المهند المسنون
على
الزهار
شاتم النبي الممنون
محمد صلى الله عليه وسلم
كتبه
ابو عبد الله محمد السيد الفلسطيني السلفي
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
] ياأيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [ .
] ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به الأرحام [ .
] ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما [ .
من يهده الله فلا مٌضلّ له ، ومن يُضلل فلا هادى له ، إنّ خيرَ الحديثِ كتابُ الله ، وخيرَ الهدْىِ هدىُ محمَّدٍ صَلَى الله عليه وسلِم ، وشرّ الأُمورِ مُحْدَثَاتِهَا ، وكُلّ مُحدثةٍ بِدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النارٌ
فقد قام احد قادة حركة حماس (الحركة الاسلامية _ زعموا_ في فلسطين) بشتم السلف رضوان الله عليهم مستشهدا على سبب هذه الشتيمة بما رواه مسلم في صحيحه وغيره من اهل الحديث والفضل قائلا (ليظهر اتباع السلف الذين يقولون كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هؤلاء التلفيون الذين يقولون ان التحزب بدعة اتعلمون ما يعنيه هذا!! يعني ان المجاهدين في النار والشهداء في النار والاسرى في النار ........................الخ) لذا كانت هذه الرسالة والتي عنونا عليها بعنوان
] ياأيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [ .
] ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به الأرحام [ .
] ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما [ .
من يهده الله فلا مٌضلّ له ، ومن يُضلل فلا هادى له ، إنّ خيرَ الحديثِ كتابُ الله ، وخيرَ الهدْىِ هدىُ محمَّدٍ صَلَى الله عليه وسلِم ، وشرّ الأُمورِ مُحْدَثَاتِهَا ، وكُلّ مُحدثةٍ بِدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النارٌ
فقد قام احد قادة حركة حماس (الحركة الاسلامية _ زعموا_ في فلسطين) بشتم السلف رضوان الله عليهم مستشهدا على سبب هذه الشتيمة بما رواه مسلم في صحيحه وغيره من اهل الحديث والفضل قائلا (ليظهر اتباع السلف الذين يقولون كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هؤلاء التلفيون الذين يقولون ان التحزب بدعة اتعلمون ما يعنيه هذا!! يعني ان المجاهدين في النار والشهداء في النار والاسرى في النار ........................الخ) لذا كانت هذه الرسالة والتي عنونا عليها بعنوان
المهند المسنون
على
الزهار
شاتم النبي الممنون
محمد صلى الله عليه وسلم
على
الزهار
شاتم النبي الممنون
محمد صلى الله عليه وسلم
متاسيا بذلك بشيخي وشيخ الاسلام ابو العباس تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية في كتابه الذي اسماه
الصارم المسلول على شاتم الرسول
وهو كتاب قيم في بابه كتبه رحمه الله تعليقا على حادث حدث لم يبينه لنا في هذا الكتاب ولكنه اجاد رحمه الله اجاد في هذا الكتاب كعهدنا به غفر الله له ولوالديه
متاسيا به في طريقة السرد وجوهره مع بعض المغايرات التي تقتضيها الحاجة من الاختصار وسبب كتابة هذه الرسالةوموضحا ما في هذه الكلمة من المخالفت لشريعة المسلمين الاوائل وما يلحق النبي محمد صلى الله عليه وسلم من هذه العبارة وما يلحق الصحب الكرام رضي الله عن كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسلم ومبينا ما فيها من مخالفات شررعية مستبصرين بما قاله ائمة العقائد والفقه من اهل السنة والجماعة واني لارجو الله ان يتقبل منا ويغفر لنا ما قصرنا
كتبها أبو عبد الله محمد السيد الفلسطيني السلفي
أما بعد فان الله هدانا بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأخرجنا من الظلمات إلى النور وكان من ربه بالمنزلة العليا والمؤمنون المنزلة التي تقاصَرتِ العقولُ والألسن عن معرفتِها ونَعْتِها فانه رغم إن الله حفظ نبيه من كل سوء في الدنيا والآخرة ولكن ليبلو بعض الناس ببعض وليعلم الله من ينصره بالغيب ورسله
4 رجب 1424هـ
متاسيا به في طريقة السرد وجوهره مع بعض المغايرات التي تقتضيها الحاجة من الاختصار وسبب كتابة هذه الرسالةوموضحا ما في هذه الكلمة من المخالفت لشريعة المسلمين الاوائل وما يلحق النبي محمد صلى الله عليه وسلم من هذه العبارة وما يلحق الصحب الكرام رضي الله عن كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسلم ومبينا ما فيها من مخالفات شررعية مستبصرين بما قاله ائمة العقائد والفقه من اهل السنة والجماعة واني لارجو الله ان يتقبل منا ويغفر لنا ما قصرنا
كتبها أبو عبد الله محمد السيد الفلسطيني السلفي
أما بعد فان الله هدانا بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأخرجنا من الظلمات إلى النور وكان من ربه بالمنزلة العليا والمؤمنون المنزلة التي تقاصَرتِ العقولُ والألسن عن معرفتِها ونَعْتِها فانه رغم إن الله حفظ نبيه من كل سوء في الدنيا والآخرة ولكن ليبلو بعض الناس ببعض وليعلم الله من ينصره بالغيب ورسله
4 رجب 1424هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قام المدعو محمود الزهار ( احد قادة الحركة الاسلامية ـ زعموا ـ في فلسطين ) بشتم السلف رضوان الله عليهم اجمعين مستلا على سبب هذه الشتيمة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا
ليظهر اتباع التلف الذين يقولون كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هؤلاء التلفيون الذين يقولون ان التحزب بدعة أتعلمون ماذا يعنيه هذا ؟! يعني ان المجاهدين في النار والشهداء في النار والاسرى في النار ...............الخ)
توضيح العبارة مبينا ميلح الرسول صلى الله عليه وسلم
1ـ يقول الزهار ليظهر لنا اتباع التلف الذين يقولون كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...
أ)في هذه الكلمة ينعت هذا الحمساوي الحاقد على اهل السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باالتلف حيث ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو من قال: ـ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النارـ وهو اولهم صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه مسلم في صحيحه وابو داوود في السنن والنسائي في المجتبى والحاكم في المستدرك والطيالسي في المسند والبيهقي في السنن الكبرى وابن ماجة في السنن وغيرهم عن ستة من الصحابة رضوان الله عليهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد قام المدعو محمود الزهار ( احد قادة الحركة الاسلامية ـ زعموا ـ في فلسطين ) بشتم السلف رضوان الله عليهم اجمعين مستلا على سبب هذه الشتيمة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا
ليظهر اتباع التلف الذين يقولون كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هؤلاء التلفيون الذين يقولون ان التحزب بدعة أتعلمون ماذا يعنيه هذا ؟! يعني ان المجاهدين في النار والشهداء في النار والاسرى في النار ...............الخ) توضيح العبارة مبينا ميلح الرسول صلى الله عليه وسلم
1ـ يقول الزهار ليظهر لنا اتباع التلف الذين يقولون كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...
أ)في هذه الكلمة ينعت هذا الحمساوي الحاقد على اهل السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باالتلف حيث ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو من قال: ـ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النارـ وهو اولهم صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه مسلم في صحيحه وابو داوود في السنن والنسائي في المجتبى والحاكم في المستدرك والطيالسي في المسند والبيهقي في السنن الكبرى وابن ماجة في السنن وغيرهم عن ستة من الصحابة رضوان الله عليهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ب) يصف الدكتور الزهار الصحابة رضوان الله عليهم بذات الوصف حيث انهم رضي الله عنهم اقتدوا بامامهم محمد صلى الله عليه وسلم وخير دليل على ذلك نقلهم لنا حذا الحديث كعادتهم مع كل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم واقوالهم تدل على معنى هذا الحديث فهذا ابو بكر رضي الله عنه يقول يوم تولى خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما اني وليت عليكم ولست بخيركم اما اني متبع ولست بمبتدع وهذا ابني عمر ومسعود رضي الله عنهم قالا اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة وغير ذلك من اقوالهم رضي الله عنهم ج) وبذات الوصف حيث انه اتى بها على صيغة الجمع يصف القيادي في حماس التابعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من ائمة وعلماء هداة الناس الى الحق والصراط المستقيم يصفهم هذا الرجل بانهم تلف بعد ان فتحوا البلاد وعمروها بهذا الدين الخالد الى يوم القيامة رغم انف امثال هذا الحاقد ومن نحى نحوهم وليس ادل على ان هذه المذمة تلحقهم انهم اشتهرت عنهم هذه الفظة ومعناها حيث انهم نقلوا هذا الدين عن اسلافهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الامام ابو حنيفة النعمان يقول لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم من اين أخذناه) وهذا ان دل على شيئ انما يدل علىمدى تمسكه رحمه الله بالسنة وبعده عن الابتعاد رغم ما اشتهر عنه من الاجتهاد المغفور له خطأه بل والمأجور عليه كله ان شاء الله وههذا امام دار الهجرة مالك بن انس غفر الله له ولوالديه: ( فانظروا في رأييفكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ) وهذا دليل واضح على تمسكه رحمه الله بالكتاب والسنة والابتعاد عن ما يخالفهما وهذا الامام التقي الورع محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وادخله فسيح جناته يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تلتفتوا الى قول احد ) انظر نضر الله وجهك برؤية الرحمن كم يتمسك الامام بالسنة يقول خلاف ولم يقل ما يخالف حيث ان الاولى اشمل والثانية اضيق فالاولى تعني ما هو سوى السنة مطلقا دون النظر الى كونه من اجتهاد الامام بل كان لا يوجد في السنة بينما الثانية ما يخالف السنة فقط أي انه مما نهي عنه من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الامام المبجل احمد بن محمد الن حنبل امام اهل الحديث حشره اله مع حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم في فسيح الجنة يقول ( لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا )وقال : ( من رد حديث رسول الله فهو على شفا هلكة ) انظر اخي بارك الله من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فه على شفا هلكة فكيف بمن يرده ويتهم صاحبه بالتلف
ائمة السلف من اهل السنة والجماعة يحرصون على التمسك بالسنة شبرا بشبر وهؤلاء يشتمون ويسبون اصحاب السنة فانظر الى الفارق بارك الله فيك
2ـ يقول الزهار ( الذين يقولون بان التحزب بدعة )
هنا لا يمكنني وانا من اهل السنة ان اوافقه على ذلك سلبا او ايجابا بل من المعلوم ان التحزب محرم في كتاب الله وسنة رسوله واقوال العلماء ولفيس كما نسب الزهار الى السلف انهم يقولون انه بدعة وهذا بحث طويل ليس هذا مكانه ولكن باختصار نقول قال الله)وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (آل عمران:105)
وقال تعالى )وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (آل عمران:103)
وقال الله )إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (الأنعام: 159)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة في هذه الاية ان الذين فرقو دينهم هم اصحاب البدع والشهوات واهل الضلالة من هذه الامة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله
لعئشة ان الذين فرقوا ديينهم وكانوا شيعا : هم يا عائشة اصحاب البدع واصحاب الاهواء واصحاب الضلالة من هذه الامة يا عائشة ان لكل ذنب توبة يا عائشة غير اصحاب البدع و الاهواء ليس لهم توبة وانا بريئ منهم وهم منا براء ( ذكر ذلك القرطبي في تفسير الاية الاخيرة ) وهذا البحث يطول كما اسلفنا ولكن اتينا بذلك مختصرا حتى لا ينخدع من ينخدع من اهل الشبهات
الى هنا لم ينتهي الكتاب انتظرونا في الحلقات القادمة
لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم من اين أخذناه) وهذا ان دل على شيئ انما يدل علىمدى تمسكه رحمه الله بالسنة وبعده عن الابتعاد رغم ما اشتهر عنه من الاجتهاد المغفور له خطأه بل والمأجور عليه كله ان شاء الله وههذا امام دار الهجرة مالك بن انس غفر الله له ولوالديه: ( فانظروا في رأييفكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ) وهذا دليل واضح على تمسكه رحمه الله بالكتاب والسنة والابتعاد عن ما يخالفهما وهذا الامام التقي الورع محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وادخله فسيح جناته يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تلتفتوا الى قول احد ) انظر نضر الله وجهك برؤية الرحمن كم يتمسك الامام بالسنة يقول خلاف ولم يقل ما يخالف حيث ان الاولى اشمل والثانية اضيق فالاولى تعني ما هو سوى السنة مطلقا دون النظر الى كونه من اجتهاد الامام بل كان لا يوجد في السنة بينما الثانية ما يخالف السنة فقط أي انه مما نهي عنه من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الامام المبجل احمد بن محمد الن حنبل امام اهل الحديث حشره اله مع حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم في فسيح الجنة يقول ( لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا )وقال : ( من رد حديث رسول الله فهو على شفا هلكة ) انظر اخي بارك الله من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فه على شفا هلكة فكيف بمن يرده ويتهم صاحبه بالتلف ائمة السلف من اهل السنة والجماعة يحرصون على التمسك بالسنة شبرا بشبر وهؤلاء يشتمون ويسبون اصحاب السنة فانظر الى الفارق بارك الله فيك
2ـ يقول الزهار ( الذين يقولون بان التحزب بدعة )
هنا لا يمكنني وانا من اهل السنة ان اوافقه على ذلك سلبا او ايجابا بل من المعلوم ان التحزب محرم في كتاب الله وسنة رسوله واقوال العلماء ولفيس كما نسب الزهار الى السلف انهم يقولون انه بدعة وهذا بحث طويل ليس هذا مكانه ولكن باختصار نقول قال الله)وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (آل عمران:105)
وقال تعالى )وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (آل عمران:103)
وقال الله )إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (الأنعام: 159)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة في هذه الاية ان الذين فرقو دينهم هم اصحاب البدع والشهوات واهل الضلالة من هذه الامة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله
لعئشة ان الذين فرقوا ديينهم وكانوا شيعا : هم يا عائشة اصحاب البدع واصحاب الاهواء واصحاب الضلالة من هذه الامة يا عائشة ان لكل ذنب توبة يا عائشة غير اصحاب البدع و الاهواء ليس لهم توبة وانا بريئ منهم وهم منا براء ( ذكر ذلك القرطبي في تفسير الاية الاخيرة ) وهذا البحث يطول كما اسلفنا ولكن اتينا بذلك مختصرا حتى لا ينخدع من ينخدع من اهل الشبهات
الى هنا لم ينتهي الكتاب انتظرونا في الحلقات القادمة
