تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

**راعيها** · 06-09-2004, 01:11 AM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

السؤال محرج

وفي العضل على طول

فهل من شيعي يجيب عليه

ههههههههههههههههه

**راعيها** · 09-09-2004, 01:34 AM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

مازال السؤال في العضل قويا مزمجرا يتحدى

يتبجح الرافضة كثيرا بحديث الغدير ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وحديث المنزلة ( انت مني بمنزلة هارون من موسى )

ويستدلون بهذين الحديثين زاعمين بأنها تدل على احقية علي رضي الله عنه بالخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

وهنا انا اتحدى جميع الإمامية قاطبة

بأن يحضروا رواية واحدة صحيحة عن علي رضي الله عنه يحتج فيها على ابي بكر رضي الله عنه وعلى الصحابة بأحقيته بالخلافة بهذين الحديثين ؟!

أتحداكم .......!!!!

**ص الزمان** · 12-08-2005, 02:58 AM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

السؤال مطروح ولايزال ينتظر شيعي شجاع

فهل من كرار ... يكر... هنا !

**عشق محمدي** · 12-08-2005, 01:42 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

ان العالم لايجزم نفيا ولااثباتا ولاوجود لهذا الدليل على ان الامام لم يحتج أجل ماسجل التاريخ ولانقل الرواه ذلك عنه ولكن ليس كل ماقاله علي وفعله قد حفظه التاريخ ورواه الرواه بخاصه وتاريخ العصر الاموي الذي كان سب علي دينا تدين به الدوله واعوانها ومثله واسوا منه العصر العباسي

**ابوياسر** · 12-08-2005, 05:28 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

كيف لم يسجل التاريخ ذلك وهو قد إهتم بخطب الإمام علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
وأهتم المؤرخون وخصوصا الشيعة بتسجيل وتدوين مناظرات فاطمة عليها السلام مع أبي بكر حول فدك وغيرها؟؟؟؟
هل فدك أهم من الإمامة ؟؟؟؟
وهل إرث فاطمة أهم من الإمامة ؟؟؟؟؟

سبحان الله
ما أشد هذا التناقض

تحياتي للجميع
أخوكم
جديد 1 (قدس سره)

**عشق محمدي** · 13-08-2005, 11:49 AM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

ولو سلمن ان الامام سكت ولم يحتج فليس من الحق في شيء ان نفسر سكوت الامام بوجود النص او عدم وجوده الا في ضوء ماحدث واحاط بالامام من الظروف والملابسات ولايكون سكوت الامام دليلا على عدم وجود النص الا اذا وجد المقتضى وارتفعت جميع الموانع بحيث لو احتج الامام لبايعه عمر وابو بكر وسائر الصحابه اما اذا كان الا حتجاج بالنص وعدمه سواء بل يتولد منه مفاسد ايضا فلا يدل السكوت والحال هذه على عدم وجود النص . واذا نظرنا الى تلك الظروف والاوضاع بعين الواقع والانصاف وجدنا ان قريشا كانوا مصميين على معارضه الامام في الخلافه على كل حال وابعاده عنها بكل سلاح حقدا وحسدا .

**نعمة الله** · 13-08-2005, 01:07 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

الذي بين يدي أن عليا عليه السلام كان قد رفض أن يسير بسيرة من قبله عندما خيره عبد الرحمن بن عوف في خلافة عثمان
وسؤالي لماذا رفض أمير المؤمنين سيرة الشيخين

**شرقااااوي** · 13-08-2005, 03:45 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

اضيف في الأساس بواسطة ص الزمان

يتبجح الرافضة كثيرا بحديث الغدير ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وحديث المنزلة ( انت مني بمنزلة هارون من موسى )

حلوه يتبجح
على العموم
هذا الحديث كالعظم في حلوقكم خصوصا أنه موجد في كتب الصحاح لديكم
ومعناه واضح لايحتاج حتى إلى ربع عقل
فهل تنكر انت أو هو أو هي بأن الرسول صل الله عليه وآله وسلم
كان مولى جميع المسلمين لأنه الأجدر بذلك الذين منهم الصحابه طبعا
وبذلك يكون الامام علي عليه السلام مولى الجميع ومنهم الصحابه طبعا لأنه الأجدر والأفضل بعد النبي
بس ربع عقل.
للأسف لايوجد

**ورق الألوان** · 13-08-2005, 03:54 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

اسمحوا لي بهذه المداخلة البسيطة :

اضيف في الأساس بواسطة شرقااااوي

فهل تنكر انت أو هو أو هي بأن الرسول صل الله عليه وآله وسلم

نحن السنة نقول صلى الله عليه و سلم و لا نقول صل الله عليه و آله و سلم

**بحير** · 13-08-2005, 04:08 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

اضيف في الأساس بواسطة mt1985

اسمحوا لي بهذه المداخلة البسيطة :

نحن السنة نقول صلى الله عليه و سلم و لا نقول صل الله عليه و آله و سلم

هل يعني بذلك أنكي أنك لاتصلين الصلاة
ولا تنطقين التشهد ؟
________

1.أخرج البخاري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،قال:لقيني كعب بن عجرة،قال:ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه و آله و سلم،فقلت:بلى،فأهدها لي،فقال:سألنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم،فقلنا:يا رسول الله،كيف الصلاة عليكم أهل البيت،فان الله قد علمنا كيف نسلم؟قال:
«قولوا:اللهم صل على محمد و على آل محمد،كما صليت على إبراهيم و على‏آل إبراهيم إنك حميد مجيد،اللهم بارك على محمد و على آل محمد،كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد». (2) و أخرجه أيضا في كتاب التفسير عند تفسير سورة الأحزاب. (3) كما أخرجه مسلم في باب الصلاة على النبي من كتاب الصلاة. (4)
2.أخرج البخاري أيضا،عن أبي سعيد الخدري،قال:قلنا يا رسول الله،هذا التسليم فكيف نصلي عليك؟قال:«قولوا:اللهم صل على محمد عبدك و رسولك،كما صليت على آل إبراهيم،و بارك على محمد و على آل محمد،كما باركت على إبراهيم». (5)
3.أخرج البخاري،عن ابن أبي حازم،عن يزيد،قال:«كما صليت على إبراهيم،و بارك على محمد و آل محمد،كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم». (6)
4.أخرج مسلم،عن أبي مسعود الأنصاري،قال:أتانا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و نحن في مجلس سعد بن عبادة،فقال له بشير بن سعد:أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك،يا رسول الله:فكيف نصلي عليك؟
قال:فسكت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حتى تمنينا انه لم يسأله.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم«قولوا:اللهم صل على محمد و على آل محمد،كما صليت على آل إبراهيم،و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل إبراهيم ‏في العالمين انك حميد مجيد

2ـ صحيح البخاري:4/146 ضمن باب«يزفون النسلان في المشي»من كتاب بدء الخلق.
3ـ صحيح البخاري:6/151،تفسير سوره الأحزاب.
4ـ صحيح مسلم:2/ .16
5ـ صحيح البخاري:6/151،تفسير سورة الأحزاب.
6ـ المصدر السابق.

**ورق الألوان** · 13-08-2005, 04:38 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

فهمت ... لكن في الأحاديث الشريفة نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

**بحير** · 13-08-2005, 04:44 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

أخي الكريم أنا لم أقل أنك أنثى

وحيث أن أسمك غير واضح

أما عن قولك أنه فقط في التشهد أقول لك لا بأس أخي هون عليك

أن كان لا تقبل الصلاة إلى بذكر ذالك فما ترى أنت ذالك

النقطة الثانية ومن قال أن ذالك خاص في التشهد هل قرأت الأحاديث التي أتيت لك بها

********

أخرج مسلم،عن أبي مسعود الأنصاري،قال:أتانا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة،فقال له بشير بن سعد:أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك،يارسول الله:فكيف نصلي عليك؟
قال:فسكت رسول اللهصلى الله عليه و آله و سلم حتى تمنينا انه لم يسأله.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم«قولوا:اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كماصليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلى آل محمد كماباركت على آل إبراهيم ‏في العالمين انك حميد مجيد

*********

يكفي أن من لا يصلي عليكم لا صلاة له ؟

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

**ابوحذيفة** · 13-08-2005, 04:48 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا وحبيبنا ورسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

عندي سؤال للمدعوى بحير هل الصلاة على آل النبي واجبة خارج الصلاة واذا كان الجواب نعم فما الدليل.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**ورق الألوان** · 13-08-2005, 04:49 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

و نقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

**بحير** · 13-08-2005, 04:57 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

اضيف في الأساس بواسطة mt1985

و نقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

نريد أن نسأل عن ذالك
وهل يجوز قول وصحبه في الصلاة ؟؟؟؟؟ أم أنها بدعة
وهل تشمل بذالك جميع الصحابة ومن هم الصحابة هل خالد بن الوليد معهم ؟؟؟

**ورق الألوان** · 13-08-2005, 05:09 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

اضيف في الأساس بواسطة بحير

نريد أن نسأل عن ذالك
وهل يجوز قول وصحبه في الصلاة ؟؟؟؟؟ أم أنها بدعة
وهل تشمل بذالك جميع الصحابة ومن هم الصحابة هل خالد بن الوليد معهم ؟؟؟

ما دام خالد بن الوليد أسلم فيجوذ فان الله نسى السيئات التي قام بها قبل دخول الاسلام و لولا ذلك لما رضي الرسول صلى الله عليه و سلم أن يصاحبه و ان كنت تريد أن تخالف فكأنك تقول الرسول يصاحب أعداء الله و هذا حرام و أنا لا أتكلم هنا عن التشهد داخل الصلاة

و هذه بقية الاجابة:

المكتبة الإسلامية - أسماء الكتب - إسلام ويب - المكتبة الإسلامية - إسلام ويب

http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=بسم%20الله%20الرحمن%20الرحيم%20الحمد%20لله%20رب%20العالمين%20و%20الصلاة%20و%20السلام%20على%20سيدنا%20محمد%20و%20على%20آله%20و%20صحبه%20أجمعين%20&Scope=MainBook&StartNo=1

إسلام ويب - أضخم محتوى إسلامي وثقافي على الإنترنت لتحقيق مبدأ : سعادة تمتد

**بحير** · 13-08-2005, 05:42 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

ليس أنا الذي يقول بل كتب التاريخ هي التي تقول

***********

دخل خالد على أم تميم زوجة مالك بن نويرة، و كانت إمرأة جميلة جدا، فنزا عليها.
و قد هدد عمر بن الخطاب خالدا قائلا له: "قتلت إمرءا مسلما ثم نزوت على إمرأته! و الله لأرجمنك بأحجارك".
و ذكر ابن الأثير أنه في سنة 17 عُـزل خالد بن الوليد، و سبب ذلك أنه أدربَ -سار في طرق الروم- هو و عياض بن غنم فأصابا أموالا عظيمة ….. فبلغ الناس ما أصاب خالد و كان منهم الاشعث بن قيس فأجازه بعشرة آلاف، و دخل خالد الحمام فتدلَّـكَ بغسل فيه خمر. فكتب إليه عمر بن الخطاب: " بلغني أنك تدلك بخمر و إن الله قد حرم ظاهر الخمر و باطنه، كما حرم ظاهر الإثم و باطنه، و قد حرّم مسه قلا تمسوها أجسادكم" …
هكذا كان خالد بن الوليد:
• يقتل بغدر بعد أن يعطي الأمان، تماما كما قام صاحبه صدام الدموي بقتل صهريه.
• يقتل النساء.
• و يقتل الأجير.
• و يقتل المصلين.
________
أول من أكل من لحوم البشر في الإسلام من النساء : هي هند التي أكلت من كبد حمزة

أما أول رجل أكل من لحوم البشر في الإسلام حسب ما يذكره التاريخ هو :

خالد بن الوليد
البداية والنهاية > الجزء السادس
فصل في خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي

كان قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة فلما اتصلت بمسيلمة لعنهما الله، ثم ترحلت إلى بلادها، فلما كان ذلك ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره وتلوم في شأنه، وهو نازل بمكان يقال له: البطاح. فقصدها خالد بجنوده وتأخرت عنه الأنصار، وقالوا: إنا قد قضينا ما أمرنا به الصديق. فقال لهم خالد: إن هذا أمر لا بد من فعله، وفرصة لا بد من انتهازها وإنه لم يأتني فيها كتاب، وأنا الأمير وإلي ترد الأخبار، ولست بالذي أجبركم على المسير، وأنا قاصد البطاح. فسار يومين، ثم لحقه رسول الأنصار يطلبون منه الانتظار، فلحقوا به، فلما وصل البطاح وعليها مالك بن نويرة، فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس، فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة، وبذلوا الزكوات، إلا ما كان من مالك بن نويرة، فإنه متحير في أمره، متنح عن الناس، فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه، واختلفت السرية فيهم، فشهد أبو قتادة الحرث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة وقال آخرون: إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا. فيقال: إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة باردة شديدة البرد، فنادى منادي خالد أن دافئوا أسراكم. فظن القوم أنه أراد القتل، فقتلوهم، وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة فلما سمع خالد الواعية خرج وقد فرغوا منهم، فقال: إذا أراد الله أمرا أصابه. واصطفى خالد امرأة مالك بن نويرة، وهي أم تميم ابنة المنهال، وكانت جميلة، فلما حلت بنى بها. ويقال: بل استدعى خالد مالك بن نويرة فأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة، وقال: ألم تعلم أنها قرينة الصلاة؟ فقال مالك: إن صاحبكم كان يزعم ذلك. فقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟! يا ضرار، اضرب عنقه. فضرب عنقه، وأمر برأسه فجعل مع حجرين، وطبخ على الثلاثة قدرا، فأكل منها خالد تلك الليلة ليرهب بذلك الأعراب من المرتدة وغيرهم. ويقال: إن شعر مالك جعلت النار تعمل فيه إلى أن نضج لحم القدر، ولم يفرغ الشعر لكثرته. وقد تكلم أبو قتادة مع خالد فيما صنع، وتقاولا في ذلك حتى ذهب أبو قتادة فشكاه إلى الصديق وتكلم عمر مع أبي قتادة في خالد، وقال للصديق: اعزله فإن في سيفه رهقا. فقال أبو بكر: لا أشيم سيفا سله الله على الكفار, وجاء متمم بن نويرة فجعل يشكو إلى الصديق خالدا، وعمر يساعده وينشد الصديق ما قال في أخيه من المراثي، فوداه الصديق من عنده. ومن قول متمم في ذلك:

وكنــا كندمــاني جذيمـة برهـة

مـن الدهـر حـتى قيـل لن يتصدعا

وعشــنا بخـير مـا حيينـا وقبلنـا

أبـاد المنايـا قـوم كسـرى وتبعـا

فلمــا تفرقنــا كــأني ومالكــا

لطـول اجتمـاع لـم نبـت ليلة معا

تـراه كنصـل السـيف يهـتز للنـدى

إذا لـم يجـد عند امرئ السوء مطمعا

ومـا كـان وقافـا إذا الخـيل أحجمت

ولا طالبـا مـن خشـية الموت مفزعا

ولا بكهــام ســيفه عــن عـدوه

إذا هــو لاقــى حاسـرا أو مقنعـا

وإنـي متـى ما أودع باسمك لم تجب

وكــنت حريـا أن تجـيب وتسـمعا

ومـا شـارف حـنت حنينـا ورجعت

أنينـا فـأبكى شـجوها الـبرك أجمعا

بــأوجد منــي يـوم قـام بمـالك

منــاد فصيــح بـالفراق فأسـمعا

تحيتــه منــي وإن كــان نائيـا

وأمسـى ترابـا فوقـه الأرض بلقعـا

سـقى اللـه أرضـا حلهـا قـبر مالك

ذهـاب الغـوادي المدجنـات فأمرعـا

في أبيات أخر اختصرناها. وقيل: إن متمما حزن على أخيه مالك حزنا شديدا؛ مكث سنة كاملة لم ينم الليل، ولم يزل حزينا عليه ينشد فيه الأشعار حتى مات، وكان أعور، فلم يزل يبكيه حتى سالت عينه العوراء بالدموع، وهذا أبلغ ما يكون من الحزن.

وقال أيضا:

لقـد لامنـي عنـد القبـور على البكا

رفيقـي لتـذراف الدمـوع السـوافك

وقــال أتبكــي كـل قـبر رأيتـه

لقـبر ثـوى بيـن اللـوى فالدكادك

فقلـت لـه إن الأسـى يبعـث الأسى

فــدعني فهــذا كلـه قـبر مـالك

والمقصود أنه لم يزل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحرض الصديق ويذمره على عزل خالد عن الإمرة ويقول: إن في سيفه لرهقا، قتل مالكا ونزى على امرأته. حتى بعث الصديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد، قد صدئ من كثرة الدماء، وغرز في عمامته النشاب المضمخ بالدماء، فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها، وقال: أرياء قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته؟! والله لأرجمنك بأحجارك. وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر، حتى دخل على أبي بكر فاعتذر إليه، فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك، وودى مالك بن نويرة فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد، فقال خالد: هلم إلي يا ابن أم شملة. فلم يرد عليه، وعرف أن الصديق قد رضي عنه واستمر أبو بكر بخالد على الإمرة، وإن كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى بني جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا: صبأنا صبأنا. ولم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا. فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رد إليهم ميلغة الكلب، ورفع يديه وقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة ?

http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01450.htm

فهل مثل هذا تشمله الصلاة

**شرقااااوي** · 13-08-2005, 05:52 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

والله لديكم قدره فائقه على تشتيت المواضيع
نحن في موضوع ولاية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
وأنه بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولي كل مؤمن ومؤمنه بمافيهم الصحابه
فتحول الموضوع الى نحن كيف نصلي وانتم كيف تصلون

رافضي وافتخر واللي مو عاجبه ينتف حواجبه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

**ورق الألوان** · 13-08-2005, 06:21 PM

الرد: تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

اضيف في الأساس بواسطة شرقااااوي

والله لديكم قدره فائقه على تشتيت المواضيع
نحن في موضوع ولاية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
وأنه بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولي كل مؤمن ومؤمنه بمافيهم الصحابه
فتحول الموضوع الى نحن كيف نصلي وانتم كيف تصلون

رافضي وافتخر واللي مو عاجبه ينتف حواجبه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

تشتيت ؟؟
حاضر
نحن نريد الوصول بهذا الكلام أن الاسلام لم يميز يين الآل و الصحابة و هذا ضمن الموضوع و هو رد على ردك الذي تعلل فيه أحقية علي لذا لا يعتبر تشتيت لذا لا تتهرب
حقيقة أكره ما علي هي اختراع تلك الطرق للالتفاف على الحوار ....
و أقول لك أنت الذي يجب ألا يخرج عن الحوار لا أنا
و أعتذر ان خرجت عن الحوار قليلا للرد على هذا الشخص

تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

تحدي من اسلامية الى معاشر الشيعة الإمامية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة