خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

**ابوحذيفة** · 18-07-2005, 10:24 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

حيا الله ولد شقراء وين هل الغيب تراه بحق.

من زمان وين هل الغيب مر سلم علينا.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**Mr.soso** · 18-07-2005, 10:37 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

أتحداك أن يكون هناك أحد يكفرنا غير الوهابيه

يكفي النصارى واليهود قاموا يضحكون على الدين الاسلامي والسبب انتم بس يسمعون بزواج المتعه قالوا انتم عيال زنا ولما يشوفون طقوسكم الغبيه يضحكون يقولون الدين الاسلامي دين غباء وجهل وش خليتوا من تشويه للأسلام عند الغرب ؟ بدال مانظهر ان الاسلام دين العقل والنظافة نظرلهم العكس !ويكفي عباراتكم الي بكل مكان (الموت لأمريكا)وائمامكم مرتكزين عندهم وهذا يدلل ان المسلمين اكبر منافقين وتقول مين كفرنا غير الواهبيه؟!

**ولد شقراء** · 18-07-2005, 12:49 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

حيا الله ولد شقراء وين هل الغيب تراه بحق.

من زمان وين هل الغيب مر سلم علينا.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الله يحييك ويبقييك يا أبو حذيفه

مثلك خابر هالأشغال ويا الدنيا ......والصيفيه جت وجينا !!!!!!

نمشي عكس الناس اللي يروحون بالصيفيه

وأبشر من يمر ويسلم ويتقهوى ويشرب الشاي معكم

سامحنا ع القصور وأنتم مكانكم فالقلب والعين

**القلم النازف** · 25-07-2005, 09:09 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

ممكن أن تضحك اي فئة منا وهذا لا يعني أننا على خطأ فأنا عندما ألقي القمامة في سلة المهملات ويراني أحدهم وهو مهمل في النظافة ويلقيها في الطرقات ربما يقوم بالسخرية مني والضحك علي هل هذا يعني بأنني على خطأ ؟
وهذا يشير إلى انعدام الأفق لدى هذا الشخص فابشر بأفق واسع !!!

**راعيها** · 25-07-2005, 10:19 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

لو فيه مصلحه لخرج الحسين نفسه

ضد معاويه

فلماذا لم يخرج الحسيم ضد معاويه ؟؟

سؤال محرج ؟

وقبله ايضا

لماذا لم يخرج الحسين ضد ابوبكر وضد عمر وضد عثمان ؟

فاذا كان يزيد شارب الخمر فقط عندهم كما يروجون

او لديه اخطاء وظلم

فماذا عمن قبله ؟

لماذا لم يثور الحسين ضدهم ؟؟

فهم اي الخلفاء بما فيهم الشيخين بل (( عمر بالذات ))

اعدى اعداء الشيعه

ومع هذا لم يخرج عليه

لا الامام علي

ولا الحسن

ولا الحسين

مع ان التهم التي يرمون بها عمر اكثر من كل التهم على كل السنه وعلى يزيد

فهل نجد لديهم اجابات ؟

أم أن الحسين يعتقد ان هؤلاء الخلفاء صالحين مؤمنين لايستحقون ان يخرج عليهم ؟

**القلم النازف** · 31-07-2005, 03:45 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

هذه ليست اجابة على سؤالك وإنما هي للتنويه :
سألت عن انعدام ثورة الإمام الحسين عليه السلام ضد الخلفاء :
أولاً :الإمامة في تلك الفترة للإمام علي عليه السلام.
ثانياً: الخلفاء لم يصرحوا بارتكاب الفاحشة بعكس البيت الأموي .
ثالثاً : أهل الكوفة هم الذين استنجدوا بالحسين عليه السلام وإن كانت هذه دعيمة وليست أساس .

**راعيها** · 19-08-2005, 07:37 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

الحسين صار عند الشيعة طاغوت

وفرخ

ويجب أن يبغضة الشيعة !!

**حسن المشاغب** · 08-02-2006, 12:54 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

يا رافضي

موضوعك مكرر

وقد ردينا عليه

خروج الحسين مفسده كتبه زميل شيعي لك

المهم

خروج الحسين مفسده ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟

عند الشيعه فعليا وشرعيا انه مفسده

وليس عند السنه على الاقل حاليا

1- احاديث الشيعه تعتبر من خرج

لاحظ من خرج

دون انتظار المهدي فهو ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهو طاغوت

وحينما يخرج الحسين بدون انتظار المهدي (( عند الشيعه )) فهو طاغوت

وخروج الحسين الطغوت حسب وصف الشيعه لمن يخرج بدون انتظار المهدي

مفسده

لان اصلا خروج الطواغيت فساد بالارض

فلماذا لاتراجعون احاديثكم أولا بدلا من القاء التهم على الاخرين ؟؟؟؟؟؟؟

2-

من يخرج بدون انتظار المهدي

فرخ

واذا خرج فرخ فهو خروج فساد لان الفرخ اهبل وعبيط بل لاعقل له

فهو بهيمه اي الفرخ

وقد كان وصفكم لمن يخرج دون انتظار المهدي ((((( فرخ ))))))))

فيكون الحسين فرخ الشيعه

الذي خرج بدون انتظار المهدي

فلا تقول كلام ضد السنه بينما انتم تتهمون الحسين انه طاغوت

وانه فرخ

أيضا

3- من يخرج دون انتظار المهدي

فيجب أن يبغضه الشيعه

اذا ليس لك الا ان تبغضون الحسين

حسب احاديثكم انتم

لانه خرج دون انتظار المهدي

فكيف تسوي روحك تدافع عن الحسين بينما دينكم الشيعي يجبرك ان تكره الحسين وتبغضه حسب احاديثكم

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لانه خرج دون انتظار المهدي

4- من يخرج دون انتظار المهدي فاسد وخروجه مفسده

حتى لو كان الحسين (( عندكم )) لانه عدم اعتراف بالمهدي
فالحسين حينما خرج عاصيا دين الشيعه خارجا عن مله الشيعه ولا يعترف بالمهدي لانه خرج بدون المهدي ولم ينتظر المهدي بل البسه بالقندره

اذا

اما تسقطون الحسين من حسابات الشيعه

وأما تسقطون مهديكم القندره من اللعبه المجوسيه التي تسمونها دين شيعي

فهل عرفت كيف صار خروج الحسين مفسده ؟؟؟؟؟؟؟

عند الشيعه بالذات ؟؟؟؟؟؟؟؟

يا ايها المتحدث انت لازم تعرف ايش تحكي لان الحسين هو جد الامام المهدي وحاسب على كلامك شوي واتقوا الله فيما تقولون ولاتوصل فيكم الامور اللي تخسرون اخرتكم الى هذه الدرجه ...

**القلم النازف** · 09-02-2006, 09:32 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

الحسين صار عند الشيعة طاغوت

وفرخ

ويجب أن يبغضة الشيعة !!

ربما يعجز اللسان عن التعبير أو البوح بالاعجاب عندما يرى مدافعاً عن الدين مثلك خصوصاً!!!!!
عندما تزعمون بأن الشيعة يشتمون الصحابة السؤال : أنتم تقللون من شأن أهل البيت وتنزعون منهم العصمة فهل الصحابة معصومون طبعاً كلا !!! ففيهم التقي الورع ومنهم المنافق
ولو أطلقنا الشتم وهذا أمر مغلوط - لأننا نقتدي بالإمام علي عليه السلام وهو يقول : أكره أن تكونوا سبابين - فهل يشتم الموالي من يحب حيث إنَّ علياً أعز الصحابة شأناً على قلب الرسول الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً كبيراً .
ثم بعد ذلك تقلل من شأن سبطه الحسين وتتفوه بهذه الأمور بهذه البساطة أنا أكره أن أرد على أمثالك كما قال الإمام الحسين عليه السلام في الرد على طلب يزيد من الإمام الحسين البيعة له : "ومثلي لا يبايع مثله " ؛ لكن فاجعة الحسين ألزمتني بالدفاع عنه وهو غني عن دفاعي .

**محمد444** · 09-02-2006, 11:59 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اليوم هو 10/1/1427

يعني نحن في يوم عاشوراء

لذلك أبتعدوا عن كلام السب والشتم

**راعيها** · 20-04-2006, 10:26 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة القلم النازف

ربما يعجز اللسان عن التعبير أو البوح بالاعجاب عندما يرى مدافعاً عن الدين مثلك خصوصاً!!!!!

اضيف في الأساس بواسطة القلم النازف

عندما تزعمون بأن الشيعة يشتمون الصحابة السؤال : أنتم تقللون من شأن أهل البيت وتنزعون منهم العصمة فهل الصحابة معصومون طبعاً كلا !!! ففيهم التقي الورع ومنهم المنافق
ولو أطلقنا الشتم وهذا أمر مغلوط - لأننا نقتدي بالإمام علي عليه السلام وهو يقول : أكره أن تكونوا سبابين - فهل يشتم الموالي من يحب حيث إنَّ علياً أعز الصحابة شأناً على قلب الرسول الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً كبيراً .
ثم بعد ذلك تقلل من شأن سبطه الحسين وتتفوه بهذه الأمور بهذه البساطة أنا أكره أن أرد على أمثالك كما قال الإمام الحسين عليه السلام في الرد على طلب يزيد من الإمام الحسين البيعة له : "ومثلي لا يبايع مثله " ؛ لكن فاجعة الحسين ألزمتني بالدفاع عنه وهو غني عن دفاعي .

لماذا تلف وتدور ياشيعي

الحسين فرخ في كتب الشيعة وعلى حسابكم انتم الشيعة فلماذا تهينون الحسين ويصير فرخ ؟

في كتبكم ورواياتكم

فهو اي الحسين اذا خرج

فهو فرخ ((( وقد خرج ))) اذا تحققت رواياتكم الشيعية في الحسين أنه فرخ لأنه خرج

وثورته التي تتكلم عنها = خروجه قبل ظهور المهدي

اي ....... على شروطكم ياشيعة يكون الحسين فرخ

وعلى شروطكم ياشيعة يكون الحسين طاغوت

بل وان تكشفكم رواياتكم الشيعية ان الحسين (( طلع ظالم ويزيد مؤمن يدافع عن نفسه ))

في كتبكم (((( لأن الحسين ))))) اذا خرج بدون ان ينتظر المهدي

يكون ظالم ومفتري وخروجه فساد لأنه بتعريفكم لمن يخرج بدون انتظار المهدي

يكون طاغوت والطاغوت ظالم ومفتري

ويكون فرخ حسب شروطكم الشيعية

لا وليس فقط هذا ....... بل

يكون مبغوضا من الشيعة اذا خرج (((( وخرج الحسين قبل ظهور المهدي ))))

اذا دينكم كله خرطي بخرطي ومقصه على العقول المتخلفه

والا تكون احاديثكم ذاتها هي التي تكشفكم وتعريكم

في انكم انتم من يصف الحسين انه طاغوت

وانه فرخ

وانه ظالم ومفتري لو خرج بدون انتظار المهدي (( وقد خرج ))

هههههههههه

وين تروحون ياشيعة

لا ..... والصيبه حديثكم الشيعي يقول يجب ان يبغض كل شيعي ((( الحسين )))

لأنه حديثكم قال : كل من خرج بدون ان ينتظر المهدي فيجب ان يبغضه الشيعة

اذا لماذا الحسينيات مسخرة وتهزأون الحسين فيها وهو طاغوت وفرخ ويجب ان تبغضونه حسب احاديثكم انتم كشيعة

راجع رواياتكم ولا تلف ولا تدور

فهي منكم واليكم وحجه عليكم !!!!!!

**راعيها** · 23-08-2006, 10:14 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة صف النيه

شكرا جزيلا على الاعترافات ولو كانت مبطنه

لكنها بالتالي اعترافات

شكرا جزيلا على الاعترافات ولو كانت مبطنه

لكنها بالتالي اعترافات

فعلا انها اعترفات لشحن الشيعة شحنا عدائيا

ضد السنه !

**بسرا** · 24-08-2006, 02:21 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

فصل الافتراق بين الشيعة و العامة

اورد البخاري في الصحيح : عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيدبن معاويه جمع ابن عمر حشمه و ولده فقال اني سمعت النبي (ص) يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيمة و انا قد با يعنا هذا الرجل علي بيع الله و رسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله و رسوله ثم ينصب له القتال و اني لا اعلم احد منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانتا الفيصل بيني وبينه

وايضا رواه احمد و دارمي و سنن غير النسايي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10583

وعن اهل البيت :

قال الاما م الحسين عليه السلام في مسيره الي العراق في مكان يدعي بيضة في خطبة : ايها الناس ان رسول الله (ص) قال من راي سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله ناكثا عهده مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم و العدوان فلم يغير عليه بفعل و لا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا و ان هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان و تركوا طاعة الرحمن و اظهرو الفساد و عطلواالحدود واستاثروا بالفي و احلوا حرام الله و حرموا حلاله ... رواه ابن جرير و ابن اثير و بلاذري

وهذا تفسير وما تاويله الا الله والراسخونفي العلم و اهل البيت هم الراسخون في العلم لانهم اعدال القرآن و يعلم تفسيره وتاويله و اهل الذكرو اعلم بسنة النبي(ص) ..
..

قال رسول الله (ص) أما بعد ألا أيهاالناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتابالله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب اللهورغب فيه ثم قال ‏"‏وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتيأذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي رواه المسلم في صحيحه والنسايي و الترمذي و احمد و......

قال الله تعالي في كتا به الحكيم ولا تطيعوا امر المسرفين

كعب بن عجره عن رسول خدا(ص):
انّه سيكون بعدى أمراء، فمن دخل عليهم فصدّقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فليس منّى ولست منه ولن يرد علىّ الحوض؛ ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم، فهو منّى وأنا منه وهو وارد علىّ الحوض.69(سنن ترمذي و

حذيفه عن رسول خدا(ص):
انّه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منّى ولا أنا منه ولن يرد علىّ الحوض؛ ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم، فهو منّى وأنا منه، وهو وارد علىّ الحوض.70(كنزالعمال)

قال البخاري في الصحيحه (ج9 كتاب الفتن)هلا ك امتي علي يدي اغليمة سفهاء او هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابوهريره لو شئت ان اقول بني فلان و بني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا باالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هؤلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم يقول الشارح ابن حجر : ان ابا هريرة كان يمشي في السوق و يقول : اللهم لا تدركني سنة ستين و لا امارة الصبيان و في هذا اشارة الي ان اول الاغيلمة كان في سنة ستين و هو كذلك فان يزيد بن معاويه استخلف فيها و بقي الس سنة 64 هجري .

عن أبى سعيد الخدرى، عن النبى ـ صلّى اللّه عليه و سلّم ـ قال:«اذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما»؛(رواه المسلم)

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه واله وسلم ‏ ‏

من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثممات مات

ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية ‏‏عمية ‏ ‏يغضب ‏ ‏للعصبة ‏ ‏ويقاتل ‏ ‏للعصبة‏‏

فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا ‏ ‏يتحاش ‏‏من

مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فليس مني (رواه المسلم في صحيحهوغيره)

صحيح الترمذي ج2 ص 306 في مناقب الحسن والحسين (ع) روي بسنده عن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك ؟ قالت رأ يت رسول الله (ص) تعني في المنام وعلي رأسه و لحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله (ص) قال شهدت الحسين آنفا . وايضا رواه الحاكم في المستدرك و ابن حجر في التهذيب (ج2 ص 356) وايضا خرجه البغوي في الحسان .

قال رسول الله (ص) حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط (رواه الترمذي ج2 ص 307 و ابن ماجة و البخاري في الادب المفرد و الحاكم)

قال رسول الله (ص) لحسن بن علي ان البني هذا سيد (بخاري في الصحيح)

قال رسول الله (ص) : ان الحسن والحسين هما ريحانتاي ( بخاري في الصحيح و الترمذي و احمد)

قال رسول الله (ص) لحمه من لحمي و دمه من دمي

انا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم قال لعلي وفاطمه والحسنين (رواه الترمذي و ابن ماجه و الطبراني عن زيد بن ارقم واحمد عن ابي هريره) و في تهذيب التهذيب ج10 ص430 قال قال ابو علي ابن الصواف عن عبد الله بن احمد : لما حدث نصر بن علي امر المتوكل بضربه الف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد و جعل يقول له هذا من اهل السنة فلم يزل به حتي تركه .

اورد ابن حجر في فتح الباري ( ج8 ص 96) و ايضا خطيب في المتفق عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند عبيدا لله بن زياد اذ أتي برأ س الحسين عليه السلام فوضع بين يديه فأخذ قضيبه فوضعه بين شفتيه فقلت له : انك لتضع قضيبك في موضع طالما لثمه رسول الله (ص) فقال قم انك شيخ قد ذهب عقلك . وايضا اخرجه الطبراني.

في الصحيح الترمذي ج2 ص 307في مناقب الحسن والحسين (ع) روي بسنده عن عمارة ابن عمير قال لما جئ برأس عبيد الله بن زياد و اصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فا نتهيت اليهم و هم يقولون : قد جائت قد جائت فاذا حية قد جائت تخلل الرؤوس حتي دخلت في منخري عبيدا الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جائت قد جائت ففعلت ذلك مرتين او ثلا ثا. وايضا خطيب في تاريخ البغداد( ج4 ص 300) وقال حية عظيمة.

قال الذهبي : ولما فعل يزيد باهل المدينة ما فعل مع شربه الخمر و اتيانه المنكرات اشتد عليه الناس و خرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمر ه .

و في الصواعق المحرقة قال و اخرج الواقدي من طرق ان عبدا لله بن حنظله بن الغسيل الملائكة قال : والله ما خرجنا علي يزيد حتي خفنا ان نرمي با لحجارة من السماء انه رجل ينكح امهات الاولاد والبنات والاخوات و يشرب الخمر و يدع الصلاة . و ايضا رواه ابن سعد في طبقاته ج5 ص47.

وفي المستدرك علي الصحيحين ج3 ص 522 روي بسند ه عن عثمان بن زياد الاشجعي قال كان معقل بن سنان الاشجعي قد صحب النبي (ص) وحمل لواء قومه يوم الفتح الي ان قال فا جتمع معقل بن سنان ومسلم بن عقبة الذي يعرف بمسرف فقال معقل لمسرف وقد كان آنسه و حادثه الي ان ذكر معقل يزيد بن معاوية فقال معقل : اني خرجت كرها لبيعة هذا الرجل و قد كان من القضاء و القدر خروجي اليه هو رجل يشرب الخمر و يزني بالحرم ثم نال منه و ذكر خصالا كانت فيه (الحديث)

من اشعار يزيد : اورده ابو الفرج ابن الجوزي في الرد علي المتعصب العنيد :

شميسة كرم برجها قعردنها فمشر قها الساقي و مغربها فمي

فان حرمت يوما علي دين احمد فخذها علي دين المسيح بن مريم

يا معشر الندمان قوموا واسمعوا صوت الاغاني

واشربو كاس مدام واتركوا ذكر المعاني

شغلتني نغمة العيدا ن عن صوت الاذان

و تعو ضت عن الحور عجوزا في الدنان

في خطبة معاوية بن يزيد بن معاوية في ذم ابيه و جده :

في الصواعق قال : ومات يعني يزيد ابن معاويه سنة اربع وستين لكن عن ولد شاب صالح عهد اليه فاستمر مريضا الي ان مات ولم يخرج الي الناس و لا صلي بهم ولا ادخل نفسه في شيئ من الامور وكانت مدة خلافته اربعين يوما و قيل شهرين و قيل ثلاثة اشهر و مات عن احدي و عشرين سنة و قيل عشرين قال و من صلاحه الظاهر انه لما ولي صعد المنبر فقال :

ان هذه الخلافة حبل الله وان جدي معاوية نازع الامر اهله ومن احق به منه علي بن ابيطالب عليه السلام وركب بكم ما تعلمون حتي أتته منيته فصار في قبره رهينا بذنوبه ث مقلد ابي الامر وكان غير اهل له ونازع ابن بنت رسول الله (ص) فقصف عمره و انبتر عقبه و صار في قبره رهينا بذنوبه ثم بكي وقال من أعظم الامور علينا علمنا بسوء مصرعه وبؤ س منقلبه ، وقد قتل عترة رسول الله (ص) واباح الخمر و خرب الكعبة ولم اذق حلاوة الخلافة فلا أتقلد مرارتها فشا نكم امركم و الله لئن كانت الدنيا خيرا فقد نلنا منها حظا ، ولئن كانت شرا فكفي ذرية ابي سفيان ما اصابوا منها قال ثم تغيب في منزله حتي مات بعد اربعين يوما كما مر فرحمه الله انصف من ابيه و عرف الامر لاهله . انتهي.

**السامرائي** · 24-08-2006, 05:57 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة المشاغبة

وانت عندك عقل يارافض

لو كان عنده عقل لما اتبع الروافض

**راعيها** · 23-10-2006, 08:20 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

أيش قصه اهالي قم

معظمين مقدسين

يدخلون الجنة من قبورهم ؟؟؟؟

الظاهر انهم افضل من الأئمه

حتى الأئمه ما يحصل لهم هذا !!!!!

**أحلى نبض** · 25-10-2006, 04:30 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة صف النيه

الأخ المحترم بحراني

أما بعد

1- الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه

وهم كذلك عند السنه

انما للاسف ياسيد بحراني \ المحترم

عندكم يختلف الوضع فالحسين محترم والحسن غير محترم

الحسين كفاءه بينما الحسن غير كفؤ عندكم

فلماذا هذا التمييز بينهما ؟

2- قلت يابحراني يا محترم
الحسين قتل شهيد في ابشع صوره حوصر قتل اولاده سبي نسائه
قطه راسه وانهالت عليه السهام من كل جانب

وهذا طبيعي بأي حرب فهو قتال تطير رقاب وتأكل النسور الجثث

فهو لم يأتي ليلعب بل اتى ليقتل او ليقتل يقتل الاخرين او يقتلونه

هذه هي طبيعه الحروب طار راسه على حد قولك أم تقطعت جثته

فهذا أمر من أمور الحرب والضرب وهو ليس غشيما بهذا

3-
ان المختار من اخذ بثار الحسين ولاحق قاتليه

من هم قاتليه يابحراني لتقول ولاحق قاتليه ( المختار )

حتى لو ان يزيد قتله فمن تختار يامختار لتهدد وتتوعد وتقسم بالثأر ؟ ألي الأفضل بدلا من تهديدك المموه المستتر
أن تحاكم اسلافك لماذا قتلوا الحسين واقاموا عليه الحجه ليثور ثم خذلوه وساهموا يقتله بدلا من تغطيه هذا بسوالف الثار كأنك تتوعد السنه وتحرض الشيعه تحريضا ازليا حتميا تؤكده انكم كشيعه تريدون اسقاط اي دوله سنيه ؟

4- والشيعه هم اللذين اسقطو بني اميه

وكأنك تؤكد انكم ستثأرون من السنه الذي توغرون صدجور الشيعه بأن السنه هم من قتل الحسين !!

فهل تهديدك هذا ووعيدك يا مختار انك تنوي الغدر بالسنه اينما كانوا وأينما حلوا ؟

كما نعلم انكم تقولون قولا فقط أن يزيد قتل الحسين

ويزيد كما تعلم ( مات ) فممن سوف تثارون لمقتل الحسين ؟؟

من ملك البحرين مثلا للبحارنه

او من ملك السعوديه للشيعه السعوديين !!
او بأي دوله تتواجدون بها ََتمثلون تهديدا بحسينياتكم التي تؤكدها انت باعترافك انكم ستنتقمون وتثأرون

وتأكيدك هذا أوضحته أنت أنكم سبب اسقاط الدوله الامويه

وكلما سنحت لكم الفرصه تسقطون دولا اخرى

شكرا لتوضيحكم ياشيعه فلم نرد غير هذا التوضيح

ليعرف أي سني وأي شيعي لايعلم ان الحسينيات ما بنيت الا لشحن الشيعه ضد السنه

شكرا جزيلا على الاعترافات ولو كانت مبطنه

لكنها بالتالي اعترافات

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى آله وسلم ..

لي تعقيب واحد فقط على كل هذه الترهات التي قيلت ..
نحن نبني الحسينيات تخليداً لذكرى أهل البيت الذي يحاول الكارهين لهم محو ذكراهم , وفيها نصلي لله ونعبده ونقرأ القرآن , , ونسمع الخطب والمحاضرات التي تدعوا للحق والتمسك بالدين وحب أهل البيت ومناقبهم ومكانتهم عند الله عزوجل, وليس كما قلت أنت أخينا في الله لكي تشحن الشيعة ضد السنة..!!
لا تتكلم في ماليس لك به علم , حين تأتي إلى حسينياتنا وترى ماذا يقال فيها وماذا يصنع , وقتها إحكم وتحدث, ولا تقل وتردد كالببغاء مايقوله الكارهين لنا فقط ..
هداك الله لسواء السبيل ..

**عمر الفاروق** · 25-10-2006, 05:04 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

اضيف في الأساس بواسطة أحلى نبض

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى آله وسلم ..

لي تعقيب واحد فقط على كل هذه الترهات التي قيلت ..
نحن نبني الحسينيات تخليداً لذكرى أهل البيت الذي يحاول الكارهين لهم محو ذكراهم , وفيها نصلي لله ونعبده ونقرأ القرآن , , ونسمع الخطب والمحاضرات التي تدعوا للحق والتمسك بالدين وحب أهل البيت ومناقبهم ومكانتهم عند الله عزوجل, وليس كما قلت أنت أخينا في الله لكي تشحن الشيعة ضد السنة..!!
لا تتكلم في ماليس لك به علم , حين تأتي إلى حسينياتنا وترى ماذا يقال فيها وماذا يصنع , وقتها إحكم وتحدث, ولا تقل وتردد كالببغاء مايقوله الكارهين لنا فقط ..
هداك الله لسواء السبيل ..

الحمد لله
نسيت ان تضيف كذلك ان الحسينيات بدعة ابتدعتموها وهي مكان للتدخين وتلفيق الأكاذيب واللعب بالتاريخ وشحن العواطف والضرب بالجواتي والبكاء الكاذب ودموع التماسيح ومكان لشتم الصحابة وهتك عرض الرسول محمد صلوات ربي عليه وهي مكان لشرب القيمتو ببلاش والقيام بطقوس مجوسية هي ربما او يهودية
وهي كذلك منبر للمشركين امثال المهاجر مالكم هذا الزنديق الكافر وامثال نصر اللات والخميني وووو الخ من اسياد بوطقة لا يجيدون الا الكذب
رحمك الله يا شيخ الأسلام والله صدقت
انظر ماذا يقول هذا الأسود الوجه عليه من الله ما يستحق
http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=145806

**مهندس الاسلام** · 25-10-2006, 05:05 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

الدليل الفاحم لأعتداء الشيعة على الله والملائكة
قال الله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْوَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌغِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَايُؤْمَرُونَ }التحريم6

اما الرافضة فيقولوا :

ع : الدقاق وابن عصام معا ، عن الكليني ،عن القاسم بن العلا ، عن إسماعيل الفزاري ، عن محمدبن جمهور العمي ، عن ابن أبينجران ، عمن ذكره عن الثمالي قال : قلت لابي جعفر عليه السلام ياابن رسول اللهألستم كلكم قائمين بالحق ؟ قال : بلى ، قلت : فلم سمي القائم قائما ؟ قال :لماقتل جدي الحسين ضجت الملائكة إلى اللهعزوجل بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتكوابن صفوتك وخيرتك من خلقك ؟ فأوحى الله عزوجل إليهم قرواملائكتي فوعزتي وجلالي لانتقمن منهم ولوبعد حين ، ثم كشف الله عزوجل عن الائمة منولد الحسين عليهم السلام للملائكة فسرت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلي فقالالله عزوجل : بذلك القائم أنتقم منهم .
بحار الانوار 45
-باب 41 : ضجيجالملائكة إلى الله تعالى في أمره وأن الله بعثهم لنصره وبكائهم وبكاء الانبياءوفاطمة عليهم السلام، عليه ، صلوات الله عليه
- ص 221- ص 230
علل الشرائع ج 1ص 154

( 1 ) 3 - ما : المفيد ، عنأحمدبن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن محمدبن عبيد ، عن ابن أسباط ، عن ابنعميرة ، عن محمدبن حمران قال : قال أبوعبدالله عليه السلام لما كان من أمر الحسين بن علي ماكان ضجت الملائكة إلى الله تعالى وقالت : يارب يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟ قال : فأقام الله لهم ظل القائم عليه السلام وقال : بهذا أنتقم له من ظالميه
بحار الانوار 45
باب 41 : ضجيج الملائكة إلى الله تعالى في أمرهوأن الله بعثهم لنصره وبكائهم وبكاء الانبياء وفاطمة عليهم السلام، عليه ، صلواتالله عليه
[221][223]

5 ـ وعنه(1) ،عن أبيه ، عن جَدِّه ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن إسحاقَ بن عمّار «قال : قلت لأبيعبدالله عليه السلام : جُعلتُ فِداكَ يا ابن رسول الله كنت في الحيرة ليلة عرفةفرأيت نحواً مِن ثلاثة آلاف وأربعة آلاف رَجل ، جميلة وجوههم ، طيّبة ريحهم ، شديدبياض ثِيابهم ، يصلّون اللَّيل أجمع ، فلقد كنت اُريد أن آتي قبر الحسين عليهالسلام واُقبّله وأدعو بدعوات ، فما كنت أصل إليه من كثرة الخلق ، فلمّا طلع الفجرسجدتُ سِجدةً ، فرفعت رأسي فلم أرَ منهم أحداً ، فقال لي أبو عبدالله عليه السلام : أتدري مَن هؤلاء؟ قلت : لا جُعِلتُ فِداك ، فقال : أخبرني أبي ، عن أبيه قال : مَرَّ بالحسين عليه السلام أربعة آلاف ملكٍ ـ وهو يقتل ـ فعرجوا إلى السّماء فأوحىالله تعالى إليهم : يا معشر الملائكةمَرَرتم بابن حبيبي وصَفيّي محمَّدٍ وهو يُقتل ويضطهد مظلوماً فلم تنصروه؟! فانْزِلوإلى الأرضإلى قبرهفابْكوه شُعْثاً غُبراً إلىيوم القيامة، فهم عنده إلى أن تقوم السّاعة»(2) .

6 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله تعالى ـ عن سعد بن عبدالله ـ عن بعض أصحابه ـ عن أحمد بن قتيبةالهَمداني ، عن إسحاق بن عمّار «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : إني كنتبالحائر ليلة عرفة وكنت اُصلّي وثَمَّ نحوٌ مِن خمسين ألفاً مِن النّاس ، جميلةوجوههم ، طيّبة روائحهم ، وأقبلوا يصلّون اللّيلة(3) أجمع ، فلمّا طلع الفجرسَجَدتُ ثمَّ رفعتُ رأسي فلم أرَ منهم أحداً ، فقال لي أبو عبدالله عليه السلام : أنّه مَرَّ بالحسين عليه السلام خمسون ألف مَلَك ، وهو يقتل فعرجوا إلى السَّماءفأوحى الله تعالى إليهم : مَرَرتم بابنحبيبي وهو يقتلفلم تنصروهفاهبُطواإلى الأرض فاسْكنوا عند قبره شُعْثاً غُبراً إلى يومتقوم السّاعة» .

أعتداء الشيعة على الرسول وآل البيت

ربي اني برئ من تلك الأقاويل وهذا الأفك ... ان تلك الاقاويل كاذبه وأضطررنا ان ننشرها لنبين حجم ضلاله العقيدة السبئية الشيعية التي تدعي حب ال البيت كذبا وحقدا وكفرا

( إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في امر اراده فراى امراته زينب تغتسل ، فقال لها :سبحان الذي خلقك ) عيون اخبار الرضا ص113

عن امير المؤمنين انه اتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعند ابو بكر وعمر قال : (فجلسنت بينه وبين عائشه، فقالت عائشة ، ماوجدت الا فخذي وفخذ رسول الله ؟ فقال مه با عائشة ) البرهان في تفسير القران 4/225

وجاء مرة اخرى فلم يجد مكانا ، فاشار اليه رسول الله : ههنا – يعني خلفه – وعائشه قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء علي عليه السلام فقعد بين رسول الله وبين عائشه ، فقالت وهي غاضبة ماوجدت لاستك – دبرك او مؤخرتك – موضعا غير حجري ! فغضب رسول الله ، وقال ياحميراء لاتؤذونني في اخي ) كتاب سليم بن قيس ص 179

(سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وأله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ، ومعه عائشه ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشه ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فاذا قام للصلاه- صلاه الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشه حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الانوار 40-2

عن ابي عبدالله عليه السلام قال : ( أتى عمر بامرأه قد تعلقت برجل من الانصار كان تهواه فأخذت بيضه وصبت البياض على ثيابه وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فأتهمها ) بحار الانوار 4 -303

عن ابي عبدالله عليه السلام قال : قامت امرأة شنيعة الى أمير المؤمنين وهو على المنبر ، فقالت : هذا قاتل الأحبة قنظر اليها ، وقال لها ياسلفع ياجريئة يابذيئة يامذكرة يالتى لاتحيض كما تحيض النساء يالتى على هنها شئ بين مدلي ) البحار 41/293

في الاحتجاج للطبرسي ان فاطمة سلام الله عليها قالت لأمير المؤمنين عليه السلام )ياابن ابي طالب ما أجتملت شيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين )

روى الطبرسي في الاحتجاج كيف ان عمر ومن معه أقدوا أمير المؤمنين عليه السلام والحبل في عنقة وهم يجرونه جرا حتى انتهى به الى ابي بكر ثم نادى بقوله ابن أم ، ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني !!!

روى ابا جعفر الكليني في اصول الكافي ان فاطمة أخذت بتلابيب عمر بجذبته اليها ، وفي كتاب سليم بن قيس ( انها سلام الله عليها تقدمت الى ابي بكر وعمر في قضه فدك فتشاجرت معهم وتكلمت في وسط الناس وصاحت ، وجمع الناس لها ) ص 253

روى الكليني في الفروع أنها سلام الله عليها ماكانت راضيه بزواجها من علي عليه السلام اذ دخل عليها ابوها عليه السلام وهي تبكي ، فقال لها : مايبكيك !! فوالله لو كان في أهلي خير منه مازوجتك ، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك ولما دخل عليها ابوها ومعه بريده : فلما ابصرت اباها دمعت عيناها فقا مايبكيك يابنيتي !!!

لما زوج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب ، نقل ابو جعفر الكليني عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في ذلك الزواج ( ان ذلك فرج اغتصبناه!!!) فروع الكافي 2/141

عن زرارة قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن التشهد : قلت التحيات والصلوات .. فسألته عن التشهد فقال كمثله ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت ظرطت في لحيته وقلت لايفلح أبدا ....رجال الكشي ص 142

كان رسول الله يضع وجهه بين ثدي فاطمة 43/78 البحار

أعتداء الشيعة على الصحابة وزوجات الرسول

محمد الباقر المجلسي في حق اليقين ص519 وعقيدتنا (الشيعة)في التبرؤ:أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة:أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع:عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم

يقول الخميني إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار-ص 123. ؟!!

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar32/a28.html بحار الانوار الجزء32صفحـة276..طعن في أمنا عائشة وإنها جمعـت40 دينار من خيانه..والعياذ بالله..موقع السستاني

**حسن العلي** · 11-10-2008, 04:54 AM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

قالوا في الأمام الحسين (ع)
في 1946 الأمين العام المساعد السابق لجامعة الدول العربية للشؤون الأقتصادية الدكتور زلزلة القى قصيدة في تأبين الأمام الحسين هذا مطلعها
هذي دماك على فمي تتكلم
ماذا يقول الشعر ان نطق الدم
هتفت وللأصفاد في اليد رنة
والسوط في ظهرالضعيف يحكم
أتعرت الأعراب عن عاداتها
وعفت كرامتها فلا تتظلم
هل في النفوس بقية من عزة
تغلى وتغضب ان أنفا يرغم

**essa429** · 11-10-2008, 06:34 PM

الرد: خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

تعليقي على الموضوع
تعبانين جدا من النت الاخوان

خروج الحسين عليه السلام لم تكن فيه مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة