بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك اخي adnan_mmm
هؤلاء الرافضة لا يعلمون ما في كتبهم , فهم لا شغل لهم ألا سماع خرافات علمائهم في الحسينيات ثم ياتى دورهم [ اللهم سلي على مهمد وال مهمد ] وانتهي ... ما اشبهم بأطفال الكنائس ..

يقول أبوحارب
وهل الصدوق يضعف الروايات ؟ ما هذه الترهات !! من هنا يثبت الجهل ...
وهل تلتزم بقول بن حجر ؟
ثم أين مصادرك يا أبوحارب

نعم علي بن أبي طالب اغضب الزهراء رضى الله عنهم أكثر من مره

الاولى : بحار الأنوار 43/42
دخل الحسن بن علي على جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتعثر بذيله فأسرّ إلى النبي عليه الصلاة والسلام سراً فرأيته وقد تغير لونه ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام حتى أتى منزل فاطمة … ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثم هزها إليه هزاً خفيفاً ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فإنّ الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها

الثانية : علل الشرائع للقمي ص185-186
وعن أبي عبد الله ( جعفر ) عليه السلام أنه سُئل: هل تشيع الجنازة بنار ويُمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يُضاد به؟ قال: فتغير لون أبي عبد الله عليه السلام من ذلك واستوى جالساً ثم قال: إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: أما علمت أنّ علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت: حقاً ما تقول؟ فقال: حقاً ما أقول ثلاث مرات ، فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها ، وذلك أنّ الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداّ وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله ، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيي أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليه الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يُذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أن لا يهنيها النوم وليس لها قرار ، قال لها: قومي يا بنية فقامت ، فحمل النبي عليه الصلاة والسلام الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي عليه السلام وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله على رجل علّي فغمزه وقال: قم يا أبا تراب! فكم ساكن أزعجته، ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي ! أما علمت أنّ فاطمة بضعة مني وأنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي..

الثالثة : كتاب حق اليقين للمجلسي ص204
إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ..

وفي الاحتجاج ايضا ذكرت الروايه السابقة بتصريف .. بل أقول : بل في كتبكم أن فاطمة ضربت علي لانه اغضبها ..

أما أن قلت : غضبت ثم رضت فأقول : ثبت عند اهل السنة انها رضت ايضا ..


ثم لي تعليق اخر ... يقول شهادة حق
وهل البخاري رضى الله عنه يصحح يا شيعي ؟ هل تعرض لنا رواية واحده يعقبها أخد العلماء [ صححها البخاري ] ما هذا الجهل ... ثم اين مصدر الرواية التى ذكرتها ؟

هل يصبح شهادة حق الكذاب رقم 3 بعد د/عجبي وأنذار ؟
ننتظر

ابوحارب
الظاهر انك كذبت ولا تعرف كيف تخفي كذبنك ..

يا شيعة هل يعقل ؟
الصدوق صاحب كتب الحديث يكذب عليه
ممن ؟ من جاهلكم ؟
الا تخشون أن يأتي اخر ويقول في محدثكم ما لا ترضوه وعندما تطلب المصدر يقول :

أما سؤالك ايها الرافضي
هل تبحث عن الأسناد , لماذا لا تعود الى المصدر وقد ذكرت اسم الكتاب ورقم الصفحة ,,
ألا أذا كان طلبك لتغطيه كذبك فأخذت تهذي ..

واضف الى اسألتك
هل صحيح ان فاطمة ضربت علي في كتب الرافضة ؟
هل صحيح أن فاطمة رفضت انجاب الحسين في كتب الرافضة ؟