ماهي أهم أعمال يوم عاشوراء عند الروافض؟
-
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك -
الرد: يوم عاشوراء
السلام عليكم
سؤال تافه,حتى الأطفال يعرفون مايجب فعله في هذا اليوم العظيم,لإنهم مسلمين ويجب أن يعرفوا ماحصل لإمامهم الشهيد الذبيح العطشان,وأنتم تسخرون من هذا اليوم,ولاتعرفون حتى قصة إستشهاده عليه أفضل الصلاة والسلام,وإذا كنتم مسلمين فكيف لاتعرفون أبسط الأشياء عن الإمام الذي ضحى بكل مايملك لأجل نصرة دين الإسلام,وفوق كل هذا تغضبون حين نلعن من قتله وحرمه من شرب الماء,فلعن الله أمة قتلته ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به.
الله يهديكماللهم عجل فرج قائم آل محمد
-
الرد: يوم عاشوراء
تقتلون القتيل وتمشون في جنازته ياشيعه
روحي له الفداولما يحتاج لكم تخلونه يولي دفعه مردي والهوى شرجي عندكموووووووووووووووووووووولما يموت تطلع محبتكم لهايش سالفه الانتظار عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تنتظرون مته وتطلعونالمهدي تنتظرونه&&&&&&&&&&&&&واخيرا طلع الحسين عند الشيعهطاغوتوهم يطبرون من اجل طاغوتوطلع الحسين فرخويطبرون من اجل فرخوطلع ان الشيعه في عقيدتهم لابد يكرهون الحسينلانه خرج دون انتظار المهديلهذا بغضوه وتركوه يولي ويصرخ ويناديهملكنهم خدعوه وخلوووووووووه يوليلانه خرج دون انتظار المهديويقول الشيعه ماتعرفون قصه الحسينالحسين اللي يقول عنه الشيعه انه طاغوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟واللي يقول عنه الشيعه فرخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟واللي خذله الشيعه لانه خرج دون انتظار المهديفخان دينهم وخرجطلع الحسين خاينعند الشيعه بس يحترمونه لما يموت ليس من اجله بل من اجل الفارسيه بالخفيه والدجل والتقيهأليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
الله يهدكم انتم , سبحان اله انتم تخليتم عنه وانتم تلعنون من قتله , اللاولى بكم ان تلعنوا منن رماه بهذه المحرقهاضيف في الأساس بواسطة بنت الشيعة
وبعدين انا اتصور انكم لا تعرفون لماذا نحن نصوم يوم عاشوراء اصلا
تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
ربي لك الحمد العظـيم مكـرراً أبــداً وليـس لواحـدٍ إِلاكـا
يـا منبت الأزهار عاطرة الشذى ما خـاب يوماً من دعا ورجاكا
يوم عاشوراء حدث عظيم في تاريخ البشرية من لدن نبينا موسى عليه السلام إلى مقدم النبي الكريم - عليه الصلاة والسلام- المدينة النبوية ، كما أن هذا اليوم قُتل فيه الحسين بضعة النبي وسيد شباب أهل الجنة ظلماً وبغياً ، جاء كالقطرة الصافية . . كالزهرة المتفتحة . . كالشجرة الطيبة تغذى بماء العلم والعبادة ، ولم يزل كذلك حتى استشهد في ذلك اليوم مظلوما ، ونبرأ إلى الله من كل من رضي بقتله في زمانه أو بعد ذلك إلى يوم الدين
عليك سلام الله وقفـاً فإنني رأيت الكريم الحر ليس له عُمْـرُ
فـي يــوم عـاشـوراء ... قــف وتـأمــل ..
هل صوم عاشوراء ابتدعه بنو أمية فرحاً بمقتل الحسين عليه السلام ؟
أم إنه كان مشروعاً قبل فرض صوم رمضان ثم نسخ برمضان ؟
أم إنه كان مشروعاً زمن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ولم يزل مشروعا إلى هذا اليوم ؟
وهل الخسارة في صيامه أو في ترك صيامه ؟
اقــرأ هـــذه الإجـــابات :عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : " صام رسول الله صلى عليه وآله يوم عاشوراء " [1] .
عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أنه قال : " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " [2] .
وعن الصادق رحمه الله قال : من أمكنه صوم المحرم فإنه يعصم صاحبه من كل سيئة " [3] .
وعن النبي صلى الله عليه وآله قال : " إن أفضل الصلاة بعد الصلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل وإن أفضل الصيام من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذي يدعونه المحرم " [4] .
فهذه أقوال الأئمة الأعلام . . استفاضت بها مصادر الشيعة الضخام . . هذا الإسناد وهؤلاء الرجال ، وهذه الكتب وهذه الأقوال ، فأي عاقل يقول : إن صوم عاشوراء ، بدعة وهراء ؟أقـلّي اللومَ - عـاذل- أو أطيليفهذا الفعـل من فعل الرسـولِ
فهو سنَّة في كل سَنَة : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسَنَة " .
وكيف يصح في الأذهـان شـيءإذا احتـاج النهـار إلى دليـلِ!
ربما يتجرأ صاحب الهوى ليهدم القصر المنيف ، فيقول : هذا سند معلل وحديث ضعيف ، وهي حيلة قديمة ، وطريقة سقيمة ، أما القلب الصادق فإنه يرحل بين الأكوان . . يسافر . . يتحرك . . يتحرق . . يبحث عن الحق . .
القلب المؤمن . . متجرد . . لا يرده عن الحق ضجيج يملأ الآذان . . ولا تهويلات لا تساوي شيئاً في الميزان . . إنه يفتش عن الصواب . . ويتجاوز الزمان والمكان . .
أيها المسلم الشيعي آن لك أن تتحسس طريقك ، أن تفر إلى الله وتنطرح بين يديه ، وتستغيث به وتلجأ إليه ، وتسأله وتتوكل عليه ، وتسأله بخضوع وخشوع ودموع : أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ، وأن يهديَك الصراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . .
فابحث عن سنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم . . وتأمل ما قاله إمامنا علي عليه السلام في تكفير صومه للذنوب :
عن علي عليه السلام قال : " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه " [5] .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائماً قلت - أي الراوي - : كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم " [6] .
وتأمل أن روايات صوم عاشوراء جاءت من طرق الشيعة بأسانيد معتبرة ، في حين جاءت الروايات الناهية عن صومه بأسانيد ضعيفة ، وقد اعترف بهذا الشيخ الحاج السيد محمد رضا الحسيني الحائري في كتابه نجاة الأمة في إقامة العزاء على الحسين والأئمة صفحة 145 ، 146 ، 148 طبع قم إيران 1413هـ .
أما الروايات التي تنسبه إلى بني أمية فلا يخفى عليك أنها تضعف لمخالفتها لهذه الروايات الصحيحة .
وقفـــة :
أيها الصاحب : هل بعد هذا كله ستقدم كلام البشر ، أم كلام سيد البشر - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ .
إن من أراد الجنة فلن يسعى إلا إلى الحق ولو خالف البشر كلهم .
تــأمــلات :إن مقتل الحسين عليه السلام مصيبة من أعظم المصائب . . وأعظم منها قتل الإمام علي عليه السلام . . وأعظم منهما موت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - . . فتذكر مصيبتك به عندما تحدث أي مصيبة ... لكن ..
لماذا لا نحيي يوم وفاة النبي صلى الله عليه وآله وهي أعظم من مصيبة قتل الحسين عليه السلام ؟!!
لماذا لم يقم الحسن والحسين مأتماً سنوياً بمناسبة قتل أبيهما علي رضي الله عنهم جميعاً ؟!!
أليس أبو الحسن خيراً من الحسن والحسين ؟!!
أيها المسلم الشيعي . . أليس لك من وقفة لتعلم كيف تسعى العنكبوت لتنسج تلك البدع ؟ ؟
إن الواجب على المسلم أن يقول عند المصائب كما أمر الله سبحانه في قوله : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون } .
قال الإمام علي بن أبي طالب صهر النبوة : " من ضرب فخذه عند مصيبة فقد حبط عمله " [7] .
وكذا عن الصادق - عليه السلام - : " من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره " [8] .
وتذكر أن الحسين - عليه سحائب الرحمة والرضوان – شهيد ، وأنه في الجنة ، وما أصابه فهو أمر مقدر مكتوب عند الله سبحانه وتعالى ، وأنك مهما عملت فلن تغير شيئا ، وقد مضى على استشهاده مئات السنين فلم يغير التسخط شيئا من المقدر ، والواجب على المسلم الصبر والاحتساب .
جاء عن يحيى بن خالد أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال : ما يحبط الأجر في المصيبة ؟ قال : تصفيق الرجل يمينه على شماله ، والصبر عند الصدمة الأولى ، من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنا بريء ممن حلق وصلق أي حلق الشعر ورفع صوته" . [9]
يذكر التيجاني أنّ أمير المؤمنين علياً عليه السلام لم يفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يفعله عوام الشيعة اليوم وكذلك لم يفعل الحسن والحسين ولا السجاد الذي قال فيه التيجاني : " إنه حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس وشاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم ، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال ولم يسجل التاريخ أنّ أحد الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك ، أو أمر به أتباعه وشيعته[10]
ويضيف التيجاني قائلا : والحق يُقال : إنّ ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال ليست هي من الدين في شيء ، ولو اجتهد المجتهدون ، وأفتى بذلك المفتون ، ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً ، وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها ، فتخرج بها عن المألوف وتصبح بعد ذلك من الفولكلور الشعبي الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور ، بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى ، ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين" [11] .
وقد قال صلى الله عليه وآله : " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب " [12] .وقد ذكر الدكتور محمد التيجاني أنه سأل الإمام محمد باقر الصدر عن هذا الحديث فأجابه بقوله : "الحديث صحيح لا شك فيه" [13] .
أما النياحة فمن أمر الجاهلية حتى قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق : من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها : " النياحة من عمل الجاهلية " [14] .
وعن علي عليه السلام : ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة : الاستسقاء بالنجوم والطعن في الأنساب والنياحة على الموتى" [15] .
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال : " لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ، ولكن الناس لايعرفون" [16] .
وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال : " لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب [17] .
وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [18] .
تقدم كلام الإمام علي والإمام الصادق في إحباط العمل والأجر لمن ضرب فخذه عند المصيبة ، فما بالك بمن لطم وجهه وصدره ، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله ومخالفة كلام الأئمة الأعلام كما مر بك .
أيها المسلم الشيعي: إنك ميت فمبعوث فمسؤول ، وها هي تذكرتي لك ، ووصيتي إليك ، أقابلك بها أمام الله . . . أن تراجع الحساب قبل يوم الحساب ، وأن تتثبت في دينك وعبادتك ، وتلتجئ إلى الكريم الوهاب أن يطهر قلبك ، ويجعل الإخلاص وطلب الحق قصدك ، أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ، والباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه ، مهما كانت شخصية من أتى به ، فالحق ضالة المؤمن ، ودونك كتاب الله ففيه الهدى والرشاد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
_______________________________
[1] تهذيب الأحكام 4/29 الاستبصار 2/134 ، الوافي 7/13 ، وسائل الشيعة 7/337 ، جامع أحاديث الشيعة 9/475 ، الحدائق الناضرة 13/370-371 ، صيام عاشوراء ص 112 .
[2] تهذيب الأحكام 4/300 ، الاستبصار 2/134 ،جامع أحاديث الشيعة 9/475 ، الحدائق الناضرة 13/371 ، صيام عاشوراء ص 112 ، الوافي 7/13 ، وسائل الشيعة 7/337 .
[3] وسائل الشيعة 7/347 ، الحدائق الناضرة 13/377 ، جامع أحاديث الشيعة 9/474 .
[4] نفس المصادر السابقة . .
[5] مستدرك الوسائل 1/594 ، جامع أحاديث الشيعة 9/475 .
[6] إقبال الأعمال ص 554 ، وسائل الشيعة 7/347 ، مستدرك الوسائل 1/594 ، جامع أحاديث الشيعة9/475 .
[7] نهج البلاغة ، 4/ 34 .
[8] وسائل الشيعة 7 / 347 ، الحدائق الناضرة 13/ 377 ، جامع أحاديث الشيعة 9 / 474 .
[9] جامع أحاديث الشيعة 3/489 ومستدرك الوسائل 1/144
[10] كل الحلول ص 151 . تأمل قوله : إن ما يقوم به الشيعة لم يسجله التاريخ عن أحد من الأئمة الذين ينتسبون إليهم
[11] كل الحلول ص 148 .
[12] مستدرك الوسائل 1/144 ، جامع أحاديث الشيعة 3/489 ، جواهر الكلام 4/370 .
[13] ثم اهتديت ص 58 .
[14] من لا يحضره الفقيه 4/271 – 272 ، وسائل الشيعة 2/915 ، الحدائق الناضرة 4/167 ، جامع أحاديث الشيعة 3/488 .
[15] بحار الأنوار 82/101 ، مستدرك الوسائل 1/143-144 ، جامع أحاديث الشيعة 3/488
[16] الكافي 3/226 ، الوافي 13/88 ، وسائل الشيعة 2/916 ، جامع أحاديث الشيعة 3/483 .
[17] الكافي 3/225 ، ذكرى الشيعة ص 72 ، الوافي 13/88 ، الوسائل 3/914 ، الجواهر 4/369 ، جامع أحاديث الشيعة 3/483
[18] أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة 12/92 وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم ، وانظر : الحدائق 4/168 وفي 18/139 ، وجامع أحاديث الشيعة 3/488 ، وبحار الأنوار 82/105 .
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
كلام باطل وليس ليه أي أساس من الصحة .اضيف في الأساس بواسطة راعيها
ولو قلنا بأن أهل العراق تخلوا عنه ....أما تقول لي كيف تخلوا عنه؟؟؟؟
إليس رهبة من الطاغوت يزيد؟؟؟
ألم يرهبهم؟؟
إذا كنت تجهل التاريخ الحقيقي فأقول لك لا تتكلم عن ما تجهل.
وكم من مرة تتكلم عن الحسين بأخطاء والنبي يقول حسين من مني وأنا من حسين.
إذا كان المسلمون يقتلون إبن بنت نبيهم ويقولون عنه كلاماً يخجل السامع منه فإني أقول لاحول ولا قوة إلا بالله
ألم يقتل معاويه عمار بن ياسر؟؟
ألم يقل النبي له :يا عمار تقتلك الفئة الباغية؟؟
إذا معويه هو الفئة الباغية. وإبنه إنه من تبعه.
أيعقل أن نحب القاتل والمقتول؟؟
ولو قلنا بأننا من قتلنا.....هات الدليل على ذلك
والله يهدينا إلى السراط المستقيمتعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
تريدين الدليل تفضلي.
الآية رقم (9 : 10)
{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون }
يقول تعالى آمراً بالإصلاح بين الفئتين الباغيتين بعضهم على بعض: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} فسماهم مؤمنين مع الاقتتال، وبهذا استدل البخاري وغيره، على أنه لا يخرج عن الإيمان بالمعصية وإن عظمت، لا كما يقوله الخوارج والمعتزلة، وهكذا ثبت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خطب يوماً ومعه على المنبر الحسن بن علي رضي اللّه عنهما، فجعل ينظر إليه مرة، وإلى الناس أُخرى ويقول: (إن ابني هذا سيد ولعل اللّه تعالى أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) "أخرجه البخاري عن أبي بكرة رضي اللّه عنه". فكان كما قال صلى اللّه عليه وسلم، أصلح اللّه تعالى به بين أهل الشام وأهل العراق، بعد الحروب الطويلة والواقعات المهولة، وقوله تعالى: {فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر اللّه} أي حتى ترجع إلى أمر اللّه ورسوله، وتسمع للحق وتطيعه، كما ثبت في الصحيح: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) قيل: يا رسول اللّه أنصره مظلوماً فكيف أنصره ظالماً؟ قال صلى اللّه عليه وسلم: (تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه) .
اقول
سبحان الله على الجهل هل لأحدا قول بعد الله ورسوله.
الم يقل الله طائفتان من المؤمنين اقتتلوا .
الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم فئتين عظيمتين من المسلمين.
سبحان الله على هذا الجهل.
الحمد لله على الاسلام والسنة.تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
قتلة الامام سلام الله عليه هم رواة في صحاحات السنة ولديهم الكثير من الاحاديث الصحيحة
ابرزهم الناصبي شبث بن ربعي وحجار بن ابجر وزيد بن الحارث
وقائدهم عمر بن سعد ابي وقاص
فهل هؤلاء شيعة
والنواصب اعني اعداء الشيعة يدافعون عن عمر بن سعد ابي وقاص وهو قائد جيش قتلة الحسين عليه السلام
الا لعنة الله على القوم الظالمين
وهل نتبع اليهود بصيام عاشوراء!!!!!!!!!!!!! هـا مايعنيه حديثكم الباطل
وعموما حكم الصيام في عاشوراء ليس محرم مادام قربة لله تعالى وليس اقتدائا باليهودتعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
بدلا من الجعجعه ياشيعه
دينكم يقولمن يخرج بدون انتظار المهدي فهو طاغوتوالحسين خرج بدون انتظار المهدي فيكون حسب دين الشيعه طاغوتدينكم يقول هذا الكلام فلاتلفون وتدورونيقول ايضا من يخرج بدون المهدي يكون فرخوالحسين خرج بدون انتظار المهدي فيكون فرخ عند الشيعهيقول دينكم ايضامن خرج بدون انتظار المهدي يجب ان يبغضه الشيعهوالحسين خرج بدون انتظار المهديفلهذا يبغضه الشيعه ولكنهم يستغلونه لانه زوج الفارسيهولهذا خذلوووووووووووووه باعتراف نرمينهددهم يزيد وخافوا وذلوا وقالوا نخلي الحسين يذلف ويولي ايش لنا بالحسينخله يولي يطير راسه او يطير كلهايش نعمل لهاولا خرج بدون انتظار المهديثانيا خرج وهددنا يزيد ولحسنا نحن الشيعه بيعتنا لهصحيح ناديناه نحن الشيعه لكن خفنا على ارواحنالكن نحن الشيعه قلنا ارواحنا له الفداصحيح قلنا ارواحنا له الفدالكن لما يموتمش وهو حي يرزقلما يطير راسه وتنقطع رقبته ويموت عطشاننقول بالتقيه (((((((((( مورد التقيه ))))))))))ارواحنا له الفداخلها تنقطع ارقبته ويطير راسهويموت عطشانبعدين نطلع نلطممش في حياتهوين اذاارواحنا له الفدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟طلعت خرطي وكلام فارغ ومسخره من الحسين ويهزأ الحسين عند الشيعهتعال ونعينك وننصركلما يجييخلونه يوليليش لان يزيد هددهمههههههههههههههههما هو طبيعي ان يزيد او غير يزيد يهددهمشي متوقعاول تهديد من يزيد قالوا الشيعه ننتظر ونراقب كيف تنقطع رقبته ويطير رأسهوبعدها يصير خيرههههههههههههههطار راسه وانقطعت رقبته ومات عطشاناطلعوا الشيعه ابطال وقاموا يطبرون ويلطمونههههههههههههههههههههذي هي كل السالفهوين الحسين ومحبه الحسين وارواحنا له الفداالظاهرارواحنا له الفدا لما يموت&&&&&&&&&&&أما نرمين اللي تقولحسين مني وانا من حسينطيب والحسن ولد العبده والا امام احتياطي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
عاشوراء عند الرواااااااااااااااااااااااااااااااافضقال الإمام الرضا عليه السلام: "من كان عاشوراء يوم مصيبته وبكائه جعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره"(بحار الأنوار 284:44، وسائل الشيعة 394:10). وجاء في زيارة عاشوراء: "اللهم هذا يوم تبرّكت به بنو أمية وابن آكلة الأكباد … ".1- يقيمون فيه المآتم ويبكون على مصرع الحسين(((((((((يذرفون دموع التماسيح))))))))))، ويزورونه فيه ويحثّون شيعتهم على زيارته2- اجتناب اللذّات، والكفّ عن العمل، والحزن والبكاء، وعدم الأكل والشرب حتى الظهر((((((( بس.... حتى الظهر عشان مايجوعون كثير))))))))))) وعدم ادخار شيء للدار، وإظهار الحزن والأسى وما إلى ذلك(وسائل الشيعة 394:10، سفينة البحار196:2).3- يقيمون شعائر العزاء بأبهى صورة ممكنة ، وذكرت كتب التاريخ أن معزّ الدولة الديلمي ألزم أهل بغداد النوح وإقامة المأتم على الحسين عليه السلام وأمر بغلق الأبواب وعلّقت عليها المسموح ومنع الطباخين من الأطعمة وأن تخرج النساء بثياب سوداء ويندبن الحسين، واستمر هذا لعدّة سنوات ولم يستطع السنة منعه لأن الحكومة كانت بيد الشيعة(سفينة البحار 2: 196).(عاشوراء يعكس معنى "حسين مني وأنا من حسين" إذ أن دين رسول الله سقته وأحيته دماء الحسين. أو كما عبّر أحد العلماء عن هذه الحقيقة بقوله: "… كان يوم عاشوراء يوم ثورة عدد قليل من دعاة العدالة المؤمنين ضد الجائرين من أصحاب القصور والمتسلّطين …"(صحيفة النور 75:9)، وقوله: "لولا عاشوراء لساد منطق جاهلية أبي سفيان ومن هو على شاكلته ممّن كانوا يستهدفون القضاء على أي وجود للوحي والقرآن، وكان يزيد تذكار عصر عبادة الأصنام المقيت يظن أن قتل أبناء الوحي قد يعينه على هدم صرح الإسلام، وطي صفحة الحكومة الإسلامية بصراحة وبإعلانه (لا خبر جاء ولا وحي نزل)، ولولا عاشوراء لكان من غير الواضح ما الذي سيحل بالقرآن الكريم والإسلام العزيز"(صحيفة النور:265:14).((((((يعني لولا عاشوراء كان ضاع الدين.........شر البلية مايضحك)))))وصف أحد الكتاب((((( الرافضه )))))المعاصرين عاشوراء بالقول: "عاشوراء مائدة روح الإنسان الفسيحة على مدى العصور، وتجسيد لسمو الضمير في كمحكمة التاريخ، وانعكاس لصلابة وشجاعة الإنسان في موضع تجلّي الإيمان، وطواف الدم في إحرام الصيحة، وتجلي الكعبة في ميقات الدم . عاشوراء إعادة لقراءة التوراة والإنجيل والزبور في معبد الأقدام، وترتيل آيات القرآن في ألواح الأبدية، وهو دم الله الجاري في أوردة التنزيل والحنجرة الدامية لجبل "حراء" في ذروة الإبلاغ، وصراع جديد بين محمد صلى الله عليه وآله وجاهلية بني أميّة وشرك قريش، وتجديد لمطلع رجز "بدر" و "حنين"، وانفجار الصلاة في الشهادة وانفجار الشهادة في الصلاة، وتبلور أبَّهة خلود الحق في خندق حتف الباطل، وناشر صيحة المظلومين عبر التاريخ، ويد الله الإنسانية التي تمسح على رؤوس الجياع، ورواق الحماسة القاني في ظلمات الليل والجور، والقلب النابض لعشاق العدالة في محكمة الإنسانية، ودوي الانتصار في إذن الأمصار، وهو العطش الذي يصب البحار في محيط الحياة، ورسالة كبرى على عاتق "السبي" الحافل بالحريّة، عاشوراء كرامة المصلين وعزة المسلمين، وأخيرا فعاشوراء ركن الكعبة وعمود القبلة، وعماد الأمة وحياة القرآن، وروح الصلاة، وبقاء الحج، وصفاء الصفا والمروة وروح المشعر ومنى. عاشوراء هدية الإسلام للبشرية والتاريخ.روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: "إن آل أمية لعنهم الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام نذروا نذراً إن قتل الحسين عليه السلام، وسَلِم من خرج إلى الحسين، وصارت الخلافة في آل أبي سفيان أن يتّخذوا ذلك اليوم عيداً لهم يصومون فيه شكراً، فصارت آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم واقتدى بهم الناس جميعاً لذلك، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح في ذلك اليوم"(بحار الأنوار 95:45).روي في حديث مناجاة موسى عليه السلام، "قال: يا رب لم فضلت أمة محمد صلى الله عليه وآله على سائر الأمم؟ فقال الله تعالى: فضلتهم لعشر. قال موسى: وما تلك الخصال التي يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها؟ قال الله تعالى: "الصلاة و الزكاة والصوم والحج والجهاد والجمعة والجماعة و القرآن والعلم وعاشوراء . . .".واعجباه! لقد جعل عاشوراء في مصاف الصلاة والحج والجهاد والقرآن التي فضلت بها أمة الإسلام على الأُمم الأخرى. وهذا هو سر وعظمة عاشوراء وكونه من أيّام الله .ثم أن موسى عليه السلام سأل بعد ذلك: "يا رب وما عاشوراء؟ قال: البكاء والتباكي على سبط محمد صلى الله عليه وآله والمرثية والعزاء على مصيبة ولد المصطفى. يا موسى، وما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان بكى أو تباكى وتعزّى على ولد المصطفى إلاّ وكانت له الجنّة ثابتاً فيها. وما من عبد أنفق من ماله في محبّة ابن بنت نبيّه طعاماً وغير ذلك كان معافاً في الجنّة وغفرت له ذنوبه"(مجمع البحرين، كلمة عشر) .((((((((( الحمد لله أن جعلنا من أهل السنة والجماعة))))))))))))))سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليكتعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
حتى صيام عاشوراء
فريضه عليهموواجب شرعيلكنهم يخالفون الأئمه ويطيعون ابولؤلؤه المجوسي ويركبون سفينه بن سبأ
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
وهم يسمعون كلام أئمتهم ؟
كلام ائمتهم بصوب
وهو بصوب ثاني
تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا:لمادا انتم تكرهون الحسين وتسبو مدهبنا انى المام علي ىقسيم الجنة والنا فلامادا تسبونه وانشا الله نحن الشيعة انشاء الله سنكون من اتبا الامام المهدي (ع)...ارجو ان تستفيدو
وشكرا...عثمانتعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
انت شارب شي قبل لا تجي ؟؟
الحسن والحسين امامين قاما او قعدا عند السنه
الحسن والحسين وقبلهما الامام علي وفاطمه وخواتها الثلاث وقبلهما امهات المؤمنين
وغيرهم
صلاه السنه تكملتها بالقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
لكن
وضع قائمه تسمونها ال البيت وتفرضون انهم الهه للعباده ومعصومين
ثم من لايجاريكم بهذا تقولون
لماذا تسبون اهل البيت ؟
لاتشرب شي قبل الحضور الى هنا يؤثر على مخك
=======
ومن يسب الحسين ؟
انتم قلتم من يخرج دون المهدي طاغوت
والحسين خرج ( فهل هو طاغوت عندكم ياشيعه ؟)
هكذا انتم تسبون الحسين يا فاقدتعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
مازال النقاش عقيماً في كل المواضيع .......أموتُ مع شدة الشوق
هل تدركين التهاب جمالي ؟تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
أبو لؤلؤة المجوسي في الجنة بنص المعصوم
تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
اضيف في الأساس بواسطة راعيهاواخيرا طلع الحسين عند الشيعه
طاغوت
وهم يطبرون من اجل طاغوت
وطلع الحسين فرخ
ويطبرون من اجل فرخارسو لكم على حل ياشيعههل هو طاغوت وفرخوالا مجاهد وشهيد ؟لأنه خرج دون انتظار المهدي
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
نقلا عن كتاب عوالم العلوم للشيخ عبد الله بن نور الله البحراني بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الانصارى :1عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت :اضيف في الأساس بواسطة راعيها
دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة فقلت : عليك السلام ، قال إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف ، فقال: يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني ، فغطيني به ، فأتيته بالكساء اليماني ، فغطيته به ، وصرت أنظر اليه ، وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله ، فما كانت إلا ساعة ، واذا بولدي الحسن قد أقبل ، وقال: السلام عليك يا أماه فقلت: وعليك السـلام يا قرة عيني ، وثمرة فؤادي ، فقال : يا أماه إني أشم عنـدك رائحة طيبة ، كأنها رائحة جدي رسول الله ( صلى الله علية وآله وسلم ) فقلت نعم إن جدك تحت الكساء، فاقبل الحسن نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا جداه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا صاحب حوضـي ، قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء ، فما كانت إلا ساعة ، وإذا بولدي الحسين ( عليه السلام ) ، قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه ، فقلت وعليك السلام يا ولدي ، ويا قرة عيني ، وثمـرة فؤادي فقال لي : يا أماه ، إني أشم عندك رائحة طيبة:انها رائحة جدي رسول الله ، فقلت : نعم إن جدك وأخاك تحت الكساء ، فدنى الحسين ( عليه السلام ) نحو الكساء ، وقال : السـلام عليك يا جداه السلام عليك يا من إختاره الله ، أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا شافع أمتي ، قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الكساء ، فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب ، وقال : السلام عليك يا بنت رسول الله ، فقلت : وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ، فقال : يا فاطمة إني أشم عندك رائحة طيبة ، كأنها رائحة أخي ، وابن عمي رسول الله ، فقلت نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فأقبل علي نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال له : وعليك السلام يا أخي ، ويا وصيي ، وخليفتي ، وصاحب لوائي ، قد أذنت لك ، فدخل علي تحـت الكساء ، ثم أتيت نحو الكساء ، وقلت السلام عليك يا أبتاه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تت الكساء ؟ قال : وعليك السلام يا بنتي ، ويا بضعتي ، قد أذنت لك ، فدخلت تحت الكساء ، فلما أكتملنا جميعا تحت الكساء ، أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة ، الذين هم تحـت الكساء ، فقال الأمين جبرائيل : يا رب ومن تحت الكساء ، فقال عز وجل : هم أهل بيت النبوة ومعـدن الرسالـة ، هم فاطمة و أبوها ، وبعلهـا وبنـوها ، فقال جبرائيـل : يا رب أتـأذن لـي أن أهـبط إلى الأرض ، لأكون معهم سادسـا ؟ فقال الله : نعم ، قد أذنت لك ، فهبط الأمين جبرائيـل وقال : السلام عليك يا رسول الله ، العلي الأعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك : وعظمتي وجلالي ، إني ما خلقت سمـاء مبنية ، ولا أرضا مدحيـة ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ، ولا فلكا يدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسري ، الا لأجلكم و محبتكم وقد أذن لي أن أدخل معكم ، فهل تأذن لي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام ، يا أمين وحي الله ، انه نعم قد أذنت لك ، فدخل جبرائيـل معنا تحت الكسـاء ، فقال لأبـي أن الله قد اوحى اليكم ، يقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا ، فقال علي لأبي يا رسول الله ، أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض ، وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، إلا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة، واستغفرت لهم الى أن يتفرقوا ، فقال علي ( عليه السلام ) : إذا والله فزنا وفاز شيعتنا ، ورب الكعبة ، فقال أبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي و الذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، وفيهم مهموم إلا وفرج الله همه ، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه
ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته ، فقال علي (عليه السلام ) : إذا والله فزنا وسعدنا ، وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة ، ورب الكعبة .تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
انت قلت :- >>>> التمسك بهم شرط لعدم الضلال
وقيل لك هم - الأوصياء تمسكوا بالخلفاء
فيكون الترتيب كما قيل لك
ابوبكر رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه
عثمان رضي الله عنه
علي رضي الله عنه
فان انتم تمسكتم كما تقول- او التمسك بهم ( محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه )
وقصدك الأوصياء وقبلهم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه
تكون بقرارك الشجاع هذا
انت مؤمن بقرارات الأوصياء ومحمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه
بلا جدال ولا مناقشه
ما يقره هؤلاء انت تقره وتؤمن به لانك قلت :- التمسك بهم شرط لعدم الضلال
فتكون متمسكا بهم ولا تكون وصيا عليهم ! ( أي أهل البيت )
فيقررون وما يقررونه يعتبر بلا جدال حجه عليك لايجب ان تناقشهم فيه او تجادلهم فيه
او تبحث عن مخرج لما فعلوه ان لم يعجبك ما فعلوه ولايوافق هواك
هكذا انت لاتتمسك بهم لقولك ( التمسك بهم شرط لعدم الضلال )
لهذا
لاتناقش فيما اتاك به الأوصياء او قبلهم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه
تاخذ ما اتاك بلا مناقشه ولا تحليل
طالما تؤمن انهم معصومين كلهم ولا ياتي الباطل اليهم
نتوقف عن نقاط معينه
اولا :- اي مسلم يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه
عين ابوبكر رضي الله عنه اماما حين كان مريضا
هذا اختيار بلا مناقشه ولا جدال
ثانيا:- القرآن الكريم وصف ابوبكر صاحبه
هل لديك اعتراض ؟ثالثا : علي بايع الخلفاء الثلاثه قبله وليس واحدا فقطبالاضافه الى ابناءه الحسن والحسين مبايعين معه لهمهنا تعرف ياشيعيانك لاتتبع لا النبي صلى الله عليه وسلمولا اهل البيت الأئمه المعصومين عندكهم يبايعون بصوب وانت ترفضهم وترفضبيعتهم وتضرب بكلامهم وافعالهم عرض الحائطهم يوالون من هناوانت تطعن فيما يقرره لك المعصومينأليس كذلك ؟&&&&&&&&أما قضيه الكساء كل مره ماعندك غيرهاقبله الآيه آيه التطهير هي أصلا موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلمفعلي والحسن والحسين لايجوز ان يقال لهم قرن في بيوتكنولا يجوز ان يقال لهم ولا تتبرجواوبعد الآيه التي تبترونها دائماواذكرنفلا يقال للذكور ( واذكرن )فقبل ما بترتم الايات اي قبل التطهير وبعدها نون النسوهفهي حتما ليست موجهه للذكورايضا لو قلتم تحولت الايه بسياقها الى جمع مذكرنقولاذا هكذا تخرج فاطمه من آيه التطهيروان كنتم تؤمنون بالقرآن الكريم فهذا ما اتانا من اللهالا اذا كنتم لاتؤمنون بالله عز وجل ولا كتابه الكريم فهذا أمر آخر&&&&&&&&&&&الأمر الآخرلم تجيبون على السؤال بل لفيتم حوله ودورتم حواليههل الحسين عندكم طاغوتوفرخ لخروجه ؟؟فالحديث من عندكم وليس من كيسنا فلماذا تحاشيتم الاجابه ؟؟وتهربتم من الرد ؟؟هل الحسين طاغوت وفرخ لأنه خرج من دون انتظار المهدي ؟؟( حسب احاديثكم )أم المهدي طلعوهمي ولا يعترف به الحسين ؟؟اتحداك ان تجيب على السؤال بلا لفولا دوران ؟فالاحاديث منكم ياشيعهتتهم من يخرج بدون انتظار المهدي انه فرخ وطاغوت وايضا يجب ان يبغضه الشيعهوالحسين طبعا خرج ولم ينتظر المهدي !!!!!!!!!!!!!!!!فهل يكون عندكم الحسين فرخا وطاغوتا ويجب ان تبغضونه ؟؟لخروجه دون انتظار المهدي ؟؟لو قلتم ان الحسين امام وليس طاغوت ولا فرخ ولا يجب ان تبغضونه بل يجب ان تحبونهنقول لكماذا انتم تعدمون مهديكم بأيديكم ولا تقرون به ولا تعترفون بههنا يجب عليكم التركيز ولا تتهربونفمن من الأئمهالحسين (( طاغوت وفرخ ويجب ان يبغضه كل شيعي )) لخروجه دون المهديأم المهدي ؟(( الذي خرج الحسين بلا انتظار له وعدم اعتراف به ولا بانتظاره ))
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: يوم عاشوراء
موضوع قوي جدا
الشيعة حججهم ضعيفةتعليق
-
...الحسين بن عليمقدمة هو الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو عبد الله القرشي16-10-2008, 06:51 PM -
بسم الله الرحمن الرحيم...
لا يخفى على جميع المسلمين مدى تدليس الكفار سواء كانوا -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
الأحاديث الموضوعة في يوم عاشوراء
محمد نجيب لطفي
الأحاديث الموضوعة30-12-2008, 03:41 AM -
كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي (عليه السلام) فطلب مني بعض... -
( قصة مقتل الحسين )
كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن...17-02-2004, 10:57 PM
تعليق