الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

التحريف في كتب أهل السنة

نحن نجل علماء السنة ومحققيهم عن نسبة التحريف إليهم ، ولكن لو كان وجود الروايةفي كتب التفسير والحديث دليلا على العقيدة ، فقد رويت أحاديث التحريف في كتبهم ،أيضا ، ولأجل إيقاف القارئ على نماذج من هذه الروايات نشير إلى بعضها.

إن اتهام بعض المذاهب الإسلامية البعض الآخر بتحريف القرآن وخاصة في العصرالحاضر لا يستفيد منه سوى أعداء الإسلام ، وخصومه ، ومناوئيه .

تحريف القرآن وما يلحق به .
نذكر هنا ما ورد في البخاري وغيره من الصحاح فيتحريف القرآن
- أخرج أبو عبيد في الفضائل وابن مردويه وابن الأنباري ، عن عائشةقال : " كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائتي آية ،فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن " . (الدر المنثور : 5 / 180 ، تفسير القرطبي : 14 / 113)
عن عبد الله . . . ( وما اوتوا من العلم إلاقليلا ) قال الاعمش : هكذا في قراءتنا (صحيح البخاري رقم 125 وغيره). والمذكور فيالمصاحف الشريفة : ( وما أوتيتم(

أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ، عن أبي بن كعب قال : كم تقرأون سورةالأحزاب ؟ قال : بضعا وسبعين آية ، قال : لقد قرأتها مع رسول الله ( صلى الله عليهوآله ) مثل البقرة أو أكثر منها ، وإن فيها آية الرجم( مسند أحمد بن حنبل : ج 5 ص 132
عن ابن عباس : كان عكاظ و . . . فنزلت : ( ليس عليكم جناج ان تبتغوا فضلا منربكم في مواسم الحج ) (صحيح البخاري رقم 1945 كتاب البيوع .). وعن المعلق : انهخلاف المشهور فهي قراءة شاذة لها حكم حديث الاحاد ، فتكون تفسير الآية وليست بقرآن . وفي سنن أبي داود بعد نقل الحديث : فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرأها في المصحف !
وعن انس . . . فكنا نقرأ : ( ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عناوأرضانا ) ثم نسخ بعد . . . (صحيح البخاري رقم 2647 كتاب الجهاد .) وعنه أنزل فيالذين قتلوا في بئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد : ( بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنافرضي عنا ورضينا عنه ) (صحيح البخاري رقم 2659 كتاب الجهاد ). والفرق بين النقلينظاهر في الموردين في أول الآية وآخرها (انظر صحيح مسلم 5 : 178(
في قراءة عبدالله : ( ونادوا يا مال ) مكان ( يا مالك ) (البخاري رقم 3058 كتاب بدء الخلق)
وقرأ ابن عباس : ( امامهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا وأما صحيحالغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين ) (صحيح البخاري ذيل 3220 كتاب الانبياء(. وفي صحيح مسلم مثله بزيادة : سفينة صالحة (صحيح مسلم 15 : 142(
عن علقمة . . . فقرأت عليه : ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والانثى ) قال واللهأقرأنيها رسول الله من فيه الى في (صحيح البخاري رقم 3532 كتاب فضائل الصحابة ،وانظر صحيح مسلم 6 : 109 و 110 . ومسلم : 1533). مازال بي هؤلاء حتى كادوايستنزلوني عن شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وهذا الحديث يدل على انكلمة ( ما خلق ) في القرآن زيادة ، ولكن اجماع المسلمين على خلافها .
وعن ابنعباس انه يقرأ : ( الا انهم تثنوني صدور . . . ) (صحيح البخاري رقم 6 - 4405 كتابالتفسير . (.
وعنه لما نزلت : ( وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين ) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فنزلت : ( تبت يدا أبي لهب وتب وقد تب ) هكذا قرأها الاعمش (صحيح البخاري رقم 4687 كتاب التفسير ، صحيح مسلم 3 : 82 و 83(
عن ابن عباس : قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجدالرجم في كتاب الله . . . (صحيح البخاري رقم 6441 كتاب المحاربين ) وعن عكرمة . . . قال : لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي (صحيح البخاريبعد رقم 6748 كتاب الاحكام .). وعنه عن عمر - في حديث طويل - ثم انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : ( أن لا ترغبوا عن ابائكم فانه كفر بكمان ترغبوا عن آبائكم ) أو ( ان كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم . . . ) (صحيح البخاريرقم 6442 كتاب المحاربين(
عن أبي ذر . . . ثم قرأ صلى الله عليه وسلم : ( ذلكمستقر لها ) في قراءة عبد الله ( كتاب التوحيد ) وفي المصحف الشريف لمستقر لها .
عن أبي يونس . . . فأملت عائشة علي ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاةالعصر وقوموا لله قانتين ) قالت عائشة : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم 1 : 130 ، سنن النسائي 1 : 236 وغيره).
عن أبي هريرة . . . مننسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فان الله قال : ( أقم الصلاة لذكري . . . ) . قاليونس : وكان ابن شهاب يقرؤها : للذكرى (صحيح مسلم 5 : 183).
عن عائشة انهاقالت كان فيما انزل من القرآن : ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخ بخمس معلومات ،فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن (صحيح مسلم 10 : 29 و 30 كتاب الرضاع ، سنن أبي داود 2 : 230).
عن عمر بن الخطاب . . . فكان مماأنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلنا ، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلمورجمنا بعده ، فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل : مانجد الرجم في كتاب الله . . . وان الرجم في كتاب الله حق (صحيح مسلم 11 : 191 كتاب الحدود).
قال أبوداود : قراءة ابن مسعود : ( يسئلونك النفل ) مكان ( عن الانفال ) (سنن أبي داود 3 : 78 كتاب الجهاد(.
قرأ مطرف : ( فئة تقاتل في سبيل الله ببدر ) (سنن أبي داود 3 : 154 كتاب الخراج .).
عن عائشة : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشرا ،ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنابموته دخل داجن فأكلها (صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح . (.
عن أبي مسعودالانصاري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الله أحد الواحد الصمد ) تعدل ثلثالقرآن (سنن ابن ماجه رقم 3789 كتاب الادب . ).
عن ابن مسعود أقرأني رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( اني أنا الرزاق ذو القوة المتين ) (جامع الترمذي 3 : 15/). في المصحف الشريف : ( ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين).
عن رجل ، عن ربيعة قال : قدمت المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم قرأ : ( . . . ماتذر من شئ اتت عليه إلا جعلته كالرويم ) (جامع الترمذي 3:109).
عن أبي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ان اللهأمرني أن أقرأ عليك القرآن ، فقرأ عليه ( لم يكن الذين كفروا ) وقرأ فيها : ( انالدين عندالله الحنفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعملخيرا فلن يكفره ) وقرأ عليه : ( لو ان لابن آدم واديا من مال لابتغى اليه ثانيا ولوكان له ثانيا لابتغى اليه ثالثا ولا يملأ جوف بن آدم إلا تراب ويتوب الله على منتاب ) (صحيح سنن الترمذي 3 : 245).
- نقل عن ابن مسعود أنه حذف المعوذتين منالمصحف ، وقال : إنهما ليستا من كتاب الله . (الدر المنثور : 6 / 416).
عن أبيالاسود قال : بعث أبو موسى الاشعري إلى قراء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجلقد قرأوا القرآن ، فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ، ولا يطولن عليكمالامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم . وانا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها فيالطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير اني قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان منمال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ) . وكنا نقرا سورة كنانشبهها باحدى المسبحات فأنسيتها غير اني حفظت منها : ( يا أيها الذين آمنوا لمتقولون ما لا تفعلون تكتب شهادة في اعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ) (صحيح مسلم 7 : 140 كتاب الزكاة . (.



geovisit();

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

اتمنى ان يحذف موضوع التحريف من كل حاقد لأن التحريف اتهام حديث وباطل

واتهام الشيعة بالتحريف من قبل الحاقدين على الشيعة مردود من السنة انفسهم وعلماء السنة المحترمين للرأي الاخر

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

عبدالحسين بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ صادق
بن الشيخ يحيي..العاملي.... وهو من ايات الله وعلما من اعلام الدين والاسلام في سوريا والعراق. ولد قي النجف عام 1279 . هجري وتا ليفه تنوف العشرين منها ( المواهب السنيه
قي فقه الاماميه )) وتجد هذا قي (( ديوان شعراء الحسين )) ص 26
لمحمد ياقر النجفي,‎..
ابا حسن انت عين الاله ............ وعنوان قدرته الساميه
وانت المحيط بعلم الغيوب ............. فهل عندك تعزب خافيه
وانت مدبر رحي الكائنات ............وعله ايجادها الباقيه
لك الامر ان شئت تنجي غدا ......... وان شئت تسفع بالناصيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
يالمنفي ... تصفح كتبكم وتجد الطبرسي مرجع اياتكم الظاله المظله ....!!؟؟

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

انا اظن ان الصوت معبر اكثر من الصوره
ضع لنا صوت احد المشايخ يقول بتحريف قرائننا اولا

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

http://www.fnoor.com/fn1168.htm

http://www.ansar.org/arabic/t11.htm

http://www.ansar.org/arabic/t14.htm

http://www.alsakher.com/vb2/archive/...hp/t-8112.html

http://www.ansarnet.ws/vb/showthread.php?t=871

شركيات الشيعة بزينب رضي الله عنها
http://www.albrhan.com/arabic/video/shia_zynab.ram

http://www.fnoor.com/fn0852.htm

آسف على المقطع هذا و لاكن اسمعو ما يقول الرافضي بأن آية الله العضمي (حجي بوش)
و يسب و يشتم الصحابه و الشيخ البطل المجاهد احمد ياسين
و يدعي من الله ان يحشرهو مع بوش يوم القيامه
اللهم دمرهم تدميرا
اللهم عليك بهم
لكم المقطع و اكرر آسفي

HugeDomains.com

http://www.albrhan.com/arabic/video/shia-yaseen.ram

ولكم هذا الرابط الاخر
يقول فيه ان الامام على بن ابي طالب كرم الله وجهه قد خلقك

AlbrHan.com is for sale | HugeDomains

http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.ram

Short term financing makes it possible to acquire highly sought-after domains without the strain of upfront costs. Find your domain name today.

-----------------------


http://www.fnoor.com/fn0852.htm

404 Not Found

http://www.ansarnet.ws/vb/showthread.php?t=11440

آسف على المقطع هذا و لاكن اسمعو ما يقول الرافضي بأن آية الله العضمي (حجي بوش)
و يسب و يشتم الصحابه و الشيخ البطل المجاهد احمد ياسين
و يدعي من الله ان يحشرهو مع بوش يوم القيامه
اللهم دمرهم تدميرا
اللهم عليك بهم
لكم المقطع و اكرر آسفي

HugeDomains.com

http://www.albrhan.com/arabic/video/shia-yaseen.ram

ولكم هذا الرابط الاخر
يقول فيه ان الامام على بن ابي طالب كرم الله وجهه قد خلقك

AlbrHan.com is for sale | HugeDomains

http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.ram

Short term financing makes it possible to acquire highly sought-after domains without the strain of upfront costs. Find your domain name today.

-----------------------


"فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا" [الطبرسي/ أعلام الورى: ص408، ابن بابويه/ إكمال الدين: ص210، الحر العاملي/ وسائل الشيعة: 11/465-466، وانظر: أصول الكافي: 1/217.].

الكذب لمصلحة المذهب كتم العلم عن الناس لا عهد ولا ذمة في قتل السني ونهب ماله .

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

أعتقد ان السيد الفالي بين امره في الانترنت وانه بريء من اكاذيب النواصب الحاقدين
وان الصوت مختلق عليه بلا شك

واما عن السيدة زينب عليها السلام اين الشرك بها فهل تقبيل الاعتاب والتبرك بشباك القبر شرك
لا ادري ان كان تقبيل الاعتاب هو سجود عندكم
اعلم ان التبرك بالقبور حرام عندكم

واذا بتجيب لي جاهل يمدح بوش او جاهل يمدح


انا ايضا اقدر اسجل صوت باسم احد سني واسب الشيعة وافضح نفسي وا تلفظ بالفاظ بذيئة
واحطه عالنت
ليش صعبة!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لكن احنا مانزل نفسنا لهذا المستوى

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

كتاب التحريف كتاب رب الارباب كتاب محذوف لا يؤخذ به فلا تكذب ياراعيها
ارجوك

انا تمنى ان اغلق موضوع التحريف لاننه موضوع تافه والاخت فاضية فعلا فاضية

والله العظيم القرآن غير محرف
وكل المراجع تقول بكل ذلك
وكل من قال غير ذلك كاذب

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

احاديث ضعيفة محذوفة على الارجح تكون مكذوبة على الكليني والطوسي والمجلسي

وقال ذلك الامام الخوئي قدس سره
والامام الشهيد الصدر
والشهيد محسن الحكيم
والعلامة الحلي
والمظفر والعلامة كاشف الغطاء
والاصفهاني الذي كذب عليه عائض الدوسري
في المستقلة
وكل هذه النخبة من العلماء المعاصرين والماضين
فكيف تتهم الشيعة بانهم يؤمنون بتحريف القرآن
ارجو اغلاق الموضوع لان ذلك محسوم

وقد جئت بدليل من السنة عليكم
كما ان كتبكم ايضا تقول بالتحريف

تحريف القرآن عند السنة .
نذكر هنا ما ورد في البخاري وغيره من الصحاح فيتحريف القرآن
- أخرج أبو عبيد في الفضائل وابن مردويه وابن الأنباري ، عن عائشةقال : " كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائتي آية ،فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن " . (الدر المنثور : 5 / 180 ، تفسير القرطبي : 14 / 113)
عن عبد الله . . . ( وما اوتوا من العلم إلاقليلا ) قال الاعمش : هكذا في قراءتنا (صحيح البخاري رقم 125 وغيره). والمذكور فيالمصاحف الشريفة : ( وما أوتيتم(

أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ، عن أبي بن كعب قال : كم تقرأون سورةالأحزاب ؟ قال : بضعا وسبعين آية ، قال : لقد قرأتها مع رسول الله ( صلى الله عليهوآله ) مثل البقرة أو أكثر منها ، وإن فيها آية الرجم( مسند أحمد بن حنبل : ج 5 ص 132
عن ابن عباس : كان عكاظ و . . . فنزلت : ( ليس عليكم جناج ان تبتغوا فضلا منربكم في مواسم الحج ) (صحيح البخاري رقم 1945 كتاب البيوع .). وعن المعلق : انهخلاف المشهور فهي قراءة شاذة لها حكم حديث الاحاد ، فتكون تفسير الآية وليست بقرآن . وفي سنن أبي داود بعد نقل الحديث : فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرأها في المصحف !
وعن انس . . . فكنا نقرأ : ( ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عناوأرضانا ) ثم نسخ بعد . . . (صحيح البخاري رقم 2647 كتاب الجهاد .) وعنه أنزل فيالذين قتلوا في بئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد : ( بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنافرضي عنا ورضينا عنه ) (صحيح البخاري رقم 2659 كتاب الجهاد ). والفرق بين النقلينظاهر في الموردين في أول الآية وآخرها (انظر صحيح مسلم 5 : 178(
في قراءة عبدالله : ( ونادوا يا مال ) مكان ( يا مالك ) (البخاري رقم 3058 كتاب بدء الخلق)
وقرأ ابن عباس : ( امامهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا وأما صحيحالغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين ) (صحيح البخاري ذيل 3220 كتاب الانبياء(. وفي صحيح مسلم مثله بزيادة : سفينة صالحة (صحيح مسلم 15 : 142(
عن علقمة . . . فقرأت عليه : ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والانثى ) قال واللهأقرأنيها رسول الله من فيه الى في (صحيح البخاري رقم 3532 كتاب فضائل الصحابة ،وانظر صحيح مسلم 6 : 109 و 110 . ومسلم : 1533). مازال بي هؤلاء حتى كادوايستنزلوني عن شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وهذا الحديث يدل على انكلمة ( ما خلق ) في القرآن زيادة ، ولكن اجماع المسلمين على خلافها .
وعن ابنعباس انه يقرأ : ( الا انهم تثنوني صدور . . . ) (صحيح البخاري رقم 6 - 4405 كتابالتفسير . (.
وعنه لما نزلت : ( وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين ) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فنزلت : ( تبت يدا أبي لهب وتب وقد تب ) هكذا قرأها الاعمش (صحيح البخاري رقم 4687 كتاب التفسير ، صحيح مسلم 3 : 82 و 83(
عن ابن عباس : قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجدالرجم في كتاب الله . . . (صحيح البخاري رقم 6441 كتاب المحاربين ) وعن عكرمة . . . قال : لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي (صحيح البخاريبعد رقم 6748 كتاب الاحكام .). وعنه عن عمر - في حديث طويل - ثم انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : ( أن لا ترغبوا عن ابائكم فانه كفر بكمان ترغبوا عن آبائكم ) أو ( ان كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم . . . ) (صحيح البخاريرقم 6442 كتاب المحاربين(
عن أبي ذر . . . ثم قرأ صلى الله عليه وسلم : ( ذلكمستقر لها ) في قراءة عبد الله ( كتاب التوحيد ) وفي المصحف الشريف لمستقر لها .
عن أبي يونس . . . فأملت عائشة علي ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاةالعصر وقوموا لله قانتين ) قالت عائشة : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم 1 : 130 ، سنن النسائي 1 : 236 وغيره).
عن أبي هريرة . . . مننسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فان الله قال : ( أقم الصلاة لذكري . . . ) . قاليونس : وكان ابن شهاب يقرؤها : للذكرى (صحيح مسلم 5 : 183).
عن عائشة انهاقالت كان فيما انزل من القرآن : ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخ بخمس معلومات ،فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن (صحيح مسلم 10 : 29 و 30 كتاب الرضاع ، سنن أبي داود 2 : 230).
عن عمر بن الخطاب . . . فكان مماأنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلنا ، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلمورجمنا بعده ، فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل : مانجد الرجم في كتاب الله . . . وان الرجم في كتاب الله حق (صحيح مسلم 11 : 191 كتاب الحدود).
قال أبوداود : قراءة ابن مسعود : ( يسئلونك النفل ) مكان ( عن الانفال ) (سنن أبي داود 3 : 78 كتاب الجهاد(.
قرأ مطرف : ( فئة تقاتل في سبيل الله ببدر ) (سنن أبي داود 3 : 154 كتاب الخراج .).
عن عائشة : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشرا ،ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنابموته دخل داجن فأكلها (صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح . (.
عن أبي مسعودالانصاري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الله أحد الواحد الصمد ) تعدل ثلثالقرآن (سنن ابن ماجه رقم 3789 كتاب الادب . ).
عن ابن مسعود أقرأني رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( اني أنا الرزاق ذو القوة المتين ) (جامع الترمذي 3 : 15/). في المصحف الشريف : ( ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين).
عن رجل ، عن ربيعة قال : قدمت المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم قرأ : ( . . . ماتذر من شئ اتت عليه إلا جعلته كالرويم ) (جامع الترمذي 3:109).
عن أبي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ان اللهأمرني أن أقرأ عليك القرآن ، فقرأ عليه ( لم يكن الذين كفروا ) وقرأ فيها : ( انالدين عندالله الحنفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعملخيرا فلن يكفره ) وقرأ عليه : ( لو ان لابن آدم واديا من مال لابتغى اليه ثانيا ولوكان له ثانيا لابتغى اليه ثالثا ولا يملأ جوف بن آدم إلا تراب ويتوب الله على منتاب ) (صحيح سنن الترمذي 3 : 245).
- نقل عن ابن مسعود أنه حذف المعوذتين منالمصحف ، وقال : إنهما ليستا من كتاب الله . (الدر المنثور : 6 / 416).
عن أبيالاسود قال : بعث أبو موسى الاشعري إلى قراء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجلقد قرأوا القرآن ، فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ، ولا يطولن عليكمالامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم . وانا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها فيالطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير اني قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان منمال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ) . وكنا نقرا سورة كنانشبهها باحدى المسبحات فأنسيتها غير اني حفظت منها : ( يا أيها الذين آمنوا لمتقولون ما لا تفعلون تكتب شهادة في اعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ) (صحيح مسلم 7 : 140 كتاب الزكاة . (.

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة






محمد2

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة



محمد2

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة




محمد2

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

وثائق ذات صله

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

الرد: وشهد شاهد من اهلها القرآن غير محرف عند الشيعة

فعلا انا فاضيه لاني سمعت و تمعنت كثيرا بقوله ان هذا القران الذي بين ايدينا محترم و لكنه في تغيير و بعض العلماء قال انه ناقص كلام واضح لا يحتاج لشرح او تأويل او تكذيب من قبلكم او ان تكرر نفس الاسطوانه المعهوده ان الصوت مختلق هل تكذب على نفسك ام تستغفلنا يا اخي ان الدين لا يستحى منه و يجب ان تقلدوا مراجعكم بقولهم عندما اسلم عمر رضي الله عنه قال من اراد ان تثكله امه فليلاقيني خلف هذا الوادي هذه اخلاق السني من يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم و لم يفترق عن على رضي الله عنه و بعد هذا تدعون انه نحن من يستخدم التقيه امر على رضي الله عنه الناس ليبايعوا ابو بكر و عمر رضي الله عنهما تقية و انتم طبعا تتبعونه بهذا .
هل تستطيع ان تخرج على الملأ و تقول بتحريف القران و بحذف كل الايات الصريحه بحق على و الائمه
ايضا قلت لك ان تضع لنا بصوت احد مشايخنا يقول بتحريف القران الذي بين ايدينا مثلما فعلنا نحن وضعنا لك صوت و صورة كتاب
لا حظت انه قال (لا اريد ان ابين شلون قالوا ) بل يتمنع وكأنه يخاف الفتنه او يريد الستر لا ستره الله في الدنيا قبل الاخره هل كشف عنه الغطاء و راهم كيف تصرفوا ام ان المهدي اخبره بذلك و ربما اخذه معه في رحله عبر الزمن و شاهد كيفية قولهم
غريبه تريد اغلاق الموضوع انتم من يشتكي دائما من حذف مواضيعكم لماذا تريد اغلاقه الان قل لا تخجل ؟؟؟
اما عن الدوسري فقد تبرأ علنا من تحريف القران اما الشيعه الحاضرون و الغائبون لا يستطيعون و لا يتجرأون ان يتبرأو ممن قال بالتحريف سواء من علماء او ائمه بالمناسبه هل هناك روايه عن الامام جعفر يقول فيها بعدم تحريف القران
(((((((احاديث ضعيفة محذوفة على الارجح تكون مكذوبة ))))))))))))
ضعيفه مكذوبه محذوفه الم تجد غير هذه الكلمات المكرره