ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • هيهات منا الذلة
    عضو
    • Feb 2005
    • 12
    #1

    ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

    السلام عليكم

    أخوتي الأعزاء

    صورة من كتاب صف ثالث ثانوي كتاب التوحيد بالمملكة العربية السعودية :



    أخوتي الأعزاء اذا كان الصحابة توسلوا بالعباس عم الرسول وهو حي

    وعلى حد قولكم بأن الرسول ميت اذا لو كان حيا فصح التوسل به ،، هذا ماتقولونه أليس كذلك؟

    لقد قال تعالى " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون"

    اذا كان الشهداء أحياءً فهل يكون الرسول ميتا ؟ وهو خير خلق الله ؟ وأفضل من وطئت قدماه الأرض ؟

    والسلام مسك الختام
    كلمات بحث: لا شيء
    • ابوحذيفة
      عضو متميز

      • Jan 2004
      • 1712
      #2
      الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

      التوسل والوسيلة يراد به أحد أمور أربعة :
      أحدها : لايتم الإيمان إلا به ، وهو التوسل إلى الله بالإيمان به وبرسوله وطاعته وطاعة رسوله ، وهذا هو المراد بقوله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) سورة المائدة 35 [ ويدخل في هذا ؛ التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته والتوسّل إليه بطاعات عملها المتوسّل يسأل الله بها ونحو ذلك]
      والثاني : التوسل إلى الله بطلب دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وطلب المؤمنين بعضهم بعضاً أن يدعو لهم ؛ فهذا تابع للأول ومرغب فيه .
      الثالث :التوسل بجاه المخلوق وذواتهم ، مثل قوله : اللهم ! إني أتوجه إليك بجاه نبيك أو نحوه ؛ فهذا قد أجازه بعض العلماء ، ولكنه ضعيف .
      الرابع : التوسل في عرف كثير من المتأخرين ، وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به ( والاستغاثة بالأموات والأولياء ) ؛ فهذا من الشرك ؛ لأن الدعاء والاستغاثة فيما لا يقدر عليه إلا الله عبادة ، فتوجيهها لغير الله شرك . والله أعلم.
      [ التوسل المشروع والتوسل الممنوع ]

      2 - يخلط بعض الناس بين التوسل بالإيمان بالنبي، صلى الله عليه وسلم، ومحبته وطاعته، والتوسل بذاته وجاهه كما يقع الخلط بين التوسل بدعائه، عليه الصلاة والسلام، في حياته وسؤاله الدعاء بعد مماته، وقد ترتب على هذا الخلط التباس المشروع من ذلك بالممنوع منه، فهل من تفصيل يزيل اللبس في هذا الباب، ويرد به على أصحاب الأهواء الذين يلبسون على المسلمين في هذه المسائل؟

      الجواب: لا شك أن كثيرا من الناس لا يفرقون بين التوسل المشروع والتوسل الممنوع بسبب الجهل وقلة من ينبههم ويرشدهم إلى الحق، ومعلوم أن بينهما فرقا عظيما، فالتوسل المشروع هو الذي بعث الله به الرسل، وأنزل به الكتب، وخلق من أجله الثقلين، وهو عبادته- سبحانه- ومحبته ومحبة رسوله، عليه الصلاة والسلام، ومحبة جميع الرسل والمؤمنين والإيمان به وبكل ما أخبر الله به ورسوله من البعث والنشور، والجنة والنار، وسائر ما أخبر الله به ورسوله.

      فهذا كله من الوسيلة الشرعية لدخول الجنة والنجاة من النار، والسعادة في الدنيا والآخرة، ومن ذلك دعاؤه- سبحانه- والتوسل إليه بأسمائه وصفاته ومحبته، والإيمان به وبجميع الأعمال الصالحة التي شرعها لعباده، وجعلها وسيلة إلى مرضاته والفوز بجنته وكرامته، والفوز أيضا بتفريج الكروب وتيسير الأمور في الدنيا والآخرة، كما قال الله- عز وجل-: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وقال- سبحانه-: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا وقال- عز وجل-: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا وقال- عز وجل-: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وقال- سبحانه-: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ وقال- تعالى-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ الآية هو العلم والهدى والفرقان. والآيات هذا المعنى كثيرة .

      ومن التوسل المشروع التوسل إلى الله- سبحانه- بمحبة نبيه، صلى الله عليه وسلم، والإيمان به، واتباع شريعته؟ لأن هذه الأمور من أعظم الأعمال الصالحات، ومن أفضل القربات، أما التوسل بجاهه، صلى الله عليه وسلم، أو بذاته، أو بحقه، أو بجاه غيره من الأنبياء والصالحين أو ذواتهم أو حقهم، فمن البدع التي لا أصل لها بل من وسائل الشرك، لأن الصحابة- رضي الله عنهم- وهم أعلم الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم، وبحقه لم يفعلوا ذلك، ولو كان خيرا لسبقونا إليه، ولما أجدبوا في عهد عمر- رضي الله عنه- لم يذهبوا إلى قبره، صلى الله عليه وسلم، ولم يتوسلوا به ولم يدعوا عنده؟ بل استسقى عمر- رضي الله عنه- بعمه، صلى الله عليه وسلم، العباس بن عبد المطلب أي بدعائه فقال- رضي الله عنه- وهو على المنبر: اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقنا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري في صحيحه.

      ثم أمر- رضي الله عنه- العباس أن يدعو فدعا وأمن المسلمون على دعائه فسقاهم الله- عز وجل.

      وقصة أهل الغار مشهورة وهي ثابتة في الصحيحين، وخلاصتها أن ثلاثة ممن كان قبلنا أواهم المبيت والمطر إلى غار، فدخلوا فيه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، ولم يستطيعوا دفعها، فقالوا فيما بينهم: لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فدعوه - سبحانه- واستغاثوا به وتوسل أحدهم ببر والديه، والثاني بعفته عن الزنا بعد القدرة، والثالث بأدائه الأمانة. فأزاح الله عنهم الصخرة وخرجوا، وهذه القصة من الدلائل العظيمة على أن الأعمال الصالحة من أعظم الأسباب في تفريج الكروب والخروج من المضائق، والعافية من شدائد الدنيا والآخرة.

      أما التوسل بجاه فلان أو بحق فلان أو ذاته، فهذا من البدع المنكرة، ومن وسائل الشرك، وأما دعاء الميت والاستغاثة به فذلك من الشرك الأكبر. والصحابة- رضي الله عنهم- كانوا يطلبوا من النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يدعو لهم، وأن يستغيث لهم إذا أجدبوا، ويشفع في كل ما ينفعهم حين كان حيا بينهم، فلما توفي صلى الله عليه وسلم، لم يسألوه شيئا بعد وفاته، ولم يأتوا إلى قبره يسألونه الشفاعة أو غيرها، لأنهم يعلمون أن ذلك لا يجوز بعد وفاته، صلى الله عليه وسلم، وإنما يجوز ذلك في حياته، صلى الله عليه وسلم، قبل موته ويوم القيامة حين يتوجه إليه المؤمنون ليشفع لهم ليقضي الله بينهم ولدخولهم الجنة، بعدما يأتون آدم، ونوحا، وإبراهيم، وموسى ، وعيسى، عليهم الصلاة والسلام، فيعتذرون عن الشفاعة، كل واحد يقول: نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، فإذا أتوا عيسى، عليه الصلاة والسلام، اعتذر إليهم وأرشدهم إلى أن يأتوا نبينا محمدا، صلى الله عليه وسلم، فيأتونه فيقول: أنا لها أنا لها لأن الله- سبحانه- قد وعده ذلك فيذهب ويخر ساجدا بين يدي الله عز وجل- ويحمده بمحامد كثيرة ولا يزال ساجدا حتى يقال له: ارفع رأسك وقل تسمع، وسل تعط، واشفع تشفع.

      وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وهو حديث الشفاعة المشهور، وهذا هو المقام المحمود الذي ذكره الله- سبحانه- في قوله - تعالى- في سورة الإسراء: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان، وجعلنا الله من أهل شفاعته إنه سميع قريب.

        تعليق

        • العقل والمنطق
          عضو
          • Feb 2005
          • 20
          #3
          الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

          بسم الله الرحمن الرحيم
          ...

          (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }
          فصلت46

          نقول وبالله التوفيق ..


          أولا حفظك الله أعلم ان من عقيدة أهل السنة والجماعة التوسل المشروع فهو جائز وغير المشروع فهو محرم وهذا من كتبنا وصحاحنا


          فالتوسل بالاموات غيرمشروع وهو شرك ولم يتوسل بالاموات لا أهل بيت النبي ولا صحابته رضوان الله عليهم .
          .

          (وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }
          فاطر22

          فهذه أيه من كتاب الله صريحه واضحه


          وقد كتبت ما أتيت به كدليل على مشروعية الدعاء عند ضريح النبي عليه السلام .. فلعلك لم تقرأ ما أتيت به ... أقراء أدعائك .. لا اريد ولا يهمني ردك يهمني اقتناعك بينك وبين ربك فلست هنا لآناظرك وبارك الله بك .




          التوسل الثاني _ توسل ممنوع :

          وهو التوسل بما عدا الأنواع المذكورة في التوسل المشروع كالتوسل المشروع
          كالتوسل بطلب الدعاء والشفاعة من الأموات والتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم , والتوسل بذوات المخلوقين أو حقهم , وتفصيل ذلك كما يلي :


          طلب الدعاء من الأموات
          :


          وهذا لا يجوز
          لأن الميت لايقدر على الدعاء
          كما كان يقدر عليه في الحياة ,وطلب الشفاعة من الأموات لا يجوزلأن عمر بن الخطب رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن بحضرتهما من الصحابة والتابعين هم بإحسان لما أجدبوا استسقوا وتوسلوا واستشفعوا بمن كان حيا كالعباس ويزيد بن السود رضي الله عنهما , ولم يتوسلوا ولم يستشفعوا ولم يستسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم لا عند قبره ولا عند غيره , بل عدلوا إلى البدل كالعباس ويزيد , قال عمر رضي الله عنه : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل بعم نبينا فاسقنا


          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          بالنسبة للحديث فهو في صحيح البخاري ..
          حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
          كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .

          فهذا الحديث كما هو واضح توسل مشروع بأحياء وليس بأموات وهو الطلب من النبي في حياته أن يدعي الله أن يسقيهم وبعد وفاة النبي لم يتوسلوا الصحابة وال البيت بالنبي فتوسلوا بعم النبي العباس وان يدعي لهم بالغيث
          .

          فأنت هداك الله هل تعرف أن تقراء العربية ... هل الكتاب الذي انت أتيت به مكتوب به او مذكور أن التوسل بالنبي جائز أو بما أدعيت على من يقول أن من توسل بضريح النبي شرك .. أن الادعاء اللتي اتيت به هو حجه عليك وليس لك أتمنى ان تترك التعصب وتفكر بعقلك لا بعاطفتك وبارك الله بك ونفع وهداك الى سراط مستقيم .
          ...

          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

            تعليق

            • هيهات منا الذلة
              عضو
              • Feb 2005
              • 12
              #4
              الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

              أخواني الأعزاء

              أنتم تقولون بأن الرسول ميت

              ولكن الشهداء أحياء والرسول خير البشر فهل يكون ميت والشهداء أحياء ؟ عقلا لا يمكن ذلك اذا فالرسول حي والاستغاثة به لا غبار عليها

              وشكرا

                تعليق

                • العقل والمنطق
                  عضو
                  • Feb 2005
                  • 20
                  #5
                  الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                  أنتظر دري قريبا فانا على عجاله من امري ............................

                    تعليق

                    • العقل والمنطق
                      عضو
                      • Feb 2005
                      • 20
                      #6
                      الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد



                      ]بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ [

                      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته

                      الطاهَرين وصَحابتَه الغر المياميَن وأخص مَنهم أفاضَل الدنََيا بعد الأنبَياء ، أبا بكر وعمر وعثمان وعلياً وباقي الَعشرة المبَجلين وعلَى من تَبع نبَينا وقائدنا بإحَسَان الى يوم الديَن وبعَد

                      نقول وبالله التوفيق لك يا أخي الكريم... هداك الله أن لا تتحدث و تفتي في أمور الدين بغير علم فذلك أمر خطير

                      " وهذا للتنبيه"

                      أنت أتيت تحتج بكتاب هو حجة عليك وأنا هنا لا أرد عليك لأعريك أمام الملاء لا والله أنما لأبين لك ما أنت عليه من جهل , لأنك تستدل بالقران في آيه ليست داخله بالموضوع .



                      أنت تحتج أن الاستغاثة بالنبي حلال ولا غبار عليها لأن النبي شهيد والشهداء أحياء , فسبحان الله وعجبي كيف تقول أن النبي مات شهيد ... هل النبي عليه السلام مات مقتول أو قتل في معركة ؟؟

                      وهل علي والحسين والحسن وفاطمة رضوان الله عليهم وأهل بيته استغاثوا به عند موته وعند قبره ؟؟؟

                      ]قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً[الكهف110



                      فالنبي مات على فراشه فحجتك ردت إليك وعليك , لذلك أتق الله بينك وبين نفسك أن تقول بغير علم واتق الله من الاستغاثة بالقبور وأعلم أنه شرك وعبادة لغير الله وأنا سوف أرد عليك من القران ومن كتبكم بأن الدعاء عبادة و بتحريم الاستغاثة والتبرك بالقبور .








                      ]إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار[

                      من آيه 72 المائدة



                      ]إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[

                      الأعراف 194



                      ماذا تقول في هذه الآية ؟



                      ]وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ[[الأحقاف: 5]



                      ]وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ[

                      يونس 18

                      هل سبق أن قرأت هذه الآية ؟؟






                      ]إِن تَدْعُوهُمْ لاَََ يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ[فاطر14



                      تمعن في هذه الآية جيداً ...



                      ]وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ[فاطر 22



                      وهنا وقد سردت لك من القران الذي هو كلام الله والذي تؤمن أنت به الأدلة ... هل ستكابر ؟ الذي بيني وبينك ليس مباراه فيها فائز وخاسر .. لا والله فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها



                      وألان أسرد لك من أعظم كتاب ومصدر شيعي وهو كتاب الكافي للكليني والذي عرض على المهدي وقال أنه كافي لشيعتنا ...



                      1. سئل أبو جعفر: " أي العبادة أفضل؟ فقال: ما من شيء أفضل عند الله عز وجل من أن يسأل"

                      (الكافي 2/338 كتاب الدعاء باب فضل الدعاء والحث عليه )



                      2. عن أبي عبد الله " الدعاءهوالعبادة "

                      (الكافي 2/339 كتاب الدعاء باب فضل الدعاء والحث عليه).





                      3. عن أبي جعفر أنه " كان إذا أصبح قال: أصبحت وربي محمود. أصبحت لا أشرك بالله شيئا. ولا أدعو معه إلها. ولا أتخذ من دونه وليا"

                      (الكافي 2/388 كتاب الدعاء باب القول عند الإصباح والإمساء)

                      1. عن أبي عبد الله قال " أوحى الله إلى داود عليه السلام: ما اعتصم بي عبد من عبادي دون أحد من خلقي عرفت ذلك من نيته، ثم تكيده السماوات والأرض ومن فيهن إلا جعلت له المخرج من بينهن، وما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي، عرفت ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماوات والأرض من يديه وأسخت الأرض من تحته ولم أبال بأي وادٍ هلك"

                      (الكافي كتاب الايمان والكفر2/52 باب التفويض الى الله والتوكل عليه).



                      4. وَ إِنَّ الظُّلْمَ ثَلَاثَةٌ فَظُلْمٌ لا يُغْفَرُ وَ ظُلْمٌ لا يُتْرَكُ وَ ظُلْمٌ مَغْفُورٌ لا يُطْلَبُ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ الْهَنَاتِ

                      نهج البلاغة (أنواع الظلم) صفحة 255 من أقول علي عليه السلام .





                      وألان أريد أن أسألك سؤال وجاوبه بينك وبين نفسك هل عندما تدعوا الله بدون أن تستغيث بالبشر هل تعتقد أن الله لن يستجيب دعائك وأن لا يكشف الضر عنك ؟

                      تمعن في هذه الآيات ...



                      ]وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ{البقرة186

                      (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ) النمل62





                      وفي نهَاية حديَثي أوصيك بتَقَوى الله واللَجَوء إليه ,, فدعَوه بظَهر الَغيَب أن كَُنَت في حَيَرة من أمَر وكٌنت تَرَيد الحَق فَقل بدعَائك أللهم أهدني فيما أختلف فيه بين عبادك , أللهم أهدني فيما أختلف فيه بين عبادك , أللهم أهدني فيما أختلف فيه بين عبادك ...



                      وأسأل الله أن يهديك ويثبتك على الحق ...

                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                      آخر تعديل بواسطة العقل والمنطق; 16-02-2005, 07:32 PM.

                        تعليق

                        • هيهات منا الذلة
                          عضو
                          • Feb 2005
                          • 12
                          #7
                          الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                          السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

                          رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل
                          عقدة من لساني يفقهوا قولي

                          سأرد على نقطة والنقاط الأخرى غدا ان شاء الله

                          أخي العزيز أخي العزيز أخي العزيز

                          هل قلت انا بأن الرسول الأعظم قتل ؟ حاشى وكلا

                          انا قلت هل يعقل بأن يكون الشهيد أعلى منزلة من الرسول ؟ بالطبع لا

                          فكيف يكون الشهيد حيا والرسول ميت ؟

                          نقطة أخرى :

                          الاستغاثة بالحي لا غبار عليها ولا تدخل في الشرك

                          وسأجيبك بدليل عقلي : اذا كان شخص يغرق وكان شخص واقف عند الشاطئ فهل تموت أم تستغيث بهذا الرجل ؟

                          أخي العزيز اذا أنا استغثت بشخص فهل عبدت غير الله ؟

                          والأدلة العقلية أمامك على ان الرسول حي ...

                          وهداك الله

                          والسلام مسك الختام

                            تعليق

                            • سيف ذو الفقار
                              عضو جديد
                              • Feb 2005
                              • 8
                              #8
                              الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صلي على محمد و آل محمد
                              الرسول تنطبق عليه آية:"ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون"
                              كيف؟
                              فالرسول (ص) أفنى عمره الشريف في خدمة هذا الدين و اعلاء كلمة الحق و هو توفي بعد ان مرض و كان تعرض في حياته المباركة للكثير من الأذى و محاولات القتل فمن الأجدر ان نقول ان الرسول (ص) قد مات في سبيل الله تعالى و ليس بالضرورة ان يقتل قتلا.
                              هذا رأي و تحليل شخصي
                              والسلام عليكم

                                تعليق

                                • العقل والمنطق
                                  عضو
                                  • Feb 2005
                                  • 20
                                  #9
                                  الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                                  بسم الله الرحمن الرحيم



                                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



                                  نقول الحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله وعلى آل بيته
                                  الطاهَرين وصَحابتَه الغر المياميَن وأخص مَنهمأفاضَل الدنََيا بعد الأنبَياء ، أبا بكر وعمر وعثمان وعلياً وباقي الَعشرةالمبَجلين وعلَى من تَبع نبَينا وقائدنا بإحَسَان الى يوم الديَن وبعَد

                                  }فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[
                                  القصص50

                                  أقول يا أخي أنت تجادل وتقول وتستدل بغير علم ..

                                  فلقد وضعت لك آيات من القران تحرم ذلك وتصفه كشرك ... وأيضا أحاديث من كتبكم تحرم ذلك أيضا لماذا تصر على أنك على الحق ؟ لماذا الجدال فأنت تعترض على القران كلام الله عز وجل .

                                  كيف تجتهد في وجود نص ألهي وحديث نبوي من أعظم كتبكم ؟

                                  ومتى كان الدين يدخل به الأراء الشخصية ووجهات النظر فلماذا أنزل الله القران وارسله نبيه r؟ كيف تقول رأي شخصي !! هذا دين وسوف يسألك الله عن كل كلمة قلتها فيه وأفتيت بها بغير علم أنما لتبرر ما أنت عليه وماتهواه نفسك ,,

                                  فهل قرأت الآيات اللتي وضعتها لك وماذا تقول بها ... فهل القران فيه تناقض ؟

                                  بالنسبة لقولك أن الرسول r لم يقتل ولاكن خدم الدين وعلى راية الحق فمن الأجدر أن نقول عنه شهيد ...

                                  فأنت تريد تبين ان النبي r عند ربه فنقول لك أن الأرواح تذهب إلى باريها وأنما تبقى الأجساد في القبور ..


                                  والسؤال هنا لك وأنت تقول أنا اتبع آل البيت فهل أل البيت استغاثوا بالنبي عندما مات ؟






                                  بالنسبة للمثل الذي وضعته كالذي يستغيث بالحي من الغرق
                                  فهو تمثيل طريف ...
                                  عندما تستغيث بشخص من الغرق هل هذه عبادة ؟؟ هل السباحه عبادة ؟؟؟ هل وانت تسبح في البحر هل انت تقوم بالعبادة ؟؟
                                  فهذا كلام الله ليس كلامي ولا وجهة نظري
                                  أفهم هذه الاية جيداً
                                  ]وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلا الْأَمْوَاتُ إِنَّاللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءوَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِيالْقُبُورِ[ فاطر 22
                                  فلماذا تصر أن تدعوا وتستغيث بالنبي والائمة لماذا لا تدعوا الله هل تتوقع ان لا يستجيب لك ؟؟؟

                                  ]وَإِذَاسَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَادَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ{ البقرة186






                                  ]أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَادَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَاللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ[ النمل62






                                  وأخيراً اقول لك أقراء القران

                                  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




                                  آخر تعديل بواسطة العقل والمنطق; 17-02-2005, 01:35 AM.

                                    تعليق

                                    • ابوحذيفة
                                      عضو متميز

                                      • Jan 2004
                                      • 1712
                                      #10
                                      الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                                      وانا اقول الجاهل عدو نفسه لقد بينا انك جاهل ولا تعلم عن ماذا تتكلم.



                                      اما عن المثل الذي وضعته فياليتك لم تكشف عن جهلك الى هذا الحد.



                                      انت سوؤلك عن الميت الذي في قبره هل يستغاث به او لا وهل هذا شرك ونحن بينا ان هذا العمل من الشرك.



                                      اما الاستغاث بالحي فلا اشكال فيه وهي ليست من العبادة في شيء رجل عنده حمل ثقيل وقال لصديقه ساعدني في حمل الثقل هل في ذالك اشكال كلا وربي هذا استغاثة بحي يستطيع ان يساعدك ام المقبور فقد افضي الى ما عمل وهو في قبره فلا يستطيع ان يعينك بشء وان التجئت اليه بدعاء او استغاثة فهذا شرك .

                                      تمعن في ما كتبنه لك ولا تكابر فالمسألة جنة ونار الموحد يدخل الجنة برحمة ربه سبحانه والمشرك يدخل النار والعياذ بالله.



                                      الحمد لله على الاسلام والسنة.

                                        تعليق

                                        • مسلم جدا
                                          عضو
                                          • Aug 2004
                                          • 49
                                          #11
                                          الرد: ردا على من يقول بأن التوسل بضريح الرسول "ص" شرك

                                          اضيف في الأساس بواسطة هيهات منا الذلة
                                          السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

                                          رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل
                                          عقدة من لساني يفقهوا قولي

                                          سأرد على نقطة والنقاط الأخرى غدا ان شاء الله

                                          أخي العزيز أخي العزيز أخي العزيز

                                          هل قلت انا بأن الرسول الأعظم قتل ؟ حاشى وكلا

                                          انا قلت هل يعقل بأن يكون الشهيد أعلى منزلة من الرسول ؟ بالطبع لا

                                          فكيف يكون الشهيد حيا والرسول ميت ؟

                                          نقطة أخرى :

                                          الاستغاثة بالحي لا غبار عليها ولا تدخل في الشرك

                                          وسأجيبك بدليل عقلي : اذا كان شخص يغرق وكان شخص واقف عند الشاطئ فهل تموت أم تستغيث بهذا الرجل ؟

                                          أخي العزيز اذا أنا استغثت بشخص فهل عبدت غير الله ؟

                                          والأدلة العقلية أمامك على ان الرسول حي ...

                                          وهداك الله

                                          والسلام مسك الختام
                                          ماهذا كله ,,, موضوعك من البدايه مردود عليك , واجوبتك ضعيفة , وتستند على حجج اضعف ,, وادعو من الله ان يشافيكم من مرض التوسل والتمسح بالقبور وبالموتى

                                            تعليق

                                            السابق template التالي

                                            مواضيع مرتبطة

                                            Collapse
                                            جاري العمل...

                                              نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                              بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                              I Agree