قال المبتدعون؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم ذم نجدا، وامتنع أن يدعو لهم، فقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال؛ اللهم بارك في شامنا وفي يمننا، قالوا وفي نجدنا قال؛ اللهم بارك في شامنا وفي يمننا قالوا؛ وفي نجدنا؛ فأظنه قال في الثالثة؛ هناك الزلازل، والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان، وفي آخر(رأس الكفر قبل المشرق)،

وابن عبد الوهاب خرج من نجد، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك الزلازل والفتن ودعوته من الفتن والزلازل، وقد خرج قبله من اليمامة مسيلمة الكذاب يدعي النبوة، وطليحة بن خويلد الأسدي، فإذا كانت نجد موضع الزلازل والفتن، وفي حديث رأس الكفر قبل المشرق، ونجدها تقع شرق المدينة، فمن هنا نعلم أن دعوته ضالة وأن أكثر المسلمين على خلاف ما يقول الشيخ، فقد أنى بما لم يسبق إليه أحد،

جواب الشبهة؛

هذا حديث صحيح، ولكن الذم ليس واردا لنجد اليمامة ولكن كلمة نجد هي كل ما أرتفع من الأرض، وشرق المدينة هي العراق وليست اليمامة،

قال الكرماني في شرح البخاري؛ وأصل النجد ما أرتفع من الأرض وهوخلاف الغور،

قال الحافظ ابن حجر؛ واتفقت كلمة شراح الحديث وائمة اللغة أن نجدا ليس اسما لبلد خاص ولا اسما لبلدة بعينها، بل يقال لكل قطعة من الأرض المرتفعة عما حواليها،

ونجود العرب كثيرة منها نجد البرق، ونجد اجاء، نجد العقاب بدمشق، نجد اليمن، نجد الحجاز، نجد العراق وهو يقع جهة الشرق من المدينة المنورة،

قال صاحب تاج العروس؛ كل ما وراء الخندق على سواد العراق هو نجد،

قال الخطابي؛ نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق نواحيها،

وما يؤيد ما ما أسلفت ذكره، فقد قال صلى الله عليه وسلم؛
(رأس المشرق قبل المشرق)،صحيح مسلم
(رأس الكفر نحو المشرق)،صحيح البخاري
(ومن ههنا جاءت الفتن نحو المشرق)، صحيح البخاري

الزلازل والفتن التي وقعت والتي تقع في العراق، منها موقعة الجمل وصفين اللتان فرقتا شمل المسلمين، وهاتان الواقعتان هما الأساس لخروج الفرق الضالة وتشتيت كلمة المسلمين، وتكفير بعضهم لبعض، فقد ظهرت الخوارج الشيعة بسبب هاتان الموقعتان،

ثم حادثة قتل الحسين بن علي رضي الله عنه، وهي أكبر الفتن جرت الوبال على المسلمين وأشعلت نار الفرقة بينهم، وظهور المختار بين عبيد الثقفي ودعواه نزول الوحي عليه، وحادثة قتل زيد بن علي بن الحسين رحمه الله،

وظهور المعتزلة والقدرية وحادثة القول بخلق القران، وموقف المأمون مع الإمام احمد بن حنبل رحمه الله وعلماء السنة، يأمرهم بهذا الاعتقاد الفاسد، ووصا الأمر إلى حد سجنهم، وجاء المعتصم بعد المأمون على منهجه ثم الواثق بالله وسار هو أيضا على درب سابقيه، وسجن الإمام أحمد ثمانية عشرين شهرا وضرب بالسياط مرارا حتى أغمي عليه ولم يوافقهم على ما يريدون، ولازالت الفتن بها حتى جاء عهد عبد الكريم قاسم وقتل من قتل من الأمراء والعلماء، ودعا إلى مذهب الشيوعية والالحاد، ولازالت الفتن تترى، الحرب مع إيران وغزو الكويت وقمع نظام صدام للشعب العراقي،

هل ظهر في نجد اليمامة حوادث كحوادث العراق، أو ربع تلك الحوادث أو عشرها، فإن كان مسيلمة الكذاب قد ظهر في نجد اليمامة فقد ظهر الأسود العنسي في اليمن مدعيا النبوة، وكم من مدع للنبوة قد ظهر في غير نجد،

فما بال هؤلاء يغضبون من نجد ويرضون عن غيرها؟ ثم هناك أمر ثان، أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم بارك في شامنا وفي يمننا، والإمام محمد طيب الله ثراه قد قرأ كتب شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم قدس أرواحهم وأمعن في النظر فيها وهضم معانيها، فنفخت فيه روح الثورة على تلك الأوضاع الفاسدة ومنحته سلاحا قويا من الحجج النقلية والبراهين العقلية ما أستطاع بها أن يزهق باطل أولئك المرده والمشكرين، وأن يزيف شبه علمائهم ودعاة مذاهبهم، ولا ريب أن الشيخين كانا شاميين، فإذا دعوة الإمام محمد شامية لا نجدية، والحديث يقول(اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا)، ثم أن كبير علماء السلفيين اليوم الإمام الألباني حفظه الله وسدد خطاه، تعلم في الشام وعاش معظم حياته هناك، وكل من يذم دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب طيب الله ثراه مفلسين في مبادين الحجج النقلية الصحيحة والعقلية الرجيحة، واخذوا يتشبثون ويستمسكون بما هو أوهن من بيت العنكبوت من الشبه الفاسدة والآراء الكاسدة ليقووا مذهبهم ويوهنوا دعوة الإمام رحمه الله تعالى،،،