هل الحديث المروي عن الرسول الذي يقول فيه :ابوبكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة . حديث صحيح
وهل الجنه فيها كهول
أرجو الاجابة
وهل الجنه فيها كهول
أرجو الاجابة
-
-
الرد: تساؤل بسيط
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة.
الشبهة: كيف يكونا من كهول أهل الجنة وأهل الجنة يكونون شبابا؟
قال ابن الأثير « الكَهْل من الرِجال مَن زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين وقيل من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين. وقيل أراد بالكَهل هاهنا الحليمَ العاقِلَ. وفيه أنّ رجلا سألَه الِجهاد معه فقال هَلْ في أهْلِك مِن كاهِل يُروى بكسر الهاء على أنه اسم وبِفَتْحِها على أنه فَعْل بِوَزن ضارِبٍ وضارَبَ وهما من الكُهولة أي هل فيهم مَن أسَنَّ وصار كَهْلا كذا قال أبو عُبيد وردّه عليه أبو سعيد الضَّرير وقال قد يَخْلُف الرجلَ في أهله كَهْلٌ وغيرُ كَهل في المُلِمَّات وسَنَدُهم في المُهِمَّات ويقولون مُضَرُ كاهِل العرب وتميم كاهِل مُضَر وهو مأخوذ من كاهِل البَعير وهو مُقَدَّم ظَهْره وهو الذي يكون عليه المَحْمِلُ وإنما أراد بقوله هل في أهْلِك مَن تَعْتمِد عليه في القِيام بأمْرِ مَن تَخْلُف من صِغارِ وَلَدِك لئلاّ يَضِيعوا ألاَ ترَاه قال له ما هُم إلاّ أُصَيْبِيَةٌ صِغار فأجابه وقال ففِيهم فجاهِدْ وأنكَر أبو سعيد الكاهِل وزَعم أن العرب تقول للذي يَخْلُف الرجلَ في أهله ومالِه كاهِنٌ بالنون وقد كهَنَه يكْهُنُه كُهُونا فإمَّا أن تكون اللام مُبْدَلة من النون أو أخْطَأ السامعُ فظَنَّ أنه باللام س وفي كتابه إلى اليمن في أوقات الصلاة والعِشاء إذا غاب الشَّفَقُ إلى أن تَذْهب كَواهِلُ الليل أي أوائِلُه إلى أوْساطه تشبيها لِلَّيل بالإبِل السائرة التي تتقدّم أعْناقُها وهَوادِيها ويَتْبَعُها أعجازُها وتَوالِيها والكَواهِل جَمْع كاهِل وهو مُقَدّم أعْلى الظَّهْر ومنه حديث عائشة وقَرّرَ الرُّؤوسَ على كَواهِلها أي أثْبَتَها في أماكِنها كأنها كانت مُشْفِيةً على الذَّهاب والهَلاك» (النهاية ص818 والفائق 3/288 لسان العرب 11/601 غريب الحديث لابن قتيبة1/322).
وقال المناوي في فيض القدير « المراد بالكهل هنا الحليم الرئيس العاقل المعتمد عليه يقال فلان كهل بني فلان وكاهلهم أي عمدتهم في المهمات وسيدهم في الملمات على أن ما صار إليه أولئك من أن الكهل من ناهز متفق عليه ففي النهاية الكهل من زاد عن ثلاثين إلى أربعين وقيل من ثلاث وثلاثين إلى خمسين وفي الصحاح من جاوز الثلاثين وخطه الشيب» (فيض القدير1/89
عن علي بن أبي طالب قال: كنت مع رسول الله r ، إذ طلع أبو بكر وعمر ، فقال رسول الله r :
هذا سيدا كهول أهل الجنة، من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين، يا علي: لا تخبرهما (7) .
7- عن عبد الله بن سلمة قال: سمعت علياً يقول:
خير الناس بعد رسول الله r ، أبو بكر ، خيّر الناس بعد أبي بكر عمر (8) .
وبشرهما بشارة خاصة بهما ، مثل قوله عنهما : "إن هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا التبيين والمرسلين"(صحيح الجامع الصغير 2/75 والسلسة الصحيحة للألباني 2/492)
وإليك هذا الحديث فعن علي{رضي الله عنه} قال:"كنت عند النبي{صلى الله عليه وآله وسلم} فأقبل أبوبكر وعمر{رضي الله عنهما} فقال :" يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين". وهذه الرواية سندها كالتالي : ... عن الحسن بن زيد بن حسن حدثني أبي عن أبيه عن علي{رضي الله عنه} قال وذكر الحديث. وهو حديث حسن
هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين - يعني أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما.
رواه الترمذي عن أنس وعن علي رضي الله تعالى عنهما.
النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا
http://www.arabiyat.com/forums/archi...c/81702-1.html
الجواب على سؤالي
ومعذرة أخي الكريم انا طرحت الشبهة ولكن لم اجد الرد وطبعاً بعد التفكر والتدبر وآمل منك التصحيح وصلت إلي هذه النتيجة
لا يوجد أثر صحيح في أن " أبو بكر وعمر " سيدا كهول أهل الجنة فإن أهل الجنة في عمر واحد
ثانيا:إن قالوا أن الحسين والحسين سيدا شباب الجنة وهذا يقتضي الإطلاق ، قلنا: واين يكون النبي صلى الله عليه وسلم أيكون سيد أم يكون الحسن والحسين سيداه والعياذ بالله ، كذلك أنتم تقولون علي رضي الله عنه أفضل منهما فأين يكون هو كذلك هل هو سيدهما أم هم سيداه ، فنقول : كذلك الحال في ابي بكر وعمر.
والله اعلم ونسبة العلم إليه اسلم واحكمحديث ( أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ) صحيح
ووجه التوفيق والله أعلم هو: أنهما سيدا من مات كهلاً من المسلمين ، والحسن والحسين سيدا من مات شاباً من المسلمين ، وإلا فالأمر أيضاً يقال في حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) ما الضرورة أن يقال (سيدا شباب) ما دام الكل شباب؟
بالنسبة لحديث علي بن أبي طالب
قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال :
يا علي هذان سيدا كهول الجنة 00الخ
الحديث صحيح وأخرجه أحمد في الزوائد( 180 ) عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه ورواه جماعة عن علي بن أبي طالب
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة ورواه جماعة وقد قام محقق كتاب
زوائد المسند بتخريج الحديث تخريجا جيدا والحديث له أكثر من طريق
وله شواهد عن عن أنس وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وغيرهم كثير
وهو إسناد صحيح لاشك فيه وعليك أخي الكريم ابن حيان
أن تتأنى في الكلام على الأسانيد حتى لانقع في الزلل والله يرعاكم
وأما معنى الحديث فهو كما قال ابن العربي أن هذا الحديث باعتبار القول
وهو واضح
وقال ابن الأثير : في فضل أبي بكر وعمر ( هذان سيدا كهول الجنة )
والكهل من الرجال : من زاد على الثلاثين سنة إلى الأربعين
وقيل من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين وقد اكتهل الرجل وكاهل إذا بلغ الكهولة فصار كهلا وقيل : ألمراد بالكهل هاهنا الحليم العاقل
أي أن الله يدخل أهل الجنة الجنة حلماء عقلاء
النهاية في غريب الحديث ( 4 / 313ر)
قال ابن العربي : 000فأبو بكر وعمر سيدا كهول الجنة وأفاد الحديث أن
أبا بكر وعمر يموتان كهلين وأن 0000 والتحقيق فيه أنالنبي أخبر عنهما بحالهما عند القول لابحالهما عند الموت
ويعني ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهما أحياء وكانوا في سن الكهولة وهم سادة أهل الجنة ولا يعني هذا
أنهما يكونون كهول في الجنة لأن أهل الجنة جرد مرد كما قال ابن العربي
وكما ورد ذلك في أكثر من حديث والله أعلم
ان شاء الله ما قصرنا ؟
وسامحونا لو قصرنا
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام ) -
الرد: تساؤل بسيط
بارك الله فيك
سدد خطاك
احبك بالله
لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 88 التوبةتعليق
-
الرد: تساؤل بسيط
الله يغفر لك اخي الملقب براعيها
تحياتي لك
تعليق
-
الرد: تساؤل بسيط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي راعيها ، وفعلاً أنت صاير راعيها ، وفقك الله في الدنيا والآخرة و غفر لك ولوالديك وأسكنك فسيح جناته .
في أمان الله .
تعليق
-
الرد: تساؤل بسيط
بارك الله فيك أخي راعيها ، وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضىsigpicتعليق
-
الرد: تساؤل بسيط
هههههههههه في معركة الجمل برز الزبير ابن العوام الى الامام علي عليه السلام فقال للامام انا وطلحة وعمر وابو بكر الى اخره من المبشرين في الجنة فقال له الامام عليه السلام اما بعض من ذكرت ففي جب في نار جهنم ..؟ بعد يا جنة اجيبون احاديث والقاب ومناقب وتلزكون الهم وهمةمفاليستعليق
-
الرد: تساؤل بسيط
الجزاء والاجور والجنة والنار والعقاب كله بيد الله عز وجل ..
ثانيا الذي بشرهما بالجنة هو رسول الله والرسول لا ينطق الا بوحي يوحى ..
فكيف تسمح لنفسك ان تسيء لشخص علي بن طالب وتقول انه قال هذا الكلام ويقول كلام لا يعلمه ولا يامر به الا الخالق عز وجل ..
انت اردت ان تعلق ووقعت في المحظور ..تب الى ربك واستغفره ..
ولا تنسى ان ابا بكر هو الصديق ووالد ام المؤمنين عائشه ...وهو صاحب النبي بالغار والذي نزلت فيه الايه (ثاني اثنين في الغار ..اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )
ولا تنسى ان علي رضي الله عنه سمى ابنيه ابا بكر وعمر ...وان عمر زوج ابنته ...ط
فانتبه لكلامه ولا تقع في الضلاله اكثر مما انت فيه ..
هداني الله واياك الى سراطه المستقيم..
تعليق
-
الجنة و نعيمها حشرني الله معكم فيها
أسماء الجنة :/ 1- الجنة 2- دار السلام... -
...
بسم الله الرحمن الرحيمإن الحمد لله
ثلاثون سببا لدخول الجنة
من القرآن وصحيح السنة
مـقـدمـة
14-07-2016, 12:14 PM -
أحوال النساء في الجنة...
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين . أما بعد :23-12-2008, 09:40 AM -
النساء في الجنة !
بقلم : محمد الباز
نشر في جريدة صوت الأمة (19 / 12/2001)
...29-07-2004, 09:38 AM -
...هل رأيت الجنة ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل رأيت الجنة ؟؟
حديث عن الجنة وبعض ما فيها
تعليق