بما لايفيد

اراد ان يخدع ويضلل فصاد نفسه

واخرج بعبطه وغباءه (( فاطمه من التطهير ))

لانه برر ذلك ان الايه انقلبت الى جمع مذكر

فهل فاطمه مذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا اخرجها مفيدكم فكان يريد ان يفيدكم فأضركم

واضر نفسه وضللكم وضلل نفسه

عموما يا بحراني

الله يهديك

توك صغير لا ينفخونك بالاحقاد بلا تفكير

فكر اولا ثم بعدها كيفك تنفخ روحك بالاحقاد او ما تنفخها انت حر

ونقول لك

هل فاطمه تشخلعت ؟؟ عندما اتى علي يخطبها ؟؟؟

بدلا من التهديد يابحراني

فكر

هل تشخلعت الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تشخلعت زينب ؟؟؟؟؟؟؟

اذا من وين جايب هذا المفتي الشيعي فتاويه ؟؟

من قم على الهواء مباشره

**مريض** · 21-06-2004, 01:18 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

اللهم صلى على محمد وال محمد
انا ساتغرب الاسلوب الصادر من الاخوان الوهابية الى هنا لانه خالى من التهذيب والاحترام وهذا يدل بصراحه على الاسلوب والتربية التى تربيا عليها وعلى العموم هذا مو شى غريب على الناصبين العداء للشيعة
وانا هنا سوف ارد عليهم واتمنى منهم انا يرتفعوا قليل عن الشتم والسب لانى لن انزل لمستوى تربيتهم
1- لا حد على من وطأ أمه أو ابنته !!

( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كانفيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه و قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن و أبو ثور و أصحابنا و سائر الناس هو زنا وفيه الحد ... ) إلى أن قال ( .... : وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به، ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطأونهن علانيةآمنين من الحدود، )

( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
وهذا كلام ابو حنيفة واعتقد انه من المذاهب الاسلامية المعتمده لديكم ابى تعليقك على كلامه المضحك
...........
( فأن استأجر إمرأة ليزني بها فزني بها ، وجب عليه الحد ، وكذلك إذا تزوج ذات رحم محرم ، ووطئها وهو يعتقد تحريمها وجب عليه الحد ، وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في الموضعين جميعا. )

( حلية الفقهاء في معرفةمذاهب الفقهاء لأبي بكر محمد بن احمد الشاشي القفال / ج8 / ص15 ).
....................ز
هذا شى سخيف ومضحك جدا رضاع الكبير يجوز عندكم هههههه
20- رضاع الكبير لا بأس به أن يكون مباشراً من ثدي المرأة الوهابية للرجل الوهابي كما قال الألباني !!

(لا مانع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من ..شو يسموها هادي ؟؟ الحلمة ..لأن هذالا يستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة ..لأنه الفتنة عندما يكون .. وهذا مو ضروروي تجي تتكشف قدام منه .. وأنما تكشف مقدار الحلمة هذي .. والحلمة كما يعلم الازواج ماهي موضع شهوة لانها سوداء قاتمة ..فاذا رضع الرجل الكبير والمفروض في الحادثة أنهمرشح ليصبح ولد لها ..وأبعد ما تكون الفتنة والحالة هذه .. )
...........
هذا فى الرد على قول الشيح الحبيب
24- يجوز لخاطب الوهابيات أن ينظر إليهن متجردات !

( ... قال الجمهور لا بأس أن ينظر الخاطب إلى المخطوبة قالوا ولا ينظر وجهها وكفيها وقال الأوزاعي يجتهد وينظر إلى ما يريد منها إلا العورة وقال ابن حزم ينظر إلى ما أقبل منها وما أدبر منها وعن أحمد ثلاث روايات الأولى كالجمهور والثانية ينظر إلى ما يظهر غالبا والثالثة ينظر إليها متجردة وقال الجمهور أيضا يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير أذنها ... )

( فتح الباري / ج9 / ص149 ط دار إحياء التراث – الرابعة )
...............
هذا فى الرد على كلامك على الامام الخمينى
35- مس الصغيرة أو الرضيعة و نكاحها و الزنا بها !

(وهذا فيما إذا كانت في حد الشهوة فإن كانت صغيرة لا يشتهى مثلها فلا بأس بالنظر إليها « ومن مسها » لأنه ليس لبدنها حكم العورة ولا في النظر والمس معنى خوف الفتنة. )

( المبسوط ، للإمام السرخسي / المجلد الخامس / ج10 / ص155 / كتاب الاستحسان ط دار المعرفة 1406هـ )

( ولكن عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد ، كما لو تزوج رضيعةصح النكاح )

( المبسوط ، للإمام السرخسي / المجلد الثامن / ج 15 / ص109 / كتاب الإجارات / ط دار المعرفة - بيروت - 1406 هـ )

( فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد وفي أكثر الروايات عنه قال تستبرأ وإن كانت في المهد وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة وقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل فظاهر هذا أنه لا يجباستبراؤها ولا تحرم مباشرتها. )

( المغني لابن قدامة / ج9 / ص159 / ط دار الكتاب العربي )
...........

**راعيها** · 22-06-2004, 01:31 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

ما قلنا لك العب غيرها

ولا تنقل ردك هذا لهنا لاني رديت عليه كذا مره

ونصيحه لك لاتنقله من مواقع الشيعه انصار الصحابه وهم اعداء الصحابه

وهو ليس موجود عند السنه فهذا من تاليفكم

أما الرضيعه الشيعيه التي وجب التفخيذ عليها فهي

من فتاوي الخميني المعاصره

ولا ننا فضحناكم وكشفنا اموركم

فرحت تؤلف وتنتقي اشياء لاقيمه لها عند السنه

ولا تهمهم اطلاقا

لأنها معلومه المنشا والمصدر شيعي او معادي للسنه

وهذا شيخكم الشيعي شخلع

معروف ومعلوم وموجود على قيد الحياه

وفي جريده يوميه صرح بهذا

وهو عم ياسر الحبيب

الذي يقوووول عن كل السنه انهم كفار

وانجاس

بما فيهم الحكام السنه انجاس وكفار

والظاهر انت معاه في رايه ان الحكام ايضا كفار وانجاس

وكل السنه كفار وانجاس

وليس فقط كما توهمون الناس سابقا

بالتمويه والتقيه ان الوهابيين فقط كذلك !!!!

فانكشفت اموركم وعرفت طريقتكم بالتقيه والخداع والكذب

فان كانت لكم سوابق بهذا الكذب والتمويه والخداع مع الحسين نفسه

فكيف تريدون ان يثق الناس بما تنقلونه وانتم لم يأمنكم الحسين على نفسه

وان الكذب من اكبر الفضائل عندكم لانه جزء من التقيه العقيده الفريضه الشيعيه

فالعب غيرها

سؤال شخصي لك بما انك موالي للمهدي القندره

سوف يظهر عاريا

فهل تواليه وتظهر انت واسرتك عراه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم ان مفتيكم هذا طبق موالاته الشرعيه للمهدي

فافتى بشرعيه التفصخ

المرجع آيه الله العظمى شخلع !! قدس سره

ألا تعلم ان حد العووووووره عندكم

فقط قطنه من الخلف وصبغ الاحليل كما قال الامام المعصووووم

والمصيبه اذا صلى بكم الامام ابوقطنه خلفيه

وسجد

مصيبه كبرى !!!!!!!!

لكن لي سؤال صغير

لماذا بدلا من القطنه لايستعمل تربه ؟؟؟؟

**nabilazara** · 17-07-2004, 10:21 AM

الرد: في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبايبي والله عيب سني شيعي يكشفون عن عوراتهم -قبلتهم واحده اتمنى ان تكون-دينهم الاسلام اتمنى ان يكون-نبيهم محمد (ص) والله مش عارف والمتشمتين من هم سنه؟ شيعه؟ والله انتم ادرى من هم!!!!!!
بصراحه خليني اشوف الديانه المسيحيه او الهندوسيه او البوذيه ممكن يهدء بالي ونرتاح للابد ويمكن نشوف الجنه قبلكم ---------مع احترامي لكل الاديان والمذاهب

في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

في دين الشيعة يجوز أنت ترى خطيبتك (عاريه)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة