الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

الظاهر انه ما عندكم اي دليل على ولايه علي

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

قلت يوجد الف دليل

يجب ان تلتزم بكتابتها لنا

او تكون كاذب على الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

بدل هذه المهزله التى تكتبها اثبت لنا اساس و اصل دينك

و هو الامامه

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

اين الجواب

انت بهذا تزيد الطين بله على الشيعه
تريد ان تنقذهم و لكنك تغرقهم اكثر و اكثر بالاكاذيب

قل لنا الادله
لماذا تستحي منها او تخاف ممن
اكتب لنا ما جهر به الرسول صلى الله عليه و سلم

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

اختي فاضية ,, يمكن فهمتيني غلط ( والله اعلم ) او يمكن ايكون كلامك مش موجه الي
على العموم ,, انا من اشد المعارضين لمن يقول بان محمد صلى الله عليه وسلم قد وصى بولايه علي ,, واصلا الموضوع اعلاه هو تحدي لكل من يستطيع ان سثبت ان علي ولي الله ,, واكيد لن يستطيعوا ذلك

عسى الله ان تكون الفكرة قد وصلت لك

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

لا يمكن ان اوجه كلام مثل هذا لك انت
لكن هناك ردود محذوفه لاحد الاعضاء الذي لم و لن يستطيع ان يثبت الامامه ابدا كما عجز علمائهم .
اسفه لحصول هذا اللبس .

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

مشكورة يا اختي فاضيه
واكيد لحد الان لم , و لن يستطتيعوا اثبات الامامة

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

ياجماعة أنتم تضحكوني بهذه الاجوبة

مذهب قائم منذ أكثر من 1400 سنة

وثقولون لايوجد دليل

وكما قالت فاضية فإن هناك ردود حذفت

يعني أنتم خائفين من شيء

وانا حاضر لكم

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب



رائع يا فاضيه من اين لك هذا الذكاء الخارق هل هو بالفطره أم مكتسب
ردود محذوفه ... وتطالبين بردود اخرى كي تحذف وعندها تتهمون الشيعة بعدم الإستطاعه على الرد

نصيحه للقيمين على هذا المنتدى الذي بداء يهوي وينحدر ويفقد مصداقيته وجاذبيته من كثرة الحذف
للمشاركات بإن يعدلوا عن سياسة كبت الأصوات وتلجيم الأفواه

وإلا قريباً سوف نرى الغربان تعشعش فيه خاوي يشكو قلة ساكنيه

لم يكن ابداً هذا المنتدى في سالف عهده بهذه الصوره التحكميه والتهكميه

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب



مختصر ممل أعلم أن الحق واضح وضوح اشمس في كبد السماء
عندك دليل من الكتاب والسنه وتأتي بها ماتحذف
توارون مصيبتكم وتطمسونها بأقوالكم الضاله وردودكم المنقوله من مواقعكم النتنه فهذه ليس لها مكان هنا

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن العلاء ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي المطاع ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏العرباض بن سارية ‏ ‏يقول ‏
‏قام فينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا بعهد فقال ‏ ‏عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها ‏ ‏بالنواجذ ‏ ‏وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة ‏

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

إلى المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام

هناك قاعدة ضرورية جدا في الحوار وهي

من الأصول التي يجب على الباحث المناظر الالتزام بها هو : الاستدلال بالروايات الواردة عن طريق رجال المذهب الذي يعتنقه الطرف المقابل ، وكلمات العلماء المحققين المعروفين من أبناء الطائفة التي ينتمي إليها.
فهذا مما يجب الالتزام به في كل بحث يتعلق بالفرق والمذاهب ، وإلا فإن كل فرقة ترى الحق في كتبها ورواياتها ، وتقول ببطلان ما ذهب إليه وقال به غيرها ، فتكون المناقشة بلا معنى والمناظرة بلا جدوى.


يعني لاتأتون بكتبكم وتحتجون بها علينا

لانه يكون تهريج

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

خايفين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و هل فيكم الشجاعه الكافيه لتذكروا لنا الدليل على امامة على رضي الله عنه من دون ادله تلمح من بعيد لبعيد .
اما الردود التى حذفت فوالله لوانهم لم يحذفوها لاسودة وجوهكم و ضقتم بها فلقد بلغت حدا من السخافه لا تطاق
كان الشيعي يضع ردودا واحده في كل المواضيع تحتوى على روابط لمواقع على حد زعمه انها تفضح اهل السنه و اذا اردنا ان نعرف التشيع الصحيح فيجب ان ننظر فيها
و قال تريدون ادله على الامامه عندي الف دليل
فقلت له كما هو مبين :
(قلت يوجد الف دليل

يجب ان تلتزم بكتابتها لنا

او تكون كاذب على الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

بدل هذه المهزله التى تكتبها اثبت لنا اساس و اصل دينك

و هو الامامه)
لكن للاسف هرب من اثبات اصل دينه الذي بهذا الاصل سيدخل الجنه .

فاحمدوا ربكم على حذف ردود العضو ووقفه ايضا .

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

الذكاء الخارق لك بالفطره التى تبعت بها دين ابائك
الا تقرأ و تفهم
(اين الجواب

انت بهذا تزيد الطين بله على الشيعه
تريد ان تنقذهم و لكنك تغرقهم اكثر و اكثر بالاكاذيب

قل لنا الادله
لماذا تستحي منها او تخاف ممن
اكتب لنا ما جهر به الرسول صلى الله عليه و سلم)
فصاحبكم المفلس لم يكن يملك دليل على دينه وهو طبق الايه الكريمه ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)
ارنا استطاعتك على الرد

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

يا عبد الائمة ajk
لدينا اكثر من دليل خرافة ولايه علي , لكني لحد الان لم اذكرها , ولسبب بسيط , وهعو اريد ان ارى دليلكم حتى اعرف ارد , لكن ولحد الان لم تعطونا ولا دليل واحد موثوق ,
واليك هذا السؤال الذي لن تعرف جوابه ,, وهو هل تعرف لماذا لم يخرج علي بن ابي طالب الى غزوة تبوك , ( طبعا لا تعرف )
وشيء اخر ,, بما ان علي لم يخرج الى الغزوة , فهو بقى بالمدينة المنورة , اذا لماذا لم يجعلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واليا على المدينة من بعده ( اكيد لا تعرف ) , واكيد ايضا انك لا تعرف ايضا من هو الصحابي الذي فضلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على علي بولايه المدينة المنورة .
اما انت يا مختصر , فلن اجيبك على ردك , لانك ماشاء الله تجاوب نفسك بنفسك

وجزاكم الله كل خير يا فاضية ويا علي 11

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

إشدخاااااااااااااال
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)[/size]
خذ عندك
بسم الله الرحمن الرحيم
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

Assalam,
continued,
var data_img=new Array( "/image/ara/all-page/03/right.gif", "/image/ara/all-page/03/left.gif", "/image/ara/all-page/03/menu.gif", "/image/ara/all-page/03/tail.gif"); var image_data=new Array() for(var i=0; i


خلافة الإمام علي ( عليه السلام ) في كتب السنة

وردت أحاديث كثيرة في كتب أهل السنة حول خلافة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، نذكر منها ما يأتي :

الحديث الأول :



ما أخرجه أبو داود الطيالسي – كما في أحوال علي من الاستيعاب – عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) :

( أنْتَ وَلِيّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدِي ) .

الحديث الثاني :



ما أخرجه النسائي عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سَريَّة واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فاصطفَى لِنفسه جارية ، فأنكروا ذلك عليه ، وتعاقد أربعة منهم على شِكَايته إلى النبي .

فلما قدموا قام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياً صنع كذا وكذا .

فأعرض عنه ، فقام الثاني فقال مثل ذلك ، فأعرض عنه ، وقام الثالث فقال مثل ما قال صاحباه ، فأعرض عنه .

وقام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل عليهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والغضب يُبصَر في وجهه ، فقال :

( مَا تُريدُونَ مِن عَلِي ؟ إن علياً مني وأنا منه ، وهو وَليّ كُلِّ مؤمِنٍ بَعدي ) .

الحديث الثالث :



ما أخرجه أحمد في مسنده 5 / 356 ، عن بريدة قال : بعث رسول الله بعثين إلى اليمن ، على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال :

( إِذَا التقيتُم فَعَليّ عَلَى النَّاس ، وإن افترقتُم فَكُلّ واحدٍ منكمَا عَلَى جُندِه ) .

قال : فلقينا بني زبيدة من أهل اليمن فاقْتَتَلْنا ، فظهر المسلمون على المشركين ، فقاتلنا المقاتلة وسبينا الذرية .

فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه ، قال بريدة : فكتب معي خالد إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يخبره بذلك ، فلما أتيتُ النبي ( صلى الله عليه وآله ) دفعتُ الكتاب ، فَقرِئ عليه ، فرأيت الغضب في وجهه .

فقلت : يا رسول الله ، هذا مكان العائذ ، بعثتَني مع رجلٍ وأمرتني أن أطيعه ، ففعلتُ ما أرسلت به .

فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

( لا تُقِع فِي عَليٍّ ، فَإِنَّهُ مِني وأنا مِنه ، وَهو وليّكُم بعدي ، وإنَّه منِّي وأنا مِنه ، وهو وليّكُم بعدي ) .

ولفظه عند النسائي في صفحة ( 17 ) من خصائصه العلوية :

( لا تَبغضَنَّ يَا بُرَيدة لِي عَلياً، فإِنَّ علياً مِني وأنا مِنه ، وَهو وليّكُم بَعدي ) .

الحديث الرابع :



ما أخرجه الحاكم عن ابن عباس ، ذكر فيه عَشر خصائص لعلي ( عليه السلام ) ، فقال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

( أَنتَ وَلِيّ كُلِ مُؤمنٍ بَعدي ) .

الحديث الخامس :



ما أخرجه ابن السكن عن وهب بن حمزة قال – كما في ترجمة وهب – :

سافرتُ مع عليٍّ فرأيت منه جفاء ، فقلت لَئِن رجعت لأشكُوَنَّه ، فرجعتُ ، فذكرت علياً لرسول الله ، فنلتُ منه ، فقال :

( لا تَقولُنَّ هَذا لِعَلِيّ ، فإِنَّهُ وليّكُم بَعدِي ) .

وأخرجه الطبراني في الكبير ، غير أنه قال :

( لا تَقلْ هَذا لِعَلِيّ ، فَهو أولَى النَّاس بِكُم بَعدي ) .

الحديث السادس :



وأخرج ابن أبي عاصم عن علي مرفوعاً : ( ألَستُ أولَى بِالمؤمنين مِن أنفسِهم ) ؟

قالوا : بلى .

قال : ( مَن كُنتُ وَليّه فَهوَ وَليّه ) .

وصحاحُنا – نحن الشيعة – في ذلك متواترة عن أئمة العترة الطاهرة ( عليهم السلام ) ، وهذا القدر كاف لما أردناه ، على أن آية الولاية في كتاب الله عزَّ وجلَّ – وحدها – تؤيد ما قلناه .

ا

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

لاحول ولا قوة إلا الله هل هذا هو حالكم أيها الشيعة تنقلون ملا تفقهون وتتبعون من غير لا تعلمون وما ذا نقلت أمر أغلبه إنشاء وذكر شبهاتكم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ماذا تنقل ومالذي تسطره
فهل تنعتون الإسلام بهذا النعت من وفات رسول الله إللى يومنا هذا فعلم أن الشيعة يعتبرون فرقة بسيطة من كيان الأمة الإسلامية يدعون أنهم على حق وينافون ماجاء به الإسلام إن جاء ذكرهم على أي مسلم تذكر أفعالهم المشينة من سب لصحابة رسول الله وأنسبائه والقول بتحريف القرآن وأفعالهم المشينه وقال عليهم من الله مايستحقون


هذا القول لا يعرف عن أحد من طوائف المسلمين سوى طائفة الشيعة وهو قول باطل لا أصل له في الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه عنه وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه صلى الله عليه وسلم لم ينص على ذلك نصا صريحا ولم يوص به وصية قاطعة ولكنه أمر بما يدل على ذلك حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه ولما ذكر له أمر الخلافة بعده قال عليه الصلاة والسلام يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ولهذا بايعه الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومن جملتهم علي رضي الله عنه وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم وثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ويقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وتواترت الآثار عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر وكان يقول رضي الله عنه لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري ولم يدع يوما لنفسه أنه أفضل الأمة ولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى له بالخلافة ولم يقل أن الصحابة رضي الله عنهم ظلموه وأخذوا حقه ولما توفيت فاطمة رضي الله عنها بايع الصديق بيعة ثانية تأكيدا للبيعة الأولى وإظهارا للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر رضي الله عنهم جميعا ولما طعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ومن جملتهم علي رضي الله عنه لم ينكر على عمر ذلك لا في حياته ولا بعد وفاته ولم يقل أنه أولى منهم جميعا فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول إنه أوصى لعلي بالخلافة وعلي نفسه لم يدع ذلك ولا ادعاه أحد من الصحابة له بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان واعترف بذلك علي رضي الله عنه وتعاون معهم جميعا في الجهاد والشورى وغير ذلك ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة فلا يجوز بعد هذا لأي أحد من الناس ولا لأي طائفة لا الشيعة ولا غيرهم أن يدعوا أن عليا هو الوصي وأن الخلافة التي قبله باطلة كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول إن الصحابة ظلموا عليا وأخذوا حقه بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين










وقد بسط الكلام في هذه المسألة الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه [منهاج السنة] فمن أراد ذلك فليراجعه وهو كتاب عظيم جدير بالعناية والمراجعة والاستفادة منه والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
أبن باز رحمه الله
نشر في مجلة الدعوة العدد 1009 يوم الإثنين 16 /1 / 1406 هـ


ولعلمي أنكم سوف تأتون وتنشرون شبهكم التي قد رددنا عليكم فيها أضيف الرابط التالي لترون الردود بالإضافة إلى الردود التي وردت في هذا الموضوع
وأني متأكد سوف يأتي رد دون أن يقرأ الردود أو يأتي شيعي بشبهة رددنا عليها ولا دون أن يفقه الردود أو يناقش الأدلة يذهب ينسخ ويلصق من دون فهم لا غير

هل الرسول أوصى بالخلافة لعلي رضي الله عنه

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

كل ما نقله الاخ من كتاب (النصر بـخـبـر الـغـديـرعلى امامة امير المؤمنين عليه السلام)
احاديث فقط مع اهمال متعمد للقران الذي لم ياتي بدينهم او حتى يشير اليه بالخفيه او التقيه
قول الرسول صلى الله عليه و سلم ان على رضي الله عنه و لي كل مؤمن و مؤمنه
هل تعني ان على رضي الله عنه نصبه الله تعالى ولي و وصي و يجب الايمان به و لا يلتفت ابدا لمن امن بالله و رسوله صلى الله عليه و سلم بل لا يعد مؤمن و لا يدخل الجنه و لا تحتسب اعماله فهو كافر
و ان الايمان به من الايمان بالله و ان طاعته من طاعة الله و مقرونه بها ومعصيتهم معصيته، ووليّهم وليّه، وعدوَّهم عدوّه
وعلى الرغم من ان الامامه مرتبه اعلى من النبوه و الائمه لهم حالات مع الله لا يبلغها نبي او رسول
الا ان الله اهملهم في كتابه و لم يشير الينا بوجوب الايمان بهم فقد ذكر ان من كفر بمن هم اقل منهم كالانبياء و الملائكه يعتبر ضال ضلالا بعيدا
(يا ايها الذين امنوا ءامنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي انزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه ورسله و اليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا )
(ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤمنون كل امن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد رسله )
اما بالنسبه لقبول الصلاة و الزكاة التى قال عنها الشيعه انها لا تقبل الا (لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد رسولي ) فقد قال الله تعالى
( يؤمنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و المقيمين الصلاة و المؤتون الزكاة و المؤمنون بالله و اليوم الاخر اولئك سنؤتيهم اجرا عظيما )
( و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و يطيعون الله و رسوله اولئك سيرحمهم الله )
( انما يعمر مساجد الله من ءامن بالله و اليوم الاخر و اقام الصلاة و اتى الزكاة و لم يخشى الا الله فعسى اؤلئك ان يكونوا من المهتدين )
كيف يرحمهم الله و يكونوا مهتدين اذا اخفى عنهم الامر بالايمان بالولايه التى تنقذهم من النار
فانه سبحانه و تعالى امر بالصلاة قبل الهجره ثم قبل وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم اخبر انه لا يقبل الصلاة الا بالولايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن ماهو الدين الذي دخل به الناس يوم فتح مكه ( ورايت الناس يدخلون في دين الله )

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد لمست تغيرا بسيطاً في الموقع يبشر بروح ديموقراطيه او لنقل حـــــريه
وعليه اطرح هذه المشاركه ولن اتجاوب او ارد على كائن من كان إذا لم يلتزم ,
لانريد حيدات فالطرح في صميم الموضوع .




بيعة الغدير ....... غدير خم كما نسميها
حديث الغدير ...... غدير خم كما تسمونه .

لقد خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبته الشهيره والتي تناقلتها المصادر
بأشكال مختلفة في الصيغ .......... وبمضمون واحد .

فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم (( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا : بلى يارسول الله , قال : من كنت مولاه فعلي مولاه )).

السؤال الذي يطرح نفسه : ماذا يعني قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
((الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ))


او لنقل ماذا يعني كون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم ,

ونحن هنا في هذا المقام لانريد جواباً إلا على هذه الجزئيه

الرد: اين ادلتكم على ولاية علي بن ابي طالب

مختصر مفيد
لا اضن ان هذا اموضوع موضوعك حتى تتشرط و تطرح اساله غبيه
لماذا لا تاتون بادله من القران على امامتكم بدل هذا الاحاديث المختلف عليها