السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أهل السنة والجماعة
ممكن اعرف شنو قصة ها القسم ( حوارات عقائدية ) , فضلاً وليس أمراً ؟
ممكن اعرف شنو قصة ها القسم ( حوارات عقائدية ) , فضلاً وليس أمراً ؟
-
حسبي الله ونعم الوكيل -
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
سؤال عجيب!!انا ما ادري كيف فكرت فيه انت!! -
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
والله انا شفت إن الرافضة قاعدين يصولون ويجولون , وبعضكم لاهي بقرض الله شفته , والثاني يقول
السلفية فرق وشتات , وكلاهما مخطئ لدي , لذلك سئلت شنو قصت ها المنتدى ؟حسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
المتقيرض القرضاوييطعن في الله وفي الشرعفهل الخلاف معه اعتقادي ام فلكي ام طبي ام .. ام .. الخامل الجواب!!!!!!!!تعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
بالطبع, الخلاف عقدي, فالرجل من أهل التجهيل, لكن قال تعالى :
(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي
هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم
بالمهتدين) سورة النحل آية رقم 125, فهلا دعوناه من غير إن
نجرحه ونقرضه ونجعله كلباً, وسبحان الله القائل في كتابه:
اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى
فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ
يَخْشَى (44) سورة طه, فقولا له قولاً ليناً, لمن لرجل قال
(أنا ربكم الأعلى) سورة النازعات آية رقم 24, فما بالنا
نخاطب من قال (سبحانك ربي العظيم) بأشنع الألفاظ, فالله
المستعان.
حسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
شكرا لك اخى الركيم على الموضوع وتقبل تحياتى ....................
تعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
اضيف في الأساس بواسطة kamontمن سلفك في تمييعك هذا؟!!امل منك الجواب بذكر الاسماء والمراجع والصفحاتتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398
هذا سلفي يا اخي ماهر :
نص الشريط :
فمن كان عنده نقد لأي جماعة؛ فينصح لها، ويكتب لها ولرئيسها، ويُوضح ما ينتقده عليها بالأدلة، وبالرفق والحكمة، وهكذا تكون المناصحة، والحرص على جلب الخير ودفع الشر، وعلى تأليف القلوب، وعلى كثرة الخير وقلة الشر.
أما التنابز بالألقاب، وذمُّ هذا وذمُّ هذا فهو يمزِّق الصف ويُفرِّق الجماعة، ويزيد الطين بلِّة، ويزيد الشر شراً..فنصيحتي لجميع الجماعات المنتسبة إلى الإسلام، ونصيحتي للإخوان الذين [ يظهر أن التسجبل قد انقطع
هنا، ولذا فغير واضح الكلام الذي بُدأ به] يعادون الأخرى، أو يسبون الأخرى أو يكرهون الأخرى، التناصح، وعدم إظهار الشناعة أو السب الذي يفرِّق الناس..أما من كانت تدعوا للإسلام ، وتريد الإسلام، وتنشر الإسلام، وقصدها تقريب الناس إلى الخير، وإبعادهم من الشر، فإن الواجب تشجيعها على ما عندها من الخير، وتنبيهها على ما عندها من الشر وتحذيرها منه، حتى يكثر الخير، ويقل الشر.
الإمام ابن باز رحمه الله
وحياك الله يا اخي الحبيب ماهرحسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامسس 7 : بم تنصح الشباب داخل هذه الجماعات ؟جـ 7 : أن يترسموا طريق الحق ويطلبوه ، وأن يسألوا أهل العلم فيما أشكل عليهم ، وأن يتعاونوا مع الجماعات فيما ينفع المسلمين بالأدلة الشرعية ، لا بالعنف ولا بالسخرية ، ولكن بالكلمة الطيبة والأسلوب الحسن وأن يكون السلف الصالح قدوتهم ، والحق دليلهم ، وأن يهتموا بالعقيدة الصحيحة التي سار عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم .الشيخ بن باز رحمه الله تعالىحسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
فإن قال قائل ما موقفنا مما يقع من الخلاف بين العلماء في بعض الأحكام الشرعية؟
العلماء لم يتفقوا على شيء إلا ما عُلم بالضرورة من دين الإسلام، فكيف نفعل في هذا الخلاف؟
فالجواب بيّنه الله – عز وجل- بقوله
( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله )) .. المرجع إلى الله .
وقال تعالى( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً))..
ولو سلكنا هذا الطريق لم يبق بيننا خلاف.. وأقصد لم يبق بيننا خلاف في القلوب ، أما في الآراء فقد يقع.. لأن الخلاف وقع حتى بين الصحابة – رضي الله عنهم-، لكن القلوب لم تختلف.
والذي ضر الناس اليوم في هذه اليقظة الدينية أنهم اتبعوا أهواءهم .. أعني فريقاً منهم اتبع هواه.. وصار الخلاف في الرأي يؤدي إلى اختلاف القلوب.. وتنافر القلوب .. والعداوة والبغضاء..و السب واللمز.. وهذا - والله- فرحة الأعداء.. وهذا تَفتت الدعوة الإسلامية..
فالواجب ألا تختلف القلوب..ولو اختلفت الآراء..
ومن أراد أن يكون قوله هو المرجع عند الخلاف فقد دعا بنفسه أن يكون بمنزلة الرسول!!
وإذا أراد هذا؛ أراد مُخالفه أن يكون المرجع إلى قوله أيضاً..إذ لا أحد منهما معصوم.. ولا يمكن أن نجبر الناس على أن يأخذوا بأقوالنا .. بل يلزمنا أن نأخذ بما دل عليه الكتاب والسنة.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
محاضرة في مركز الجمعية الإسلامية في بوسطن - أمريكا
عن الوحدة الإسلامية
ليلةالخميس 2 جمادى الأولى 1421 هـ
2 أغسطس 2000 م
للمشاهدة على الرابط:
http://www.islamgold.com/ff/oth_khelaf.wmv
للإستماع:
http://islamgold.com/rmdata/135_oth_khelaf.rmحسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
وجه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله - السؤال التالي:
س /ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أويعاقب عليه ؟
فأجاب فضيلته بقوله: الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين.
قال الله تعالى: \"ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم\".
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء ، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه، وإن لم يتبين لك ولكن وجدتَ لقوله مساغاً وجب عليك الكف عنه، وإن لم تجد لقوله مساغاً فحذر من قوله لأن الإقرار على الخطأ لا يجوز، لكن لا تجرحه وهو عالم معروف مثلاً بحسن النية، ولو أردنا أن نجرح العلماء المعروفين بحسن النية لخطأ وقعوا فيه من مسائل الفقه، لجرحنا علماء كباراً، ولكن الواجب هو ما ذكرتُ ، وإذا رأيت من عالم خطأ فناقشه وتكلم معه، فإما أن يتبين لك أن الصواب معه فتتبعه أو يكون الصواب معك فيتبعك، أو لا يتبين الأمر ويكون الخلاف بينكما من الخلاف السائغ، وحينئذ يجب عليك الكف عنه وليقل هو ما يقول ولتقل أنت ما تقول. والحمد لله، الخلاف ليس في هذا العصر فقط، الخلاف من عهد الصحابة إلى يومنا .
وأما إذا تبين الخطأ ولكنه أصر انتصاراً لقوله وجب عليك أن تبين الخطأ وتنفر منه، لكن لا على أساس القدح في هذا الرجل وإرادة الانتقام منه؛ لأن هذا الرجل قد يقول قولاً حقاً في غير ما جادلته فيه.
فالمهم أنني أحذر إخواني من هذا البلاء وهو تجريح العلماء والتنفير منهم، وأسأل الله لي ولهم الشفاء من كل ما يعيبنا أو يضرنا في ديننا ودنيانا) أ.هــ
المرجع: كتاب العلم ، للشيخ محمد العثيمين- رحمه الله- ص 220 .حسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
قال تعالى :
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) آل عمرانحسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
kamont
يعطيك العافية
وما قصرت
فعلاً هذه هي الطريقة الصحيحة
وبالنسبة لسؤال ماهر عن سلفك فسؤال غريب بعد استدلالك بآية"
اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى
فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ
يَخْشَى (44)
بعد كلام الله هل يكون هناك شيء آخر ؟؟؟؟
هل نطالب بدليل آخر
أليست الآية واضحة وصريحة ؟؟
تعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
امل مراجعة كتب الردود وكتب الجرح والتعديل وتفاسير السلف والجمع بين اقوال اهل العلم وعدم اتباع المتشابه .. ومن اراد الحوار معي فالماسنجر بين يديه ..تعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398
أخي الحبيب ماهر , انا ما قلت الذي قلته إلا بعد إن , أطلعت على كتب الجرح والتعديل ,
وكتب التراجم , ورأيت فيها ما رأيت من الإنصاف وعدم الإسفاف , والنقد البناء.
أخي الحبيب جل ما أرمي إليه , هو إن نكون منصفين , وإن ننزه إلسنتنا عن السب والشتم
والقذف ولنا سلف في ذلك يا اخي الحبيب , فالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة ومن
بعدهم من التابعين لهم وأتباع التابعين , هم أولى بالإتباع , والله أعلم .
حسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
انا لا ادري ما تقصده من انصاف في كتب الجرح والتعديل وغيرها
فلعلك تقصد منهج الموازنة المحدث المبتَدَع الذي يُسعى من وراءِه الدفاع عن اهل البدع
اقول لك
قال عليه الصلاة والسلام (لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا)
وهذا حكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد قال تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
فهل يا شيخ الاسلام المسمى بـ(كاموانت) نحذف او نطمس او نلغي او نقفز الايات والاحاديث التي سبت الاموات
افتونا هداكم الله ..تعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
لست شيخاً ولا أملك حق الإفتاء يا أخي ماهر , لكن هل هذه الآيات الكريمة سبت المسلمين من أهل البدع الأحياء منهم والأموات , أم رؤوس الكفر والطغيان كفرعون وهامان وقاروون وأبي لهب , أم هل يستوي عندك أهل البدع وأهل الكفر* ؟
ماهر خلك صريح , هل تراني سنياً أم مبتدع , ولماذا ؟
* أهل البدع المكفرة ممن بقوا على بدعتهم بعد إقامة الحجة عليهم يستون مع أهل الكفر.
حسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
يا حزبي يا ماكر قلت لك من قبل لا تلعبث هنا و تلعب ملاعبك الخبيثة الماكرة المفقوسة 0
لو كنت تزعم أن العلماء يقصدون أن هذه الجماعات من أهل السنة و أن العلماء ماتوا وهم مقرين عليها .. فمت بغيظك أيها الأحمق أنت و أشياخك المفلسيين
فلو كان بعض العلماء يحسنون الظن بتلك الجماعات بداية فإنهم حين تبين لهم حيدتها عن طريق الحق حذروا منها و أمروا الناس بالبعد عنها
و في الحقيقة طريقتك العلمية مفلسة لإنها سرعان ما يتبين تلبيسك وسوء موقفك و جهلك من بعد ..لأنك إتبعت المتشابه و تركت المحكم حتى في أقوال أهل العلم ...
لو تريد أن أخرق سمعك بتحذير الشيخ إبن باز من جماعتي الإخوان و التبليغ و أنهم من الفرق الهالكة ...لفضحتك أمام كل هذا المنتدى أيها المدلس
وكتب أهل العلم لو كنت قرأتها أيها المتخبط لرأيت فيها من الألفاظ الشديدة في التحذير من أهل البدع بل إنها تعد من مناقب الرجل من أهل السنة شدته على أهل البدع و التي عدت من مناقب الإمام أحمد رضي الله عنه
ثم ألم تقراء في كتب الجرح و التعديل
كذاب
مدلس
مبتدع خبيث
أضل من حمار أهله
ولا إيش عينك فيها عمى ولا قلبك قل لنا على موضوعك بالظبط
يعين بين لنا أشياخك من المبتدعة ولا تتمسح في الكبار
و خذ أيضا أيها الأحمق هذا الرابط لكن إحرص على أن تفرك في عينك كويس
http://www.sahab.ws/5161/news/3333.html
هدية قيمة مني لك
حتى تزداد فضائحك أمام نفسك وأمام الناس
وكتب أخوكم
مقاتل المبتدعة و الكفار
محب السنة و أصحاب رسول الله
القاهرة - مصرمنهج السلف هو المنهج الحق لو كانوا يعلمون
تعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
أعوذ بالله من هذه الطريقة في التخاطب بين أهل الســـنةتعليق
-
الرد: شنو قصة ها القسم ؟
ماكر , حزبي , جاهل , متخبط , احمق , مدلس , أعمى القلبما شاء الله قمة في الإخلاق يا مقاتل قمةحسبي الله ونعم الوكيل فيك يا مقاتلحسبي الله ونعم الوكيل فيك يا مقاتلأسأل الله العلي القدير إن لا يسلطك على احداً بعدي اللهم آمييين آمييينحسبي الله ونعم الوكيلتعليق
-
فيما يلي نظرة تفصيلية عن منتديات ساندروز، التي تُعد من أبرز وأقدم المجتمعات الإلكترونية...13-04-2025, 04:42 PM -
إنقلاب بالقسم
لانريد قسم عام ..نريد قسم ثقافي
أهلاً
أنا ألف بلا... -
أهلاً
الخطة والأهداف بختصار شديد
سيتم تقسيم القسم الثقافي على... -
أهلاً
الخطة والأهداف بختصار شديد
سيتم تقسيم القسم الثقافي على النحو التالي بعد موافقتكم... -
أهلاً
الخطة والأهداف بختصار شديد
سيتم تقسيم القسم الثقافي على النحو التالي بعد موافقتكم
...
تعليق