الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #1

    الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب



    الصراع بين الشيعة والتشيع للإمام الدكتور موسى الموسويوأنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب أكثر من مرة لمافيه من فوائد جمة ذكرها رجل خبير بمذهب الشيعة ويدعو فيه إلى تتبع طريقة السلف الصالح ويثني على السلفية . الشيعة والتصحيح: الصراع بين الشيعة والتشيع للإمام الدكتور موسى الموسوي هذا الكتاب رائع جدا وأنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب أكثر من مرة لمافيه من فوائد جمة ذكرها رجل خبير بمذهب الشيعة ويدعو فيه إلى تتبع طريقة السلف الصالح ويثني على السلفية أتمنى من الشيعة أن يبحثوا عن الحق لاأن يقولوا مثلما قال بعضهم عن مؤلف كتاب لله ثم للتأريخ أنه رجل وهابي بدل أن يبحثوا عن الحق أخذوا يكابرون حتى أن من علمائهم ـ الأحسائي ـ أصدر فتوى بتكقير من يقرأ كتاب لله ثم للتأريخ لأنه زلزل شيعة الخليج خصوصا المتعلمين أصحاب العقول الذين لايرضوا أن يقادوا كالأنعام فزمن الجهل والأقنعة التي ألبست الشيعة بدأت تنكشف لعامة الشيعة وتركوا المقولة التي تقول كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي مغسله كما يقول الصوفية فالحمد لله على نعمة الانترنت وعلى نعمه الكثيرة الظاهرة والباطنة !! نرجع لكتابنا الشيعة والتصحيح فهوكتاب رائع ـ يثماني ريالات فقط
    ـ تجده في كثير من المكاتب وخصوصا في مكاتب العبيكان.
    من هو مؤلف الكتاب ؟
    1ـ هو حفيد الإمام الأكبر السيد أبو الحسن الموسوي الأصبهاني ولد في النجف عام 1930م وأكمل الدراسات التقليدية في جامعتها الكبرى وحصل على الشهادة العليا في الفقه الإسلامي ((الاجتهاد)).
    2ـ حصل على شهادة الدكتوراه في التشريع الإسلامي من جامعة طهران عام 1955م.
    3ـ حصل على شهادة الدكتوراة في الفلسفة من جامعة باريس ـ السربون ـ عام 1959م.
    4ـ عمل أستاذا للإقتصاد الإسلامي في جامعة طهران 1960ـ 1962م.
    5ـ عمل استاذا للفلسفة الإسلامية في جامعة بغداد 1968ـ 1978م.
    6ـ انتخب رئيسا للمجلس الإسلامي الأعلى في غرب أمريكا منذ1979.
    7ـ استاذ زائر في جامعة هالة بألمانيا الديمقراطية وأستاذ معار في جامعة طرابلس بليبيا عام 1973ـ 1974م وأستاذ باحث في جامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1975ـ 1976م وأستاذ موفد إلى جامعة لوس أنجلوس في عام 1978م . وله مؤلفات مطبوعة كثيرة إن أردتم ذكرها فلابأس ! الاهداء هذا الكتاب يدافع عن الإسلام والإنسان والعقل ، ابتغيت به وجه الله ورضاه وعونه وغفرانه وقصدت به الشيعة في كل زمان ومكان
    ..فإلى كل من يتبع نداء التصحيح ويسعى لأجل مبادئه وأهدافه أهدي هذا الكتاب .
    تقديم كلمة لابد منها بسم الله والحمد لله والصلاة على رسول الله بعد أن ولدت ونشأت في بيت الزعامة الكبرى للطائفة الشيعية ودرست وتأدبت على يد أكبر زعيم وقائد ديني عرفه تاريخ ا التشيع منذ الغيبة الكبرى وحتى هذا اليوم وهو جدنا الأكبر السيد أبو الحسن الموسوي الذي قيل فيه : ( أنسى من قبله وأتعب من بعده ) . في مثل هذه البيئة المليئة بكل ماقيل ويقال في التشيع والشيعة وبكل الظروف والملابسات التي كانت تحكى عن الخلاف الطائفي بين الشيعة والسنة والذي دام قرونا وقرونا كنت أعيش ألام الخلافات المريرة بين الشيعة والفرق الإسلامية الأخرى وأشاهد عواقبها الوخيمة عن كثب وفي ظل خطوات جريئة وعزومة كان جدنا الإمام الأكبر يخطوها لتخطي الصعوبات في إرساء العلاقات الصحية بين الشيعة والسنة للوصول إلى الوحدة الكبرى بين الطائفتين والتي كانت تصطدم بالسياسات ال*******ية الحاكمة في العالم الإسلامي تساندها عقول متحجرة وأناس متعصبون ومتاجرون بالطائفية البغيضة بدأت أدرك خطورة المهمة وقداستها في الوقت نفسه .
    وقد زاد إيماني بها عندما بدأت أعرف ان السبب في قتل والدي بين صلاة المغرب والعشاء في الحضرة العلوية في النجف وعلى يد مجرم في لبوس رجل الدين الذي ذبحه كالكبش وهو يصلي في المحراب إنما كانت خطة *******ية لكي تثني السيد أبا الحسن عن خطواته الإصلاحية ولكن السيد أبا الحسن احتمل المصيبة صابرا محتسبا لله وضرب أروع الأمثال في تلقين المصلحين درسا مازال التاريخ الشيعي لاينساه ألا وهو العفو عن القاتل الذي قتل فلذة كبده وأعز الناس إلى قلبه وذلك ليثبت أن قلب المصلح لاتزلزله العواصف ولاتضعفه المصاعب ولاتتحكم فيه الأحقاد والثارات وأنه يبقى كالطود الشامخ يذود عن العقيدة التي يريد إرساءها في المجتمع ولدى الفرد .
    وبعد كل هذا كان من الطبيعي أن تتكون لدي فكرة الانطلاق نحو تصحيح الشيعة في بعض عقائدها أو أعمالها ولا سيما تلك التي سببت الخلاف مع الفرق الإسلامية الأخرى والتي كانت في حد ذاتها تتناقض مع روح الإسلام والمنطق السليم وهي كما أعتقد كانت ولم تزل وبالا على المذهب الشيعي حيث أدت إلى تشويه سمعته ومسخ معالمه في العالم الإسلامي وفي العالم كله .
    وأعتقد في الوقت نفسه أن سرد الأسباب لايكفي لحل المعضلة فحسب بل لابد من تقديم حلول عملية أطلب من الشيعة في كل أرجاء الأرض أن يلتزموا بها إذا أرداو خير الدنيا والآخرة معا وقد وصلت إلى نتيجة حاسمة في تتبعي للخلاف بين الشيعة الإمامية والفرق ألإسلامية الأخرى وهو أن الخلاف بينهما ليس بسبب الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أو إن ألإمام عليا أولى بالخلافة من غيره لأنني أرى الشيعة الزيدية وهي تؤلف طائفة كبيرة تربو على الملايين تعتقد بأحقية علي بالخلافة بعد الرسول الكريم ولكن الوئام والأخوة والمحبة تسود بينها وبين أهل السنة والجماعة .
    فإذن يكون السبب الأساسي في الخلاف بين الشيعة الإمامية والفرق الإسلامية الأخرى ليس هو موضوع الخلافة بل هو موقف الشيعة من الخلفاء الراشدين وتجريحهم إياهم الأمر الذي لانجده عند الشيعة الزيدية وبعض الفرق الأخرى
    ولو ااكتفت الشيعة الإمامية بسلوك الزيدية لقلت الخلافات ولضاقت مساحة الشقاق ولكن الشيعة الإمامية وقعت في الخلفاء الراشدين تجريحا وانتقاصا فكانت الفتنة .
    وقد كنت أدعو الله في آناء الليل وأطراف النهار أن يلهمني العلم والبصيرة ويمنحني القوة والتوفيق لأداء رسالة التصحيح التي كنت أصبو إليها منذ سنوات الشباب فكانت نتيجة تلك الدعوات الصالحات هي كتاب هذا :
    ( الشيعة والتصحيح : الصراع بين الشيعة والتشيع )
    الذي أقدمه اليوم إلى الشيعة في كل زمان ومكان .
    إنه نداء للشيعة مبعثه الإيمان المطلق بالله وبرسالة الإسلام الخالدة وبقوة المسلمين وكرامة الإنسان .
    إنه نداء يدعو إلى الطرق الإصلاحية الكبرى لمحاولة إنهاء الخلاف الطائفي بين الشيعة والفرق الإسلامية الأخرى إلى الأبد وإلى أن تقوم الساعة .
    إنها صرخة لله ولإيقاظ الشيعة من نوم عميق دام ألفا ومئتي عام إنها قصة الصراع المرير بين المسلمين حتى يومنا هذا إنه نداء العقل والإيمان إلى الشيعة كي تنفض عن نفسها غبار السنين وتثور ثورة لاهوادة فيها ولاانتظار على تلك الزعامات المذهبية التي سببت لها هذا التخلف الكبير في الحياة الدينية والفكرية والاجتماعية وهكذا يدفعني اعتقادي وواجبي أن أوصي ملايين الشيعة وأوكد عليهم قراءة هذا الكتاب .
    ( فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ) .
    وإليكم فهرس الكتاب تقديم
    ...... وهو ماذكرته ثم يتحدث الكتاب عن الآتي
    الإمامة والخلافة .....
    التقية .......
    الإمام المهدي ......
    الاجتهاد والتقليد .
    الخمس .
    ولاية الفقيه ....
    الغلو ......
    الغلو النظري الغلو العملي .....
    زيارة مراقد الأئمة ........
    ضرب القامات في يوم عاشوراء ...
    الشهادة الثالثة ..........
    الزواج المؤقت ......
    السجود على التربة الحسينية ....
    الإرهاب ........
    صلاة الجمعة ....
    تحريف القرآن .......
    الجمع بين الصلاتين ....
    الرجعة .....
    البداء .....
    التصحيح بين القبول والرفض .... .
    انتهى الكتاب حقيقة أتمنى من الشيعة أن يطلعوا على هذا الكتاب والله العظيم أنني مشفق عليكم من النار .
    أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا وإياكم .
    وهذه بعض الكتب التي أتمنى أن يقرأ الشيعي مافيها ليتعرف أكثر على حقيقة مذهبه .
    1ـ كتاب لله ثم للتأريخ

    حتى لاتنخدع
    هذا كتاب جديد سياحة في عالم التشيع
    تحميل بعض الكتب لله ثم .... للتاريخ للحسين الموسوي
    الشيعة 12 وتحريف القرآن
    كسر الصنم للبرقعي قراءة في عقيدة الشيعة الامامية تجدها أسفل هذا الرابط









    فهد clvg







    آخر تعديل بواسطة راعيها; 05-07-2004, 12:56 PM.

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #2
    الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب


    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #3
      الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب


      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760

        #4
        الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب


        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760

          #5
          الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب


          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760

            #6
            الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

            سبحان الله حينما اقرأ كذبات الشيعي وهو عندي اقل من الهامشي

            اتذكر ما رواه إمامه الكبير الكليني في كافي شوب وتعليقات علمائه الكبار عليه

            لكافي 2/360 محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبّهم ، والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ، ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .

            صححها الشهيد الثاني في مسالك الأفهام 14/434 ، والمحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة 13/163 ، والسيد عبدالله الجزائري في التحفة السنية ص31 ، والمحقق البحراني في الحدائق الناضرة 18/164

            وقال : ( ورد في جملة من الأخبار جوزا الوقيعة في أصحاب البدع ومنهم الصوفية ) ، والمحقق النراقي في مستند الشيعة 14/162

            وقال : ( فتجوز غيبة المخالف ... والوقيعة : الغيبة ... وتؤكده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم ولعنهم وتكفيرهم ، وأنهم شر من اليهود والنصارى ، وأنجس من الكلاب ) ، والشيخ الأنصاري في المكاسب 1/353 ، والسيد الخوئي في مصباح الفقاهة 1/281

            وقال : ( قد دلت الروايات المتظافرة على جواز سب المبتدع في الدين ووجوب البراءة منه واتهامه ) ، والسيد الكلبايكاني في الدر المنضور 2/148

            وقال : ( وأما المبتدع فيجوز ذكره بسوء لأنه مستحق للاستخفاف ) [الاستخفاف اي الضحك عليه والتمسخر به دين خرده ] ، وكذلك السيد محمد سعيد الحكيم في مصباح المنهاج ص359 ، والسيد الروحاني في فقه الصادق 14/296 ، والطريحي في مجمع البحرين 3/343

            وقال : ( فاعلم أنه لا ريب في اختصاص تحريم الغيبة بمن يعتقد الحق ، فإن أدلة الحكم غير متناولة لأهل الضلال كتاباً ولا سنة ) ، والمجلسي في بحار الأنوار 72/235 .

            وأخيرا قال صنمهم الساقط الخميني في المكاسب المحرمة 1/251 عن المخالفين : ( فغيرنا ليسوا بإخواننا ، وإن كانوا مسلمين ... فلا شبهة في عدم احترامهم ، بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون أكثروا من الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم ) .

            مثل لعن زرارة الذي ظرط في لحية إمامه

            وقال السيد الخوئي في مصباح الفقاهة 1/223 : ( ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم ، واتهامهم ، والوقيعة فيهم : أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب ) . ثم قال بعدها بقليل : ( الوجه الثالث : أن المستفاد من الآية والروايات هو تحريم غيبة الأخ المؤمن ، ومن البديهي أنه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين ) . وقال السيد الروحاني في فقه الصادق 14/345 : ( جواز غيبة المخالف من المسلّمات عند الأصحاب ) . وقال الشيخ الأنصاري في المكاسب ص40 : ( يجوز اغتياب المخالف ، كما يجوز لعنه ) .




            ابن دحيان

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760

              #7
              الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

              الموضوع الذي يتعلق بأم المؤمنين فاطمة , وهو من منتدى

              ((http://www.al-tareeq.com/vb/index.php))

              << الميلاد السعيد لفاطمة الزهراء

              جاء الأمر الالهي من العلي لأعلى إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم, بأن لا يذهب إلى بيته أربعين صباحا ذلك البيت الذي توجد فيها زوجته العزيزة إلى قلبه((خديجة بنت خويلد))

              إلتزم النبي الأكرم بذلك الأمر لأنه يعلم أنه من أجل شيء عظيم فيه الخير, وذهب إلى بيت (( فاطمة بنت أسد)) والدة الإمام على.

              ومع مرور الأيام اشتاقت السيدة الطاهرة إلى رؤية زوجها النبي العظيم, واشتاق هو إلى رؤيتها.

              وكان النبي يصوم النهار ويقوم الليل, فلما كان في كمال الأربعين هبط جبريل بطبق من السماء مغطى بمنديل قال للنبي(( إن الله عز وجل يأمرك أن تجعل إفطارك هذا الليلة من هذا الطعام)).

              وعندما جاء وقت الافطار جلس هو ليأكل ولم يسمح لأحد أن يفطر معه لأنه محرم على غيره ولما كشف المنديل وجد في الطبق عنق من رطب وعنقود من عنب, فأكل النبي منه حتى شبع وشرب بعده الماء ولما أراد أن يغسل يديه أفاض الماء عليه جبريل وغسل يده ميكائيل وتمندله إسرافيل وارتفع فاضل الطعام مع الإناء إلى السماء وحينها قام النبي ليصلي أقبل عليه جبريل وقال (( إذهب إلى بيت زوجتك خديجة فإن الله قدر أن يخلق من صلبك في هذه الليلة ذرية طيبة))

              نعم هكذا كانت مقدمات تكون(( فاطمة الزهراء)) لأن الله شاء أن تخلق من طعام الجنة بذلك الترتيب الالهي.

              وبعد الحمل المبارك دخل رسول الله يوما فسمع خديجة تتحدث فقال لها(( يا خديجة من تحدثين قالت الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني, قال يا خديجة هذا جبرئيل يبشرني أنها أنثى وأنها النسلة الطاهرة الميمونة, وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفائه في أرضه بعد إنقضاء وحيه))..\

              فلم نزل السيدة خديجة على هذه الحالة إلى أن حان وقت الولادة. فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعلين لتلين مني ماتلي النساء من النساء.

              فأرسلن إليها:: أنت عصيتنا ولم تقبلي بقولنا وتزوجت محمداً يتيم وأبي طالب فقيراً لا مال له.

              ولم يلبوا طلبها فاغتمت خديجة لذلك, وبينما هي حزينة إذ دخل عليها أربع نسوة ففزعت منهن, فقالت إحداهن لا تحزني يا خديجة فإنا رسل ربك إليك ونحن أخواتك,,, أنا سارة وهذه أسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليك لنلي منك ما تلي النساءمن النساء))..

              فجلست واحدة عن يمينها وأخرى عن يسارها والثاثة بين يديها والرابعة من خلفها.

              فولدت السيدة خديجة النور الساطع والبدر اللامع((فاطمة الزهراء)) ولما سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوت مكة. ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور.

              ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طشت وإبرقيق من الجنة وفي الابريق ماء من الكوثر فغسلت إحدى النساء الزهراء بماء الكوثر وأخرجت خرقتين أشد بياضا من اللبن وأطيب رياً من المسك والفنبر فلفتها بواحدة مقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنكقت فاطمة بالشهادتين وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك.

              وقالت النسوة خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها.

              ولقد رأت السيدة خديجة في وليدتها فاطمة أنها صورة من أبيها العظيم فسرها ذلك الشبه الكبير وشكرت الله تعالى على نعمه وفضله.

              ((((( وهناك روايات أخرى ذكرت أيضا أن انعقاد نطفة الزهراء من ثمار الجنة))))).

              فعن عائشة قالت قال رسول اله صلى الله عليه وسلم(( لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقفت على شجرة من أشجار الجنة لم أرى في الجنة أحسن منها ولا أبيض ورقاً ولا أطيب ثمرة, فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها فصارت نطفةفي صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة, فإذا اشتقت ألى ريح الجنة شممت ريح فاطمة))....

              القادم اخطر وابشع ما قيل عن ام المؤمنين فاطمة في كتاب هذا الضال الشيعي ((عبدالله عبدالعزيز الهاشمي))

              بقلم الكاتب سرمد50 منتدى





              ----------------------

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760

                #8
                الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                انظروا ماذا فعلت مناظراتُ المستقلةِ بهم ؟ الصراخُ على قدرِ الإلمِ





                الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

                قال تعالى : " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " [ آل عمران : 173 ] .

                وَقَالَ الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : " حَسْبُنَا اللَّه وَنِعْمَ الْوَكِيل " قَالَهَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام حِين أُلْقِيَ فِي النَّار وَقَالَهَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين قَالَ لَهُمْ النَّاس إِنَّ النَّاس قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّه وَنِعْمَ الْوَكِيل .

                إن مما اشتهر بين الناسِ عبارةُ : " الصراخُ على قدرِ الألمِ " ، ولا شك أنها عبارةٌ صحيحةٌ .

                بدأ الرافضةُ برفعِ عقيرتهم قبل وبعد انتهاءِ مناظراتِ المستقلةِ عن " تراثِ الإمامِ جعفر الصادق " ، وقاموا بالتحركِ نصرةً لباطلهم ، ودينهم المتهافت ، فجمعوا حلفاً لإنقاذِ ما يمكنُ إنقاذهُ من تهاوي المذهبِ الاثنى عشري ، ومهمةُ الحلفِ رفعُ دعوى على قناةِ المستقلةِ ومديرها محمد الهاشمي ، وعلى الجانبِ السني المتمثلِ في المشايخ عثمان الخميس ، وعائض الدوسري ، ومحمد الخضر ، بل لم يقتصر الأمرُ على هؤلاءِ فقط ، بل شملت القائمةُ كل من شارك في المناظراتِ السابقةِ من مشايخِ أهلِ السنةِ ، وعلى رأسهم أبو المنتصر البلوشي .

                إليكم ما كتبهُ " منتدى هجر " ، وسأتركُ لكم التعليق .





                مدمج بيان شبكة هجر الثقافية وزميلاتها من الشبكات الحوارية حول قناة المستقلة !



                بسم الله الرحمن الرحيم

                والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين

                قال تعالى في محكم كتابه:واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذْ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون

                مقدمة ضرورية :

                نظراً إلى ما حصل من تشويه متعمد ومتكرر لأسس ومسار الحوارات المذهبية في قناة المستقلة الفضائية، وبرغم إبداء حسن النوايا المتكرر من قبل ممثلي الطرف الشيعي في مثل هذه الحوارات، وسعيهم المستمر لترسيخ الثوابت العقائدية المشتركة، ومقاربة نقاط الالتقاء الفرعية الأخرى، ومناقشة المختلف منهما عبر أسلوب العرض المنصف والمستقل لكل طرف، دون اللجوء لأسلوب الجدل العقيم والاستفزاز الرخيص الذي ينسف مهمة التعريف الأساسية من كل طرف لنفسه وعقائده وخصائصه، ووفق مسار تقاربي وليس صدامي، كما هو معتمد من مناهج البحث العلمي الرصينة.

                وقد أثبت الشيعة دوماً وفي نفس الوقت، شجاعتهم الأدبية ببيان استعدادهم لخوض أي نقاش علمي وبشفافية تامة، وكذلك رغبتهم المستمرة في تجاوز الاسلوب التحريضي والاستفزازي في أي مناقشة مقارنة مع أي مذهب آخر، وتجلى ذلك جلياً حين تم اختيار القناة للعلماء المتمكنين والواعين لرسالتهم الإسلامية (الحوار حول أسس الحكم في الإسلام والشيخ الفاضل قطب من الأزهر الشريف نموذجاً).

                واعتماداً على نهج القرآن الكريم والسنة المطهرة للنبي الأعظم (صلى الله عليه وأله) والعترة الهادية (عليهم السلام) وفتاوى العلماء الأعلام (حفظهم الله) التي لا تبيح بأي شكل من الأشكال الاشتراك او المساهمة في هذا الأسلوب المشين في التعريف برموز الأمة الإسلامية من العترة الهادية (ع)، والتاكيد على ضرورة لم شمل الأمة، وضرورة التزام الضوابط العلمية في دراسة سير وتراجم العظماء كما هو معروف اكاديمياً وعلمياً.

                مسار مشبوه و إساءة متعمدة للاسلام:

                وبعد ما تأكد لدينا، نحن المتابعين من المتخصصين في مجالات الحوار المذهبي والوطني، ومن خلال نماذج ووقائع مختلفة ومتكررة، وفي محاور عديدة ومتنوعة، أن هذه القناة – وللأسف الشديد – تسير في مسار مشبوه من حيث توظيف هذه الحوارات للإساءة المتعمدة للإسلام عموماً، وللشيعة خصوصاً، وللوحدة الوطنية في أقطارنا المختلفة، عبر تخلي القناة المذكورة عن الضوابط العلمية المتوخاة في مثل هذه الندوات والحوارات، وقد قمنا بلفت نظر هذه القناة عبر كل القنوات المتاحة للاتصال بها وتحذيرها من تخليها عن الأسلوب الصحيح في إدارة الحوارات من حيث الأهداف والآليات العلمية من حيث التوقيت والعنوان والمحاور والاستضافة والاستشارة والتجهيز المسبق والمتكامل.

                الوقوف صفا واحدا للتصدي للفتنة:

                ونظراً لما سبق بيانه من نقاط – ونحن نمتلك الأدلة المفصلة لها ولكن نعرض عن ذكرها توخياً للاختصار – فإننا نهيب بالجهات التالية التعاون في ما يلي:

                1 - الحقوقيين والقانونيين من ابناء الأمة الإسلامية، ومناصري الحوار الموضوعي والهاديء والعلمي بين الأديان والمذاهب والحضارات: إعداد ما يلزم لرفع دعوى قضائية على قناة المستقلة وطاقم الضيوف المنتخب من قبلها (الضيفان الحاليان: (عثمان الخميس) و (محمد الخضر) والضيف السابق: (أبو منتصر البلوشي))، وكل من ساهم في التحريض على إثارة مشاعر الكراهية الدينية والعرقية والتكفير والإقصاء عبر الاستضافة المباشرة أو الاتصالات الهاتفية، والدعوة - عبر وسائل إعلامية تحكمها قوانين المملكة المتحدة – إلى قتل الآخر بناء على المذهب أو العرق( كما حصل من الضيف: ابو منتصر البلوشي في حلقات سابقة) ، والسعي المستمر لتأجيج هذه الخلافات وتوظيفها في خدمة الجهات المتطرفة القامعة للحوار والداعمة لتكفير الآخر واستئصاله، وإظهارها بمظهر المهاجم والمحتكر لتمثيل قطاع عريض من المذاهب الإسلامية رغم وجود مرجعياتها الدينية والعلمية المعتمدة مثل الأزهر الشريف والقيروان وغيرها، ورفضها القاطع لمثل هذه الحوارات ومساراتها وآلياتها المشبوهة والعقيمة.

                وكذلك نهيب بالأخوة المسؤولين والقانونيين المحترمين والمخلصين من المثقفين والمفكرين في دولة الكويت لمحاسبة المتجاوزين على ثوابت الوحدة الوطنية وإثارة مشاعر الكراهية الدينية أو العرقية، وأن لا تكون قضية ياسر الحبيب نموذجاً للمعايير المزدوجة في مسألة تطبيق القوانين ومراعاة ثوابت وعناصر الوحدة الوطنية.

                2 - التجار ورجال الأعمال وكل قادر على المساهمة: المساهمة في دعم مصاريف رفع هذه الدعوى القضائية ضد المذكورين أعلاه، وسوف يتم الإعلان عن رقم الحساب المخصص لذلك في كل المجالات الإعلامية المتاحة، وسيتم توظيف موارده للصرف على هذه الدعوى وأي دعوى مماثلة ضد أي انتهاكات مشينة أخرى من هذه القناة او الشخصيات الأخرى، ودعم مشاريع القنوات العلمية المتخصصة.

                3 -اصحاب القلم وأعلام الحوار وأصحاب الفكر: المساهمة في توثيق كل الانتهاكات المشينة للقوانين المدنية والجنائية – خصوصاً فيما يتعلق بالجانب الإعلامي المنظم لمثل هذا الأداء - والضوابط العلمية وميثاق الشرف الإعلامي، وتهيئة المواد الصوتية والمرئية والمكتوبة والقرائن الحسية والشهود لإعانة الجهات القائمة على إعداد ملف الدعوى.

                4 - منتديات الانترنت والقنوات الإعلامية المختلفة: المساهمة في الكشف والتنديد بهذا الابتزاز العلني للدول والشعوب والمرجعيات الدينية المختلفة عبر إثارة القضايا الخلافية دون وجود: الهدف الموضوعي والمحدد بدقة، والمسار الشريف والنزيه لمجريات الحوار، والنية الودية والمخلصة لإنجاحه، والإجراءات والاستشارات المطلوبة من جهات التخصص والتمثيل الشرعي لكل جهة. بل وتجاوز كل ما ذكر والدخول في أساليب التفافية ونقض لكل الاتفاقيات المبرمة مع القناة المذكورة كما حصل (كنموذج) في موضوع (نشوء المذاهب والفرق الإسلامية)، عبر التجاهل المتعمد للضيف المنتخب من قبل الجهات الشرعية والتخصصية، وإبداله بضيف آخر وموضوع آخر مخصص لمناقشة مذهب محدد بعينه بدل أن يناقش لنشوء المذاهب والفرق، وفي قضية فرعية لا يمكن التعامل معها دون الاتفاق على القواعد الأساسية الممهدة والمؤطرة لها (أحمد الكاتب وموضوع المهدي نموذجاً) ، وما حدث مع ضيوف آخرين من الطرف الشيعي (الشيخ علي الكوراني والشيخ علي آل محسن نموذجاً) ، بل وحتى مع أطراف أخرى من المذاهب الإسلامية الأخرى (استبعاد السيد السقاف من الدورة الثانية حول شخصية بن تيمية نموذجاً) ، والتجاهل التام لكل الجوانب الموضوعية في أي ندوة او مناظرة علمية محترمة، فهل يعقل ان يتم الاتفاق على محاور وآلية في نفس الحلقة ؟

                أين الاعداد والتجهيز والاتفاق المسبق الموثّق والمكتوب؟

                وما سبق من إحضار اطراف تتبنى مذهباً واحداً في موضوع سيرة بن تيمية، مرة بشكل مناظرة، ومرة باستضافة شخصية واحدة، وهو خلاف ما نراه الآن من استضافة شخصيات لا علاقة لها بشخصية الندوة، وعدم وجود مدخلية موضوعية لتواجدها في التعريف بالإمام الصادق (عليه السلام)، إن لم يكن العكس من الإساءة والتجريح هو الصحيح.

                وما حدث من الانتهاكات الصريحة والتجاوزات الفاضحة أوسع من يحيط بها بيان يتوخى الاختصار والإشارة.

                5 - كتـّـاب المنتديات والصحفيين الأحرار: المساهمة في كل ما ذكر أعلاه، وعدم الانسياق وراء الاستفزازات الواضحة من القناة المذكورة وضيوفها، وبعض ادعياء الحوار الدخلاء من أي جهة كانت، وعدم تجاوز أخلاق الحوار الإسلامية ومفاهيمه وأطره القرآنية، والتأكيد على مراعاة الجوانب العلمية وأصول البحث المرعية الأكاديمية والحوزوية، وعدم السماح لأي تجاوز للخلق المحمدي الأصيل في منتدياتنا والحوارية وكتاباتنا الصحفية.

                6 - ممثلي المدارس والجامعات والحوزات العلمية ومكاتب المرجعيات الدينية لكل المذاهب الإسلامية: المساهمة في بيان الموقف الشرعي من هذه الممارسات المتكررة من هذه القناة وضيوفها من حملة الفكر الإقصائي والإرهابي المتطرف، وتنسيق الجهود في مقاطعة هذه القناة، وإعداد الآلية المناسبة لانتخاب وترشيح ممثلي كل طرف، والذين يعبرون بحق عن فكره وأخلاقياته، وتحديد الآليات المناسبة لإيجاد حوار نافع وفي أجواء صحية خالية من ملوثات التطرف والتكفير والإسفاف والتهريج البعيد عن الضوابط الشرعية والعلمية التي أمرنا بها القرآن الكريم وسيرة النبي الأعظم (ص) والسلف الصالح من أئمة المسلمين.

                وستبقى أقلام الفكر الإسلامي الواعي والأصيل، وعيون المثقفين الأحرار، بالمرصاد لكل انتهاك لهذه التجاوزات المتعمدة من الإساءة إلى وحدة الأمة ورموز الإسلام وثوابت الوحدة الوطنية، وستعمد الشبكات الحوارية والأقلام الصحفية لكل الوسائل القانونية المتاحة لمنع هذا التهريج والإسفاف الذي يرتدي عنوان حرية حرية الرأي وجمع الكلمة، ويستبطن حرية الإساءة لرموز ومقدسات المسلمين، ويستغل الاختلاف المشروع: لتغذية نوازع التفرقة، وشرعنة وجود التيار التكفيري والإرهابي.

                ويسر شبكة هجر الثقافية وزميلاتها من الشبكات الحوارية أن يكون لها شرف إعداد وصياغة هذا البيان الذي تم بتعاون مميز واستشارة متواصلة مع العلماء الأعلام والأخوة الإداريين الكرام من بقية المنتديات الحوارية الإسلامية عموماً والشيعية خصوصاً، والمبرّزين من أقلام الحوار الجاد والهادف.

                ويمكن لأي شبكة أو موقع تبني هذا البيان أو تحرير أو إضافة أي مادة بما يتوافق وخصوصياتهم المختلفة، والمهم هنا هو تسجيل موقف موحد ضد استخدام مبدأ الحوار كقيمة سامية وإنسانية، لخدمة اهداف مشبوهة ومنحرفة.

                وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح ورفعة شأن الأمة الإسلامية على جميع الأصعدة.

                شبكة هجر الثقافية




                أقولُ : إذا كنتم تظنون أنكم على الحقِ فلماذا تقومون بهذا الفعلِ ؟؟؟

                نريدُ جواباً من العقلاءِ فقط



                عبد الله زقيل


                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760

                  #9
                  الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                  الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم



                  ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله .





                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760

                    #10
                    الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                    توضيح من « شبكة القطيف الثقافية »





                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    أخي الفاضل الرئيس العام لشبكة هجر الثقافية .. وفق الله القائمين عليها لكل خير

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    نسأل الله أن تكونوا بخير وعافية وأن يعينكم سبحانه على تأدية واجبكم نحو أمتكم ودينكم ، وأن يوفقكم لقول كلمة الحق ويؤيدكم بنصرة آل بيت نبيكم صلوات الله عليه وعليهم

                    لقد أطلعتموني ـ متفضلين ـ كما فعلتم مع اخوانكم من مشرفي وإداريي الشبكات الشيعية على بنود هذا البيان ومجمل الفكرة المقترحة حول إقامة الدعوى القضائية على مدير قناة (المستقلة) الفضائية ومع أنني لم أشك في حسن تدبيركم ورجاحة طرحكم إلا انني آثرت أن أضعه على طاولة المشورة بعرضه على الأخوة من إداريي ومشرفي شبكة القطيف الثقافية لكي نشاركهم في رأيهم وما قد يقترحونه من إضافات أو يشيرون إليه من ملاحظات إثراءً للفكرة وتسديدا للرأي فمن شاور الرجال ـ كما يقول سيد البلغاء ـ شاركهم في عقولهم ..

                    وقد نتج عن اجتماع اخوتكم المشرفين على شبكة القطيف الثقافية إجماع على دعمكم والوقوف مع راجح رأيكم وفقكم الله وها هي نتيجة ذلك تظهر على شكل موضوع وبيان ..

                    الموضوع : « قناة المستقلة » يوما ً بعد يوم تنكشف المؤامرة !!

                    وفيه بينا أن الزميلة شبكة هجر الثقافية وإن كان لها شرف السبق والتفاعل في نقد قناة المستقلة إلا أنها لا تنفرد بشجب ما يجري من (مؤامرات) وتحيز واضح من (د. الحامدي) لما يصب أخيرا في مصلحة أعداء الأمة من المكفرين وهواة توسيع الخلاف وشق الصف الإسلامي ، وهذا واضح لكل من يتابع ردة الفعل الشيعية على كل الصعد سواء في منتديات الحوار أو الغرف الصوتية أو حتى المقالات المنشورة وحركة الشارع الشيعي الذي بات لا يشك في سوء النوايا ، وادعاء البعض أن (هجر) وحدها من ينتقد ويدين هذه الممارسات هو ادعاء من يريد أن يتعلق من سقطته بخيط عنكبوت !

                    وهنا تجد الإعلان عن : بيان شبكة القطيف الثقافية وشبكات الحوار الشيعية حول قناة المستقلة وسوف لن يجد فيه المتصفح تغييرا يذكر عما هو موجود في (هجر) اللهم إلا ما يقتضيه حال تغير الموقع ، وإلا فإننا ـ كشيعة ـ مجمعون على ما جاء في بيان الزميلة (هجر) كما نتوقع أن يحذو حذونا في ذلك بقية مواقع وكتاب بقية الفرق الاسلامية فوالله إن الجرح لم يُصب قلب الشيعة وحسب بل لقد فتك بقلب العالم الإسلامي كله فما شخصية عظيمة كشخصية الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام بحكر على الشيعة بل هي نبض الفكر الإسلامي الأصيل الذي إن تخلى عنه بعضنا فقد تخلى عن روح الإسلام وأصالته ، ولا أظن أن الأخوة من أهل السنة سوف تنطلي عليهم جميعا هذه الحيلة التي اخترعها (د. الحامدي) من خلال قناته المسمومة بدعم لا يعلم بمصدره إلا الله وأصحاب الفكر الحاذق ، وما أظن الأخوة السنة يرضون لجميع طوائفهم أن تلغى ويهمش علماؤها ومفكروها على حساب فئة مريضة ظهرت كممثل أوحد عن السنة أجمعين أكتعين !!

                    هذا ونسأل الله أن يحيينا حياة محمد وآله ويبصرنا بهم خير الدنيا والآخرة

                    والسلام عليكم ورحمة الله

                    توأم الولاية

                    شبكة القطيف الثقافية



                    انظروا كيف اجتمعوا على أمرٍ زلزلَ كيان دينهم ؟؟؟

                    والله لو أنكم تملكون المذهبَ الحق لما أقمتم الدنيا وأقعدتموها بسببِ ندوةٍ فضحت فيها عوار مذهبكم ؟؟؟


                    عبد الله زقيل



                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760

                      #11
                      الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                      الأمر الذي يثـير العجب و الاستـغراب، أن قناة المسـتقلة عقدت سـلسـلة من الحـوارات :

                      ـ دعوة الشيخ محمـد بن عبـدالوهاب في الميزان.

                      ـ قراءة موضوعـية في تراث ابن تيـمية.

                      ـ الدعوة السـلفية في الميزان.

                      و هذه العناوين كلها تحمل مضموناً واحداً، و هو مناقشة الدعوة السلفية. و كان ممثلي هذه الدعوة يشاركون، و يقارعون الحجة بالحجة. و كان أكثر المتصلين في هـذه الحلقـات هم الروافض، حيث مارسوا هوايتهم في الشتم و السب و الافتراء. و لم يروا مانعاً من طرح هذه القضايا للبحث. و لم يجدوا فيها إثارة لما يمسونه مشاعر الكراهية و النعرات المذهبية.

                      لكن ما إن طرح موضوع : ( تراث جعفر الصادق )، حتى علت أصـواتهم، و تنادوا من كل صوب، و تهجموا على القناء، و رموها بالعمالة،و أخيراً طالبوا برفع دعوى قضائية على القناة.


                      شهاب10



                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق

                      • راعيها
                        عضو متميز

                        • Feb 2004
                        • 6760

                        #12
                        الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                        أنظر للفرق بينهم وبين أهل السنة ,

                        فلقد طرحت القناة أكثر من موضوع على شيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب رحمهما الله , فلم يذهب أهل السنة ومشائخها يتباكون كالعجائز بل ردوا الحجة بالحجة ووقفوا ضد الخرافات والأكاذيب بقلب واع ونظر فاحص حصيف.

                        وأما هم فمنذ أن بدأ الشيخ الخميس يلقمهم التراب يوماً بعد آخر حتى جن جنونهم وخرجت البيانات الكثيرة المطالبة بتوقيف هذه البرامج وأمثالها.

                        ألم نقل أن دين الشيعة هش لا يستطيع أن يعيش في النور وتحت مجهر المحاكمات العقلية.



                        الفوّاح


                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760

                          #13
                          الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                          اقتبس جُـملة ذكرها الشيخ عبدالله زقيل لخصت كل مايقوم به الشيعة و هي :

                          " والله لو أنكم تملكون المذهبَ الحق لما أقمتم الدنيا وأقعدتموها بسببِ ندوةٍ فضحت فيها عوار مذهبكم "

                          بارك الله في أسود اهل السـُنة الذين يدافعون عن آل البيت وعن الدين الحق

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                          تعليق

                          • راعيها
                            عضو متميز

                            • Feb 2004
                            • 6760

                            #14
                            الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                            اخواني اداريي شبكة هجر الثقافية ...ان ما اتخذته هجر من موقف سديد و حازم تجاه ما يجري في قناة المستقلة , يعبر بالدرجة الاولى عن الضمير الشيعي السليم ..لهذا فان (( شبكة العوالي للتراث والثقافة )) تبنت هذا البيان بعينة بلا زيادة او نقصان تضامنا مع الشبكات الحوارية الاخرى وستضعه قريبا على صفحاتها



                            وهذا هو بيان شبكة العوالي التضامني مع هجر




                            بسم الله الرحمن الرحيم ....

                            وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

                            لا شك ولاريب ان خدمة اهل البيت عليهم السلام ..هي من اولويات الموالي المؤمن والدفاع عن عقيدتهم والذب عن حياضها هو من الجهاااااد الذي عمل به المخلصون من سلف الطائفه المحقة عبر الازمان والقرون ...حتى وصل الينا بشق الانفس فمن امويين الى عباسيين ...الى دول الظلم و الظلام الى عصر المال والغلبه والنصب ..جهاد يتبعه جهاد الى ظهور المؤذن بالجهاد سيدنا ومولانا الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه .

                            وسيرا على المنهج القويم ...فان شبكة العوالي للتراث والثقافة ((اول شبكة مدنية تخدم علوم اهل البيت على الانترنت ))...تضع نفسها على خط الدفاع عن حياض اهل البيت وشيعتهم ...ليس استجابة لشبكة هجر فحسب بل انها تجد ان الدفاع عنهم صلوات الله عليهم من داب شيعتهم الابرار والمؤمنون الاخيار ...وهو المنهج الذي لا يجب ان تحيد عنه قيد انمله فا فتتحت منبرا خاصل للدفاع عن مذهب المحقة

                            كما تتوجه شبكة العوالي الثقافية بمسؤوليها ..واعضائها بالشكر الجزيل لشبكة هجر الغراء والتي اصبحت منبرا مربي لكثير من شيعة اهل اليبت الذين يتخذون من العنكبوتية اداة للحصول على المعلومة ووسيلة للبحث والتقصي

                            كما لاتنسى شبكة العوالي فضل شبكة هجر الثقافية اول شبكة شيعية رائدة في الحوار على الانترنت عليها وعلى مشرفيها الذين تربوا في منابر هجر الغراء

                            تحياتي

                            المــ فتى النصار ـــفـيد

                            ادارة شبكة العوالي للتراث والثقافة



                            أقولُ : أيها الشيعةُ ؛ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، فالحقُّ أَبْلَجُ وَالبَاطِلُ لَجْلَجٌ .




                            قال الميداني في " مجمع الأمثال : " الحقُّ أَبْلَجُ وَالبَاطِلُ لَجْلَجٌ .. يعني أن الحق واضح ، يقال: صُبْح أَبْلَج ، أي مُشْرِق ، ومنه قوله :

                            حَتَّى بَدَتْ أَعْنَاقُ صُبْح أَبْلَجَا

                            وفي صفة النبي صلى اللّه عليه وسلم " أبلج الوجه " أي مُشْرِقُه .

                            والباطل لجلج: أي مُلْتَبِس ، قال المبرد : قوله لجلج أي يَتَرَدَّد فيه صاحبُه ولا يصيب منه مخرجاً .


                            عبد الله زقيل


                            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق

                            • راعيها
                              عضو متميز

                              • Feb 2004
                              • 6760

                              #15
                              الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                              حاولوا باستماته أن يجعلوا النقاش في طرح تراث الإمام جعفر الصادق يأخذ شكل الخصومة بين

                              اهل السنة وبين آل البيت المتبعين للحق ..

                              فوت الشيخان الخميس والخضر جميع محاولات هؤلاء بالرغم من إتباع نظام التبديل في الحلقات

                              من قبل الجانب الشيعي ...

                              أجمل الحلقات هي التي اتوا فيها بذاك الدكتور الكوفي الذي أخذ يصيح ويولول ، فكان كارثة عليهم..

                              الحق أبلج ..


                              عبدالرحمن بن سعود الشويعر



                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                              تعليق

                              • راعيها
                                عضو متميز

                                • Feb 2004
                                • 6760

                                #16
                                الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                                يا شيعة العالم استيقضوا

                                بسم الله

                                جعفر الأول هو جعفر الطيار وجعفر الثاني هو جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهم ولا يفهم من هذا التنقص من جعفر الصادق رحمه الله بل هو من باب إلزام الناس بدلالة العقل والمنطق

                                الأول

                                فهو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

                                الثاني فهو تابعي

                                الأول

                                ابن عم النبي في الطبقة الأولى من آل البيت

                                الثاني ابن ابن ابن ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الطبقة الخامسة من آل البيت

                                الأول

                                صحب النبي صلى الله عليه وسلم ومتع ناظريه برؤياه

                                الثاني لم يصحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

                                الأول

                                شارك في غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفتوحاته واستشهد في مؤته

                                الثاني لم يشهد ولا غزوة واحدة وأمضى حياته كلها كما يداهن ويخادع تقية كما يزعمون والعياذ بالله باسم التقية

                                الأول

                                عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " رأيت جعفراً يطير في الجنة مع الملائكة "

                                الثاني من الذي بشر بالجنة في أحاديث كثيرة ، أهو الطيار أم الصادق ومع هذا يفضلون جعفر الصادق !

                                الأول

                                {وَالسّابِقُونَ الأوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }(100) التوبة

                                الثاني من الذي أمرني الله بأتباعه في هذه الآية أهو الطيار أم الصادق؟؟

                                الأول {لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مّنَ اللّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـَئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ }(8)الحشر

                                الثاني من الذين سماهم الله الصادقين من الذي هاجر نصرة لله ورسوله ووصفهم الله بالصدق أهو الطيار أم الصادق . يقول الطيار .. ومع هذا الصادق أفضل

                                الأول

                                {مّحَمّدٌ رّسُولُ اللّهِ وَالّذِينَ مَعَهُ أَشِدّآءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ (29) الفتح

                                الثاني من الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأثنت عليه هذه الآية أهو الطيار أم الصادق يقول الطيار...ويقولون الصادق!

                                الأول {لَقَدْ تَابَ الله عَلَىَ النّبِيّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأنصَارِ الّذِينَ اتّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مّنْهُمْ ثُمّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رّحِيمٌ }(117) التوبة

                                الثاني من الذي تاب الله عليه في هذه الآية وهو به رءوف رحيم أهو الطيار أم الصادق . يقول الطيار .. وهم يقولون الصادق

                                الأول { قُلْ هَـَذِهِ سَبِيلِيَ أَدْعُو إِلَىَ اللّهِ عَلَىَ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }(108) يوسف

                                الثاني من الذي أمره الله بحمل دين محمد وتبليغه هنا ، أهو الطيار أم الصادق يقول الطيار .. ومع هذا الصادق أفضل

                                الأول

                                وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلّ فِرْقَةٍ مّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لّيَتَفَقّهُواْ فِي الدّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوَاْ إِلَيْهِمْ لَعَلّهُمْ يَحْذَرُونَ } (122) التوبة

                                الثاني من الذي أخذ علمه مباشرة من النبي وتفقه عنده أهو الطيار أم الصادق . يقول الطيار .. ومع هذا الصادق أفضل

                                الأول {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنّ وَلاَ تَبَرّجْنَ تَبَرّجَ الْجَاهِلِيّةِ الاُولَىَ وَأَقِمْنَ الصّلاَةَ وَآتِينَ الزّكَـاةَ وَأَطِعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيــرا ً}(33)الاحزاب

                                الثاني من الذي نزلت فيه هذه الآية ، وحرمت عليه الصدقة ،أما الطيار فليس ممن شملهم التطهير ولا من آل البيت ولا يستحق الاتباع ولا ولا !!!!!!!!!


                                ابن دحيان


                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                تعليق

                                • راعيها
                                  عضو متميز

                                  • Feb 2004
                                  • 6760

                                  #17
                                  الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                                  نحن اخوانكم في بوابة الاحساء معكم قلبا وقالبا

                                  نشارككم ونشاطركم الشجب والتنديد بممارسات هذه القناة المشبوهة وكل من يقف خلفها

                                  ففي وقت اشد ما نحتاج فيه الى رص الصفوف وتوحيد الكلمة يأبى خفافيش الارهاب الثقافي الا السعي لطمس وتشويه الحقائق عبر نفث سمومهم في عقول المسلمين

                                  وتحريضهم ضد بعضهم البعض عبر من باعو نفسهم اما لأهوائهم او تلبية لرغبات اسيادهم



                                  صدق اللهُ إذ يقولُ : " وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ " [ الجاثية : 19 ] .


                                  عبد الله زقيل


                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                  تعليق

                                  • راعيها
                                    عضو متميز

                                    • Feb 2004
                                    • 6760

                                    #18
                                    الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب





























                                    عبد الله زقيل

                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                    تعليق

                                    • راعيها
                                      عضو متميز

                                      • Feb 2004
                                      • 6760

                                      #19
                                      الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                                      الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

                                      رأى الملايين على قناةِ المستقلةِ ما يندى له الجبينُ الليلة وقبل قليل ، الجانبُ الرافضي والمتمثلُ في محمد الموسوي ، والأسدي ، وعن طريقِ التلفون الخبيث علي الكوراني رفضهم تضمين البيان بخصوصِ تحريفِ القرآن بكفر القائل بالتحريفِ ، لأنهم يعدون القائلَ بالتحريفِ متأولاً ، ورفضوا رفضاً باتاً ذلك ، والقائلون بالتحريفِ عند الرافضةِ كُثر ، وقد عدهم الشيخُ عائض الدوسري في المناظرةِ .

                                      وفي الجانبِ المقابلِ رفض المشايخُ السنةُ التوقيعَ على البيانِ حتى يضمن البيان بالعبارةِ المشار إليها .

                                      اللهُ أكبرُ ...

                                      والله لقد افتضح هؤلاءِ القومِ الذين يعدون القرآن هو الثقلُ الأكبر ، ولا يقولون بكفرِ من قال بتحريفِ الثقلِ الأكبر .


                                      أين عقولُ هؤلاءِ القوم ؟
                                      ووجه الشيخُ عائضُ الدوسري سؤالاً سبب للكوراني جنون البقر وهو : ماذا تقولُ يا كوراني فيمن يقول بعدم صحةِ ترتيب القرآن الموجود الآن بين أيدينا ؟

                                      هرب عن الجوابِ .

                                      وختمها الشيخُ عائض بأن فضح الخبيث الكوراني بالتسجيل أنه يقولُ بالتحريف ، وإليكم كلامهم في الرابط الصوتي :

                                      Short term financing makes it possible to acquire highly sought-after domains without the strain of upfront costs. Find your domain name today.


                                      ولنا عودةٌ إن شاء اللهُ تعالى .






                                      -----------------------


                                      عبد الله زقيل


                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                      تعليق

                                      • راعيها
                                        عضو متميز

                                        • Feb 2004
                                        • 6760

                                        #20
                                        الرد: الصراع بين الشيعة والتشيع أنصح كل شيعي بقراءة هذا الكتاب

                                        لا يطمئن الشيعي للقرآن الكريم لان من نقله هم كبار الصحابة رضوان الله عليهم ......

                                        وهؤلاء الصحابة يتعرضون في كل دقيقة الى اللعن والتكفير من الشيعة .....

                                        الشيعي يعشق المولاات والاشعار اكثر من القرآن الكريم ..... لماذا ؟؟

                                        لان هذه الموالات والاشعار تحتوي على اسماء علي وفاطمة والحسين رضوان الله عليهم .... والقرآن لا يحتوي ذلك ....

                                        المسألة ان الشيعة لا يطمئنون لكتاب نقله المنافقون وال**** بنظرهم .....

                                        اللهم احشرنا مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ....... اللهم آمين .....



                                        الطود


                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                        تعليق

                                        مواضيع مرتبطة

                                        Collapse

                                        جاري العمل...