ارغب التمتع فمن تجد الرغبة في ذلك ؟؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز
    • Feb 2004
    • 6771

    #1

    ارغب التمتع فمن تجد الرغبة في ذلك ؟؟

    shakhouri
    عضــو جـديـد




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    انا مؤمن شيعي وارغب التمتع على سنة الله ورسوله بمؤمنه شيعية عفيفه لفتره نحددها لاحقا

    علما انها لن تقل عن اسبوعين

    - فمن تجد الرغبة في ذلك الرجاء مراسلتي على

    البريد الالكتروني الاتي [email protected]

    ويكون الموضوع سريا بيننا ( لظروف السعودية )

    مع العلم اني اعيش في السعودية وارغب التمتع

    في السعودية او البحرين أفضل وأقل قيودا

    ودمتم

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
  • راعيها
    عضو متميز
    • Feb 2004
    • 6771

    #2
    الرد: ارغب التمتع فمن تجد الرغبة في ذلك ؟؟

    بالنسبة لموضوع المتعة:
    أليس هو حلال؟
    بل ضروره شرعيه
    حسب علمي أنه من الأمور
    المستحبة والممتدحة
    والضروريات في المذهب الشيعي
    ومن الفضائل عند الشيعة
    والاخوة عندنا في المنتدى
    وفي منتديات أخرى يدافعون
    عنه بحرارة ويذكرون
    اهمية هذه الفريضة ،
    ولكن أنت ذكرت
    "أن زواج المتعه برغم وجوده
    في الفقه الشيعي
    الا أنه لايمارس عند الشيعه في
    السعوديه
    وفي البحرين
    وهو غير مقبول أجتماعيا."
    فلماذا لا يمارس عند الشيعة في
    السعودية والبحرين؟
    وهل هو يمارس عند الشيعة
    في أماكن أخرى؟
    ولماذا هو غير مقبول اجتماعيا
    عند الشيعة في السعودية والبحرين
    بالرغم من أنه حلال ومستحب
    وله فضائل شتى عندكم؟
    وهو شرع قبل ان يكون اختيار ؟

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز
      • Feb 2004
      • 6771

      #3
      الرد: ارغب التمتع فمن تجد الرغبة في ذلك ؟؟

      لاحظ الرد النسوي الشيعي
      كونه حكم اسلامي رفيع ( يعني فريضة شيعيه ) وليست حلالا فقط فريضه على كل شيعي وشيعيه
      فلماذا يخجلون ويحرجون من دينهم الشيعي ؟؟؟
      رد الشيعيه
      اما بخصوص زواج المتعة ووجود الحرج الاجتماعي فالسبب يعود اساسا الى مسالة تحريمه من قبل المخالفين والشيعة ترى ان تحريمه غير ثابت في الشريعة الاسلامية والمخالفين يرون العكس وهكذا اتهامات تسببت في وجود الصعوبة والحرج الذي لا يمنع من كونه حلال ومن كونه حكم اسلامي رفيع لتحصين المسلمين ولا نقول الا كما قال امير المؤمنين لولا نهي .... ما زنى الا شقي
      نحن لسنا في موقف المباراة بالكلمات والحروف
      ولا يعنينا زيد او عمرو .. ولا اعرف لماذا الاصرار على فتح موضوع المتعة في كل زمان ومكان
      على الرغم من ان اقوال الشيعة ثابتة في هذا الموضوع
      فهو عندنا
      حلال .. حلال .. حلال
      اما هذا المدعو شكوري فليس كونه طلب التمتع هو سر الاستنكار ولكن نور ال البيت كان سيمنعه من ذكر ما ذكر لو كان هناك القليل منه في قلبه فمسالة مثل هذه المسالة لا تعرض بهذه الطريقة الوقحة


      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • فدك
        عضو
        • Aug 2004
        • 37

        #4
        الرد: ارغب التمتع فمن تجد الرغبة في ذلك ؟؟

        ياراعيها وأصلا أتته مو راعيها الله يخليك سير xxxxxxxxxواااااااااااااايد أحسن لكم لا بتخليهم يزنون بالحرام وايد أحسن من زواج المتعه إلي حلال


        &&&&&&&&&&&&&&&&&&

        اللي يتمتع في اخته اومه انتو وامثالكم يا مجوسيه

        لان ليله الطفيه معلوم من يقع على من لايعرف اي شخص على من وقع هل هي امه او اخته

        انتي لو كنتي بنت حلال فعلا ما تقولين هذا الكلام

        لكنك بنت متعه

        ننتظرك لما تعرفين اباك تعالي وقانبي بين دينك الذي يعتبر بنت المتعه مثلك طاهره

        وبعد عشرين سنه او خمستعش سنه

        يجي ابوك ولا انتي لاتعرفين انه ابوك يطلب المتعه معك

        فمن يعلم ؟؟؟

        هكذا دينكم

        يتمتع اليوم وبعد عده سنوات ربما لديه بنت من المتعه

        ياتي وتعجبه فيطلب منها ان يتمتع معها وهو لايعلم انها بنته وهي لاتعلم انه ابوها

        لانكم تعتبرون بن وبنت المتعه امثالكم اشرف واطهر وافضلمن بنت الحلال ومن بن الحلال

        فهل هذا دين الذي يعتبر بن وبنت المتعه اشرف واطهر وافضل من بن الحلال؟؟

        اذا

        لاداعي لان يكون الشيعي بن حلال او بنت حلال

        خلوها كلها متعه

        افضل لكم

        عرد واحد يعني جماع لمره واحده حسب شروط المتعه عندكم

        كيف قوانين المتعه ؟

        تحديد الزمن

        تحديد الاجره

        ما الفرق بينها وبين الدعاره ؟؟

        الاسم فقط

        الدعاره

        بالسر ومتعتكم بالسر

        لو عرد واحد اي جماع واحد وكل واحد يروح لحاله ولا احد يعرف الاخر

        تحديد الاجره كالمومسات في بيوت الدعاره (( فتح رافسنجاني بيوت الفضيله والمتعه في ايران ))

        وتحديد الزمن (( لوعرد واحد حسب الاحاديث الشيعيه ))

        اذا ودك تساهمين في الثواب معاهم في ايران خذي قريباتك معاك (( علشان يكثر ثوابك لترويج الفضيله المتعه وووووو (((((( تطبيقها )))))) أليس دينكم يجب ان تطبقوه على انفسكم ؟؟



        وتدخلين الجنه من (((( أوسع ابوابها ))))))
        آخر تعديل بواسطة راعيها; 18-08-2004, 11:35 AM.

        تعليق

        مواضيع مرتبطة

        Collapse

        جاري العمل...