إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
الى كل من يجد في نفسه الثبات أمام الحوار الموضوعي الشفافي
هل نبدأ بآية التطهير؟
قال علي رضي الله عنه في نهج البلاغة:فتولى أبوبكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد وصحبته مناصحا وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث له حادث وأنا حي أن يرد الي الأمر الذي نازعته فيه.
الرد: طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!
الأخ/ محب السنة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا على فتح هذا الموضوع الذى يتهرب ويخاف منه الروافض والهروب والخوف عندهم سنة عن مهديهم الخائف الهارب فى السرداب أما أنت يا بحيرة ليس لك شأن بإسلوبه يتحدى أم لا عندك جواب لسؤاله جاوب ثم إنت إسمك طالب الحق (الذى أراد به باطل) يااااااااا بحيرة نتمنى من طالب ال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يجيب
الرد: طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!
السلام عليكم يا أخوة الايمان,,
لا أتحدى ولكني جئت لأبطل الدين المتجدد دائما.
ولست فوق أحد من أعضاء هذا المنتدى المبارك بل أنا أدناهم علما لما رأيته من ردود منهم.
ولكن أريد أن يقف شجاعا ويقول لي هل نبدأ النقاش بآية التطهير عن (( زوجات النبي صلى الله عليه وآله وصحبه)) ؟
أما المحاور بحير عندما قال : وهناك من حاول أن يطعن في عصمة الأنبياء عليهم السلام .
أقول : (( قال شيخك العلامة الصدوق في عقائده " أن من ينفي السهو عن النبي يعد من الغلاة , ومن ينفي السهو عن الأئمة يعد من المفوضة الذين لعنهم الله )) 16
وفي مجمع البيان 5-205 " أن مذهبهم _الشيعة_ أن الأئمة يجوز عليهم السهو والنسيان في غير ما يؤدونه عن الله "
هل أنا صادق بقولي ؟؟
((( لا أتحدى ولكني جئت لأبطل الدين المتجدد دائما. )))
لأن التجديد بهذه العقيدة هو ( أن نفي السهو عن الأئمة أصبح من ضروريات المذهب الشيعي) تنقيح المقال 3-24
بانتظار أكابر القوم,,
قال علي رضي الله عنه في نهج البلاغة:فتولى أبوبكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد وصحبته مناصحا وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث له حادث وأنا حي أن يرد الي الأمر الذي نازعته فيه.
الرد: طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر أخي الكريم السلفي محب السنة على طرح هذا الموضوع، والذي نأمل أن نصل من خلاله إلى نتيجةٍ مثمرة إن شاء الله تعالى، ولن تكون التيجة مثمرةً إلا إذا احترم الطرفان بعضهما، وعن نفسي أوافق على أن يكون الحوار في حديث الثقلين أولاً وليس في آية التطهير، فعندي منهجيةٌ معينة في الحوار، وإذا انتهينا من حديث الثقلين ننتقل إلى حديثٍ آخر أو آيةٍ أخرى، وأن لا ننتقل إلى موضوعٍ آخر إلا انتهينا من الموضوع أو الحديث الذي نُناقشه، كما أرجو أن يكون المُحاور لي شخصاً واحداً فقط.
أخي الكريم السلفي أبو حذيفة : أتمنى أن يُخاطب كلٌ منا الآخر بالإسم الذي يُحدِّد هويَّته، فبدل أن تقول لنا رافضة، قل لنا اثني عشرية، فهذا الإسم يختص بالاثني عشرية دون غيرهم، أما كلمة الرافضة فإن علمائكم يطلقونها على أكثر من فئة، حتى أن الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب (لمعة الاعتقاد) للإمام ابن قدامة المقدسي قال في صفحة 161 من هذا الكتاب ، طبعة مكتبة أضواء السلف بأن الرافضية فرق شتى وأن منهم الغلاة ومنهم دون ذلك، وعلى هذا فلقب (الرافضة) هو لقبٌ مشترك بين عدة طوائف كما يقول العلماء السلفيين، أما لقب (الاثني عشرية) فهو لقبٌ يختص بالاثني عشرية باتفاق جميع المسلمين، فأرجو تسميتنا بهذا الإسم، كما أننا ندعوكم بالإسم الذي تحبونه، والذي يُمثِّلكم بل وتفتخرون به، وهو (السلفيين)، فلا إشكال لديكم على تسميتكم بذلك، فإذا كان الاحترام متبادلاً في الحوار فإنه سيكون لأي طرف القابلية على قبول الحق إذا كان مع الطرف الآخر.
وهناك نقطةٌ أرجو من الأخوين الكريمين أبو حذيفة وماهر1398 أن يلتفتا لها وأن يسعيا لتطبيقها، ليس لأجل أخيهم الاثني عشري طالب الحق فحسب، بل لأنها تخدم الحوار العلمي، وتُقلِّل من احتمالات تشتت الحوار، وهي أن يمنعا أي سبٍّ أو شتمٍ أو إهانة لأي طرفٍ في هذا الموضوع، فلا أحد من الاثني عشرية يشتم أو يهين الأخ الكريم السلفي محب السنة، ولا أحد كذلك من السلفية يشتم أو يهين الاثني عشري طالب الحق.
نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى إنه سميعٌ مجيب
الرد: طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!
وقفة مع طالب الحق
تعليقي فقط يختص بما هو في صميم الموضوع من غير استطراد ..
مع ايضاح المخالفات بالحبر الاحمر ..
اضيف في الأساس بواسطة طالب الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
اضيف في الأساس بواسطة طالب الحق
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر أخي الكريم السلفي محب السنة على طرح هذا الموضوع، والذي نأمل أن نصل من خلاله إلى نتيجةٍ مثمرة إن شاء الله تعالى، ولن تكون التيجة مثمرةً إلا إذا احترم الطرفان بعضهما،
الاحترام هو ان يقول المرء كلمة الحق لا يخاف في الله لومة لائم ..
قال عمر بن الخطاب (رحم الله من اهدى الي عيوبي)
وكلمة الحق علقم .. لان الهوى والنفس لا تستسيغها في الغالب !
وعن نفسي أوافق على أن يكون الحوار في حديث الثقلين أولاً وليس في آية التطهير،
للاسف انتم كذا !
عندما تطالبون في الحوار في موضوع معين تحيدون عنه!
انت مطالب بالحوار في موضوع معين .. ان لم تستطع اعتذر !
وهذا الامر عائد الى الاخ محب السنة فهو له الخيار في حوارك في غير لب الموضوع ام لا .
فعندي منهجيةٌ معينة في الحوار، وإذا انتهينا من حديث الثقلين ننتقل إلى حديثٍ آخر أو آيةٍ أخرى، وأن لا ننتقل إلى موضوعٍ آخر إلا انتهينا من الموضوع أو الحديث الذي نُناقشه،
منهجية عندك انت وحدك !
فلا تحجرها على غيرك ..
طالب الحق ابتعد هداك الله من المراوغات !!
كما أرجو أن يكون المُحاور لي شخصاً واحداً فقط.
هذا كلام غير مستقيم !
انت لست تملك الصلاحية في التحجير على تخصيص الحوار عليك وعلى محب السنة فقط !
ان اردت ان تحجر الحوار بينك وبين محب السنة فهذا التحجير مرفوض تماما !
لان المنتدى ليس ملك لك وحدك !
بل للاعضاء المشاركة فيه
أخي الكريم السلفي أبو حذيفة :أتمنى أن يُخاطب كلٌ منا الآخر بالإسم الذي يُحدِّد هويَّته، فبدل أن تقول لنا رافضة، قل لنا اثني عشرية، فهذا الإسم يختص بالاثني عشرية دون غيرهم، أما كلمة الرافضة فإن علمائكم يطلقونها على أكثر من فئة، حتى أن الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب (لمعة الاعتقاد) للإمام ابن قدامة المقدسي قال في صفحة 161 من هذا الكتاب ، طبعة مكتبة أضواء السلف بأن الرافضية فرق شتى وأن منهم الغلاة ومنهم دون ذلك، وعلى هذا فلقب (الرافضة) هو لقبٌ مشترك بين عدة طوائف كما يقول العلماء السلفيين، أما لقب (الاثني عشرية) فهو لقبٌ يختص بالاثني عشرية باتفاق جميع المسلمين،
اسم (الرافضة) يدخل الاثنى عشرية فيه بالاولية ..
فلا مانع من تسميتكم رافضة ..
كل يسمى باسمه
الا اذا كان من الحكمة في الدعوة والرفق بالمدعو من غير تمويع للولاء والبراء فهذا لا باس فيه ..
فأرجو تسميتنا بهذا الإسم، كما أننا ندعوكم بالإسم الذي تحبونه، والذي يُمثِّلكم بل وتفتخرون به، وهو (السلفيين)، فلا إشكال لديكم على تسميتكم بذلك، فإذا كان الاحترام متبادلاً في الحوار فإنه سيكون لأي طرف القابلية على قبول الحق إذا كان مع الطرف الآخر.
نتمنى منكم قبول الحق اذا تبين ..
وهناك نقطةٌ أرجو من الأخوين الكريمين أبو حذيفة وماهر1398 أن يلتفتا لها وأن يسعيا لتطبيقها، ليس لأجل أخيهم الاثني عشري طالب الحق فحسب، بل لأنها تخدم الحوار العلمي، وتُقلِّل من احتمالات تشتت الحوار، وهي أن يمنعا أي سبٍّ أو شتمٍ أو إهانة لأي طرفٍ في هذا الموضوع،
من ناحيتي ابشر .. سانفذ طلبك ما لم اجدك معاندا من قبول الحق !
ثم ان السب والشتم والاهانة هذه كلمات مطلقة تحتاج الى تفصيل !!
واظن انني قد سبق وان لمحت عليه .. فراجعه !
فلا أحد من الاثني عشرية يشتم أو يهين الأخ الكريم السلفي محب السنة، ولا أحد كذلك من السلفية يشتم أو يهين الاثني عشري طالب الحق.
الجواب قد سبق آنفاً .
نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى إنه سميعٌ مجيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب الحق
نسال الله في الختام ان نكون طلاب حق .. والله الهادي ..
الرد: طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رداً على ما قاله أخي وحبيبي السلفي ماهر1398 ، أقول :
أولاً : كلامك في البداية يدل على أنك لا تستطيع إثبات معتقدك إلا عن طريق التهجّم على الآخرين، أما أن تنقد دليل من يحاورك فقط بالأسلوب العلمي فهو أمرٌ صعبٌ جداً بالنسبة لك.
ثانياً : لاحظ أخي الكريم أننا لم نحد عن أصل الموضوع، لأن الأخ الكريم السلفي محب السنة لم يشترط الحوار في آية التطهير، بل اقترح ذلك، ونصّ عبارته هو : ( هل نبدأ بآية التطهير؟)، هذا ماقاله الأخ الكريم محب السنة، وأنا اقترحتُ بأن يكون الحوار في حديث الثقلين، ولا أظن أن الوضع يختلف عند الأخ الكريم السلفي محب السنة، لأنه يرى نفسه قادراً على إبطال مسألة العصمة وأنه لا يوجد دليلٌ عليها، فما المانع من أن يحاورنا في حديث الثقلين ويُبطل احتجاجنا على العصمة من خلال هذا الحديث؟؟؟
ثالثاً : يبدو بأن الأخ الكريم السلفي ماهر1398 لم يقرأ كلامي بشكلٍ جيد، فأنا قلتُ بأن اسم الرافضة مشتركٌ بين الاثني عشرية وغيرهم في نظر العلماء السلفيين، وردَّ عليَّ الأخ الكريم السلفي ماهر1398 بأن الاثني عشرية يدخلون فيه بالأولية، وهو لم يلتفت إلى أن كلامه هذا لم يُبطل مسألة اشتراك هذا الإسم بين الاثني عشرية وبين غيرهم كما هو رأي العلماء السلفيين، وأنا أسأل الأخ الكريم السلفي ماهر1398 :إذا سمَّيتمونا ( اثني عشرية) فهل في مخاطبتنا بهذا الإسم تمييعٌ للولاء والبراء؟؟؟ولا تنسى أخي الكريم بأنك قلتَ لي سابقاً في إحدى الرسائل الخاصة أنك لا تكفرني، فهل كانت عقيدتك مائعةً عندما وجَّهتَ لي هذا الكلام؟؟؟ لقد قلتَ لي : ( هداك الله .. أنا لم أكفرك)، فهل ميَّعتَ الولاء والبراء عند كتابتك لهذا الكلام؟؟؟؟
رابعاً : أما عن ردِّه عليَّ عندما قلتُ بأني أرجو أن يكون المحاور لي شخصاً واحداً فقط، فكلامه غريب، ألا تعلم أخي الكريم أن الحوار سيتشتَّتُ لا محالة إذا زاد عدد المتحاورين فيه، يأتي أخي الكريم السلفي محب السنة ليردَّ على عشرة أشخاص من الاثني عشرية، ويأتي طالب الحق ليردَّ على عشرين شخصاً من السلفية، ويتشتَّت الحوار وتضيع جهودنا في الحوار، أعتقد أنني لا أحتاج إلى كثيرٍ من الشرح لأبيِّن بأنه إذا تُرك الحوار هكذا دون تحديدٍ للمحاورين ولأسلوب الحوار ومنهجيته فالنتيجة النهائية المؤكدة هي فشل الحوار.
الرد: طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!
طالب الحق انت راعي الكلام الكثير ! يعني انا اقول كلاما وانت تفهم على كيفك !! انت تتشرط وتتامر .. يعني انت الامر الناهي وصاحب الفهم !! ثم انك نفس الطريقة التي استخدمتها معي في طلب الحوار -قبل ان نبدأ الحوار- استخدمتها مع محب السنة ! فعلى هذا يقفل الموضوع ! الا ان كان محب السنة يريد ان يحاور غيرك فله ذلك وسنعيد فتح الموضوع ..
في زمن تتسارع فيه التحولات وتتغير فيه ملامح الحاضر نحو مستقبل أكثر إشراقًا، يقف الوطن...
05-08-2025, 06:28 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق