الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

اذا كانت اللغة العربية ليست بلازمة لمعرفة الكتاب والسنة رغم ان القران الوحي الاول والسنة هي الوحي

الثاني فكيف نفهم كلام الله ورسولة....ثم ان قواعد اللغة العربية اليست مستقاة من كتاب الله...ثم

لماذا نص العلماء على ان من شروط المفتي ان يكون عالماً باللغة العربية.

لناخذ امثله
1- قال تعالى(اما يخشى الله من عبادة العلماء)

2-قال تعالى( ان الله بريء من المشركين ورسولة)

3- قال تعالى(واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن)

بدون تطبيق اللغة العربية

من الذي يخشى من الاخر...

هل تبراء الله من الرسول

من الذي ابتلى الاخر

بدون معرفة اللغة العربية سنقول ان الله يخشى من العلماء-حاشا لله- وان الله قد تبراء من الرسول-حاشالله

وان ابراهيم قد ابتلى ربه-حاشالله-

ولاكن عندما نطبق قواعد اللغة العربية على هذة الايات هل ستكون الايات بالمعنى السابق ام يتغيرمعناها.

ياقومنا لن نفهم القران الا باللغة التي انزل بها.

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

يقول عبير الشوق

اذا كانت اللغة العربية ليست بلازمة لمعرفة الكتاب والسنة رغم ان القران الوحي الاول والسنة هي الوحي
الجواب
هناك همزة قطع يجب كتابتها في بداية الجملة يا متخبط .!

فلتذهب لتعلم قواعد الإملاء أولا ثم تكلم في مكانة لغتنا ..!!!

و ها أنت أيها الأحمق ترد تبعا لفهمك العقيم فالمشكلة هنا في الحقيقة تنبع من ضيق عقلك وسقامة فهمك وليست عند الإمام أحمد ولا غيره من أئمة أهل السنة ومن ثبت عنهم هذه التنبيهات
فأمهلك أيها الخائب لتثبت كذباتك الخرقاء و تريني من قال بأن اللغة العربية ليست بلازمة لمعرفة الكتاب و السنة ومن أين لك بهذا الفهم ؟؟...!!!!!!!
وإلا فأنت أعمى البصيرة و تهري بما لا تدري فافهم أيها الأحمق
فإن الكراهة التي قد تصل إلى التحريم هنا هي الغلو و الغلو في معناه الإصطلاحي هنا هو مجاوزة حد الحق فلا شك أن للغة العربية مكانتها التي لا ينكرها إلا أحمق وكذلك الغلو بها ومجاوزة حد الحق فيها و جعلها غاية تتبع وليست وسيلة لفهم الكتاب و السنة فتلك هي المصيبة و الغلو هو منشأ للباطل و الضلال كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الغلو ..
وقد كان الغلو في اللغة ومجاوزة حد الحق و العدل فيها منشأ للضلال كما حدث عن كثير من طوائف الضلال أمثال فرق الأشاعرة و المفوضة و المعتزلة حين قدموا بعض المعاني اللغوية عن المعنى الشرعي المقصود كما هو معروف عنهم في تأويل بعض الصفات حيث قدموا المعنى اللغوي عن المعنى الشرعي ..
و على العموم ليس هذا موضوعنا من الأساس لكن المقصود لمز أهل السنة بأخطاء النحو هذه من عوائد أهل البدع وهاهم بعض صعاليك العلم رأيتهم يتتبعون الإمام النحوي المحقق المدقق الشيخ العلامة العثيمين لأنه لحن في شريط له وقال " من السلفيون " و اللحن لا يشترط منه الجهل التام بقواعد اللغة العربية هذا من الحمق لأننا أصلا عرب و يكتفى بما ينضبط به الفهم الصحيح أما إذا حدث اللحن الخفيف الذي يتتبعه أهل الأهواء فإنه من الزلل الذي من الصعب أن يسلم منه أحد ولا ينبغي تتبعه خصوصا أني وجدت بعض الحمق من أهل البدع ييتبعون بعض الإخوة من أهل السنة ويلمزونهم بالنحو في أثناء مناقشاتهم العقائدية و هذا من ضمن إفلاسهم في الحقيقة فيجدونها ملازا للهروب فأغلق عليهم هذا الباب أساسا لأنها ليست بقادح لهم وليسوا هم بعلماء ولم يدعوا ذلك أصلا
و إن ضبط بعض أهل الأهواء ألسنتهم وفسدت عقائدهم فإنها من أشد الضلالة فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان "
و في الحقيقة كنت أريد أن أرد على إفترائتكم تفصيليا لكن للأسف ضيق الوقت لهذه الردود التي تتفرغون لها خاصة في تلك الأيام المباركة هدانا الله وإياكم إلى الحق
وأخيرا أطالبكم أن ترجعوا لتقرأوا الموضوع مرة أخرى بتمعن لعلكم تفهمون أو تعقلون ما تكتبون ..
ما بقى إلا هؤلاء النبط يرشدوننا إلى مكانة اللغة ..وعجبي.!!!!!!!
إن البغاث بأرضنا يستنسر
وكتب
مقاتل المبتدعة و الكفار
محب السنة و أصحاب رسول الله
مصر - القاهرة

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

و هذا موضوع يوضح إحدى مظاهر الغلو بالباطل و تجاوز حد الحق و إستخدام اللغة كوسيلة للإضلال


"عندما تكون اللغة إرهابا "

بسم الله الرحمن الرحيم


لا أبالغ إن قلت بأن أكثر واجهاتنا الثقافية التي تصدّرها وسائل الإعلام هي من جنس المفتون بزخم المصطلحات وما يندرج تحتها من رقيع إنشائي متفلّت !!
ولقد استرجعت هذه الخاطرة وأنا أقلب صفحات كتاب ( آدم أبو البشر ) للأستاذ عبدالله الموجان -وفقه الله- والذي رد به على عبدالصبور شاهين في كتابه ( أبي آدم ) ... فكان مما قاله الموجان في كتابه ( ص : 87 ) : ( لا شك أن الدكتور متخصص في اللغة العربية , وهو بذلك مشهور , وكتابه ينطق عن هذا , فالعبارات والأساليب رائقة , واللغة سليمة , وليس بالكتاب لحن أو غريب , .... ) .
قال ( ماجد ) : إن هذه الميزة كانت كافية عند الفئة الغالبة من معاشر الكتبة الذين أعلنوا وصايتهم في صحفنا على أمة ومجتمع .. ليكون الكاتب مصدّراً بينهم ومبرّزاً ومؤستذاً !! ..
فكان أن لقّب أمثال فهمي هويدي بالعلاّمة !! ..
وخلع على أمثال محمد عمارة لقب مفكّر !! ..
ولم نر ضير في تلقيب أمثال عبدالصبور شاهين بلقب الشيخ !! ..
فماذا في كتاب عبدالصبور ؟؟
إن الناظر في فصول كتاب الموجان يخرج بنقاط سريعة تنطوي على النذير من خطر الإرهاب الفكري الذي يمارسه أمثال عبد الصبور شاهين مع قرّائه !!
فالرجل أراد أن ينسف حقيقة ومسلّمة مظمونها أن آدم -عليه السلام- أبو البشر .. فلم يجد غير هذه الوسيلة الدنيئة ..
يقول الموجان في كتابه ( ص : 6 ) : ( وقد أحس مؤلف الكتاب بضعف هذه الفكرة , وتلكم الرؤية ابتداء , فمارس ما يمكن أن يسمّى بالإرهاب الفكري , بالقدح فيمن سيعارضونه بالتلقائية وبعدم التفكير ( ص 117 ) , كما أنه لم ينس أن يلبس الكتاب ثوباً قشيباً من الزمان مدعياً أنه استغرق في كتابة بحثه خمسة وعشرين عاماً أو يزيد , وأنه قد آن لبعض السر أن ينكشف وللرؤية أن تنجلي بعد أن خفيت على بصائر ذوي التمييز ( ص 10 ) , وأنه قد خفيت تلك التفرقة التي توصل إليها على أجيال العلماء من قبل , سواء في ذلك القدماء والمحدثون ( ص 114 ) . ) .
قال ( ماجد ) : وملخّص مستندات هذا المكتشف الأخرق في كتابه :
1- توسيع دائرة الإسرائيليات لتشمل كل ما جاء من نصوص عن الماضي !! ( الموجان : 19 ) .
2- الرد الظمني لنصوص السنة وآثار السلف مستنداً إلى عقله ومعرفته باللغة في التفسير !! .. مع التأويل الواضح !! ( الموجان : 26-27 ) .
3- ( تأويلات أشبه بتاويلات المتكلمين والباطنية , بل لا نبعد كثيراً عندما نقول : إن منها ماهو أشبه بتأويلات الزنادقة !! ) ( الموجان : 33 ) .
4- الأساطير والأحافير والأوهام والإحتمالات !! ( الموجان : 37-39 ) .
5- تقرير عقيدة المتكلمين في غير ما موضع . ( الموجان : 47-73 ) .
6- ما لا يصح من الحديث والأثر .. مع جهل واضح بالحديث وقواعد العزو والتخريج .. كتخريجه لحديث من كشاف الزمخشري !! ( الموجان : 77-84 ) .
7- الإعتماد على معاني واشتقاق ألفاظ ( البشر-الإنسان ) ليفرق بينهما فيصل إلى أن البشر موجودون قبل الإنسان !! .. وأن آدم مخلوق من أب وأم من هؤلاء البشر !!
ولقد جرّه بحثه اللغوي المعتسف المحظ إلى تقرير مذهب المعتزلة من أن أسماء الله أعلام محضة !! .. وذلك في أثناء بحثه في اشتقاق كلمة ( الله ) .. وفي موضع معاني أسماء بعض الملائكة !! ( الموجان : 87-94 ) .
هذه مستنداته ومرتكزات بحثه .. فهل هو ( العذر الأقبح من الذنب ) ؟؟ ..
وهل تخطر هذه المصائب على بال طريحي الغرام برقيع الإنشائيين من كتبة الصحف ومحرّريها فلا يصدّروا للأمة أمثال هذا ؟؟ ..
ولا زلت أتذكّر هذا المتهافت وهو يعلن سقوطه بكذبة كذبها من أن الموجان -وفقه الله- قد تراجع عن ردّه !! .. مما اضطر هذا السخف الموجان أن يفنّده علناً في أحد أعداد ملحق ( الرسالة ) التابع لصحيفة ( المدينة ) !!
ولا زلت أتذكّر هذا المجرم حين اتصل بإحدى القنوات ليصف أحد المغنّين ( وقد كانت له قضية في الغناء بالفاتحة ) بالداعية الإسلامي !! ... لأنه ينشر الخير والقرآن بفنّه !!!!!!
ولا زلت أتذكّر هذا الفاجر وهو يعلن في احدى المؤتمرات أن الذين يردّون على الشيعة هم ممن يبحث في قرافات التاريخ !! .. وأن الناس لم تعد تشغلهم سوى لقمة العيش , فلا داعي لبحث هذه القضايا وإثارتها !!!
على الأمة العفاء إن كان هؤلاء هم قادتها فكرياً وثقافياً ..
ويكاد العجب يأسرك وأنت تقرأ ما ذكره الموجان في خاتمة كتابه ( ص : 143 ) حيث قال : ( ثم ختم الكتاب ( ص 185 ) ببيان حال شياطين الإنس من مفكرين وساسة وحكام وأذناب وطواغيت و ( هلافيت ) وأسدى النصح في آخر كتابه للأمة كي لا يغرها الشياطين ) .
ما أسمج هذه الدندنة التي تذكّرك بقول إخواننا المصريين : ( يقتل القتيل ويمشي في جنازته ) !!
قال ( ماجد ) : وإذا تقرر ألا سكوت لأهل الحق في كل زمان فإني أقول لكل مخرّف يروّج لأمثال هذا :
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً *** ويأتيك بالأنباء من لم تزوّدِ
والله المستعان
الموضوع منقول عن مقالة للأخ / ماجد بن محمد النفيعي

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

اشكرك اخي الغالي العزيز والحبيب / مقاتل ..على هذه التعقيب الطيب .. والطيب لا يخرج الا طيبا ..

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

مقاتل هداة ربي يقول(يا متخبط ...أيها الأحمق ...لفهمك العقيم... أيها الخائب )

فلا ازيد على(سلاما)

وردي واضح لمن يريد النقاش حولة وفية عدة سطور ليس سطراً واحدا

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

جزاك الله خيرا أخى مقاتل وجعلك شوكة فى حلوق أهل الأهواء من الروافض والحزبيين من شاركوا فى هذا الموضوع

سبحان الله كم هم مفلسون هؤلاء يتكلمون عن النحو وهم مفلسون فى العقيدة

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

يقول عبير الشوق

لماذا نص العلماء على ان من شروط المفتي ان يكون عالماً باللغة العربية.

الجواب

ياريت تذكر لنا من هم هؤلاء العلماء الذين نصوا على تلك القاعدة التي لم تفهمها أصلا لأني كما أخبرتك أنك تهري بما لا تدري ..
إفهم إن كان عندك متسع في عقلك للفهم
ليست من شروط المفتى بالتأكيد أن يكون عالم باللغة العربية و لكن يكتفى أن يكون ملم بفهم اللغة فهم يسلم له المعنى الشرعي أما أن يكون عالم باللغة العربية فهذه من تخليطك لأن في حالة شرط هذا الشرط المجحف لم يجد الناس من يفتي لهم فعالم باللغة العربية يجب عليه الغوص في هذا العلم و التبحر فيه حتى يكون عالم بهذا العلم الكبير أما المفتي فيكفيه الإلمام بأساسيات قواعد اللغة العربية التي يسلم لها الفهم الشرعي المقصود ولا يشترط بالتأكيد لكل مفتي أن يكون عالم باللغة العربية ..
أما ما نص عليه بعض أهل العلم هو أن من شروط المجتهد - وليس المفتي كما وهمت- أن يكون عالم باللغة العربية ...
و في الحقيقة هذه الشروط التي وضعها بعض أهل العلم من أتباع المذاهب فيها نظر و قد بيــن خللها جمع من أهل العلم حيث قالوا أنها لو طبقناها على أبي بكر و عمر - رضي الله عنهما - لما إستقامت لهم
و على العموم لسنا بصدد التحقيق في تلك الشروط الأنف ذكرها التي لا يعرفها الأخ عبير الشوق - كبت الله باطله - بل لا يعرف من قال بها أصلا ولا الظروف الزمنية و الملابسات التي دفعت بعض أهل العلم لنص تلك الشروط و كما وضحت أنفا هو فاقد للشئ أصلا يهري بما لا يدري و يتجرئ على ما لا علم له به و يسوق من القواعد ما لا يفهمها بل لا يعرفها أصلا كمثل الحمار يحمل أسفارا ..
و الموضوع يؤلف فيه الكتب لكنه وأمثاله وأشكاله و أشباهه من المبتدعة وأصحاب البدع و الحزبيين لا يعلمون ولا يفقهون بل لا يريدون أن يعقلون
و الله المستعان على تجرء هذا الغبش و النبط على الكتابة في العلم
ولو كنت تريد الإحترام بداية لكنت قدرت للعلم و أهله مكانتهم و تحققت من مصادر الموضوع وقمت بالرد العلمي الائق بأخلاق أهل العلم رد الباحث عن الحق ليس برد الجاهل المتخبط المنتصر على ضلالة كمثل الذي قمت بكتابته من تلك الردود المخزية و الإنتقادات الازعة المبنية على جهل صاحبها و سقامة فهمه و في الحقيقة هذا هو مقامك و أمثالك فلا ينتظر منكم حسن الأدب و سمت العلم لأنكم لم تتربوا أصلا على يد أهل العلم و لم تعرفوا قدر العلم ولم تقدروا لأهله قدرا ...
فلا نعجب من هذه الأشكال التي تخرجت من مدارس أهل البدعة فكما قال المثل " من ثمارها تعرفونها "

وكتب/ مقاتل المبتدعة و الكفار
محب السنة و أصحاب رسول الله
مصر - القاهرة

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الأخ شهادة حق يقول :-

فأصبح بفضل ( قدرتهم الفذه ) في قواعد اللغة العربية لله يد ورجل ( تعالى الله عما يصف الواصفون )
.
الجواب
من الواضح أنك مبتدع أصلا لا يستقيم عندك المعنى الشرعي الذي تشير إليه نصوص الكتاب و السنة ولا المعنى اللغوي المقصود و العمى هنا ليس في قصور فهم اللغة فقط بل لعمى القلب بالضلالة و الجهل و الإبتداع في الدين ..،فإن مخالفة فهم أعلم خلق الله و مخالفة فهم الصحابة وسلف الأمة و جبال الدين و العلم من أكبر الدلائل على فساد فهم و عقل و علم و دين مدعيها ...
و لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجارية و قال لها أين الله فقالت الله في السماء ...

قلت
لاأدري هل هناك من داع لأذكر الأخ المقاتل ان العرب كانت اذا لحن أحد ما في قول أصبحت سبة عليه ؟
الجواب :-
إإثبت العرش ثم انقش .، وأظن الموضوع فيه من نقض بعض الأثار المكذوبة

قلت :-
فكيف اذا كان من رجال العلم ؟
كلا ياأخي , نحن لاننتقد الذي يلحن في قوله لأجل النقد وحسب
بل لأن ذلك يجرّ تبعات أهونها عدم الفهم الصحيح لكلام الله
وبالتالي فان الأستدلال منه للوصول للحكم الشرعي
لأن المتمكن من أداة التشريع ( وهي اللغة ) , لايمكن له بحال أن يلحن
نعم , الذي لم ينغمس بكل أبعادها سيقع باللحن لامحالة
فنحن من حرصنا على أن تكون ألأحكام متينة وقويه نقول هذا الكلام
الجواب
ليست اللغة فقط هي من أدوات التشريع فكم من عالم باللغة العربية و لم يفهم كلام الله الفهم الصحيح ولست مع هذه القاعدة الغبية التي تصر على تقعيدها فليس كل عالم ظهر له لحن خفيف بقوله دليل على جهله بقواعد اللغة العربية و بالتالي جهله بفهم كلام الله ..،
هذا كلام باطل فالضابط الأول لفهم الكتاب و السنة هو فهم السلف الصالح و إن كان مخالف لظاهر الفهم اللغوي و العالم بفهم السلف هو العالم بمراد الله و العالم باللغة و الجاهل لفهم السلف في الكتاب و السنة هو الجاهل حقا و إن كان عالما باللغة فلا تكفي وحدها لفهم كتاب الله الفهم السليم ولكن تأتي اللغة في مرتبة متأخرة بعد تفسير كتاب الله بكتاب الله و تفسير كتاب الله بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و تفسير كلام الله بفهم الصحابة - رضي الله عنه و أخيرا تفسير كتاب الله بالمعنى اللغوي ..
الضابط للفهم السليم هو فهم سلف الأمة
و نرجع إلى أصل موضوعنا عن إنتقاد بعض المبتدعة لطائفة من العوام المنتسبين لأهل السنة للحنهم باللغة العربية و طبعا هذا من الحمق فهو ليس بقادح لهم و إن كانوا يتبعون كبار أئمة الإعتقاد من أنحى النحاة بعد إبراهيم عليه السلام ..
أمثال الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - و غيره من أئمة أهل السنة ...فأهل السنة هم ملوك في هذا العلم أيها الأغبياء الأشقياء لسنا بحاجة لفهم رؤوس أهل البدع أسيادكم من الجهمية و الأشاعرة و الروافض و أفهام الأعاجم و المجوس الذين دخلوا الإسلام نفاقا ..
أفيق من ثباتك يا شهادة باطل " إن البغاث بأرضنا يسنسر "


وكتب / مقاتل المبتدعة و الكفار
محب السنة وأصحاب رسول الله
مصر - القاهرة

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

زين ما قلت أخي عبير الشوق....................................

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الحمد لله ان الله فكني من شرك والفاظك

اللهم سلم سلم

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

لشهادة حق

يقول الله عز وجل({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ

اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة

يقول الشيخ ابن السعدي(أي { يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ْ} بما أُمِرُوا بالإيمان به، قوموا بلازم إيمانكم، بأن تكونوا {

قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ْ} بأن تنشط للقيام بالقسط حركاتكم الظاهرة والباطنة.وأن يكون ذلك القيام لله وحده،

لا لغرض من الأغراض الدنيوية، وأن تكونوا قاصدين للقسط، الذي هو العدل، لا الإفراط ولا التفريط، في أقوالكم

ولا أفعالكم، وقوموا بذلك على القريب والبعيد، والصديق والعدو.{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ ْ} أي: لا يحملنكم بغض { قَوْمٍ

عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا ْ} كما يفعله من لا عدل عنده ولا قسط، بل كما تشهدون لوليكم، فاشهدوا عليه، وكما

تشهدون على عدوكم فاشهدوا له، ولو كان كافرا أو مبتدعا، فإنه يجب العدل فيه، وقبول ما يأتي به من الحق،

لأنه حق لا لأنه قاله، ولا يرد الحق لأجل قوله، فإن هذا ظلم للحق.{ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ْ} أي: كلما

حرصتم على العدل واجتهدتم في العمل به، كان ذلك أقرب لتقوى قلوبكم، فإن تم العدل كملت التقوى.

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ْ} فمجازيكم بأعمالكم، خيرها وشرها، صغيرها وكبيرها، جزاء عاجلا، وآجلا.)اهـ

وهذة شهادة حق لشهادة حق.....اسلوبك الحواري رائع فمناقشتك للفكرة نفسها دون التعرض لقائلها مع انهم

مخالفين لك في المعتقد..لاسب ولا شتم حوار هادئ مؤدب راقي اسال الله الكريم ان يوفقك لدرب الهدى يارب

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398

عبير الشوق وعقيدة وصفقة الولاء مع الرافضة !!!!!!!!!!!!

اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398

اين طنطنتكم وشنشنتكم هو الحكام !!!

انهم اهل ولاء وتولي !!

فلماذا تقعون فيما تفرون منه

يا اصحاب التلون !!!!!!!!

من نحن ياماهر الظاهر انك صنفتني

ثانياً انا اخذت بكلام ابن السعدي فهو يقول (وكما تشهدون على عدوكم فاشهدوا له، ولو كان كافرا أو مبتدعا،

فإنه يجب العدل فيه،)

والا ابن السعدي بعد مايؤخذ منة علم...لا الظاهر ابن السعدي ماهو بسلفي.

هذا كلام العلماء.

وبالنسبة لقولك اني عقدت صفقة( الولاء) وانت تعلم ان موالاة غير المسلم كفر...لذلك اسال الله في هذة الساعة

3:49 في اخر الليل من رمضان ان كنت اتهمتني بذلك بدون ان تعرف قصدي وهل قامت علي الحجة فاسال الله

ان يحجب عن قلبك نور الاسلام وان يضلك عن درب الهدى ضلالاً تاما وان يختم لك بذلك

ستقول انت ضال لايستجيب الله لك فاقول دعوة المظلوم مستجابة

[/SIZE]

الرد: تنبيه هام جدا (( من علامات أصحاب الأهواء لمز أهل الأثر بالخطأ في النحو واللغة ))

عبير الشوق وعقيدة وصفقة الولاء مع الرافضة !!!!!!!!!!!!

اين طنطنتكم وشنشنتكم هو الحكام !!!

انهم اهل ولاء وتولي !!

فلماذا تقعون فيما تفرون منه

يا اصحاب التلون !!!!!!!!