(((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • طالب الحق
    عضو فعال
    • Aug 2004
    • 88

    #41
    الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تعليقاً على ما قالته الأخت الكريمة السلفية مجاهدة ، أقول :

    أختي الكريمة مجاهدة : لا أدري لماذا اتَّهمتِني بهذه التهمة وهي أنني طالبٌ للباطل، فهل راجعتِ كتاب مشكل الآثار للإمام أبو جعفر الطحاوي ، وكتاب إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقِّ من علم الأصول للإمام الشوكاني ، وكتاب الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة للإمام الحدِّث ابن حجر الهيتمي ، هل قرأتِ المصادر التي ذكرتُها وتبيَّن لكِ أنني تقوَّلتُ على هؤلاء العلماء أو أنني زوَّرتُ شيئاً لم يقولوه ونسبتُه لهم ؟؟؟ هل أذنبتُ عندما بيَّنتُ أن كثيراً من علماء أهل السنة يرون اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام؟؟؟ لقد ذكرتُ المصادر وذكرتُ الأبواب وأرقام الصفحات، وذكرتُ كذلك الطبعات التي اعتمدتّ عليها.

    أختي الكريمة مجاهدة : لقد ذكرتُ قاعدة حوارية مهمة جداً في موضوع آخر في هذا المنتدى اسمه ( هل رسول الله يسب الصحابة)، القاعدة تقول :

    أن كل دعوى أو بينة أقيم عليها دليل قوي، تعيَّن على المعترض المحاور للآخر أن يعترض على دليل هذه الدعوى لا على صاحب الدعوى.

    فنرجو منكِ أختي الكريمة إن كان لديكِ اعتراضٌ على ما نكتبُه وما نعرضه من أدلة أن يكون اعتراضكِ على الدليل المطروح لا على شخصية المُحاور الذي طرح الدليل، دعي عنكِ الاثني عشري طالب الحق أو طالب الباطل كما سمَّيتِني سامحكِ الله، وانظري في الدليل الذي ذكره هذا الاثني عشري، لا ترفضي الدليل لمجرد أن الذي ذكره اثني عشري المذهب كما هو حال الكثير من إخواننا السلفيين، المشكلة أن عندكم بعض القواعد الخاطئة والتي تؤثِّر على فهمكم للاثني عشرية بشكلٍ صحيح، ومنها :

    الاثني عشري = كاذب
    الاثني عشري = مُغالي
    الاثني عشري = مشرك
    الاثني عشري = مجوسي

    ولن تستطيعوا أن تفهموا الاثني عشرية بشكلٍ صحيح إلا إذا تخلّصتم من هذه الموروثات الخاطئة، فنسأل الله سبحانه أن يُوفِّقكم لذلك.

    نسأل الله سبحانه أن يهدينا جميعاً إلى صراطه المستقيم إنه سميعٌ مجيب

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    طالب الحق

    تعليق

    • كشف حشرات
      عضو فعال

      • Sep 2004
      • 55

      #42
      الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

      [ حال الكثير من إخواننا السلفيين، المشكلة أن عندكم بعض القواعد الخاطئة والتي تؤثِّر على فهمكم للاثني عشرية بشكلٍ صحيح، ومنها :

      الاثني عشري = كاذب
      الاثني عشري = مُغالي
      الاثني عشري = مشرك
      الاثني عشري = مجوسي
      أقول لك يا طالب الحق هذه ليست قواعد خاطئة تؤثر على فهمنا عنكم بل هى أقوال علماء أجلاء فيكم رحمهم الله أتريد تكذيبهم أنت يا رافضى

      ولن تستطيعوا أن تفهموا الاثني عشرية بشكلٍ صحيح إلا إذا تخلّصتم من هذه الموروثات الخاطئة، فنسأل الله سبحانه أن يُوفِّقكم لذلك.
      بل نعلمكم جيدا والتقية تشهد عليكم

      تعليق

      • كشف حشرات
        عضو فعال

        • Sep 2004
        • 55

        #43
        الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

        هل الرسول صلى الله عليه وسلم جمع أهل الكساء أولا أم الآية نزلت ثم جمعهم رضى الله عنهم؟

        هل نساء النبى صلى الله عليه وسلم لسن من أهل البيت؟وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (الاحزاب - 33)
        من المقصود في هذه الايات عندما يذكر (أهل البيت-لاهله) ؟؟


        قال القرطبي رحمه الله تعالى " فالآيات كلها من قوله (يا أيها النبي قل لأزواجك) الى قوله (ان الله كان لطيفا خبيرا) منسوق بعضها على بعض فكيف صار في الوسط كلام منفصل لغيرهن؟؟!! وانما هذا شي جرى في الأخبار أن النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم الى كساء فلفه عليهم ثم ألوى بيده الى السماء فقال (اللهم هؤلاء اهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج"

        تفسير القرطبي 14/183

        ثم هل دخلت أم سلمة رضى الله عنهاافي الكساء ؟؟

        رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جائته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها : أين ابن عمك؟ قالت : هو في البيت، قال: اذهبي فادعيه وائتيني بابنيه، قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد، وعلي يمشي في اثرهما، حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره وجلس علي على يمينه وجلست فاطمة على يساره، فاجتبذ كساء خيبرا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى الى ربه عزوجل، قال : اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قلت يا رسول الله ، ألست من أهلك ؟ قال: بلى فادخلي في الكساء، فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة

        مسند أحمد والطبراني في المعجم الكبير وفضائل الصحابة لأحمد 2/852 حديث رقم 1170

        فهذا الحديث يشير على أنها دخلت في الكساء بعد خروج أهل الكساء منه ..

        فان سألت لماذا لم تدخل قبلهم؟ الجواب: الآية نزلت فيهن !

        وان سألت لماذا لم تدخل معهم ؟ الجواب: أنه لا يصح أن تدخل ام سلمه مع علي رضي الله عنهم

        الخلاصة :

        من ادعى ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم لسن داخلات في الآية .. يرد عليه صريح القرآن والسنة ..

        ومن ادعى أن أهل الكساء ليسوا داخلين فيها .. تردعليه الأحاديث النبوية ..

        واحب أن ابين لك نقطة مهمة وهي أنه ليس في اصل متن الحديث إشكال على كل مبصر ، فآية التطهير عامة في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وحديث الكساء خاص في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عن الجميع ، فتكون الآية والحديث جمعا هذا الجمع المبارك.

        وهذا هو عين ما قرره السادة العلماء عليهم رحمة رب الأرض والسماء.

        كما فعل ذلك غير واحد منهم الآلوسي وشيخ الإسلام والرازي وابن كثير والقرطبي والرياني والماوردي وغيرهم كثير.

        فهذا الحديث لا يقرر أصلا من أصول الشيعة ولا ينسف جزء من منهج السلف .

        فغاية ما فيه هو إدخال مجموعة من أقرباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذين لم يكونوا يساكنونه في بيته في حكم الآية، وليس فيه قصر المعنى عليهم وحدهم أو إخراج غيرهم منه، إذ ليس من شرط دخول هؤلاء خروج أولئك ، ورحمة الله وسعت كل شيء، فلن تضيق بأحد من أجل أحد.

        مثال ذلك :

        لو كان لأحدٍ... "عشرة" إخوة فأشار إلي ثلاثة منهم كانوا معه فقال معرفا بهم هؤلاء إخوتي هل يخرج الباقون؟!!



        تعليق

        • طالب الحق
          عضو فعال
          • Aug 2004
          • 88

          #44
          الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          رداً على ما قاله أخي الكريم السالفي كشف حشرات، أقول :

          نعم إنني أعتقد بأن عندكم بعض القواعد الخاطئة التي ينبغي لكم التخلّص منها لتفهموا حقيقة الاثني عشرية بشكلٍ صحيح، وأنا أعلم أن الأخ الكريم السلفي كشف حشرات يريد أن يجرّني إلى تكذيب العلماء السلفيين، ولكني لن أستجيب لذلك، أما ما ذكره في الرد على ما أوردناه من أقوال علماء أهل السنة في اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام، فيرد عليه ما يلي :

          أولاً : أن الأخ الكريم السلفي كشف حشرات لم يورد شيئاً جديداً، فنحن نعلم أنه يوجد من علماء أهل السنة من يقول بنزول آية التطهير في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولكننا أردنا أن نبيِّن بأن اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام ليس رأياً مختصّاً بالاثني عشرية. وهذا ما أثبتناه.

          ثانياً : أما جمعه لبعض الروايات واستدلاله من خلالها بأنها نزلتْ في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاستدلالٌ غير صحيح، لأن غيره من علماء أهل السنة جمع هذه الروايات وبيَّن من خلال نفس الروايات أن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير مشمولاتٍ في هذه الآية.

          ثالثاً : وقوله بأن من ادَّعى أن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير داخلاتٍ يردّ عليه صريح القرآن والسنة، فلسنا حن الوحيدين الذين قلنا بذلك، فهل يدَّعي الأخ الكريم كشف حشرات أن الإمام أبو جعفر الطحاوي (صاحب العقيدة الطحاوية) والإمام الشوكاني، بل أكثر المفسّرين كما قال الإمام المحدِّث ابن حجر الهيتمي، هل يدَّعي الأخ الكريم بأنهم لم يفهموا القرآن الكريم، وهل فهم هو ما لم يفهمه كبار علماء أهل السنة، وسنعيد بعض ما قاله هؤلاء العلماء مرةً أخرى :

          الإمام أبو جعفر الطحاوي : (( فدل ما روينا في هذه الآثار مما كان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أم سلمة مما ذكرنا فيها لم يُرد به إنها كانت مما أريد به مما في الآية المتلوة في هذا الباب، وإن المراد بما فيها هم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين دون ما سواهم)).

          وقال في موضعٍ آخر : (( وحديث سعد وما ذكرناه معه من الأحاديث في أول الباب معقول بها من أهل الآية المتلوة فيها لأنّا قد أحطنا علماً أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما دعا من أهله عند نزولها لم يبق من أهلها المرادين فيها أحد سواهم، وإذا كان كذلك استحال أن يدخل معهم فيما أريد به سواهم. وفيما ذكرنا من ذلك بيان ما وصفنا)).

          الإمام الشوكاني : (( وذهب الجمهور أيضاً إلى أن إجماع العترة وحدها ليس بحجة، وقالت الزيدية والإمامية : هو حجة، واستدلوا بقوله سبحانه : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً))، والخطأ رجس، فوجب أن يكونوا مطهرين عنه.
          وأجيب : بأن سياق الآية يفيد أنه في نسائه صلى الله عليه وسلم.
          ويجاب عن هذا الجواب : بأنه ورد الدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين وقد أوضحنا الكلام في هذا في تفسيرنا الذي سمّيناه (( فتح القدير)) فليرجع إليه)).


          الإمام الحدِّث ابن حجر الهيتمي : (( الآية الأولى قال الله تعالى (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)) أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين لتذكير ضمير عنكم وما بعده ، وقيل نزلت في نسائه لقوله واذكرن ما يُتلى في بيوتكن)).

          أعتقد بأن كلامهم كان واضحاً جداً في اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام دون غيرهم، فما هو رأي الأخ الكريم كشف حشرات في كلامهم، وهل ما قاله ابن حجر الهيتمي أن أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين ادِّعاءٌ صحيح أمْ أنه من كيس ابن حجر الهيتمي؟؟؟؟

          رابعاً : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يحصر أهل البيت المُخاطبين في هذه الآية بهؤلاء الأربعة، ولذلك جمعهم تحت الكساء في مواضع عديدة، فهو قد استخدم قرينتين في حصر الآية به وبهؤلاء الأربعة، قرينة لفظية وقرينة حالية، القرينة اللفظية في قوله : اللهم هؤلاء أهل بيتي، والقرينة الحالية في جمعهم ولفّ الكساء عليهم في عدة مواضع، فما الذي يريده سيد البشرية من تكرار هذا الفعل إلا الحصر، لماذا يكرِّر إدخال علي وفاطمة والحسن والحسين دون غيرهم تحت الكساء، ويصلنا هذا الخبر عنه بعدة طرق عن عائشة وعن أم سلمة وعن واثلة بن الأسقع وعن ابن عباس وعن أنس بن مالك وغيرهم، ما هو غرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم من تكرار هذا الفعل ومن جمعهم كل مرةٍ تحت الكساء، وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يريد فقط أن يقول بأنهم مشمولين في هذه الآية مع أزواجه، ألم يكن باستطاعته التصريح بذلك دون هذا التكرار ودون جمعهم تحت الكساء؟؟؟ إننا نعتقد بأن هذا التكرار وجمعهم تحت الكساء عدة مرات والتصريح بأنهم أهل بيته لهو أكبر دليلٍ على أنه يريد الحصر، حتى أن الكثيرين من علماء أهل السنة ( بل أكثرهم كما صرَّح ابن حجر الهيتمي) عندما وجدوا أمامهم كل هذه الأدلة اضطروا بأن يقولوا أن الآية خاصة بأهل الكساء عليهم السلام وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد الحصر.

          وللحديث تتمة

          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          طالب الحق

          تعليق

          • أموووورة
            عضو فعال
            • Oct 2004
            • 130

            #45
            الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

            شوف يا طالب الباذنجان لا أدب حوار مع أناس عقيدتهم كوكتيل مجوس ويهود ونصارى

            العصمة .
            آية التطهير وحديث الكساء ,,,,, نكبة الشيعة والله هذين الدليلين ... كيف؟

            عندما يقول الشيعة أن الأئمة ولدوا طاهرين وهذه ميزة فيهم نفهم من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم .....

            عندما يريد أن يخبر بهذا الموضوع للناس فالأحرى به أن يقول (( اللهم لك الحمد على أن خلقتنا طاهرين ))) كلام معقول

            ولكنه هو الذي أوتي مجامع الكلم .... صح؟

            فعندما يدعي النبي صلى الله عليه وسلم لآل بيته بذهاب الرجس ويقول باللغة العربية :

            "" أذهب عنهم "" ماذا نفهم من حديث الكساء ياعرب؟

            اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب ... أذهب أذهب أي أبعد ...

            هل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربه بابعاد الرجس عن أهل بيته يكون دليلا على طهارتهم من قبله؟ غريييييييييييييييييييييييب والله


            وعندما يقول الله تعالى (( أنما يرييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييد ))

            أي : انا الله تعالى أريد أن أذهب عنكم شيئا فيكم .


            اذا ,,, الأولى للشيعة أن ينسبوا هذه الآية لزوجاته صلى الله عليه وسلم ويخرجوا من هذا المأزق.

            ويبحثوا كعادتهم عن آية أخرى !!!

            يا ريت تتركوا المعتوه الشيعى ده يكتب اللى يكتبه من موقع الشيعة العالمى موقع الموكوسين الروافض
            الذين أفتروا على آل البيت سهل جدا عندهم الإفتراء على علمائنا ومش بعيد يعملوا شيخ الألبانى وينسبوا ليه مؤلفاتهم الباطلة هذا دأبهم التأليف
            يا مجوسى موالى طالب الباذنجان حاورهم فى التوحيد واترك الفروع لماذا تترك الأصول
            عشانت ما عندك أصل أصلا يا كذاب ومنافق







            تعليق

            • أموووورة
              عضو فعال
              • Oct 2004
              • 130

              #46
              الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

              طالب الباذنجان

              الأثنى عشرية أشد الفرق الشيعية كفرا ونفاقا هنيئا لك بهم يا رافضى أبا عن جد
              طالب الباذنجان كاتب فى بياناته عن بلده ما لكم شغل ؟؟؟ قلة أدب وذوق منه مش عايز تكتب اسم بلدك ضع علامة استفهام أفضل بس أقول ايه
              اذا كان عند الرافضى ادب كان ادبه رد عليه وعجبى








              تعليق

              • أموووورة
                عضو فعال
                • Oct 2004
                • 130

                #47
                الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                طالب الباذنجان الأن سيرد
                لينشر فكره الضلالى
                موالى الكفر والزندقة
                أبى بكر وعمر رضى الله عنهما أسيادك







                تعليق

                • طالب الحق
                  عضو فعال
                  • Aug 2004
                  • 88

                  #48
                  الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  أختي الكريمة السلفية أموووورة : في الحقيقة أن إشكالك هو من أبسط الإشكالات التي وردت عليَّ إلى الآن ، فقد قلتِ : (( هل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربه بابعاد الرجس عن أهل بيته يكون دليلا على طهارتهم من قبله؟ غريييييييييييييييييييييييب والله)) ، ونقول :

                  إن دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يُذهب الله الرِّجس عن أهل بيته ويُطهِّرهم تطهيراً، لا يدلّ على أنهم لم يكونوا طاهرين من قبل ، ولذلك أمثلةٌ كثيرةٌ نذكر منها :

                  إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول مخاطباً ربه في صلاته كل يوم (( اهدنا الصراط المستقيم))، فهل معنى هذا أنه ليس على الصراط المستقيم لأنه خاطب الله سبحانه وتعالى بهذا الخطاب، والجواب على هذا : أنه صلى الله عليه وآله وسلم على الصراط المستقيم بل إنه هو الذي يهدي الناس إلى الصراط المستقيم، ولكنه في خطابه هذا يطلب من الله سبحانه وتعالى الاستمرارية على الصراط المستقيم، وكذلك ما ورد عن طريق الاثني عشرية والسلفية أنه صلى الله عليه وآله وسلم يستغرف ربه كل يوم، فهل معنى هذا أنه ملطَّخٌ بالذنوب لكي يستغفر؟؟ إن خطابه لبره بأن يُذهب الرِّجس عن أهل بيته كخطابه الذي يطلب فيه الهداية إلى الصراط المستقيم، والمقصود منه هو الاستمرارية لا إيقاع أمرٍ غير موجود.

                  نسأل الله أن يهدينا جميعاً إلى صراطه المستقيم إنه سميعٌ مجيب

                  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  طالب الحق

                  تعليق

                  • أموووورة
                    عضو فعال
                    • Oct 2004
                    • 130

                    #49
                    الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                    طالب الباذنجان

                    إترك الفروع هذه وتحاور فى التوحيد
                    ما عندك غير الفروع
                    لماذا تركتم موضوع التوحيد وهربتم مثل مهديكم الهارب فى السرداب
                    عيب يا موالى الكفر حركات الروافض( النص كم )
                    رووووووووح الله الخمينى فحم الله ثراه
                    أبى بكر الصديق رضى الله عنه سيدك وعمر بن الخطاب رضى الله عنه سيدك







                    تعليق

                    • أموووورة
                      عضو فعال
                      • Oct 2004
                      • 130

                      #50
                      الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                      إلى طالب الباذنجان لا تترك الأصول وتتكلم فى الفروع هربتم ليه من الموضوووووووع











                      تعليق

                      • CoOoOoL
                        عضو فعال
                        • Aug 2004
                        • 138

                        #51
                        الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                        اضيف في الأساس بواسطة أموووورة
                        طالب الباذنجان

                        الأثنى عشرية أشد الفرق الشيعية كفرا ونفاقا هنيئا لك بهم يا رافضى أبا عن جد
                        طالب الباذنجان كاتب فى بياناته عن بلده ما لكم شغل ؟؟؟ قلة أدب وذوق منه مش عايز تكتب اسم بلدك ضع علامة استفهام أفضل بس أقول ايه
                        اذا كان عند الرافضى ادب كان ادبه رد عليه وعجبى




                        تتكلمين عن الاذب والاخلاق وهو بعيد كل البعد عنك!!!!

                        انا تركت المناقشة مع الكل والسبب هو سبكم وشتمكم في خلق الله.وكأنكم مسؤلين عن محاسبة البشر في تصرفاتهم.
                        ((((ليس انتم من يحاسبنا بل من خلقنا))))
                        آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 08-12-2004, 02:58 PM.

                        تعليق

                        • CoOoOoL
                          عضو فعال
                          • Aug 2004
                          • 138

                          #52
                          الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                          على فكرة انا صاحب الموضوع وتركت لكم دلائل ثبوت الاية على اهل النبي ص وهم علي وفاطمة والحسن والحسين ع.

                          هذا الموضوع من كتبكم وانتم تتهربون وتنكرون وبعدين تسمونا نحن اهل التقية.!!!!

                          مهما حدث ومهما سيحدث سبقى الحق مع الله وان الله مع الصابرين.

                          اثبت لكم من كتبكم بأن الاية هي لعلي وفاطمة والحسن والحسين.والان تنكرون وتذهبون لموضوع غير موضوعي فمن الذي يتهرب الان؟؟؟؟

                          انا مدينة العلم وعليا بابها.
                          عليا مني بمنزلت هارون من موسى.
                          من احب علي احبني ومن ابغضه ابغضني.
                          يا علي انت الخليفة من بعدي ولكن لا نبي من بعدي.

                          تعليق

                          • طالب الحق
                            عضو فعال
                            • Aug 2004
                            • 88

                            #53
                            الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            أختي الكريمة السلفية أموووورة : صدِّقيني لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُعامل الناس بمثل معاملتكِ لما آمن به أحد، من المفترض أن يكون الحوار هادئاً وبالتي هي أحسن، مشكلتكِ أختي الكريمة أنكِ مصابةٌ بحالةٍ من الخلط، وهناك الكثير من الشوائب عالقةٌ في ذهنكِ ولذلك أصبحتِ لا تفهمين الاثني عشرية بشكلٍ جيد، ولن تفهمي الاثني عشرية إلا بعد التخلّص من هذه الشوائب العالقة، وهي عمليةٌ تحتاج إلى جهادٍ كبير للنفس الأمارة بالسوء، وإني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفِّقكِ للتخلص من هذه الشوائب، حاولي ذلك واعزمي على هذا الأمر بنيةٍ صادقة وستُوفَّقين بالتأكيد.

                            أختي الكريمة أموووورة : قلتِ أننا نتهرَّب من الحوار في الأصول، وترينَ أن الحوار في الأصول منحصرٌ في التوحيد، وأنتِ بالتأكيد تعلمين أن ابن تيمية يرى أن مسألة الخلافة من الأصول التي يُضلَّل فيها المخالف عند أهل السنة، وأن الطاعن في خلافة أحد الخلفاء الأربعة أضلّ من حمار أهله، إذن فهذه المسألة تعتبر من الأصول عند السلفيين.

                            أختي الكريمة أموووورة : يبدو أنكِ لم تقرئي الموضوع الذي ادَّعيتِ بأننا تهربنا منه، ويظهر من كلامكِ أنكِ لم تقرئي سوى الصفحة الأخيرة منه، ولذلك فاتتكِ الكثير من الأمور التي عجز الإخوة السلفيين من الرد عليها.

                            أختي الكريمة أموووورة : نتمنى أن تُتحفينا بأدلةٍ تختص بهذا الموضوع لتعمّ الفائدة لجميع القراء، أما أساليب التهجّم التي تمارسينها فلن يستفيد أحدٌ منها، بل قد تؤثِّر على سمعة السلفيين في أذهان الناس.

                            وأخيراً أقول : لكي لا تكون مشاركتي هذه خارجةٌ عن الموضوع تماماً فإني أرجو من الإخوة ومنهم بالتأكيد أختي السلفية أموووورة بأن يراجعوا كتاب ( زاد المسير في علم التفسير) لابن الجوزي، وليراجعوا ما قاله في تفسير آية التطهير، حيث ذكر ثلاثة أقوال في تفسير هذه الآية، والقول الثاني من هذه الأقوال هو اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام، وقد ذكر أن ممن ذهب إلى هذا الرأي الصحابي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وقال أنه روي عن عائشة وأم سلمة نحو ذلك، ونحن إذا رجعنا إلى ما روي عن عائشة وأم سلمة نجد أن حديث عائشة ورد في صحيح مسلم، إذن فهو حديث صحيح، وحديث أم سلمة ورد بعدة طرق بعضها صحيح، وفي النتيجة تكون عائشة وأم سلمة تريانأن الآية مختصة بأهل الكساء عليهم السلام.

                            نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح

                            والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            طالب الحق

                            تعليق

                            • أموووورة
                              عضو فعال
                              • Oct 2004
                              • 130

                              #54
                              الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                              [QUOTE=CoOoOoL]
                              تتكلمين عن الاذب والاخلاق وهو بعيد كل البعد عنك!!!!

                              طالب الحق هو اطهر منك وهو متربي بغض النظر عن البعد الديني.
                              لانه لم يشتمك وانتي تتمادين بألفاظك التي تربتي عليها من اصولك.

                              ما اقووول الا وين الاسلام ووين انتوا يا ناصبيين .روحوا تعلموا الاخلاق بعدين تعالي تحاوري.
                              كول الهبل والعباطة أصل الأدب ده ليس عندكم من أصله
                              يا سافل يا قذر مين النواصب
                              رد يا بن المتعة؟
                              لما تتأدبوا مع كتاب الله وتتأدبوا مع الرسول صلى الله عيه وسلم وزوجاته وأصحابه رضى الله عنهم تبقوا تتكلموا عن الأدب
                              يا قليل الأدب
                              انا تركت المناقشة مع الكل والسبب هو سبكم وشتمكم في خلق الله.وكأنكم مسؤلين عن محاسبة البشر في تصرفاتهم.
                              إنت هربت زى مهديك يا غبى
                              وأنا متوصية عليك إنت بالذات يا الموالى الكفر والزندقة
                              آخر تعديل بواسطة أموووورة; 06-10-2004, 10:44 PM.







                              تعليق

                              • طالب الحق
                                عضو فعال
                                • Aug 2004
                                • 88

                                #55
                                الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                يبدو أن الأخت الكريمة السلفية أموووورة لم تلتفت إلى ردي الأخير لأنها كانت منشغلة بتكتابة رد على الأخ الاثني عشري CoOoOoL ، فسأعيد كتابة ردي كما هو لتطّلع عليه الأخت الكريمة أموووورة :

                                أختي الكريمة السلفية أموووورة : صدِّقيني لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُعامل الناس بمثل معاملتكِ لما آمن به أحد، من المفترض أن يكون الحوار هادئاً وبالتي هي أحسن، مشكلتكِ أختي الكريمة أنكِ مصابةٌ بحالةٍ من الخلط، وهناك الكثير من الشوائب عالقةٌ في ذهنكِ ولذلك أصبحتِ لا تفهمين الاثني عشرية بشكلٍ جيد، ولن تفهمي الاثني عشرية إلا بعد التخلّص من هذه الشوائب العالقة، وهي عمليةٌ تحتاج إلى جهادٍ كبير للنفس الأمارة بالسوء، وإني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفِّقكِ للتخلص من هذه الشوائب، حاولي ذلك واعزمي على هذا الأمر بنيةٍ صادقة وستُوفَّقين بالتأكيد.

                                أختي الكريمة أموووورة : قلتِ أننا نتهرَّب من الحوار في الأصول، وترينَ أن الحوار في الأصول منحصرٌ في التوحيد، وأنتِ بالتأكيد تعلمين أن ابن تيمية يرى أن مسألة الخلافة من الأصول التي يُضلَّل فيها المخالف عند أهل السنة، وأن الطاعن في خلافة أحد الخلفاء الأربعة أضلّ من حمار أهله، إذن فهذه المسألة تعتبر من الأصول عند السلفيين.


                                أختي الكريمة أموووورة : يبدو أنكِ لم تقرئي الموضوع الذي ادَّعيتِ بأننا تهربنا منه، ويظهر من كلامكِ أنكِ لم تقرئي سوى الصفحة الأخيرة منه، ولذلك فاتتكِ الكثير من الأمور التي عجز الإخوة السلفيين من الرد عليها.

                                أختي الكريمة أموووورة : نتمنى أن تُتحفينا بأدلةٍ تختص بهذا الموضوع لتعمّ الفائدة لجميع القراء، أما أساليب التهجّم التي تمارسينها فلن يستفيد أحدٌ منها، بل قد تؤثِّر على سمعة السلفيين في أذهان الناس.

                                وأخيراً أقول : لكي لا تكون مشاركتي هذه خارجةٌ عن الموضوع تماماً فإني أرجو من الإخوة ومنهم بالتأكيد أختي السلفية أموووورة بأن يراجعوا كتاب ( زاد المسير في علم التفسير) لابن الجوزي، وليراجعوا ما قاله في تفسير آية التطهير، حيث ذكر ثلاثة أقوال في تفسير هذه الآية، والقول الثاني من هذه الأقوال هو اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام، وقد ذكر أن ممن ذهب إلى هذا الرأي الصحابي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وقال أنه روي عن عائشة وأم سلمة نحو ذلك، ونحن إذا رجعنا إلى ما روي عن عائشة وأم سلمة نجد أن حديث عائشة ورد في صحيح مسلم، إذن فهو حديث صحيح، وحديث أم سلمة ورد بعدة طرق بعضها صحيح، وفي النتيجة تكون عائشة وأم سلمة تريانأن الآية مختصة بأهل الكساء عليهم السلام.

                                نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح

                                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                طالب الحق

                                تعليق

                                • أموووورة
                                  عضو فعال
                                  • Oct 2004
                                  • 130

                                  #56
                                  الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                                  وإنت يا طالب الباذنجان
                                  اذا كان النبى صلى الله عليه وسلم حى ولم يمت لأمر بقتلكم يا مجوس لما إفتريتموه على آل البيت
                                  آية التطهير
                                  فى القرآن موجودة وتخص زوجات النبى صلى الله عليه وسلم نقولك قرآن وسنة تقولنا علماء
                                  هكذا انتم يا روافض ترفضون قول الله وتتمسكون بالرواة
                                  لماذا يصر الشيعة على إستثناء زوجات النبى صلى الله عليه وسلم من آل البيت؟
                                  http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...ad.php?t=25283







                                  تعليق

                                  • إيـــــرآن
                                    عضو فعال
                                    • Sep 2004
                                    • 128

                                    #57
                                    الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                                    اضيف في الأساس بواسطة CoOoOoL
                                    تتكلمين عن الاذب والاخلاق وهو بعيد كل البعد عنك!!!!
                                    طالب الحق هو اطهر منك وهو متربي بغض النظر عن البعد الديني.
                                    لانه لم يشتمك وانتي تتمادين بألفاظك التي تربتي عليها من اصولك.
                                    ما اقووول الا وين الاسلام ووين انتوا يا ناصبيين .روحوا تعلموا الاخلاق بعدين تعالي تحاوري.
                                    انا تركت المناقشة مع الكل والسبب هو سبكم وشتمكم في خلق الله.وكأنكم مسؤلين عن محاسبة البشر في تصرفاتهم.
                                    ((((ليس انتم من يحاسبنا بل من خلقنا))))
                                    الى متى يارافضه وتقول لها أنه أطهر منها نعم صدقت فأنتم يارافضه خلقتم من حلاوه ههههههههه نحن عيال آدم وأنتم عيال جآلكسي ههههههههههههه الحمد لله على إحسانه تأكد مما تكتب قبل نشره يآ أعمى البصيره يآمجوووسي .
                                    نسألك اللهم حسن الختآم
                                    جامعهء اهل سنت ايران

                                    تعليق

                                    • طالب الحق
                                      عضو فعال
                                      • Aug 2004
                                      • 88

                                      #58
                                      الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                                      بسم الله الرحمن الرحيم
                                      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                      تعليقاً على ما قالته أختي الكريمة السلفية أموووورة :

                                      أولاً : أختي الكريمة أموووورة : لقد زادت الاشتباهات عندك، فأنتِ لم تتمكّني من الرد على الأدلة التي أوردناها إلا بالاحتجاج بقضية السياق، ولقد غاب عنكِ أن السياق ليس حجةً إذا ورد سبب النزول بأحاديث صحيحة، والأحاديث التي تدل على نزول آية التطهير في أهل الكساء عليهم السلام ليست صحيحةً فحسب بل متواترة.

                                      ثانياً : قلتِ بأنكم تقولون لنا قرآن وسنة ونحن نقول لكم علماء، فأقول :

                                      1- هل أنتِ أعلم بالقرآن والسنة من كبار علماء أهل السنة كالإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني وغيرهم، فلقد نقلتُ رأي الإمام أبو جعفر الطحاوي كاملاً فأرجو أن تفنِّدي كلامه بالأدلة.

                                      2- قلتِ أنكم تقولون لنا قرآن وسنة، وأنا أسأل : وهل السنة التي فسَّرت هذه الآية إلا الأحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتي تدلّ على اختصاص الآية بأهل الكساء عليهم السلام؟؟؟

                                      3- وبعد أن قلتِ أنكم تقولون لنا قرآن وسنة، نقضتِ كلامكِ هذا، وفصلتِ القرآن عن السنة ورفضتِ سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث قلتِ : ((هكذا انتم يا روافض ترفضون قول الله وتتمسكون بالرواة))، فمن هم الرواة الذين تمسَّكنا بهم، أليس مقصودكِ من هذا الكلام الأحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأن اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام؟؟؟ وسنعرض السطرين اللذين تناقضت فيهما الأخت الكريمة السلفية أموووورة مع الإشارة إلى مواضع التناقض باللون الأحمر :

                                      آية التطهير
                                      فى القرآن موجودة وتخص زوجات النبى صلى الله عليه وسلم نقولك قرآن وسنة تقولنا علماء

                                      هكذا انتم يا روافض ترفضون قول الله وتتمسكون بالرواة

                                      فنلاحظ أن التناقض واضح بين السطرين، فالسطر الأول يجمع بين القرآن والسنة، والسطر الثاني يتمسّك بالقرآن ويرفض السّنة.

                                      ثالثاً : أما بالنسبة للوصلة التي وضعتِها فيرد على صاحب الموضوع عدة إشكالات، حيث قال :

                                      اريد ان أعرف لماذا حين يتحدث أى شيعى يصر على ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا من آل البيت بالرغم ان صحيح القرآن يؤكد على ان نساء النبى من آل البيت وبالتالى فالشيعه لابد ان ينطبق عليهم أحد الاشياء التاليه:

                                      1) لا يقرأون القرآن.
                                      2) لا يفهمون القرآن واذا فهموا يفهموا طبقا لهواهم وهوى ائمتهم.
                                      3) لا يؤمنون بالقرآن الذى بين أيدينا او يؤمنون بتحريفه.
                                      4) يؤمنون بالقرآن لكن يعتقدون استغقر الله ان ايات القرآن بها تضليل.


                                      ونستنتج من هذاالموضوع الذي أعطتنا أختنا السلفية أموووورة وصلته ما يلي :


                                      1) أن عائشة وأم سلمة وأبو سعيد الخدري وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من الصحابة، وكذلك الإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني وأكثر المفسرين من أهل السنة لا يقرؤون القرآن.

                                      2) أن عائشة وأم سلمة وأبو سعيد الخدري وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من الصحابة، وكذلك الإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني وأكثر المفسرين من أهل السنة لا يفهمون القرآن.

                                      3) أن عائشة وأم سلمة وأبو سعيد الخدري وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من الصحابة، وكذلك الإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني وأكثر المفسرين من أهل السنة لا يؤمنون بالقرآن الذى بين أيدينا او يؤمنون بتحريفه.

                                      4) أن عائشة وأم سلمة وأبو سعيد الخدري وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من الصحابة، وكذلك الإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني وأكثر المفسرين من أهل السنة يؤمنون بالقرآن لكن يعتقدون استغفر الله أن آيات القرآن بها تضليل.


                                      والسبب في تطبيق الكلام على هؤلاء أنهم يرون اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام.

                                      نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح

                                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                      طالب الحق

                                      تعليق

                                      • كشف حشرات
                                        عضو فعال

                                        • Sep 2004
                                        • 55

                                        #59
                                        الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                                        لثانى مرة سأقولها لك إنه ليس في اصل متن الحديث إشكال على كل مبصر ، فآية التطهير عامة في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وحديث الكساء خاص في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عن الجميع ، فتكون الآية والحديث جمعا هذا الجمع المبارك.

                                        وهذا هو عين ما قرره السادة العلماء عليهم رحمة رب الأرض والسماء.

                                        كما فعل ذلك غير واحد منهم الآلوسي وشيخ الإسلام والرازي وابن كثير والقرطبي والرياني والماوردي وغيرهم كثير.

                                        وأحب أن أنوه لك بشىء أن أهل السنة والجماعة يبغضونكم فى الله وليس لدينا تقية مثلكم يا منافقون واذا كان فى أحد بيحب يوقع الناس فى خطأ فهؤلاء أنتم

                                        أكتب ألف حديث كساء وإنسبه للسنة كما تشاء يا رافضى حاقد
                                        فآية التطهير
                                        ودليل نزول الآية فى زوجات النبى صلى الله عليه وسلم
                                        ومنها ان الخطاب فى الآيات كله لأزواج النبى حيث بدأ بهن وختم بهن
                                        قال تعالى: يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما * يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن إتقين فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * وأذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا .


                                        فالخطاب كله لازواج النبي ومعهن الأمر والنهي والوعد والوعيد .

                                        وأشكر كل من أهانكم فى الموضوع وياريت يا رويفض تتحاورا فى التوحيد
                                        مثلما قالت لكم الأخت أمورة لماذا تتهربون من التوحيد؟
                                        كل المنتديات ردوا عليكم فى حديث الكساء ولا فائدة من رؤسكم الغليظة هداكم الله
                                        ليه كل رويفض يدخل منتدى يدعى انه كان سنى حيلة كاذبة منكم
                                        اذا كان مسلم على حق ابدا ما يترك النور ويأتى للظلام واذا مسلم اسما أكيد سينجرف لأى تيار وبالذات الشهوات تلاقيك يا طالب الروافض أعطوا لك بنات متعة عاهرات لذلك انجرفت لهم ولدينهم المقزز الملىء بالشهوات ده اذا كنت فعلا صادق فى كلامك
                                        والله المستعان
                                        زى ما قلت لك اكتب الف حديث كساء كما تشاء وضيع وقتك وعمرك فيه

                                        تعليق

                                        • طالب الحق
                                          عضو فعال
                                          • Aug 2004
                                          • 88

                                          #60
                                          الرد: (((((حــديث الكســــاااء في كتب السنة )))))

                                          بسم الله الرحمن الرحيم
                                          الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                          رداً على ما قاله أخي الكريم السلفي كشف حشرات، أقول :

                                          أولاً : إن أخي الكريم كشف حشرات قد كرَّر الخطأ الذي وقع فيه مرةً أخرى، والذي نبَّهنا عليه مراراً، فهو بعدما ذكر أن آية التطهير تشمل نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل الكساء عليهم السلام قال : (( وهذا هو عين ما قرره السادة العلماء عليهم رحمة رب الأرض والسماء.))، وكأن الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري ليس من العلماء، وكذلك عائشة وأم سلمة، وكأن الإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني وأكثر المفسِّرين كما صرَّح الإمام ابن حجر الهيتمي ليسوا علماء من أهل السنة، فبعد هذه الأقوال التي نقلناها يأتي من جديد ليصوِّر القول باختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام على أنه رأيٌ تنفرد به الاثني عشرية، وقد أثبتنا خطأ هذا القول.

                                          ثانياً : عاد الأخ الكريم السلفي كشف حشرات ليستدلّ علينا بمسألة السياق التي لا يملك السلفيون غيرها في هذه الآية، وقد قلنا سابقاً أن السياق ليس حجةً إذا ورد سبب النزول بأحاديث صحيحة فضلاً عن التواتر، فعلينا أن نرجع إلى سبب نزول الآيات الكريمة من السنة، وهذا ما صرَّح به الإمام الواحدي في مقدمة كتابه ( أسباب النزول) صفحة 16 ، طبعة دار الكتاب العربي بيروت - لبنان ، دراسة وتحقيق الدكتور السيِّد الجميلي ، قال الإمام الواحدي :



                                          (( وبعد هذا فإن علوم القرآن غزيرة ، وضروبها جمة كثيرة ، يقصر عنها القول وإن كان بالغاً ، ويتقلص عنها ذيله وإن كان سابغاً ، وقد سبقت لي ولله الحمد مجموعات تشتمل على أكثرها ، وتنطوي على غررها ، وفيها لمن رام الوقوف عليها مقنع وبلاغ ، وعما عداها من جميع المصنوعات غنية وفراغ ، لاشتمالها على أعظمها محققاً ، وتأديته إلى متأمله متسقاً ، غير أن الرغبات اليوم عن علوم القرآن صادقة كاذبة فيها .



                                          قد عجزت قوى الملام عن تلافيها ، فآل الأمر بنا إلى إفادة المبتدئين المتسترين بعلوم الكتاب ، إبانة ما أنزل فيه من الأسباب ، إذ هي أوفى ما يجب الوقوف عليها ، وأولى ما تصرف العناية إليها ، لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلها ، دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها‏.‏
                                          ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب ، إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب ، وبحثوا عن علمها وجدوا في الطلاب .


                                          وقد ورد الشرع بالوعيد للجاهل ذي العثار في هذا العلم بالنار‏.)).‏

                                          فنرجو من الأخ الكريم كشف حشرات أن يتدبَّر قليلاً في كلام الإمام الواحدي.

                                          ثالثاً : قال الأخ الكريم السلفي كشف حشرات : (( كل المنتديات ردوا عليكم فى حديث الكساء ولا فائدة من رؤسكم الغليظة هداكم الله))، وكأنه يقول : بأن عوام أهل السنة في المنتديات ردوا على كبار علماء أهل السنة وأكثر مفسرّيهم الذين قالوا بأن آية التطهير مختصةٌ بأهل الكساء عليهم السلام، فأصبح عوامهم أعلم بالقرآن الكريم من أكثر مفسّريهم ومن كبار علمائهم كالإمام أبو جعفر الطحاوي الذي كثيراً ما يستشهد ابن تيمية والألباني بأقواله، ثم ما هي ردود السلفيين على الاثني عشرية في هذا الموضوع، لا نرى منهم بعد تسطير الاثني عشرية لكثير من الأدلة والاستدلال بأقوال كبار علماء أهل السنة في اختصاص آية التطهير بأهل الكساء عليهم السلام، يأتي إخواننا السلفيون ليقولوا إن السياق يدل على أنها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، دون أن يردوا على الأدلة التي أوردها الطرف الآخر.

                                          رابعاً : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يحصر أهل البيت المُخاطبين في هذه الآية بهؤلاء الأربعة، ولذلك جمعهم تحت الكساء في مواضع عديدة، فهو قد استخدم قرينتين في حصر الآية به وبهؤلاء الأربعة، قرينة لفظية وقرينة حالية، القرينة اللفظية في قوله : اللهم هؤلاء أهل بيتي، والقرينة الحالية في جمعهم ولفّ الكساء عليهم في عدة مواضع، فما الذي يريده سيد البشرية من تكرار هذا الفعل إلا الحصر، لماذا يكرِّر إدخال علي وفاطمة والحسن والحسين دون غيرهم تحت الكساء، ويصلنا هذا الخبر عنه بعدة طرق عن عائشة وعن أم سلمة وعن واثلة بن الأسقع وعن ابن عباس وعن أنس بن مالك وغيرهم، ما هو غرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم من تكرار هذا الفعل ومن جمعهم كل مرةٍ تحت الكساء، وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يريد فقط أن يقول بأنهم مشمولين في هذه الآية مع أزواجه، ألم يكن باستطاعته التصريح بذلك دون هذا التكرار ودون جمعهم تحت الكساء؟؟؟ إننا نعتقد بأن هذا التكرار وجمعهم تحت الكساء عدة مرات والتصريح بأنهم أهل بيته لهو أكبر دليلٍ على أنه يريد الحصر، حتى أن الكثيرين من علماء أهل السنة ( بل أكثرهم كما صرَّح ابن حجر الهيتمي) عندما وجدوا أمامهم كل هذه الأدلة اضطروا بأن يقولوا أن الآية خاصة بأهل الكساء عليهم السلام وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد الحصر.
                                          نرجو من الأخ الكريم السلفي كشف حشرات أن يُجيب عن هذه النقطة، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا جميعاً إلى صراطه المستقيم إنه سميعٌ مجيب.

                                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                          طالب الحق

                                          تعليق

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse

                                          جاري العمل...