إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
نعم قد توجد هناك اية ولاكن في مصحف شيطانهم لا مصحف الرحمن
فالقران عندهم في زيادة ونقص
وكذلك مصحف فاطمة الذي توحيه اليهم شياطينهم
(كل حزب بما لديهم فرحون)
قوله تعالى : ( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي . . ) البقرة / 142
فيه هذه الآية يخاطب الله سبحانه وتعالى رسوله إبراهيم عليه السلام إنه سيجعله للناس إماماً وهذا يعني إن الرسالة غير الإمامة فقد كان إبراهيم رسولا ثم جعله إماما، وانها منزلة عظيمة حتى أرادها إبراهيم عليه السلام في ذريته وهي عهد من الله لايناله الظالمون ( ...قال لاينال عهدي الظالمين )
شتان بين من قضى اغلب عمره في عبادة الاصنام وبين من لم يسجد لصنم قط ( كرم الله وجهه )، بدا حياته بالمسجد وكان استشهادة فيه. سلام الله عليك ياأمير المؤمنين.
اظنك لا تعرف كيف التعبير بل ولم تتعلمه اصلا
فانت فرح بالايتين مع انك كافر بهذا المصحف؟
وتنزل فهم القران على فهمك السقيم .. فاين تفسير الطبري وابن كثير والشوكاني وغيرهم
نسال العفو والعافية
قولك "( كرم الله وجهه )" هذه العبارة -عند اهل السنة- من اطلاقات الرافضة واصطلاحاتهم
فان الخلفاء الثلاية احق بهذه العبارة من علي رضي الله عنه وعنهم اما تخصيصها بعلي فلا يعرف هذا الا عن اهل التشيع والترفض
فلو قيلت هذه العبارة للخلفاء الثلاثة ثم قيلت لعلي لكانت ابعد عن سمت المبتدعة الرافضة
قولك "انت اتفه من اني ارد عليك " هذا شيء جيد اصمت ولا ترد وهذا -ايضا-تطفل منك لانه لم يطلب منك الرد
قولك "روح غير حفاظك بابا" تغير الحفاظة هذا شيء يسير ولكن العقيدة صحيحة
فاذا عليك انت ان تغير دينك الرافضي الى الدين الاسلامي الحنيف
فهذا دليل على انك جاهل لا تعرف ان ضرر الالحاد في الدين اعظم شرا ومنكرا من التبول او التغوط على الحفاظة
وقولك " وبعيد تعال تكلم في الدين" قولك "وبعيد " لعلها تصحيف والصواب "بعدين" وقولك "تعال تكلم في الدين" هذا كلام من لا يدري ما يخرج من عقله
فما دخل تغيير الحفاظة -على حد تعبيرك- في التكلم في الدين
التكلم في الدين مبني على تحصيل العلم الشرعي (فلا تقف ما ليس لك به علم) فانت حاطب ليل واظن قولك "انت اتفه من اني ارد عليك " ينطبق عليك من حيث لا تشعر
فتهلك وتصيب نفسك بنفسك وهذا ما يجنيه الجهل بصاحبه
قولك اني ا خص الامام علي بالسلام قاقول لك ( يااحمق ) انا اتكلم عن الامام عليه السلام فطبيعي ان اخصه بالسلام.
اما قولك ان - كرم الله وجهه - الخاصة بأمير المؤمنين عليه السلام لانه لم يسجد لصنم من كلام الشيعة فهذا دليل جهلك فكتب السنة تخص الامام علي بكرم الله وجهه لانه لم يسجد لصنم مثل غيره الذي تسأل من أقصد وكأنك لاتعرف ان الكثير من الصحابة قضو جل حياتهم يعبدون الاصنام وللمثال لا الحصر عمر الذي كان يعبد صنم يصنعه من تمر فاذا جاع اكله اما قولك اني كافر بالمصحف فهذا ادعاء ستسأل عنه يوم القيامة لاني مؤمن بالمصحف الموجود عن المسلمين بدون زيادة حرف ولا نقصان حرف.
وقولي لك غير حفاظك هذا تعبير لصغر سنك فعمرك اذا مثل ماهو ظاهر 14 عاما اي انك لم تبلغ الحلم بعد فأقول لك انتبه لدروسك افضل لك واترك الجدال في الدين لمن هم اكبر منك واعلم.
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقال بدينار
قولك "الرد على امثالك مضيعة للوقت" فلما ترد علي الان الا لاني افحمتك!
وقولك " وكلامك كلام ( بزور ) " هذا اطلاق ؟ اريد منك تحديد الالفاظ التي انت رايتني متطفل بها
وقولك "قولك اني ا خص الامام علي بالسلام قاقول" كذا والصواب:فاقول " لك ( يااحمق )" تشكر على هذه الاخلاق الرافضية " انا اتكلم عن الامام عليه السلام فطبيعي" الطبيعة ليست لها قدرة على التحكم بالالفاظ او الاحكام أو..أو.. فالطبيعة -يا عالم زمانه- مخلوقه فلا ارادة لها فلا تنسب الامور اليها "ان اخصه بالسلام" اين الدليل من كتاب الله وسنة رسوله
وقولك "اما قولك ان" كذا ولعل هذا سقط والصواب: "ان علي" "- كرم الله وجهه - الخاصة بأمير المؤمنين عليه السلام لانه لم يسجد لصنم من كلام الشيعة فهذا دليل جهلك فكتب السنة تخص الامام علي بكرم الله وجهه لانه لم يسجد" وكثير من الصحابة لم يسجدوا لصنم كابن عباس وعبدالله بن عمرو وغيرهما فلما التخصيص لعلي دون غيره ثم ان تخصيص شخص بعينه بلفظه يحتاج الى دليل ! "لصنم مثل غيره الذي تسأل من أقصد وكأنك لاتعرف ان الكثير من الصحابة" الم يتوبوا هؤلاء الصحابة على حد زعملك واليس كلامك هذا هو تنقص لصحابة رسول الله وقد قال عليه الصلاة والسلام (لاتسبوا اصحابي) "قضو جل حياتهم يعبدون الاصنام" وهل هذا ينقص من قدرهم بل هذا يزيد من قدرهم لانهم عرفوا الحق فاتبعوه وتابوا الى الله والتوبة تجب ما قبلها الا اذا كنت ان توبتهم لا تقبل كما هو ظاهر كلامك "وللمثال لا الحصر عمر الذي كان يعبد صنم يصنعه من تمر فاذا جاع اكله"سبحان الله اما تدري ان لعمر درة لو ضربك بها لحطم جمجمتك ! هل تظن بقولك هذا ستنقص عمر من مكانته؟ هذه مجازفة خطيرة منك "اما قولك اني كافر بالمصحف فهذا ادعاء ستسأل عنه يوم القيامة" وساجيب الله بما ظهر لي من حالك ففي الحديث (انتم شهداء الله في ارضه) "لاني مؤمن بالمصحف الموجود عن" كذا والصواب: عند "المسلمين بدون زيادة حرف ولا نقصان حرف" هنا وضعت نفسك في موضع محرج فما رايك في اية صنمي قريش وما رايك في مصحف فاطمة
"وقولي لك غير حفاظك هذا تعبير لصغر سنك" سبحان الله فالعبرة بالحق لا بكبر السن وصغره فعلي رضي الله عنه آمن وهو صغير السن فهل كلامك عليّ ينطبق على علي نزهه الله من مهلكات ظاهر قولك " فعمرك اذا مثل ماهو ظاهر 14 عاما" ما دخل العمر بقبول الحق فاسامة ابن زيد قاد الجيش وهو صغير وعيسى عليه الصلاة والسلام بشره الله بالنبوه وهو صغير فما هذا الخلط وهل الحق اذا كان من صغير لا تقبله ؟ هل يمنعك من قبوله صغر سني ؟ هذا مرض فيك مرض العجب والكبرياء ففي الحديث (لا ينال العلم مستح ولا متكبر) "اي انك لم تبلغ الحلم بعد" هذا دليل على جهلك في الفقه فالفتى يبلغ احيانا من العمر العاشرة تقريبا "فأقول لك انتبه لدروسك افضل لك"هذه نصيحة تشكر عليها وان كان مخرخها مخرج اللمز والهمز (فويل لكل همزة لمزة) "واترك الجدال في الدين لمن هم اكبر منك واعلم" انظر الى الجهل المركب ماذا عمل بك هذا طعن في ابن عباس رضي الله عنه وطعن في ابن عمر وطعن في ابن عمرو بل وطعن في عيسى عليه السلام فكفى بهذا خزيا وقبحا فاقبل الحق يا ذي القفار ممن جاء به كائن من كان ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي هريرة -الصحابي الجليل رضي الله عنه- عن الشيطان" (صدقك وهو كذوب) اللهم اهدنا للاتباع على وفق فهم السلف والسلام ختام..
يا رافضي تقول ان كرم لفظ يطلق على علي -رضي الله عنه-لانه لم يسجد لصنم قط
طيب زيد بن حارثة كان يلقب بزيد بن محمد فهل سجد لصنم في حياته لماذا لم يطلق عليه هذا اللفظ الرافضي
وهاهو عبد الله بن الزبير اول من ولد من المهاجرين في المدينة هل سجد لصنم
وغيره الكثير الكثير
هذا اللفظ الرافضي اللعين
ما يراد به الا الإساءة الى الخلفاء الراشدين الثلاثةرضوان الله عليهم
قلت عمر سجد لصنم
فأتحداك ان تأتي بدليل على سجود أبي بكر او عثمان لصنم
وإن حدث فهذا لن ينزل من رفيع قدرهم قيد أنملة
فالإسلام يجب ما قبله ياجاهل
لماذا جاء الإسلام اذا يا أحمق
ليخرج الناس من عبادة الأصنام الى عبادة الله
طيب لماذا سجد ابو طالب للأصنام ومات على الكفر
لماذا لم ينهه ابنه ، لماذ لم يغن عنه من الله شيئا وهو في جهنم والعياذ باللها
اما صغر سن ماهر فلا شأن لك به
انظر فقط كيف يلقمك الصخور
وهو في هذا السن
فكيف به بعد عدد من السنين
أنت لا تحسن غير أسلوب الشتم والسب
ما فا ئدة السن اذا بلغت عمر السستاني
ثم شققت رأسك بالسيف كالبلهاء والمجانين
ومشيت على أربع كالنعاج
و....تعبت من ذكر ترهات مذهبك الضال
جسم البغال وأحلام العصافير
اجل بغال كربلاء الماشين على اربع
انت لا تفتأ تفر من موضوع لاخر و تغير من أسماءك
انصحك بالذهاب للمرحاض بعد كل موضوع تكتبه او تقرؤه
او استعمل حفاظات قبل ان تنصح غيرك بها
فكرشك ملئت أحجارا
واتباع ابولؤلؤه المجوسي قدس سره وآيه الله العظمى بن سبأ قدس سره !!!!
هذا عقابكم من الله مساخيط وحتى هذا تعتبرونه من الشعائر المقدسه ان يكون الشيعي كلبا نابحا
بدلا من بشرا نافعا !!!!!!
ثم أن الآيه تتكلم عن ابراهيم عليه السلام
فأين الجواب
تنط وتقفز الى ابراهيم عليه السلام
طيب
وابو طالب حجه ووصي وولي
وين توديها ..؟؟
أليست الولايه وراثيه عندكم !!
والا غيرتوا منهجكم !!
الا يورث الولايه ابو طالب لولده ( علي )
أم أن علي ترقى وصار
رب
وصار اله عندكم
تلفون وتدورون وترجعون الى منهج بن سبأ
صارت مكشوفه
تنكرون بن سبأ ويابى الله عز وجل ان يكشفكم
لقد بلغ الأمر بشيخهم نعمة الله الجزائري أن يعلن عن اختلاف إله الشيعة عن إله السنة فيقول : " لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه ، وخليفته بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " ( الأنوار النعمانية : 2/279) .
والله عز وجل جعل بالواقع
ان خليفه النبي صلى الله عليه وسلم هو ابوبكر
لذلك ليس ربكم ولا النبي نبيكم
وطبعا فاطمه لاقيمه لها سقطت عندكم للحضيض أليس كذلك
حسب رواياتكم
وطبعا بن فاطمه الحسين لاقيمه له لسقوط امه فاطمه
فلما لاتعترفون بنبوه محمد صلى الله عليه وسلم
أيش يصير ؟؟
يسقط الباقين
فكذبه أهل البيت عندكم سقطت
الأمر واضح الدجل والتقيه ماعدت تنفعكم
اذا
علي رب
نفس منهج بن سبأ بالضبط
قالها بن سبأ لعلي
انت الله
فقاتله علي
ولو كان الامام علي حيا لليوم لقاتلكم انتم ايضا
&&&
أما قولك
وكلامك عن علي فصار هامشيا
لانكم قلتم انه هو ( الله )
ايضا
صار دينكم خرابيط
لانكم لم تعترفون بالله عز وجل
الذي طبق ما يريده وجعل ابوبكر خليفه لمحمد صلى الله عليه وسلم
اذا
عن أي رب تتكلمون
وعن اي ولايه تتحدثون ؟؟
فتخربط يمين يسار
وأخرتها ما تجد ماترد به علينا
لتهرب بقولك سلاما
فلم يجدي صراخكم نفعا
ولا هروبكم يضرنا
فالموجود هنا حجه عليكم ويكشف
عقيدتكم
ولعلمك
نحن نتكتب هنا لعل الله سبحانه وتعالى
يهدي من بسطاء الشيعه
الذين تضللونهم
وينور على قلب بعض من عوووووووووام الشيعه
الذين تضحكون عليهموتستغلونهم باسم اهل البيت
فالكلام موجود
وردودكم هشه
لذلك من يقرأ
كلامنا وردودكم
لعله يستفيد
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
هؤلاء الوهابيين السنه النواصب الكفار كلما جبنا لهم رد من كلامك
يطلع عندهم غلط
ولا نقدر نهرب ننحرج بين حتى الشيعه جماعتنا ممكن نفقدهم ان لم نرد
ماذا نفعل يا مولانا
ههههههههههههه
رايح جاي للمرجع او وكيل المرجع أليس هو مرجعكم ؟؟
وليس كتاب الله مرجعكم
خله ينفعكم مرجعكم في قم
&&&&&&
(لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فما أرى أحداً يُشبههم منكم، لقد كانوا يُصبحون شُعثا غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً، يُراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذِكر معادهم، كأن بين أعينهم رُكَبَ المعزى من طول سجودهم، إذا ذُكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادُوا كما يَميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب)
نهج البلاغة، الخطبة رقم97.
وقوله رضى الله عنه
(أين القوم الذين دُعوا إلى الإسلام فَقبلوه، وقرءوا القُرآن فأحكموه، وهِيجوا إلى الجهاد فَوَلِهوا وَلَهَ اللِّقاح - الناقة - إلى أولادها، وسلبوا السيوف أغمادها، وأخذوا بأطراف الارض زحفاً زحفاً، وصفاً صفاً، بعضٌ هلك وبعضٌ نجا، لا يُبشرون بالأحياء، ولا يعزون عن الموتى. مُرْهُ العيون من البكاء، خُمص البطون من الصيام، ذبل الشفاه من الدعاء، صُفْرُ الالوان من السهر، على وجوههم غَبَرة الخاشعين، أولئك اخواني الذّاهبون، فحق لنا أن نظمأ إليهم ونَعضّ الأيدي على فِراقهم)
نهج البلاغة، الخطبة رقم121
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
الرافضي يوصف مصحف فاطمة رضي الله عنهااقراوا العجب
فاطمة ( عليها السلام ) :
كتاب
...
22-01-2007, 10:46 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق