من اول من لقب عثمان بن عفان بذي النورين
لا تنسوا المصادر
لا تنسوا المصادر
-
اضرب .. كقسوة الجرح المقهور في المرجل .. اقطع نبضك البتار .. واجعل حاجز الذل دخان .. قطعان الرجس دخان .. ان الموت من مقلتيك يصير قيام .. ابجدية القصور على مراسم جبينك ترسم .. هي باسمك توسم .. -
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
هو عثمان بن [هو عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب. يجتمع نسبه مع الرسول ـ صلىاللَّه عليه وسلم ـ في الجد الخامس من جهة أبيه]. عفان بن أبي العاص بن أمية بنعبد شمس بن عبد مناف، فهو قرشي أموي يجتمع هو والنبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ فيعبد مناف، وهو ثالث الخلفاء الراشدين.
ولد بالطائف بعد الفيل بست سنين على الصحيح (سنة 576 م).
وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمأروى البيضاء بنت عبد المطلب عمة الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ [المسعودي،مروج الذهب ج 2/ص 340، الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 692، ابن الأثير، الكاملفي التاريخ ج 3/ص 74، تاريخ الإسلام ج 1/ص 252].
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام ) -
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
رقية بنت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأمها خديجة، وكانرسول اللَّه قد زوَّجها من عتبة بن أبي لهب، وزوَّج أختها أم كلثوم عتيبة بن أبيلهب، فلما نزلت: {تبت} [المسد: 1]. قال لهما أبو لهب وأمهما ـ أمجميل بنت حرب بن أمية ـ {حمالة الحطب} [المسد: 4]: فارقا ابنتَي محمد،ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما كرامة من اللَّه تعالى لهما، وهوانًا لابني أبي لهب،فتزوج عثمان بن عفان رقية بمكة، وهاجرت معه إلى الحبشة، وولدت له هناك ولدًافسماه: "عبد اللَّه"، وكان عثمان يُكنى به[الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 692، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 74]، فبلغ الغلام ست سنين، فنقرعينه ديك، فورم وجهه، ومرض، ومات. وكان موته سنة أربع، وصلى عليه رسول اللَّه ـصلى اللَّه عليه وسلم ـ ونزل أبوه عثمان حفرته. ورقية أكبر من أم كلثوم. ولماسار رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ إلى بدر كانت ابنته رقية مريضة، فتخلَّفعليها عثمان بأمر رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فتوفيت يوم وصول زيد بنحارثة [هو زيد بن حارثة بن شراحيل، الكلبي، أبو أسامة، اختطف في الجاهلية صغيرًا،واشترته خديجة بنت خويلد فوهبته إلى النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ قبل الإسلام ـوأعتقه وزوَّجه بنت عمته، واستمر الناس يسمونه زيد بن محمد حتى نزلت آية {ادعوهم لآبائهم}[الأحزاب:5]، وهو من أقدم الصحابة إسلامًا، كان النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلمـ لا يبعثه في سرية إلا أمَّره عليها، وكان يحبِّه ويقدِّمه، وجعل له الإمارة فيغزوة مؤتة، فاستشهد فيها سنة 8 هـ. للاستزادة راجع: الإصابة ج 1/ص 563، صفةالصفوة ج 1/ص 147، خزانة الأدب ج 1/ص 363، الروض الأنف ج 1/ص 164، تهذيب التهذيب ج 3/ص 401، تقريب التهذيب ج 1/ص 273، خلاصة تهذيب الكمال ج 1/ص 350، الكاشف ج 1/ص 337، تاريخ البخاري الصغير ج 1/ص 8، الجرح والتعديل ج 3/ص 559، أسد الغابة ج 3/ص 281، تجريد أسماء الصحابة ج 1/ص 198.]. مبشرًا بظفر رسول اللَّه ـ صلى اللَّهعليه وسلم ـ بالمشركين [تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي، حسنإبراهيم حسن، ج 1/ص 253]. وكانت قد أصابتها الحصبة فماتت بها.
زوجته أم كلثوم
بنت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأمها خديجة، وهي أصغرمن أختها رقية، زوَّجها النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ من عثمان بعد وفاة رقية،وكان نكاحه إياها في ربيع الأول من سنة ثلاث، وبنى بها في جمادى الآخرة من السنة،ولم تلد منه ولدًا، وتوفيت سنة تسع وصلى عليها رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلمـ، ونزل في قبرها عليّ، والفضل[هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبوالفضل، القرشي، المكي، من أكابر قريش في الجاهلية والإسلام، جدّ الخلفاء العباسيين،قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في وصفه: (أجود قريش كفًا وأوصلها،هذا بقية آبائي)، وهو عمه، كان محسنًا لقومه، سديد الرأي، واسع العقل، مولعًابإعتاق العبيد، كانت له سقاية الحج وعمارة البيت الحرام أي لا يدع أحدًا يسبّ أحدًافي المسجد ولا يقول فيه هجرًا. أسلم قبل الهجرة وكتم إسلامه، أقام بمكة يكتب إلىرسول اللَّه أخبار المشركين. ثم هاجر إلى المدينة وشهد وقعة حنين فكان ممن ثبتحين انهزم الناس، شهد فتح مكة، وعمي في آخر عمره، وكان إذا مر بعمر في أيام خلافتهترجَّل عمر إجلالًا له، وكذلك عثمان، عمَّر طويلًا، ولد سنة 51 ق. هـ. وتوفيسنة 32 هـ. أحصي وُلده في سنة 200 هـ، فبلغوا 33000. للاستزادة راجع: أسدالغابة ج 3/ص 164، تهذيب الكمال ج 2/ص 658، تهذيب التهذيب ج 5/ص 122، تقريب التهذيبج 1/ص 397، خلاصة تهذيب الكمال ج 2/ص 35، الكاشف ج 2/ص 66، تاريخ البخاري الكبير ج 7 ص 2، تاريخ البخاري الصغير ج 1/ص 15، الجرح والتعديل ج 6/ص 210، تجريد أسماءالصحابة ج 1/ص 295، الإصابة ج 3/ص 631، الاستيعاب ج 2/ص 810، الوافي بالوفيات ج 16/ص 629سيرالأعلام ج 2/ص 78، البداية والنهاية ج 7/ص 161، الثقات ج 3/ص 288،صفة الصفوة ج 1/ص 203، ذيل المذيّل 10، تاريخ الخميس ج 1/ص 165، المرزباني 262،المحبَّر 63، أسماء الصحابة الرواة ترجمة 85].، وأسامة بن زيد [هو أسامة بنزيد بن حارثة بن شراحيل، من كنانة عوف، أبو محمد، صحابي جليل، نشأ على الإسلام وكانأبوه من أوَّل الناس إسلامًا، استعمله رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ علىجيش فيه أبو بكر وعمر. للاستزادة راجع: وفيات الأعيان ج 1/ص 300، تهذيب التهذيبج 1/ص 250، صفة الصفوة ج 1/ص 110، طبقات ابن سعد ج 4/ص 310، تهذيب ابن عساكر ج 2/ص 225، الإصابة ج 1/ص 310، تهذيب الكمال ج 1/ص 118، تقريب التهذيب ج 1/11، الكاشف ج 1/ص 285، تاريخ ابن معين ج 3/ص 110، تاريخ الصحابة الرواة 110، سير أعلام النبلاء ج 2/ص 310، أسد الغابة ج 1/ص 250، الثقات ج 3/ص 333، الاستيعاب ج 1 ص 405].وقيل: إن أبا طلحة الأنصاري استأذن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في أنينزل معهم، فأذن له. وقال: (لو أن لنا ثالثة لزوجنا عثمان بها).وروى سعيد بن [ص 20] المسيب أن النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـرأى عثمان بعد وفاة رقية مهمومًا لهفانا. فقال له: (ما لي أراك مهمومًا)؟فقال: يا رسول اللَّه وهل دخل على أحد ما دخل عليَّ ماتت ابنة رسول اللَّه ـ صلىاللَّه عليه وسلم ـ التي كانت عندي وانقطع ظهري، وانقطع الصهر بيني وبينك. فبينماهو يحاوره إذ قال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ: (هذا جبريل عليه السلاميأمرني عن اللَّه عز وجل أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها، وعلى مثلعشرتها) [ورد في الجامع الكبير المخطوط ج 2، (36200)]. فزوجه إياها.
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
عثمان بن عفان ذو النورينأخي المسلم نعيش هذه اللحظات مع احد الخلفاء الاربعة الا وهو ذو النورين الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه .
ان تاريخ النبوات لم يعرف احدا اصهر الى نبي مرتين سوى عثمان بن عفان رضى الله عنه وارضاه عرف سيدنا عثمان بأنه ذو النورين وصاحب الهجرتين الى الحبشة والمدينة وزوج الابنتين اي بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية وام كلثوم عرف عن سيدنا عثمان رضي الله عنه انه ذو مقام رفيع من قومه في الجاهلية وذو قدر عظيم , وكان كثير المال متواضعا شديد الحياء , واحبه قومه اشد الحب حتى ان المرأة من قريش كانت ترقص صغيرها وتقول
احبك والرحمان حب قريش لعثمان
ولما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة بدر وجد رقية قد لحقت بجوار ربها فحزن عليها اشد الحزن وواسى سيدنا عثمان على مصابه بها اكرم مواساة فعده من اهل بدر وأسهم له في غنيمتها وزوجه من ابنته الثانية ام كلثوم فدعاه الناس ذا النورين وكان هذا الزواج خاصية لم يظفر بها احد سواه ولم يعرف احد في التاريخ انه تزوج ابنتي نبي الا عثمان رضي الله عنه
ولما اشتد على سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه الكرب واشتد عليه الشر نفر الى حمايته نحو من سبعمائة من الصحابة رضوان الله عليهم فيهم عبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير والحسن والحسين ابناء علي كرم الله وجهه وغيرهم لكن عثمان ذي النورين وصاحب الهجرتين وباذل المعروف آثر ان يراق دمه على ان تراق دماء المسلمين دفاعا عنه وفضل ان تزهق روحه على ان يقتل المسلمون دونه فأقسم على الذين نفروا الى حمايته ان يتركوه لقضاء الله تعالى ونام نومة خفيفة قبيل مصرعه
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ، يجتمع نسبه مع رسول الله-صلى الله
عليه وسلم- في عبد مناف ، ولد في السنـة السادسة بعد عام الفيـل ، نشأ في بيت
كريم ذي مال وجاه ، وشب على حسن السيرة والعفة والحياء فكان محبوبا في قومه
تزوج عثمان -رضي الله عنه- من رقية بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما توفيـت تزوج أختها أم كلثوم ولذلك سمي (ذي النورين) .
مع انه صاحب الهجرتين ايضا
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
الاخ راعيهالاسهل عليك
اعطني حديثا صحيحا واحدا يثبت ان النبي(ص) او من عاصر النبي(ص) او حتى من عاصر عثمان نفسه منفردا قد عرف عثمانا بلقب ذي النورينوغير ذلك لا يعني الا ان هذا القب من اختراع علماءكم المتأخرينآخر تعديل بواسطة راعيها; 09-09-2004, 11:10 PM.اضرب .. كقسوة الجرح المقهور في المرجل .. اقطع نبضك البتار .. واجعل حاجز الذل دخان .. قطعان الرجس دخان .. ان الموت من مقلتيك يصير قيام .. ابجدية القصور على مراسم جبينك ترسم .. هي باسمك توسم ..تعليق
-
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
مثلا لو كان من المتأخرين
لكن أن يكون علي أمير المؤمنين
أيضا من اختراع علمائكم المتأخرين
فذي النورين ليس الا وصفا لأنه
ذي الهجرتين و تزوج بنات النبي صلى الله عليه وسلم الاثنتين ماتت الأولى فزوجه الثانيه
فلا ترافق وصف عثمان ( ذي النورين ) اي صفات اخرى كالعصمه مثلا
لكن علي يرافق وصفه فقط لأنه تزوج من فاطمه
واحده فقط من بنات النبي صلى الله عليه وسلم
فصار بهذا من أهل البيت
فهل لديكم حديث أو آيه أو مايثبت أن علي
زوج واحده فقط من بنات النبي صلى الله عليه وسلم
من أهل البيت ؟؟
الا بعد زواجه من فاطمه !!
أما قبلها
فلم يكن من أهل البيت اطلاقا ولم يرد مايثبت ذلك
فهل لديكم دليل ؟؟؟؟
كان ذلك موضوعنا السابق فلم تردوا عليه
لم يكن لا اميرا للمؤمنين ولا حتى من أهل البيت
لاحظ
قبل زواجه من فاطمه
ولم تذكرون له عصمه
فصار من أهل البيت (( بحساب الشيعه ))
وصار اماما ووليا بعدها
وصار أميرا للمؤمنين
اذا ليس قبل زواجه من فاطمه
كأنه دخل بالواسطه لمجال الامامه
وأهليه البيت !! والا أيش رأيك
هل لديكم أدله قبل زواجه من فاطمه !!
ههههههههه
فعثمان لن يضره او ينفعه ان كان ذي النورين ام لم يكن
لانه ليس وليا معينا من الله
ولا هو وصي معين من قبل النبي بالواسطه لانه تزوج اثنتين
كما هو الحال عند علي بحساب الشيعه
ولا هومعصوم كما هو الحال عند علي لزواجه من فاطمه بحساب الشيعه
ولا هو من أهل البيت كما هو علي بحساب الشيعه بعد زواجه من فاطمه وليس قبلها
هههههههههههه
وفوق كل هذا
العبره
ان عثمان تزوج اثنتين من بنات النبي صلى الله عليه وسلم
لهذا أطلق عليه لقب (( لقب )) وليس ولايه او عصمه
ذي النورين
لكن ماحكم من ينفي نسب بنات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أليس يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أليس يطعن في خديجه رضي الله عنها
أليس يطعن في فاطمه رضي الله عنها
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ابيها
وخديجه أمها
وزوجات عثمان الاثنتين اخواتها
ههههههههههههه
فهل اسقاط نسبهن
لحساب تعيين علي وليا
بالواسطه وليس عن جداره
مجرد زوج فاطمه
الا ان كان لديك مايثبت انه من أهل البيت قبل زواجه من فاطمه ؟
اذا
يكون عثمان افضل من علي
لأنه تزوج باثنتين من بنات النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن لم نقل انه ولي ولا وصي ولا معصوم حتى
ههههههههههه
أليس كذلك ؟؟؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
اسف للتاخر للانشغال
بس ظهر للجميع انكم لا تملكون من كتبكم ما يثبت ان عثمانا عرف بلقب ذي النورين زمن النبي(ص) مما يعني انه لقب مصطنع ... فاضربوا به عرض الحائط!
انتهى الموضوع
:buzzsaw: :buzzsaw:
اما لقب علي فيكفيني ادلتي من كتبي ولا يعنيني ولا يشغل بالي ان كانت تهمك ام لا ...اضرب .. كقسوة الجرح المقهور في المرجل .. اقطع نبضك البتار .. واجعل حاجز الذل دخان .. قطعان الرجس دخان .. ان الموت من مقلتيك يصير قيام .. ابجدية القصور على مراسم جبينك ترسم .. هي باسمك توسم ..تعليق
-
الرد: سؤال بخصوص (ذي النورين)
ذي النورين
لقّب عثمان -رضي الله عنه- بذي النورين لتزوجه بنتيْ النبي -صلى الله عليه وسلم- رقيّة ثم أم كلثوم ، فقد زوّجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته رقيّة ، فلّما ماتت زوّجه أختها أم كلثوم فلمّا ماتت تأسّف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على مصاهرته فقال
والذي نفسي بيده لو كان عندي ثالثة لزوّجنُكَها يا عثمان )000 قياسا على قولكفان كان علي ذي نور واحد وزواجه في السماءوعلي لم يكن (( حتى عند الشيعه وصيا ولا ولياولا نورا الا لما تزوج فاطمه فقطفهل لديكم حديث صحيحانه وصي قبل زواجه من فاطمه ؟مقارنه بعثمان الذي بخلتم عليه بوالصف ذي النورينبينما علي تزوج فقط واحده من بنات النبي و...بعدها صار وصيا وليا وليس قبلهافما بالك ان كان عثمان قد تزوج نورين من بنات النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
أم عثمان
امرأة جميله تتباهى بثوبها الفضفاض المزركش , وبكثرة ابنائها الاشداء الذين يشكلون...14-03-2026, 12:00 PM -
المسارعة إلى القربات "
من وسائل حفظ الأوقات واستثمارها: التفرغ للعبادات ومجاهدة...04-07-2026, 06:35 PM -
قال الله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ...12-07-2026, 12:41 PM
-
*بحث مختصر ومثال عن مسرح الكوميديا العبثية*
*تقديم تعريف سريع لكوميديا المسرح.... -
في ذكرى المولد النبوي الشريف
في ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يجب ان نفهم معنى الصلاة...
تعليق