هل يجوز قتل الشيعي ؟

**راعيها** · 24-07-2004, 12:48 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

لايجوز قتل الشيعي او غير الشيعي

فحرام قتل النفس التي حرم الله قتلها

هذا بالسلم

حتى بالحرب

لايجب قطع شجره ولا قتل طفل ولا .........

فلا تستعبط

لكن عندكم كشيعه

يجب قتل السني

وسأله عن ماله فقال الامام : بدده حتى لايكشفك احد

وحكايه حديثكم الشيعي هذا

اينما وجدت السني فأسقط عليه حائطا او اغرقه في ماء

ولما سأله عن ماله فقال الامام بدده

حتى لايكشفك احد

فهذا امر للشيعي بقتل السني

جاي تفتري علينا يابو الشباب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الحوار** · 24-07-2004, 11:39 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

انت يا راعيها الي جاي تفتري علينا

لا احد من علماء الشيعة يقول بجواز قتل احد لا سني ولا غيره

اين الفتوى التي تقول يجب قتل السني ؟ ارنا اياها يا راعيها

وياليت تجيب نص الرواية التي ذكرتها . ومصدرها

افهم من كلامك انك تعارض الاعتداءات التي يقوم بها الوهابية على الشيعة وتستنكرها

**راعيها** · 25-07-2004, 12:19 AM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

أي اعتداء وهابي تفترين انتي علي الناس

1- تفجير نفق المعيصم بايدي شيعيه مات على اثره حجاج كثيرين

2- معامله السنه في ايران وسحقهم لاجريده ولاحتى شيخ سني يطلع في التلفزيون الايراني

3- بينما يطلع لكم بعض الساده يتكلمون في التلفزيونات الخليجيه ولكم حسينيات وخطباء وهذا لايتوفر للسنه عندكم في بلاد الشيعه أليس كذلك ؟؟؟؟؟

4- مظاهرات البراءه من المشركين بتحريض ايراني يمثل الزعامه الشيعيه في الحج

وكثير من الأمثله

&&&&&&&&&&&&

بسم الله

هذا بعض ما موجود في كتب الشيعة ... من الكفر بالله تعالى ..
مع أسم الكتاب ورقم الصفحة لمن أراد أن يتأكد ...

*********************

1- أثبات أن الخميني لا يعتبر دعاء الأوثان من الحجارة شرك بالله تعالى :-
يقول في كشف الاسرارصفحة 30 ( ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً )...
*********************

2- أثبات أن الخميني يعتقد بتأثير الكواكب على حياة الناس :-
يقول في كشف الوسيلة المجلد الثاني صفحة 238 ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب) .......
***********************

3- أثبات أن الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب :-
يقول في مصباح الهداية صفحة 145 في تفسير قول الله عز وجل ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ).. قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) ....
***********************

قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى

تحريف القران :-

يقول عدنان البحراني في مشارق الشموس الدرية صفحة 126 ( القول بالتحريف و التغيير من المسلمات , و هو إجماع الفرقة المحقة , و كونه من ضروريات مذهبهم )....
وبأمكانك قرأة كتاب فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي ..
*************************

علي هو الله :-

يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....*************************

&&&&&&&&&&&&

أليس من أحاديثكم
أقلب عليه حائطا
أو
أغرقه في ماء
ولايشهد عليك أحد
وبدد أمواله
&&&&&&&&&&&&&

وقول تعالى (( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون))
&&&&&&&&&&&&&

إن الشيعة يقولون بنجاسة أهل السنة شرفهم الله تعالى وإنهم فى حكم الكفار وأن السنى ناصبى فى معتقدهم,

تعال يا أخى واسمع ما يكشف لك خبثهم ودهاءهم.

روى شيخهم محمد بن على بابوية القمى والملقب عندهم بالصدوق وبرئيس المحدثين فى كتابه علل الشرايع.< صفحة 601 طبع النجف>

عن داود بن فرقد قال: قلت لابى عبدالله عليه السلام: ما تقول فى قتل الناصب؟ قال:
حلال الدم ولكنى أتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه فى ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل قلت: فما ترى فى ماله؟ قال:
توه ما قدرت عليه>. وذكر هذه الرواية الخبيثة شيخهم الحر العاملى فى وسائل الشيعة 18/463 > والسيد نعمة الله الجزائرى فى الأنوار النعمانية< 2/803>.

ولو ألقينا نظرة تاريخية فالدولة العباسية دولة سنية ولحسن نية أهل السنة عين الخليفة العباسى وزيرا شيعيا هو الخواجة نصير الدين الطوسى الشيعىفغدر هذا النصير الطوسى بالخلافه وتحالف مع التتار فوقعت مجزرة بغداد التى راح ضحيتها مئات الألوف من المسلمين بسبب خيانة هذا الشيعى

فهل بكى الشيعة على هؤلاء القتلى أم باركوا عمل نصيرهم الطوسى؟؟؟

إنتبهوا إلى ما قاله الخمينى عن هذه المجزرة: ....................................

يقول الخمينى فى كتابه المعروف بالحكومة الأسلامية[ كانت ظروف التقية تلزم أحداً منا بالدخول فى ركب ال****** فهنا يجب الامتناع عن ذلك
حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون فى دخوله الشكلى نصر حقيقى للاسلام والمسلمين مثل دخول على بن يقطينو نصير الدين الطوسى رحمهما الله].

فلاحظ كيف أن مجزرة بغداد التى دبرها النصير الطوسى هى نصرة للإسلام والمسلمين..

اليكم بعض الممارسات المعصرة ضد أهل السنة

1.قتل أهل السنة من الفلسطينيين فى لبنان الذى مارسه زبانية حركة أمل وحزب الشيطان المسمى بحزب الله[ قاتلهم الله أنى يؤفكون].
[راجع كتاب حركة أمل والمخيمات الفلسطينية].

2.مجزرة الحرم المكى فى احد مواسم الحج وفيها استبيحت دماء المسلمين فى الشهر الحرام.

3.قتل علماء السنة فى إيران على أيدى حكومة الخمينى وخامنئى .

4.تمّ اكتشاف مؤخراً فى باميان [معقل الشيعة فى أفغانستان ]مجازر وحشية أشبه بمجازر الصرب للبوسنويين حيث ذهب ضحيتها 6000مسلم سنى على أيدى الهزارة شيعة أفغانستان وذلك بدعم من حكومة أيران الشيعية الأثنى عشرية وقد أذاع الخبر حكومة طالبان السنية والوثائق محفوظة فى كابل.

5. شعارهم المرفوع[ نعيش فى دولتكم ولا تعيشون فى دولتنا].

أقلب عليه حائطا
أو أغرقه في الماء
ولايشهد عليك أحد
وماله أكله حلال عليك
هذا اللي يعلمونكم أياه سادتكم
وتقولون أحنا أخوانكم
وما تبونا نأخذ منكم الحذر

&&&&&&&&&&&&&&&&&

**الحوار** · 25-07-2004, 09:57 AM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

الاحظ كلما كانت اجابتك سخيفة وصغيرة مثل الصراصير ومضحكة

تحاول التغطية عليها و اطاله الرد بالخروج عن الموضوع والتكلم في موضوع اخر لتوهم الاغبياء امثالك بان ردك كان جيدا بينما هو بعيد كل البعد عن الموضوع الرئيسي .

نفق المعيصم : انت وين عايش شكلك ماتشوف الاخبار
حادثة نفق المعيصم لم تكن بسبب تفجير بل بسبب تدافع الحجاج وهذا ماقالته السلطات السعودية
ام ان لك وكالة انباء خاصة
اين الذين فجروا نفق المعيصم هل قبضت عليهم السلطات السعودية ؟
حيرتزنا من كثرة الكذب فكل شخص يعادي شخص اخر يتهمة بكل التهم
ليكون الشيعة هم سبب خروج السعودية من كاس العالم ؟
يمكن يصير في وكالة انباء راعيها .

المعارضين السعوديين يتهمون السعودية بالاهمال لان لديهم مشكلة مع الحكومة السعودية وانت لديك مشكلة مع الشيعة فاتهمتهم بتفجير النفق مع ان النفق لم يفجر اصلا . وكل واحد يتاجر بهذة الحادثة لصالحه .

اطالبك بمصدر رسمي يؤكد كلامك ؟

ماهو قولك في الحوادث السنوية التي تحدث عند رمي الجمرات
هل من الممكن ان يكون طفل شيعي هو السبب ؟
يصير كل شيء جائز وعقل راعيها المستخف يصدق كل شيئ

**ابوحذيفة** · 25-07-2004, 10:41 AM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
راجع وسائل الشيعه ج18 ص463

ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).

ـ وقال الصدوق في {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}:

(عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه).

ـ وقال نقمة الله الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308}: (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس).

ـ وقال أبو جعفر الطوسي في {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران}:
عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).

ـ وقال الخميني في {تحرير الوسيلة 1/352}: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه).

ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324}:
(إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله).

وحتى لا يستعبط علينا هذا المجوسي نورد له كلام علمائه في معنى الناصب عند الرافضة المجوس.
وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).

ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).

ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).

ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).

ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).

ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).

ـ قال فتح الله الشيرازي في {قاعدة لا ضرر ولا ضرار ص21 نشر دار الأضواء بيروت}: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....).

* إذن الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى ما يترتب عليها من أحكام عندهم .

========================
نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة:
======================== ـ قال الخوئي في كتابه {منهاج الصالحين1/116 ط نجف}: (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب).

وان اخالف اخي راعيها حفظه الله من كل سوء وارى جواز قتل هذه الطائفة الخبيثة التي تطعن في رسول الله وتتهم الله بالجهل.
وتتطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.

والحمد لله على الاسلام والسنة.

**الحوار** · 25-07-2004, 11:08 AM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

وان اخالف اخي راعيها حفظه الله من كل سوء وارى جواز قتل هذه الطائفة الخبيثة التي تطعن في رسول الله وتتهم الله بالجهل.

وتتطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.

والحمد لله على الاسلام والسنة.

الحمد لله لم يخب ضني فقد دعوت الكثير لمشاهدة مثل هذة الاجابة

توضيح / الناصبي ليس هو السني

لانه لايوجد سني يحارب اهل البيت ويقتلهم وان وجد من يبغضهم يسمى ناصبي سواء كان سنيا او كان شيعيا .

وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).

العب غيره يا مجوسي كلام امامك العصفور واضح قال سنيا لم يقل معاوية رضي الله عنه ولا غير فلا تكذب يا مجوسي.

اسمع ياحمار (( الحوار )) من آيه الله العظمى راعيها قدس سره

عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
راجع وسائل الشيعه ج18 ص463

ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).

ـ وقال الصدوق في {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}:

(عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه).

ـ وقال أبو جعفر الطوسي في {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران}:
عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).

وهذا تعريف الناصب يا حمار كربلاء الناهق

ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).

ـ وقال نقمة الله الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308}: (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس).

ـ وقال أبو جعفر الطوسي في {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران}:
عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).

ـ وقال الخميني في {تحرير الوسيلة 1/352}: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه).

ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324}:
(إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله).

وحتى لا يستعبط علينا هذا المجوسي نورد له كلام علمائه في معنى الناصب عند الرافضة المجوس.
وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).

ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).

ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).

ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).

ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).

ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).

ـ قال فتح الله الشيرازي في {قاعدة لا ضرر ولا ضرار ص21 نشر دار الأضواء بيروت}: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....).

* إذن الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى ما يترتب عليها من أحكام عندهم .

وهذا احلى تعريف للناصب انه اي شخص غير شيعي اثناعشري

ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).

بس علشان لاتكذب ياشيعي وتسوي روحك عبيط ومسكين وطموحك ان تمشي على اربع تقلد الامام الحمار عج في كربلاء وتمشي على اربع

آيه الله العظمى راعيها قدس سره

**راعيها** · 25-07-2004, 01:18 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

الحمار (( الحوار )) انت شكلك وين عايش في بالوعه المهدي

نفق المعيصم اعدم شيعه امثالك وكان كثير منهم كويتيين من شيعه الكويت

اتباع حزب الله الايراني في الكويت

بعد تتفلسف ليش !!!!!!!!!!!! وين عايش انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعندما اقول عنك حمار فانا امدحك لانكم في دينكم تمشون على اربع وفي هذا فتاوي

فاقصى طموحاتك ان تكون حمارا في كربلاء تمشي على اربع

اما ان اجاباتي مثل الصراصير فالصراصير يا حمار كربلاء الحوار
هي من تعيش مع مهديكم تواليه في بالوعته كما تؤمن انت بذلك الا اذا تقول مهديكم فوق الارض !! وتثبت ذلك !!لانه تحت الارض يغطس بماء الاستنجاء الطاهر فهذا مستواكم الصرصيري ماء الاستنجاء والبواليع

&&&&&&&&&&&&&&

- تفجير نفق المعيصم بايدي شيعيه مات على اثره حجاج كثيرين (( اجبنا عليه مره اخرى ))

2- معامله السنه في ايران وسحقهم لاجريده ولاحتى شيخ سني يطلع في التلفزيون الايراني

3- بينما يطلع لكم بعض الساده يتكلمون في التلفزيونات الخليجيه ولكم حسينيات وخطباء وهذا لايتوفر للسنه عندكم في بلاد الشيعه أليس كذلك ؟؟؟؟؟

4- مظاهرات البراءه من المشركين بتحريض ايراني يمثل الزعامه الشيعيه في الحج

وكثير من الأمثله

**راعيها** · 25-07-2004, 01:20 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

هذا بعض ما موجود في كتب الشيعة ... من الكفر بالله تعالى ..
مع أسم الكتاب ورقم الصفحة لمن أراد أن يتأكد ...

*********************

1- أثبات أن الخميني لا يعتبر دعاء الأوثان من الحجارة شرك بالله تعالى :-
يقول في كشف الاسرارصفحة 30 ( ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً )... *********************

2- أثبات أن الخميني يعتقد بتأثير الكواكب على حياة الناس :-
يقول في كشف الوسيلة المجلد الثاني صفحة 238 ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب) .......***********************

3- أثبات أن الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب :-
يقول في مصباح الهداية صفحة 145 في تفسير قول الله عز وجل ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ).. قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) ....

**راعيها** · 25-07-2004, 01:22 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى

تحريف القران :-

يقول عدنان البحراني في مشارق الشموس الدرية صفحة 126 ( القول بالتحريف و التغيير من المسلمات , و هو إجماع الفرقة المحقة , و كونه من ضروريات مذهبهم )....
وبأمكانك قرأة كتاب فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي ..
*************************

علي هو الله :-

يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....
*************************

**راعيها** · 25-07-2004, 01:24 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

إن الشيعة يقولون بنجاسة أهل السنة شرفهم الله تعالى وإنهم فى حكم الكفار وأن السنى ناصبى فى معتقدهم,

تعال يا أخى واسمع ما يكشف لك خبثهم ودهاءهم.

روى شيخهم محمد بن على بابوية القمى والملقب عندهم بالصدوق وبرئيس المحدثين فى كتابه علل الشرايع.< صفحة 601 طبع النجف>

عن داود بن فرقد قال: قلت لابى عبدالله عليه السلام: ما تقول فى قتل الناصب؟ قال:
حلال الدم ولكنى أتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه فى ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل قلت: فما ترى فى ماله؟ قال:
توه ما قدرت عليه>. وذكر هذه الرواية الخبيثة شيخهم الحر العاملى فى وسائل الشيعة 18/463 > والسيد نعمة الله الجزائرى فى الأنوار النعمانية< 2/803>.

**راعيها** · 25-07-2004, 01:26 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

ولو ألقينا نظرة تاريخية فالدولة العباسية دولة سنية ولحسن نية أهل السنة عين الخليفة العباسى وزيرا شيعيا هو الخواجة نصير الدين الطوسى الشيعىفغدر هذا النصير الطوسى بالخلافه وتحالف مع التتار فوقعت مجزرة بغداد التى راح ضحيتها مئات الألوف من المسلمين بسبب خيانة هذا الشيعى

فهل بكى الشيعة على هؤلاء القتلى أم باركوا عمل نصيرهم الطوسى؟؟؟

إنتبهوا إلى ما قاله الخمينى عن هذه المجزرة: ....................................

يقول الخمينى فى كتابه المعروف بالحكومة الأسلامية[ كانت ظروف التقية تلزم أحداً منا بالدخول فى ركب ال****** فهنا يجب الامتناع عن ذلك
حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون فى دخوله الشكلى نصر حقيقى للاسلام والمسلمين مثل دخول على بن يقطينو نصير الدين الطوسى رحمهما الله].

فلاحظ كيف أن مجزرة بغداد التى دبرها النصير الطوسى هى نصرة للإسلام والمسلمين..

**راعيها** · 25-07-2004, 01:30 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

اليكم بعض الممارسات المعصرة ضد أهل السنة

1.قتل أهل السنة من الفلسطينيين فى لبنان الذى مارسه زبانية حركة أمل وحزب الشيطان المسمى بحزب الله[ قاتلهم الله أنى يؤفكون].
[راجع كتاب حركة أمل والمخيمات الفلسطينية].

2.مجزرة الحرم المكى فى احد مواسم الحج وفيها استبيحت دماء المسلمين فى الشهر الحرام.
واعدم فيها شيعه كويتيين حرضتهم ايران

3.قتل علماء السنة فى إيران على أيدى حكومة الخمينى وخامنئى .

4.تمّ اكتشاف مؤخراً فى باميان [معقل الشيعة فى أفغانستان ]مجازر وحشية أشبه بمجازر الصرب للبوسنويين حيث ذهب ضحيتها 6000مسلم سنى على أيدى الهزارة شيعة أفغانستان وذلك بدعم من حكومة أيران الشيعية الأثنى عشرية وقد أذاع الخبر حكومة طالبان السنية والوثائق محفوظة فى كابل.

5. شعارهم المرفوع[ نعيش فى دولتكم ولا تعيشون فى دولتنا].

يمثل هذا احتلال ايران لجزر الامارات وشيعه اماراتيين وعرب يؤيدون احتلال ايران للجزر ضد بلدهم الامارات !!!!!!!!

وسوريا الشيعيه تحتل لبنان فكيف تريد تحرير لبنان ؟ وممن تريد تحرير لبنان ؟؟ وهي تحتله اصلا

واطلقت كلبها وكلب ايران حزب الله لحراسه حدود اسرائيل والا لفتحت جبهه الجولان لتحرير الجولان على الاقل ان كان الشيعه صادقين !! واستعانت ببطولات حزب الله الوهميه لذلك

**راعيها** · 25-07-2004, 01:32 PM

الرد: هل يجوز قتل الشيعي ؟

عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
راجع وسائل الشيعه ج18 ص463

هل يجوز قتل الشيعي ؟

هل يجوز قتل الشيعي ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة