بسم الله الرحمن الرحيم .
حسن : وما هي ؟
جمال : تزورون قبر النبي وقبر أئمتكم وقبور الصالحين .
حسن : وهل بذلك بأس ؟
جمال : إنه حرام ، وهو من الشرك بالله !
حسن : الآن نعرض هذا الموضوع - زيارة القبور – على طاولة النقاش لنرى الحق مع من ومن هو على الضلال ؟
جمال : إنني مستعد ، لأني على علم من كون زيارة القبور شركا.
حسن : وكيف صارت شركا ؟
جمال : لأنها تشبه عكوف المشركين على أصنامهم .
حسن : ولأجل ذلك كانت شركا بالله ؟
جمال : نعم .. فإن الزيارة عكوف على القبر ، كما يعكف المشركون على أصنامهم .
حسن : فالعكوف هو الذي جعل الزيارة شركا ؟
جمال : نعم ..
حسن : إذن فالمسلمون _ جميعا _ بلا استثناء مشركون ، وليس في الدنيا شخص غير مشرك ، وأنت –أيضا- من المشركين !
جمال : وكيف ؟!
حسن : أذهبت إلى الحج ؟
جمال : نعم .. ولله الحمد .
حسن : ورأيت كيف أن المسلمين _ في وقت الصلاة _ يحوطون الكعبة للصلاة ، فالواقف في طرف المغرب يجعل ظهره على المغرب ويتوجه إلى الكعبة ، وكل في أية وجهة كان يتوجه إلى الكعبة بالصلاة والركوع ، والسجود ، وغيرها ، أرأيت ذلك ؟
جمال : بلى رأيت كل ذلك ، وإني كنت أفعل حال الصلاة ، ففي أية ناحية كنت من نواحي المسجد أجعل ظهري إلى تلك الناحية لأتوجه إلى الكعبة ، لأن الصلاة بدون استقبال الكعبة باطله .
حسن : إذن المسلمون كلهم مشركون وأنت _ أيضا _ مشرك .
جمال : ولم ؟
حسن : لأن توجهك إلى الكعبة حال العبادة يشبه توجه عبدة الأصنام إلى أصنامهم حال عباداتهم ، غاية الأمر أن عبدة الأصنام يتوجهون _ حال العبادة _ إلى أصنامهم التي صنعوها بأيديهم وأنت تتوجه _ حال الصلاة _ إلى بيت مرتفع متخذ من حجر .
جمال : هناك فرق كثير بين توجهي نحو الكعبة ، وبين توجه عبدة الأصنام إلى أصنامهم .
حسن : وما هو الفرق ؟
جمال : أنني حينما أتوجه إلى الكعبة _ في حال الصلاة _ لا أعتبرها إلها أعبدها من دون الله _ والعياذ بالله _ وكذلك بقية المسلمين ، لا يتوجهون إلى الكعبة باعتبارها إلها ، بل نتوجه إليها لأن الله تعالى أمرنا بذلك ، وعبدة الأصنام يتوجهون إلى أصنامهم _ في عباداتهم _ متخذين من الأصنام آلهة ، يعبدونها من دون الله سبحانه فهم يتوجهون _ حال العبادة _ بقلوبهم إلى أصنامهم ، ونحن نتوجه بقلوبنا _ حال الصلاة _ إلى الله تعالى ، وعملهم ذلك شرك صريح ! ولكن أين هذا من علمنا ، واتجاهنا نحو الكعبة بالصلاة ؟ بينهما فرق ما بين السماء والأرض ؟!
حسن : فالتشابه ليس سبب الشرك ، وإلا كان عملك شركا لتشابهه مع عمل عبدة الأصنام ، وذاك الذي جعل عمل عبدة الأصنام شركا هو قصدهم عبادة الأصنام لا العمل المجرد ، وذاك الذي أخرج توجهك إلى الكعبة عن الشرك هو عدم قصدك عبادة الكعبة بهذا التوجه .
جمال : نعم .
حسن : ونحن الشيعة _ وكذلك بقية المسلمين _ لا نقصد بالزيارة عبادة النبي ، أو عبادة الإمام ، أو عبادة ذلك الميت الصالح .. وكون هذه الزيارة تشبه عملا من أعمال المشركين _ لو صح ذلك _ فإن المشابهة لا تجعل الزيارة محرمة ، وشركا إذا لم يقصد منها العبادة .
ففي الحديث الشريف ) إنما الأعمال بالنيات ( ، فقد يكون عمل واحد شركا إذا قصد به العبادة لغير الله ، وجائزا إذا لم يقصد من ذلك ، فمثلا : لو صليت في مكان أمامك صنم منصوب ، فإن قصدت بالصلاة العبادة لذلك الصنم صرت مشركا بهذه الصلاة ، وإن قصدت بالصلاة العبادة لله تعالى ، من دون قصد التوجه إلى الصنم بقلبك فصلاتك صحيحه ، وجائزه ولا تصير بذلك مشركا .
جمال : بعد تفكير عميق قال : صحيح كل ذلك . وأسأل الله تعالى أن يبقيك سندا لنا ولكن أريد أن استفيد منك بسؤال !
حسن : تفضل .
جمال : عرفت _ أنا _ بأن زيارة القبور ليست محرمة ، وهي جائزه ، ولكن ما السر في أنكم _ الشيعة _ تهتمون بها همة وافرة ، وما سبب ذلك ؟
حسن : لأنها مستحبة مؤكدة ..
جمال : مستحبة ؟
حسن : نعم .. وتأكيد الاستحباب فيها شديد .. شديد ..
جمال : وهل هناك حديث يدل على استحباب زيارة قبر النبي ، وقبور صالح المؤمنين ؟
حسن : نعم .. هناك أحاديث كثيرة ، بالإضافة إلى عمل الرسول صلى الله عليه وآله نفسه ، وسيرة المسلمين منذ فجر الإسلام حتى اليوم .
جمال : لطفا اذكر لي بعض ذلك !
حسن : روى في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وآله زار شهداء أحد ، وروي _ أيضا _ أنه صلى الله عليه وآله حضر لزيارة البقيع ، وفي (سنن النسائي) و (سنن ابن ماجه) و (إحياء العلوم) للغزالي عن أبي هريرة قال :
) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة (
وفي نفس هذه الكتب عن أبي هريرة قال : زار النبي قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :فزوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة (
وباب ما ورد في كيفية زيارة الأموات ملئ بالأحاديث في جميع كتب الحديث كالصحاح والسنن ، ومن بين ذلك : أن الزائر متى خرج إلى البقيع يقول : )السلام على أهل الديار المؤمنين ...( هذه في استحباب زيارة الصلحاء والمؤمنين ، و الأمر بها والترغيب فيها .
وأما ما يخص زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وآله فكثير جدا ، نذكر منها :
روى الدار قطني والغزالي والبيهقي وغيرهم أن رسول الله قال : )من زارني وجبت له شفاعتي(
وروى أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال )من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة (
وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : )من حج ولم يزرني فقد جفاني(
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله : )من زارني بعد موتي فكأنما زارني حيا(
وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله : )من حج وقصدني في مسجدي كانت له حجتان مبرورتان(
وهناك أحاديث كثيرة غير هذه تدل على شدة الندب ، وتأكيد استحباب زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وآله وزيارة قبور الصالحين من المؤمنين أفليس قوله صلى الله عليه وآله : )فقد جفاني( دالا على شدة استحباب زيارته ؟ أوليس قوله صلى الله عليه وآله )وجبت له شفاعتي( دالا على كثرة الندب إليها ؟ أوليس قوله صلى الله عليه وآله : )زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة( أمرا بالزيارة ، والأمر _ هنا _ إن لم يدل على الوجوب فلا شك إنه للإستحباب ؟
جمال : أين ذكرت هذه الأحاديث وفي أي كتاب ؟
حسن : كتب الحديث مليئة بهذه وأمثالها ، أنت راجع ، واقرأ ترى أحاديث جمة !
جمال : إنه _ إلى الآن _ لم أر ولم أسمع واحدا من هذه الأحاديث .
حسن : هل قرأت صحيح البخاري ؟
جمال : ليس عندنا منه .
حسن : هل قرأت صحيح مسلم ؟
جمال : كان عند المرحوم جدي منه نسخة ، ولكن عمي أخذها عند وفاة جدي .
حسن : هل قرأت سنن النسائي ؟
جمال : وما هي ؟
حسن : كتاب الحديث .
جمال : خيرا .. لم أره ..
حسن : فماذا قرأت من كتب الأحاديث ؟
جمال : عفوا إنني طالب في كلية الطب ، ولا أزال أجد في الدراسة حتى أنجح في دروسي ، ولم يبق لي فرصة أقرأ فيها الأحاديث على شدة علاقتي بالأحاديث .
حسن : إذا كنت لم تقرأ حديثا ، ولم تنظر في كتاب فكيف تفتري لتنكر زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم الصلاة والسلام دون معرفة بالأحاديث ، وهل علمك _ بأن زيارة القبور شرك _ لم يكن مستندا إلى شيء؟
جمال : كلما سمعته _ أنا _ من والدي ، وجدي ، وزملائي .. حول الزيارة ماكان إلا استنكارا لها ، وسبا لمن يزور ، ولم اسمع يوما ما بواحد من هذه الأحاديث التي ذكرتها ونقلتها .
حسن : يجب على الإنسان أن يفحص عن الحقيقة ليصل إليها ولا يظل عاكفا على أقوال آبائه ، فلعلهم كانوا على خطأ فليدرس هو ، وليتتبع هو ، وليقرأ هو ، حتى يعيش في عقيدته ، وأعماله ، وأقواله كما أراد الله تعالى .
جمال : الآن آمنت بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله مستحبة مؤكدة مندوب إليها ، وكذلك زيارة قبور الأئمة عليهم السلام ، ومقابر المؤمنين ، والصالحين من عباد الله .
تعليق